Die Jakobus-

Pilgerwege in Galicien

Der Ursprngliche Pilgerweg

S.A. de Xestin do Plan Xacobeo

Text Fotos Deutsche Version
Manuel Rodrguez Archiv der Xestin Interlingua Traduccins S.L.
do Plan Xacobeo AG Franck Meyer
Koordination Gregorio Snchez
Ana B. Freire berarbeitung und Aktualisierung
Rosa Garca Technische Beratung Carraig Linguistic Services
Architektur-Abteilung der
Dokumentation: Verwaltungsgesellschaft des Graphische Gestaltung und Layout
Herbergen und Plan Xacobeo Permuy Asociados
Dienstleistungen
Pilar Cua berarbeitung Druck
Rosa Fernndez Dori Abun Grficas LASA, S.L.
Ana B. Freire Carla Fernndez-Refoxo
Rosa Garca Carmo Iglesias Hinterlegung eines
Coroni Rubio Alfonso Salgueiro Pflichtexemplars:
 Der Ursprngliche
Pilgerweg
Der Ursprngliche Pilgerweg nach Compostela wurde
von den ersten Jakobs-Wallfahrern genutzt, die vom
entstehenden asturischen Knigreich her kamen.
Sein Name verweist darauf, dass es sich bei ihm
um den ersten Pilgerweg nach Santiago handelte.

ber eben diese Route ist im ersten Drittel des 9.

Jahrhunderts wahrscheinlich Knig Alfons II. der
Keusche von Oviedo aus, der Hauptstadt des
asturischen Knigreichs, zum Jakobusgrab
gepilgert. Dieser Monarch trug entscheidend dazu
bei, dass die in Compostela entdeckten berreste
dem Apostel Jakobus zugeschrieben wurden.
Er frderte den Bau der ersten Kirche der
entstehenden Stadt und beteiligte sich an der
Organisation des ursprnglichen Jakobuskultes.
Vorromanisches Gitterwerk
Er machte zudem Schenkungen und untersttzte
der San Salvador Kirche
die Grndung der ersten Klostergemeinschaft, von Soutomerille
die sich um die liturgischen Belange rund um
den Altar des Jakobus kmmerte.

Alfonso II., genannt der Keusche. Liber Testamenctorum (12. Jh.). Archiv der Kathedrale von Oviedo

3 Der Ursprngliche Pilgerweg

 Zwar war Oviedo Hauptausgangspunkt des Ursprnglichen Weges,
doch wurde er auch zur Referenz fr Pilger aus anderen Teilen des
spanischen Nordens und des restlichen Europas. Wahrscheinlich war
diese Strecke besonders sicher und deswegen sehr beliebt. Erst im 10.
Jahrhundert festigte sich die Vorrangstellung des jetzigen Franzsischen
Weges von Leon aus, der neuen Hauptstadt des Knigreichs.
Doch selbst danach war die Route von Oviedo nach Santiago eine
hervorragende Alternative, besonders wegen des spirituellen Wertes,
den bestimmte Pilger der groen Reliquiensammlung der Kathedrale
San Salvador von Oviedo und der Kathedrale von Lugo mit ihrer
stndigen Ausstellung des Allerheiligsten, beimaen.

Die Bedeutung dieses Weges bezeugen zahlreiche Hospitler, die

entlang seiner Strecke gegrndet wurden, was vor allem fr die
entlegenen Orte des Hochgebirges galt. Diese Einrichtungen waren
ein unverzichtbares Mittel der Pilgerbetreuung, der in der Gegend
von A Fonsagrada einige ebenso landschaftlich schne wie fr den
Wanderer im grten Teil des Jahres besonders schwierige Gebiete
mit hufigen Schneefllen, starken Winden und einem komplizierten
Streckenverlauf durchqueren musste. Auf den folgenden Seiten werden
der Verlauf und die Besonderheiten dieses Pilgerweges vorgestellt.

Stadtmauer von Lugo

5 Der Ursprngliche Pilgerweg
 Hhe von Acebo

O Acebo Hospital von Montouto

Der Ursprngliche Weg verlt in Bustelo del Camino das
asturische Gebiet. Man betritt Galicien ber den wunderbaren,
aber auch schwierigen Gebirgspass von O Acebo (1030 m).
Von hier aus sind es noch 172 Kilometer bis nach Santiago.

Inmitten einer spektakulren Hochgebirgslandschaft erreicht man

bald die erste galicische Ortschaft am Weg. Es handelt sich um das
Dorf Fonfra ein Ortsname mittelalterlichen Ursprungs, der auf die
Quelle mit frischem Wasser hinweist, die sich hier befindet.
An dieser Stelle stand einmal ein Pilgerhospital, das zur Komturei
von San Juan de Portomarn gehrte. Es umfasste ein Haus mit
Gebetssttte, Ruhelagern und Krankenstation, das dem Laufe der
Zeit widerstand und noch bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts von
Hospitalsleitern verwaltet wurde. Hinter Barbeitos, ganz in der
Nhe von Fonfra, befindet sich der Ort Paradanova, wo sich den
Wanderern zwei Alternativen fr die Wegfortsetzung bieten.

Eine der Strecken fhrt direkt nach A Fonsagrada (952), dem

Hauptort der Gemeinde und des gleichnamigen ausgedehnten
Bezirks. Er ist die erste grere Ortschaft auf dem Weg nach Lugo
und in seinem Ortskern befindet sich die fons sacrata (heilige
Quelle), die fr den Ortsnamen verantwortlich ist und mit der
Wallfahrt in Verbindung gebracht wird.
 Wegabschnitt zwischen
Paradanova und A Fonsagrada
Angeblich hat der Heilige Jakobus hier ein Wunder
verrichtet, als er die Gastfreundschaft einer armen Witwe
damit belohnte, dass er das Wasser dieser Quelle in frische
Milch fr ihre Kinder verwandelte.

Urkunden aus dem ausgehenden 12. Jahrhundert sprechen

ber die Durchreise von Jakobspilgern durch A Fonsagrada.
Ein Verweilen in dieser Ortschaft ist fast obligatorisch, denn
zur traditionellen Gastfreundschaft ihrer Einwohner gesellt
sich das attraktive Angebot des Heimatmuseums, das den
ganzen volkskundlichen Reichtum dieses Gebiets
widerspiegelt. Die Austellungsstcke sind vor allem
Schenkungen der Einheimischen. Auch die Gastronomie hat
ihren Reiz. Die bekanntesten Delikatessen der Gegend sind
der butelo eine Art Saumagen, der auf der Grundlage
von Schweinefleisch und Rippchen hergestellt und zusammen
mit Kartoffeln und Gemse serviert wird sowie das dulce
von A Fonsagrada ein Kuchen aus Mandeln und Creme.
Der traditionelle Markt, auf dem vor allem die hochwertigen
gebietstypischen Produkte feilgeboten werden, findet am
ersten und dritten Samstag jedes Monats statt.

Hinter A Fonsagrada gelangt man bald ber San Xon

de Padrn mit seiner schlichten Kirche aus dem 18.
Jahrhundert nach Montouto, wo die zwei Wegvarianten Fons Sacrata. A Fonsagrada
wieder aufeinander treffen.

7 Der Ursprngliche Pilgerweg

 Die zweite Alternative von Paradanova aus fhrt die
Pilger nach A Pobra de Burn. Der Durchgang des
Pilgerweges durch dieses alte Stdtchen ist seit
dem 13. Jahrhundert urkundlich bekannt und der
Weg wird als Camio dOvedo erwhnt. Von der
mittelalterlichen Bausubstanz sind noch die Spuren
des Hospitals A Trinidade (ursprnglich gab es drei),
die Kirche Santa Mara Magdalena mit ihrem
beeindruckenden barocken und klassizistischen
Altarensemble, sowie Teile der Burg des Herzogs
von Altamira, die im 15. Jahrhundert im Laufe der
Unruhen der irmandios (einer Art Bauernkrieg)
stark beschdigt wurde, erhalten.

Von A Pobra de Burn wendet man sich nach

Xestoso sowie zum nahegelegenen Hospital von
Montouto (1050 m), wo diese Wegvariante wieder
auf die andere, von A Fonsagrada her kommende
Turm von Burn

Panaramaansicht des Tals von Burn mit A Fonsagrada im Hintergrund

trifft. Dieses heute verfallene Hospital befindet sich
auf dem Hhenzug gleichen Namens. Es war
wahrscheinlich dasjenige von allen Jakobuswegen,
das am lngsten funktionierte, und sicherlich das
bedeutendste auf den Strecken durch die
galicischen Berge. Noch im 20. Jh. gab es einen
Hospitalsleiter, und die Kapelle war Zielpunkt einer
zu Ehren des Heiligen Jakobus stattfindenden
Wallfahrt. Das von Peter dem Grausamen im 14. Jh.
gegrndete Hospital hatte laut alter Urkunden den
Auftrag, arme Pilger, die nach Santiago wandern,
aufzunehmen und ihnen eine Bettstatt zur
Verfgung zu stellen. Dieselben Urkunden spielen
auch auf die Klte und den Schnee dieser Gegend
an. In unmittelbarer Nhe des Hospitals steht ein
gut erhaltener schner Dolmen.

Traditioneller Bau in A Pobra de Burn

Dolmen von Montouto

9 Der Ursprngliche Pilgerweg

Hospital von Montouto Castroverde
Von Montouto aus fhrt der Ursprngliche Weg durch das Schiefergebirge
bis nach Paradavella, einer herrlichen Ortschaft die einen Groteil ihres
ehemaligen Aussehens bewahrt hat. Hier finden sich noch pallozas
(alte strohgedeckte Rundbauernhuser) und andere einzigartige Gebude,
die sehr gut die Entwicklung der fr die Berge im Osten Galiciens
typischen Bauweise verdeutlichen. Auf dem Abstieg in Richtung O Cdavo
kommt man an einzigartigen Drfern wie A Degolada und A Fontaneira
vorbei. Letzteres befindet sich in der Nhe der gleichnamigen Hhe
(930 m) und besitzt eine dem Jakobus geweihte Kirche.
O Cdavo (710 m) ist der Hauptort der Gemeinde Baleira und die
zweitwichtigste Ortschaft auf dem Ursprnglichen Weg innerhalb
Galiciens. Einer alten berlieferung nach hat hier Alfons II. der Keusche
auf dem nahegelegenen Campo da Matanza einem Moslemheer eine
Schlacht geliefert. Es steht jedoch fest, dass der asturische Monarch
auf einer Reise nach Santiago in dieser Gegend zwischen 820 und 830
vorbei kam, also in dem Zeitraum, in dem wahrscheinlich auch das
Grab des Jakobus entdeckt wurde.
Die Pilgerstrecke fhrt weiter in Richtung Westen ber die Hhe von
A Vaqueriza (840 m) und gelangt schlielich nach Vilabade, wo die
Pilger von einer 1457 gegrndeten und inzwischen verschwundenen
Franziskaner-gemeinschaft betreut wurden.
Vom Kloster San Francisco de Vilabade ist noch die unter
Denkmalschutz gestellte Kirche erhalten. Das gotische Gotteshaus aus
der Mitte des 15. Jh. besteht aus einem einzigen Schiff und einem mit
einem Kreuzrippengewlbe berdachten Presbyterium. Es wurde im 17.
Jh. im Auftrag von Diego Osorio Escobar, dem Erzbischof von Puebla
Heilige Maria Kirche
von Vilabade
und Vizeknig von Mexiko, umgestaltet. Der Hauptaltar
von Vilabade wurde 1759 von Meistern aus Santiago
hergestellt. In seiner Mitte ragt eine Skulptur des Heiligen
Jakobus als Maurentter heraus. Das Kirchenportal
stammt aus einem spteren Umbau, der klassizistischen
Stilvorgaben folgte. Am schnen Kirchenvorplatz steht
das Herrenhaus von Abraira-Arana. Inmitten einer nur
etwa einen Kilometer entfernten carballeira (Eichenhain)
befindet sich die Kapelle A Nosa Seora do Carme. Sptmittelalterlicher
Turm der Festung
Vilabade liegt bereits vor den Toren von Castroverde (540 m), dem Hauptort von Castroverde
der gleichnamigen Gemeinde. Hier gibt es eine dem Jakobus geweihte
Kirche und den noch gut erhaltenen Bergfried (14. Jh.) einer Burg derer Fonte dos Nenos
(Kinderbrunnen).
von Lemos, die spter in den Besitz der Herren von Altamira berging. Castroverde

11 Der Ursprngliche Pilgerweg

 Castroverde Lugo
Von Castroverde an werden die Hinweise auf den Pilgerweg immer
zahlreicher, sowohl die urkundlichen (der Weg wird hier bisweilen als
Franzsischer bezeichnet) als auch solche, die aus den Flur- oder
Ortsnamen hervorgehen (wie bei den Drfern Camio, Moreira,
Vilar de Cas, usw.). Hervozuheben ist auf diesem Abschnitt die
Wstung Soutomerille, die sich in unmittelbarer Nhe des Weges
inmitten einer landschaftlichen Umgebung von groer Schnheit
befindet. Relativ gut erhalten ist noch die rtliche vorromanische
Kirche, die zuletzt 1619 umgebaut wurde.
Zwischen Anbaufeldern und Drfern hindurch durchquert der
Pilgerweg immer wieder Orte, deren Namen auf die Wallfahrt
hinweisen, wie Casa do Hospital (urkundlich belegtes Hospital)
oder Costa Francesa (Franzsische Steigung, die allerdings wegen
eines Steinbruchs praktisch verschwunden ist). Die Drfer Carballido,
Fazai und Santiago de Castelo sind die letzten Stationen vor der
San Salvador Kirche Ankunft in Lugo (475 m). Diese lteste Stadt Galiciens wurde vor
von Soutomerille mehr als zweitausend Jahren von den Rmern gegrndet.
Der Ursprngliche Weg betritt das alte Lucus Augusti ber das Tor
des Heiligen Petrus und wendet sich dann hinter der Stadtmauer zur
Kathedrale Santa Mara.

Der Weg durch Soutomerille San Pedro Tor. Stadtmauer von Lugo
12
In ihr verweilten die
Pilger, um vor dem
Allerheiligsten, das hier seit
dem 12. Jh. stndig ausgestellt wird,
und auch vor der anmutigen Madonna mit
den Groen Augen (A Nosa Seora dos Ollos
Grandes) zu beten.
Umfang der Stadtmauer von Lugo
Die historische Altstadt von Lugo weist einen
groen Bestand an rmischen, mittelalterlichen,
barocken und klassizistischen Bauwerken auf.
Die rmische Stadtmauer (3.-4. Jh.), seit 2000
Weltkulturerbe, hat einen Umfang von 2140 m,
zehn Tore (besonders sehenswert ist z.B. das Tor
des Heiligen Jakobus) und sechsundvierzig
Verteidigungstrme. Sie ist eine der besterhaltenen
Stadtmauern Europas. Ein Rundgang auf der
Promenade der Mauerkrone ist zweifellos ein
auergewhnliches und unvergleichliches Erlebnis.
Die Kathedrale von Lugo, eine romanische,
barock und klassizistisch verkleidete Kirche,
ist das bedeutendste Bauwerk der Stadt. Die ersten
Arbeiten an ihr begannen 1129 unter Leitung des
Meisters Raimundo de Monforte, mit einem
Grundriss in Form eines lateinischen Kreuzes und
drei Kirchenschiffen. Am nrdlichen Vierungsportal
hat im letzten Drittel des 12. Jh. ein Bildhauer einen
wunderbaren Christus auf dem Thron geschaffen,
dessen Stil an eine hnliche Figur in Carrin de los

Pantokrator im Tympanon des Nordportals.

13 Der Ursprngliche Pilgerweg Kathedrale von Lugo
 Condes (Provinz Palencia, Franzsischer Weg) erinnert. Der
Chorumgang und die sternfrmig angelegten Kapellen sind gotisch
(14. Jh.) und folgen dem Modell der Kathedrale von Burgos.
Aus der Renaissance stammt der von Cornielles de Holanda 1538
gefertigte Hauptaltar (befindet sich heute am Ende der Vierung),
whrend sich der barocke Stil im Chorgesthl des bedeutenden
galicischen Bildhauers Francisco de Moure (1625) in der Sakristei des
nicht weniger hervorragenden, aus Santiago gebrtigen Architekten
Domingo de Andrade (1680) zeigt. Der Kreuzgang (1714) und die Kapelle
der Madonna mit den Groen Augen (1734) sind das Werk des
berhmten Fernando de Casas, der auch fr die Gestaltung
der Obradoiro-Fassade der Kathedrale von Santiago verantwortlich
zeichnete. Die alte romanische Hauptfassade hat Snchez Bort
1778 durch eine klassizistische ersetzt.
Die Klosterkirche des Heiligen Franziskus ist ein weiteres
herausragendes Bauwerk dieser Stadt. Die Nebengebude des
frheren Klosters inklusive seines gotischen Kreuzgangs (14. Jh.) sind
heute Sitz des Provinzmuseums mit einer umfangreichen Sammlung,
die ein klarer Bezugspunkt fr Archologie, Volkskunde, Brauchtum
und galicische Kunst von der Frhgeschichte bis ins 20. Jh. ist. Lugo
verfgt auch ber zahlreiche Bauwerke barocker Architektur: Das Kloster
San Froiln.
des Heiligen Dominikus (17. Jh.), die Kirche des San Froiln (18. Jh.), die
San Froiln Kapelle der Kathedrale von Lugo

Campo Platz. Lugo Fassade der Kathedrale von Lugo

14
 Kreuzgang des Provinzialmuseums
von Lugo
Stadtpalais wie der Bischofspalast (1743), das Rathaus (1738) und der
Brunnen an der Praza do Campo (1750).
Neben ihrem Kulturreichtum bietet Lugo eine traditionsreiche und
anerkannte Kche, die vor allem auf den traditionellen Produkten
der Umgebung basiert. Sehr beliebt und belebt
sind auch die Kneipen der Altstadt mit ihren kleinen Hppchen
(tapas) und ihrem Landwein. Und nicht weniger interessant ist
ein Spaziergang am Ufer des Mio, an dem sich auch das
Heilbad der Stadt befindet, dessen Anfnge bis in die
rmische Zeit zurckreichen (von den Thermen sind Reste
erhalten). Der Park Rosala de Castro (1925), die zahlreichen
Jahrmrkte und das Fest zu Ehren des Schutzpatrons San Froiln
Krake feira (nach Jahrmarktsart)
im Oktober sind weitere unumgngliche Bezugspunkte Lugos.

Rathaus (18. Jh.). Lugo

15 Der Ursprngliche Pilgerweg

 Lugo Melide
Man verlsst Lugo ber das Porta Mi
oder Porta do Carme genannte Stadttor
(das lteste der Mauer) und folgt dem
Ursprnglichen Weg, der die alte
Brcke rmischen Ursprungs sowie den
Stadtteil San Lzaro ansteuert. Jenseits
der Stadt sind das kleine Dorf San
Vicente do Burgo bemerkenswert,
in dem es einmal ein Pilgerhospital
gab und das eine interessante barocke
Kirche besitzt, sowie vor allem das
geheimnisvolle Gotteshaus von Santalla
de Bveda (denkmalgeschtztes
Gebude), das etwa drei Kilometer
abseits des Pilgerwegs steht. Es handelt
sich um ein palochristliches religises
Gebude mit einem berwlbten Raum
im Innern, in dem noch sptantike und
frhmittelalterliche Wandmalereien
erhalten sind, die zu den
interessantesten der Iberischen
Halbinsel gehren.
Zurck auf der eigentlichen Pilgerstrecke
erreicht man bald Bacurn, wo man die
San Miguel geweihte, romanische Kirche
(2. Hlfte des 12. Jh.) besichtigen kann.
Sie hat ein einziges Schiff und eine
halbrunde Apsis. Hervorzuheben ist
insbesondere ihr Portal mit torischen
Archivolten, einem zweilappigen
Tympanon und Sulen mit korinthisch
inspirierten Kapitellen.
San Lzaro Viertel. Lugo
16
Hier befindet sich ebenfalls ein Herrenhaus mit einem
interessanten Zugangsbogen.
Hinter dem Dorf O Francs (auch unter dem Namen
Hospital bekannt) erreicht man die Gemeinde Guntn.
Zu Fen der Kirche San Romao da Retorta (romanisch,
12. Jh., mit spteren Umbauten) befindet sich ein
rmischer Meilenstein, der darauf hinzuweisen scheint,
dass sich die heutige Pilgerstrecke am Verlauf einer alten
Rmerstrae orientierte. Ein Stck weiter erreicht man
die ebenfalls romanische Kirche Santa Cruz da Retorta
(12. Jh.) wo man ein Christusmonogramm der
sogenannten Trinitariermche bewundern kann, das
typisch fr die vom Jakobsweg beeinflussten Gebiete ist.
Es ist in das Tympanon des Nordportals eingearbeitet.
Das Hauptportal zeigt ein Relief mit einem segnenden Rmische Thermen. Kurhaus von Lugo
Christus zwischen Sonne und Mond.
Von hier ab verluft der Weg ber alte und fast immer
sehr belebte Pfade, die eine Vielzahl von kleinen
lndlichen Orten miteinander verbinden: Seixalbos,
Xende, Ferreira, Augas Santas oder Merln (Kirche mit
romanischen Elementen). Schlielich gelangt er ber die
Gemeinde Toques nach berquerung der Hhe von
Caren und an den Orten Vilouriz und Vilamor vorbei in
die Provinz A Corua mit Richtung auf Melide, einer alten,
von der Jakobstradition geprgten Kleinstadt.
Detail der Wandmalereien der Kirche
von Santalla de Bveda
Kirche von San Romao da Retorta

17 Der Ursprngliche Pilgerweg

 Melide Arza
Wegekreuz von Melide
Detail des Kapellenportals
von San Roque. Melide
Portal der Heiligen Maria Kirche
von Leboreiro. Melide
Der Ursprngliche Weg endet in Melide, mndet dort in den
Franzsischen Weg und fhrt ber diesen weiter bis zur 53
Kilometer entfernten Kathedrale von Santiago.
Melide (450 m) gilt als geographische Mitte Galiciens. Seine
historische Identitt ist eng mit der Jakobuswallfahrt verbunden.
Die Grndung der Kleinstadt geht auf eine auf Gehei von Alfons
IX. im 13. Jahrhundert durchgefhrte mittelalterliche
Neubesiedelung zurck. Aus dieser Zeit hat sich das Portal der
romanischen Kirche des Heiligen Petrus erhalten, das heute in die
Kapelle San Roque integriert ist.
Direkt daneben erhebt sich eines der ltesten Wegekreuze
(cruceiro) Galiciens, ein gotisches Werk aus dem 14. Jh., das das
lange Weiterleben des Stils von Meister Mateo im Einflussbereich
des Franzsischen Weges belegt.
Der historische Ortskern Melides birgt noch zwei weitere
Kunstschtze: Die Heiliggeist-Kirche, eine franziskanische Grndung
von 1375 mit Adelsgrbern aus dem 15. Jh., sowie das romanische
18
 Pilger auf dem Weg durch Ferreira. Palas de Rei

19 Der Ursprngliche Pilgerweg

Brcke von Furelos. Melide
Gotteshaus der Santa Mara de Melide, das aus einem Schiff besteht
und ber eine halbrunde Apsis verfgt und dessen ueres reich mit
Sparrenkpfen und zwei Portalen geschmckt ist. Im Inneren haben sich
ein romanischer Altartisch und einige Fresken aus dem 16. Jh. erhalten,
die das Mysterium der Dreifaltigkeit als Gnadenthron darstellen.
Ein weiteres wichtiges Kapitel im mittelalterlichen Leben von Melide war
die Gastfreundschaft. Man wei, dass sein Hospital bei seiner Grndung
im Jahre 1375 24 Schlafsttten besa, von denen jede einzelne Platz fr
zwei Personen bot. Im Mittelalter war es durchaus blich, dass die Betten
von mehreren Personen geteilt wurden. In Melide gab es auch ein
Lazarett, das von Mnchsrittern des Lazarus-Ordens betreut wurde.
Einen Einblick in diese Vergangenheit und die Bruche der Kleinstadt
samt ihrer Umgebung vermittelt ein Besuch im Museum Terra de Melide
(Volkskunde, Archologie, Studienzentrum, usw.).
In der Folge verlsst man Melide und gelangt zu den kleinen vom Jakobsweg
geprgten Ortschaften Boente mit seiner Jakobskirche und Castaeda,
wo die fr den Bau der Kathedrale von Santiago wichtigen Kalkfen standen.
Die kleinen Steine, die die mittelalterlichen Pilger von den
Kalksteinbrchen von Triacastela hierher brachten, waren mehr als
nur ein Symbol fr ihre Beteiligung am Kirchenbau.
Anschlieend berqueren die Pilger den Fluss Iso ber eine kleine
mittelalterliche Brcke, die zu einem weiteren bedeutenden
Betreuungszentrum fhrt, nmlich dem Hospital von Ribadiso. Es handelt
sich historisch um diejenige Einrichtung auf der galicischen Strecke des
Franzsischen Weges, die den Pilgern am lngsten zur Verfgung stand.

20
 Der Weg in Richtung des Bachs
Das direkt am Fluss gelegene Gebude wurde 1993 wieder als von Ladrn. Arza

Pilgerherberge inmitten einer auergewhnlich harmonischen

Umgebung hergerichtet.
In der fr ihren groen Reichtum an Landkse berhmten Kleinstadt
Arza (388 m) finden sich verschiedene Hinweise auf den Pilgerweg,
wie die Ra do Camio, die Jakobskirche und die gotische
Kapelle A Magdalena, die zu einem inzwischen verschwundenen
Hospital gehrte.
Ab Arza verliert die allgegen-wrtige bodenstndige Vegetation
Galiciens an Bedeutung. Doch gibt es auch hier abwechslungsreiche
Angebote fr Ferien auf dem Land, insbesondere rund um den
Stausee von Portodemouros (zahlreiche Unterknfte, ein
Honigmuseum, Wanderwege, Wassersportanlagen, usw.). Pilgerherberge von Ribadiso. Arza

21 Der Ursprngliche Pilgerweg

 Arza Santiago de Compostela
Auf diesem Abschnitt des Pilgerwegs betritt man erneut eine
Landschaft voller Wiesen sowie Eichen- und Eukalyptuswlder
zwischen kleinen Drfern, von denen einige Namen auf die
Jakobswallfahrt Bezug nehmen: Calzada, Calle, Ferreiros,
A Salceda, A Brea, Santa Irene (mit sehenswerter Kirche und
einem Brunnen) und A Ra kurz vor O Pedrouzo, dem
Hauptort der Gemeinde O Pino und letzten Ort vor Santiago.

Danach betritt man schon das Stadtgebiet von Santiago

und kommt zunchst nach A Lavacolla, wo sich auch der
Flughafen der Stadt befindet. Frher war es traditioneller
und hygienischer Brauch, dass sich die Pilger hier an einem
Bach, der durch den Ort fliet, wuschen. Diese Praxis der
vollstndigen Waschung war auch in anderen Hospitlern
entlang des Weges blich, wie zum Beispiel schon am
Kapelle von Santa Irene
Streckenanfang in Roncesvalles und Navarra.
Pilger auf dem Weg durch Arca
 Kapelle von San Roque.
A Lavacolla
Nach Lavacolla gelangt man rasch zum Monte do Gozo (380 m),
einer kleinen Anhhe, von der aus die Pilger zum ersten Mal die
Trme der Kathedrale von Santiago erblicken knnen (daher auch
der Name, Berg der Freude). Im Heiligen Jahr 1993 wurde hier eine
Wohnanlage fr Pilger und Besucher errichtet.

An diesem Ort der Erholung und Begegnung knnen sich die

Pilger auf den letzten Abschnitt des Weges im eigentlichen
Stadtgebiet und auf die Ankunft an den Pforten der Kathedrale
von Santiago einstimmen.

Frher verweilten hier die Pilger in Freude ber

Pilgerdenkmal auf dem Monte
das Erreichen ihres Ziels und erklrten do Gozo (Berg der Freude)
diejenige Person unter ihnen, die als erste
am Gipfel des Monte do Gozo ankam,
zum Knig der Wallfahrt.
 In Santiago
Der Franzsische Weg ist fr die Pilger des Ursprnglichen Weges
sozusagen der natrliche Zugang zu Santiago (258 m). Man betritt das
eigentliche Stadtgebiet ber das in eine Dienstleistungszone verwandelte
Viertel San Lzaro, in dem sich das Kongress und Ausstellungszentrum,
das Mehrzweckstadion, verschiedene Verwaltungsstellen der galicischen
Regionalregierung und der Galicien-Pavillon mit einer permanenten
Ausstellung zur Autonomen Region und den verschiedenen
Jakobswegen befinden. Die beiden historisch bedeutendsten Gebude
(relativ neueren Datums) in diesem Stadtbereich sind das alte Lazarett (19.
Jh.) und die Lazaruskapelle (Mitte 20. Jh.).
Nach Zurcklassen des Wohngebietes von Fontias, wo sich auch eines
der wichtigsten Einkaufszentren Santiagos befindet, gelangt man zum
alten Stadtviertel Os Concheiros mit der gleichnamigen Strae.
Hier befanden sich die Lden, die den kurz zuvor angekommenen
Pilgern die Jakobsmuscheln verkauften. Dieser Brauch fhrte dazu
dass, die Wallfahrer im Volksmund auch concheiros
(etwa: die mit den Muscheln) genannt wurden.
Das historische Santiago ffnet sich den Pilgern vom kleinen Platz
des San Pedro aus, auf dem ein sagenumwobenener cruceiro steht.
Man geht die Ra de San Pedro hinunter und gelangt an die
Kreuzung der Porta do Camio (der vielsagende Name bedeutet
soviel wie Tor des Pilgerwegs). Rechter Hand erkennt man zwei der
charakteristischsten Gebude der Stadt. Das erste ist das ehemalige
Kloster San Domingos de Bonaval Sitz des galicischen
Volkskundemuseums, das die einzige gotische Kirche Santiagos
beherbergt in ihr befindet sich das Pantheon Erlauchter Galicier.

San Domingos de Bonaval

Quintana Platz
Das zweite ist ein Werk des portugiesischen Architekten lvaro Siza:
Das Galicische Zentrum fr Zeitgenssische Kunst (CGAC), das sich
inzwischen als eines der herausragenden Foren fr zeitgenssische Kunst
in Spanien etabliert hat.
Nach der Porta do Camio betritt man auf dem letzten Streckenabschnitt
verschiedene Pltze und Fugngerstraen, beginnend mit Casas Reais.
In dieser Strae stehen mehrere wichtige Gebude; frher befand sich hier
auch die Zunft der Geldwechsler. Zur linken Hand steht die kleine, aber sehr
schne klassizistische Pfarrkirche A Nosa Seora do Camio und nur ein paar
Meter weiter oben erhebt sich die einzigartige Fassade der Seelenkapelle
(As nimas). Beide stammen aus dem ausgehenden 18. Jahrhundert und
verfgen ber interessante, ffentlich zugngliche Sammlungen.
Vorletzte Station vor Erreichen der Kathedrale ist die Praza de Cervantes,
lteste historische Begegnungssttte und erster Handelsplatz der Stadt,
an dem sich bis Ende des 18. Jahrhunderts das Rathaus befand. Die ebenfalls
klassizistische Pfarrkirche San Bieito do Campo (18. Jh.) ist eines der ltesten
erhaltenen Bauwerke an diesem Platz.
Von dort fhrt der Franzsische Weg traditionell die Strae A Acibechera
hinunter. Rechter Hand erhebt sich die beeindruckende Fassade des
ehemaligen Klosters San Martio Pinario (17.-18.Jh.), hinter der sich einer
der bemerkenswertesten Kreuzgnge Galiciens verbirgt. Schlielich betritt
man die Kathedrale ber das Portal, das in seiner romanischen Version als
Paradiespforte bekannt war. Es wurde im 18. Jahrhundert durch eine
Konstruktion aus der bergangszeit zwischen Barock und Klassizismus ersetzt
und wird seither Portal (oder Fassade) von A Acibechera genannt.
Der Zutritt ber die am Platz von A Quintana gelegene Heilige Pforte ist
nur whrend eines Heiligen Jahres mglich das nchste ist 2010 ,
da sie auschlielich bei diesem Anlass geffnet wird.

Obradoiro Platz
Heilige Pforte der Kathedrale
 Die historische Altsradt
Herrenhaus
von Raxoi
Weihrauchfass
In der Kathedrale
Die Kathedrale von Santiago, mit deren Bau im
Jahre 1075 begonnen wurde, ist sowohl wegen ihres
knstlerischen als auch symbolischen Wertes eines
der groen Baudenkmler Europas. Von ihrem
romanischen Ursprung aus entwickelte sie sich ber
die verschiedensten Stile fort. Bedeutsam ist hier
insbesondere der Barock, der in der Fassade des
Obradoiro (1738 bis 1750) zu hchster Vollendung
gelangt. Der Gang durch die Kirchenschiffe und das
Museum erschliet den Besuchern ein sowohl
einzigartiges als auch in Inhalten und Bedeutungen
vielfltiges Kulturerbe.
Der Besuch des Kathedralenkomplexes schliet fr
die Pilger blicherweise ein Ritual ein, das aus zwei
Teilen besteht: Die traditionelle Umarmung des
Apostels Jakobus im Schrein ber dem Hauptaltar
die Skulptur ist romanischen Ursprungs und der
anschlieende Gang zur Krypta, in dem seine
Nach dem Besuch der Kathedrale fr alle Pilger Ort
der Ankunft und der Begegnung wird man von der
Stadt Santiago mit all ihrer historischen Pracht, ihrer
Mannigfaltigkeit und gegenwrtigen Dynamik erwartet.
Die heutige Stadt Santiago de Compostela hat ihren
Ursprung in der Ansiedlung einer kleinen Gruppe von
Mnchen, die nach der Entdeckung des Apostelgrabs
um das Jahr 820 als Hter der heiligen Sttten
fungierten. Dank des Aufschwungs der Wallfahrten
in Europa entwickelte sich die Stadt im Mittelalter
auf spektakulre Weise, der sie neben Jerusalem und
Rom in eines der drei groen Zentren der
Christenheit verwandelte.
Im Rhythmus der galicischen, spanischen und
europischen Geschichte durchlebt die Stadt zwischen
dem 15. und dem 19. Jahrhundert abwechselnd Phasen
des Aufschwungs und solche des Niedergangs. Die
Wallfahrten verlieren an Bedeutung, doch behauptet
sich Santiago nach der Grndung der Universitt
weiterhin als kulturelles Zentrum und bewahrt seinen
religisen Einfluss. Diese Tatsache spiegelt sich in der
Erneuerung des Stadtbildes whrend der Renaissance
und des Barocks wieder, zwei Stilepochen, die auf
faszinierende Weise in den bedeutendsten historischen
Gebuden der Stadt gegenwrtig sind.
sterblichen berreste aufbewahrt werden. Eine
Besichtigung des Prtico da Gloria gehrt ebenfalls
zu diesem Brauch, genauso wie die Teilnahme an der
Pilgermesse um 12 Uhr. Whrend dieser wird hufig
der botafumeiro eingesetzt, ein groes, im oberen
Teil der Vierung aufgehngtes Weihrauchfass, das mit
seiner mchtigen Schwingbewegung alle Besucher in
Staunen versetzt.
Pilger, die ihre Wallfahrt zu Fu, zu Pferd oder per
Fahrrad mit den entsprechenden Bescheinigungen
belegen, knnen nach dem Besuch der Kathedrale
im Pilgerbro die compostela beantragen.
So nennt sich die vom Domkapitel ausgestellte
offizielle Urkunde zur erfolgreichen Realisierung
der Pilgerfahrt. Danach erffnet sich die
Mglichkeit, die Stadt Santiago de Compostela in
ihrer ganzen Flle zu entdecken.
26
Die moderne Stadt
Seit der zweiten Hlfte des 20. Jahrhunderts
erlebt Santiago eine Phase der permanenten
Expansion. Zum allmhlichen Wiederaufleben
der Pilgertradition, die ihre traditionelle
spirituelle Bedeutung bewahrt hat, gesellt
sich der unverwechselbare und
unwiderstehliche touristisch-kulturelle
Reiz des Jakobswegs.

Santiago, Hauptstadt der Autonomen Region

Galicien, hat in den letzten Jahren seine
Infrastruktur in den Bereichen Kultur und
Fremdenverkehr zgig ausgebaut und seine
Position als kulturhistorisches und mit der
europischen Idee verbundenes Zentrum mit
internationaler Ausstrahlung weiter gefestigt.
Das belegen Tag fr Tag die Tausenden von
Pilgern und Touristen, die zu allen Jahreszeiten
hierher kommen.

Von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklrt,

will diese Stadt auch im neuen Jahrhundert
vermittels der historischen Bedeutung des
Jakobswegs ihren seit mehr als tausend Jahren
Stadt der Kultur
lebendigen Appell an den Geist, die Eintracht
Galicisches Zentrum fr zeitgenssische Kunst
und den Fortschritt aufrechterhalten.

27 Der Ursprngliche Pilgerweg

 1 Kathedrale, Heilige Pforte,
Palast des Xelmrez

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2 Palais Raxoi

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3 Hostal dos Reis Catlicos

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4 Colexio de San Xerome AS
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5 Kirche San Fructuoso
6 Colexio de Fonseca CAMPIO
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FERRADURA
7 Kapitelhaus
8 Casa da Conga
5
9 Casa da Parra
10 Kloster San Paio de Antealtares CARBALLEIRA DE

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SANTA SUSANA

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11 Kloster San Martio Pinario
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12 Kirche San Martio Pinario

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13 Haus des Dechanten, Pilgerbro C LE
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14 Pazo de Vaamonde A
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16 Kirche Santa Mara Salom

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17 Franziskanerkloster

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18 Karmeliterkloster

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19 Kloster der Heiligen Klara SANTA SUSANA
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20 Kirche und frheres DA D
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Hospital des San Roque ALA NTR A
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21 Gotisches Haus. Pilgermuseum 36
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22 Kirche San Domingos de Bonaval DO

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und Galicisches Volkskundemuseum RRE N
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23 Galicisches Zentrum fr ND
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Zeitgenssische Kunst IZA
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24 Fakultt fr Geographie und Geschichte PRAZA 15

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25 Universittskirche ER NOV
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26 Kirche San Fiz de Solovio
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27 Kloster und Kirche

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der Barmherzigen Schwestern

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28 Ehemalige Waisenschule AD
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29 Kirche San Miguel dos Agros RO
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31 Kirche San Bieito do Campo DOU
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33 Schule San Clemente

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35 Jakobskapelle DO H EL GAR
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36 Kirche der Virxe do Pilar 37

37 Stiftskirche Santa Mara a Real am Sar
Ursprngliche Pilgerweg
Franzsische Pilgerweg

28
 Plan der historischen Altstadt Santiagos

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29 Der Ursprngliche Pilgerweg

 Herbergsnetz
Von links nach rechts, Herbergen von
O Cdavo, Melide, Santa Irene und Lugo
Ab dem 1. Januar 2008 mssen die Pilger in jeder Herberge
einen Gutschein (3 ) kaufen, um Zugang zu haben. Dieser
Gutschein gilt nur in der Unterkunft wo es gekauft wurde und
whrend dem Datum, das auf der Vorderseite steht. Deshalb hat
es in irgendeiner anderen Herberge oder an einem anderen
Datum keine Gltigkeit. Man kann nur eine Nacht in jeder
Herberge verbringen, aussert in den Herbergen von Monte do
Gozo oder San Lzaro (beide in Santiago de Compostela
gelegen). Die Anzahl der tglich beherbergten Pilger ist
beschrnkt, da es auf die Bette, die jede Unterkunft verfgt,
ankommt. Vortritt haben wie immer: Pilger die zu Fu gehen
oder mit einem Pferd, Fahrrad oder Begleitfahrzeug reisen.
Nachdem man den Gutschein gekauft hat, ist es sehr wichtig,
dass man ihn behlt, bis man die Herberge bezaht. Andernfalls,
knnen die Gastwirte dem Pilger verlangen, dass sie die
Unterkunft verlassen. Die Herberge mu am Morgen vor 8 Uhr
frei sein, damit sie geputzt werden kann. Die ffnungszeit ist von
13 bis 22 Uhr.
Falls irgendein Pilger mit eingeschrnkter
Mobilitt ankommt und die Herberge voll
besetzt ist, wird denjenigen die schon
beherbergt sind um ihre Mitarbeit gebeten,
damit diese Person untergebracht werden kann.
Daneben verfgen Pilger und sonstige am
Jakobsweg interessierte Personen natrlich
ber weitere Alternativen fr ihre Erholung.
Auch diverse religise Zentren und bestimmte
Gemeinden kmmern sich um die Pilger,
insbesondere zu Zeiten hohen Andrangs.
Auerdem ist in den letzten Jahren entlang der
verschiedenen Routen ein modernes Netz von
sehr unterschiedlichen Hotels und lndlichen
Unterknften (casas de turismo rural)
entstanden, das den Pilgerweg um weitere
attraktive Mglichkeiten bereichert.
 1. San Xon de Padrn 6. Arza
(A Fonsagrada) 7. Santa Irene
2. O Cdavo 8. O Pino
3. Lugo 9. Monte do Gozo
4. Melide 10. San Lzaro
5. Ribadiso

Pilgerherberge Informationspunkt des Pislgerweges

Herberge von Arza

San Xon de Padrn Lugo Ribadiso

(A Fonsagrada) Neubau* Sehr schn gelegenes Ensemble:
Restaurierter Altbau Ra Nreas, 1. Lugo Restauriertes historisches Pilger-
San Xon de Padrn. 44 Pltze hospital, angrenzendes Grundstck,
A Fonsagrada Fahrradstellpltze Maisspeicher, mittelalterliche
24 Pltze Nchste Herberge nach 52 km Brcke und Furt am Fluss Iso*
Nchste Herberge: nach 23 km. (Melide) Ribadiso de Abaixo. Arza
(O Cdavo, Baleira) 70 Pltze
Melide Fahrradstellpltze
O Cdavo Neubau* Nchste Herberge nach 2 km. (Arza)
Neubau* R/ San Antn, s/n. Melide
Campo da Feira, s/n. O Cdavo. 130 Pltze Arza
Baleira Fahrradstellpltze Restauriertes historisches Stadthaus*
22 Pltze Nchste Herberge nach 12 km Cima do Lugar, 6. Arza
Fahrradstellpltze (Ribadiso, Arza) 48 Pltze
Nchste Herberge nach 30 km 10 Fahrradstellpltze
(Lugo) Nchste Herberge nach 17 km
(Santa Irene, O Pino)

32
Monte do Gozo. Empfangsbereich fr Pilger

Santa Irene Monte do Gozo

Renoviertes Landhaus* Neu erbaute Anlage*
Santa Irene. Arca. O Pino Monte do Gozo. Santiago de
36 Pltze Compostela
5 Fahrradstellpltze 400 Pltze
Nchste Herberge nach 4 km 1.968 Pltze sonderregelung
(Arca, O Pino) 100 Fahrradstellpltze

San Lzaro (pilgerunterkunft)

O Pino
Neubau*
Neubau*
San Lzaro Strae, s/n
Pedrouzo. Arca. O Pino
Santiago de Compostela
126 Pltze
80 Pltze sonderregelung
Nchste Herberge nach 15 km
Fahrradstellpltze
(Monte do Gozo,
Santiago de Compostela)

* Behindertengerecht ausgebaut

33 Der Ursprngliche Pilgerweg

Serviceangebote
Stdte und Gemeinden
A Fonsagrada Melide
Ra Burn, 12 Pza. do Convento, 5
Tf.: 982-340000 Tf.: 981-505003
Fax: 982-340001 Fax: 981-506203
concellofonsagrada@yahoo.es correo@melide.dicoruna.es
www.fonsagrada.org www.melide.org

Baleira Arza
Avda. Doutor Escobar, s/n Ra Santiago, 2
O Cdavo-Baleira Tf.: 981-500000
Tf.: 982-354059 Fax: 981-500914
Fax: 982-354039 alcaldia@arzua.dicoruna.es
concello.baleira@eidolocal.es www.concellodearzua.org
www.concellodebaleira.com
O Pino
Castroverde Pedrouzo, s/n. Arca
Pza. do Concello, 2 Tf.: 981-511002
Tf.: 982-312080 Fax: 981-511123
Fax: 982-313011 correo@opino.dicoruna.es
concellodecastroverde@dunid.com www.concellodeopino.com
www.concellodecastroverde.com
Santiago de Compostela
Lugo Pza. do Obradoiro, s/n
Pza. Maior, 1 Pazo de Raxoi
Tf.: 982-297100 Tf.: 981-542300
Fax: 982-297101 Fax: 981-563864
010@concellodelugo.org alcalde@aytocompostela.es
www.lugo.es www.santiagodecompostela.org

Guntn
Ctra. de Santiago, 12
Tf.: 982-320001
Fax: 982-320088
concellodeguntin@gmail.com
www.concellodeguntin.com

Palas de Rei
Avda. Compostela, 28
Tf.: 982-380001
Fax: 982-374015
concellopalas@terra.es

Toques
Souto, s/n
Tf.: 981-505826
Fax: 981-506255
toques@dicoruna.es

34
Notflle
Medizinischer Notdienst
061

Notflle aller Art

(gratis und international)
112

Informationen zum Jakobsweg

Informationsbro, Santiago
Tf: 902-332010
Ra do Vilar, 30-32, Erdgeschoss
informacion.xacobeo@xunta.es

Webpage
www.xacobeo.es

Reservierungszentrale
Urlaub auf dem Land
Tf: 902-200432
webrural@xunta.es

Fremdenverkehrsbros
Lugo
Pza. Maior, 27-29
Tf: 982-231361

A Corua
Drsena da Maria, s/n
Tf: 981-221822

Santiago de Compostela
Ra do Vilar, 30-32, Erdgeschoss
Tf: 981-584081

Turgalicia
Tf: 902-200432
Fax: 981-542510
www.turgalicia.es

35 Der Ursprngliche Pilgerweg

 Die Wege des Jakobus
Die Entdeckung der Grabsttte des Apostels
Jakobus des lteren zu Beginn des 9. Jh. zog
sehr bald einen Strom von Wallfahrten en gros zu
jenem Standort nach sich, an dem sich heute die
galicische Stadt Santiago de Compostela befindet.
Dieser Andrang formierte alsbald ein dichtes
Streckennetz, ausgehend von den
unterschiedlichsten Punkten Europas,
das in seiner Gesamtheit als der Jakobus-
Pilgerweg oder Jakobsweg bekannt ist.

Die Hochzeiten der Pilgerfahrten waren das 11.,

12. und 13. Jahrhundert, nicht zuletzt wegen der
Gewhrung bestimmter kirchlicher Ablsse.
Jedoch wurde dieser Strom mit grerer oder
geringerer Intensitt ber die restlichen
Jahrhunderte hinweg aufrecht gehalten. Seit der
zweiten Hlfte des 20. Jh. erwacht der Jakobus-
Pilgerweg auf Grund des Zusammen-spiels von
berliefertem geistigen und soziokulturellem
Erbe mit seiner touristisch attraktiven
Anziehungskraft international zu neuem Leben
und steht als Ort der Begegnung jedwedem
Typ von Mensch und Kultur offen.

Regelmig gehen die Zeiten des grten

Andrangs auf dem Jakobusweg seitens der Pilger
und Besucher mit den Heiligen Jakobusjahren
einher, die man alle 6, 5, 6 und 11 Jahre feiert
das nchste wird 2010 sein , aber jedes Jahr und
jeder Zeitpunkt ist geeignet, ein Stck des Weges auf
dieser Route zu gehen und den Zielort Santiago de
Compostela zu besuchen.

37 Der Ursprngliche Pilgerweg

 Bergen

Helsinki
Oslo

Stockholm

Riga
Dublin

Odense Lund

Bristol Amsterdam Bremen Hamburg

London
Plymouth
Dover Utrecht Hannover
Berlin
Dunkerque Bruxelles
Boulogne Kln
Bonn Dresden
Leipzig
Caen
Reims Luxembourg
Paris
Stuttgart Praha
Nantes
Angers Orlans Strasbourg
Mnchen

Lausanne
Muxa A Corua Limoges Liechtenstein
Santiago de Lyon
Lugo Genve Budapest
Compostela Oviedo
Santander Milano
Pontevedra Verona Venzia
Ourense Len Zagreb
Braga Roncesvalles
Porto Montpellier Gnova
Burgos Somport Avignon Bologna
Puente la Reina Marseille
Coimbra Salamanca Beograd
Zaragoza
Lisboa Madrid Barcelona
Toledo
Roma Adrianopel
Lagos
Faro Istanbul
Sevilla Npoli

Atenas
Der Pilgerweg Europas
Der Jakobusweg brachte im Laufe der zwlf Jahrhunderte seines Bestehens
eine ungeheuere geistige, kulturelle und gesellschaftliche Vitalitt hervor.
Seinetwegen wurden das erste groe Betreuungs-Netzwerk Europas
geschaffen und Klster, Kathedralen sowie neue Ansiedlungen errichtet.

Auf Grund des Zusammentreffens von Menschen unterschiedlichster

Herkunft, das dieser Weg begnstigt hat, entstand eine Kultur,
die auf dem freien Austausch von Ideen und dem Aufeinandertreffen
von knstlerischen wie gesellschaftlichen Strmungen basiert sowie eine
soziokonomische Dynamik, die vor allem whrend des Mittelalters der
Entwicklung diverser europischer Gebiete Vorschub leistete.

Die Spur des Weges und die Fhrte der Pilger nach Compostela ist
erkennbar an der unendlichen Zahl von ffentlichen und privaten
Zeugnissen, knstlerischen Offenbarungen oder beispielsweise an den mehr
als tausend Bchern, die sich in den letzten Jahrzehnten auf der ganzen
Welt mit diesem Pfad, Werk und Erbe aller Europer beschftigt haben.

Die Hauptstrecken des Jakobus-Pilgerweges wurden vom Europarat zum

Ersten Europischen Kulturweg (1987) und sein Trassenverlauf durch
Spanien und Frankreich von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklrt
(jeweils 1993 und 1998) und mit dem Prinz-von-Asturien-Preis
fr Eintracht 2004, der von der Prinz-von-
Asturien-Stiftung verliehen
wurde, ausgezeichnet.
Galicien, das Land des Santiago
Die Iberische Halbinsel gehrte gem bestimmter
altertmlicher Schriften zu den Lndern, in denen der Apostel
Jakobus den christlichen Glauben gepredigt hat. Nach seiner
Enthauptung in Palstina, die auf das Jahr 44 n. Chr.
zurckgeht, berfhrten, so ist es berliefert, seine Jnger
seinen Krper per Schiff nach Galicien, eines der hispanischen
Lande, in denen er seine Predigten gehalten hatte.

Die schweren Zeiten der ersten Jahre des Christentums und die
geringe Bevlkerungsdichte eines groen Teils des Nordens der
Halbinsel haben dazu gefhrt, dass die Sttte des Begrbnisses
in Vergessenheit geriet. Im Jahre 820 entdeckt man jedoch
sterbliche berreste, die die angesehenen kirchlichen und
zivilen Persnlichkeiten fr diejenigen des Jakobus d. . hielten.
So geschehen in einem verlassenen Waldstck in Galicien und
so bestimmte die Begebenheit den Ort des Entstehens der
heutigen Stadt Santiago de Compostela.

Die Grabsttte des einzigen Apostels Christi, der je

europischen Boden betreten hat, verwandelte sie zum
anstrebenswrdigen Ziel einer Wallfahrt, wie es etwa auch
der Petersdom in Rom ist. Im Laufe der Jahrtausende kamen
Pilger jedweder Herkunft und ber die unterschiedlichsten
Routen nach Santiago.

40
 Barreiros
Ferrol Xubia
Neda
Fene Ribadeo
Lourenz Arante
A Corua Cabanas Mondoedo
Pontedeume Trabada Santiago de Abres Franzsischer Weg
Mio
Abadn
O Burgo Vias Vilalba
Cambre Weg vom Sdosten
Carral Betanzos
Via de la Plata
Abegondo Baamonde
Muxa Portugiesischer Weg
Dumbra Bruma A Fonsagrada
Hospital Ordes Miraz Porto do
Sobrado Lugo Vilabade Acebo Route vom Meer von
Olveiroa Paradavella
Cee A Igrexa
Boimorto
Castroverde O Cdavo Arousa und dem Fluss Ulla
Negreira
Corcubin Sigeiro O Pino
Ponte Maceira Melide
Fisterra Weg von Fisterra-Muxa
Arza
Santiago de Compostela San A Lavacolla
Marcos Palas de Rei
Ra de Francos Englischer Weg
Padrn Monterroso
Lestedo Sarria
Portomarn Triacastela
Valga
Ponte Ulla Silleda
O Cebreiro
Weg vom Norden
Boiro
Catoira Samos
Pobra do Caramial Rianxo Laln
Vilagarca Caldas de Reis Einfacher Weg
Ribeira Illa de Vilanova Portas
Aguio Arousa de Arousa Castro
Oseira
O Grove Cambados
Pior de Cea
Barro San Cristovo de Cea
Pontevedra Vilamarn
Vilaboa Cambeo
Arcade
Ourense
Redondela
Mos San Cibrao das Vias
Augas Santas
Vigo Taboadela Xunqueira de Amba
O Porrio
Allariz Vilar de Barrio

Tui Sandis
A Gudia Vilavella
Xinzo de Limia Laza
Campobecerros Porto da Canda
Cualedro
Monterrei As Vendas da Barreira
Ombra Vern

Chaves

Die Jakobus-Pilgerwege in Galicien

In Anbetracht der beraus unterschiedlichen Herknfte der Pilger sollten sich fr die
Ankunft aus ganz Europa auf galicischem Boden sechs Wege heraus kristallisieren.

Der Weg mit dem strksten Zulauf und von grter soziokonomischer,
knstlerischer und kultureller Bedeutung ist der sogenannte Franzsische Weg,
ber den man von Frankreich ber die Berge der Pyrenen nach Spanien und ber
die mythische hchste Stelle von O Cebreiro nach Galicien gelangt.

Aber ebenso ist es fnf weiteren Routen gelungen, sich ihren Platz in der
Geschichte der Jakobus-Pilgerfahrten zu erobern.

41 Der Ursprngliche Pilgerweg

 Dies sind der Ursprngliche und der Nrdliche
Weg, die in den Zeiten der Anfnge der
Wallfahrten ber zwei Hauptstrecken Bedeutung
erlangten, die Galicien ber Asturien, aus dem
Baskenland und Kantabrien kommend erreichen;
der Englische Weg, der vor allem von den
Pilgern genommen wurde, die aus dem Norden
Europas und von den Britischen Inseln in Hfen
wie A Corua und Ferrol ankamen; der
Portugiesische Weg vom Sdwesten Galiciens
her, den die aus Portugal hinzustoenden Pilger
benutzten; und der Sdstliche Weg, ber den
sich diejenigen Pilger nach Santiago begaben,
die aus dem Sden oder dem Zentrum der
Halbinsel kommend der bekannten Silberstrae
zwischen Mrida und Astorga folgten,
um von der Gegend um Orense nach
Compostela zu gelangen.

O Cebreiro. Franzsischer Weg

Oseira. Sdstlicher Weg-Silberstrae
Die Compostela und Pilgerurkunde A Corua. Englischer Weg

42
 Kap Fisterra.
Weg von Fisterra-Muxa
Es werden noch zwei andere wegen ihrer
historischen Symbolik als Jakobus-Pilgerwege
angesehen. Es ist dies zum einen der Weg von
Fisterra-Muxa, der von bestimmten
mittelalterlichen Pilgern benutzt wurde,
die sich, nachdem sie dem Apostelgrab die
Ehre erwiesen hatten, von der Reise zum Kap
von Finisterre, dem westlichsten Punkt der zu
jener Zeit bekannten Welt, angezogen fhlten.
Zum anderen der sogenannte Weg des
Meeres von Arousa und des Flusses Ulla,
der einem die Strecke in Erinnerung bringt,
ber die, entsprechend der berlieferung,
per Schiff die sterblichen berreste des
Apostels nach Galicien kamen (1. Jh.).

43 Der Ursprngliche Pilgerweg

 Die Jakobus-
Pilgerwege in Galicien

Der Ursprngliche Pilgerweg

S.A. de Xestin do Plan Xacobeo