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1 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

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2 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

Toutes les louanges reviennent Allah, nous Le louons et demandons


Son aide et nous cherchons refuge en Lui contre nos propres maux et
contre nos mauvaises actions; celui quAllah guide personne ne peut
lgarer et celui quAllah gare personne ne peut le guider.

Jatteste quil ny a de divinit adore avec vrit quAllah, Lui Seul : Il


na aucun associ, et jatteste que Mohammad est Son
serviteur et Son Messager.

La (traduction du sens de la) parole dAllah dit :

" les croyants ! Craignez Allah comme Il doit tre craint. Et ne


mourez quen pleine soumission."

[li Imrn : 3 : 102]

La (traduction du sens de la) parole dAllah dit :

" Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs dun seul tre,
et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre
(sur la terre) beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au
Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement."

[An-Nis : 4 : 1]

La (traduction du sens de la) parole dAllah dit :

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3 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

" vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin quIl
amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit
Allah et Son messager obtient certes une grande russite."

[Al-Ahzb : 33 : 71-72]

Ensuite :
La meilleure parole est la parole dAllah et la meilleure guidance est la
guidance de Mohammad . Les pires choses sont celles qui
sont inventes (dans la Religion), et toutes les choses inventes (dans la
Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations
(religieuses) sont des garements, et tous les garements sont en Enfer.
Ceci tant dit:

Cheikh Oubayd Al-Jbir quAllah le prserve- continue son


explication des conditions de L ilha illa Allah en disant :

"La troisime condition : La sincrit qui est loppos de lassociation :

Et la preuve de la sincrit est la parole dAllah Le Trs-Haut (dont la


traduction du sens est) :

"Cest Allah quappartient la religion pure".

Sourate Az-Zoumar v.3.

Et Sa parole (dont la traduction du sens est) :

"Il ne leur a t command, cependant, que dadorer Allah, Lui vouant


un culte exclusif".

Sourate Al-Bayyinah v.5.

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4 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

Et comme preuve de la Sunnah :

Le hadth rapport de manire authentique dans lAuthentique (dAl-


Boukhr) daprs Abou Hourayrah qui rapporte que le Prophte

a dit :

"Celui qui sera le plus heureux en raison de mon intercession sera celui
qui a dit L ilha illa Allah sincrement de son cur- ou de son for
intrieur"1.

Et dans lAuthentique daprs Itbn bin Mlik que le Prophte

a dit :

"Allah a certes interdit lEnfer celui qui dit L ilha illa Allah dsirant
par cela la Face dAllah"2.

Et An-Nas (dans Al-yam wa al-laylah) a rapport daprs le hadth de


deux hommes parmi les Compagnons que le Prophte a
dit :

"Une personne ne dit pas: "L ilha illa Allah wahdahou l charka lah,
lahou al-moulk wa lahou al-hamd wa houwa al koulli chayin qadr"
sincrement de son cur confirmant ce que dit sa langue sans quAllah
ne lui fende le ciel afin quIl regarde celui qui la dite (cette parole)

1
Rapport par Al-Boukhr n99, 6570 et dautres daprs la narration de Amr bin Ab Amr daprs Sad Al-
Maqbouriy daprs Abou Hourayrah quAllah lagre.
2
Rapport par Al-Boukhr n325, 5401 et Mouslim n33 daprs la narration de Mahmoud bin Ar-Rab Al-
Ansr daprs Itbn bin Mlik quAllah lagre.

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5 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

parmi les gens de la Terre et un serviteur quAllah regarde est en droit


quIl lui donne ce quil demande"3.

Sa parole : "La sincrit" : Cest dans le sens linguistique : Lapurement,


la purification. Et dans le sens religieux : Epurer et purifier ladoration
de toute souillure dassociation et dostentation.

Sa parole : (la parole dAllah dont la traduction du sens est) :

"Cest Allah quappartient la religion pure".

Sourate Az-Zoumar v.3.

Ibn Kathr quAllah lui fasse misricorde- dit :

"Cest--dire : Adore donc Allah Seul sans Lui donner dassoci et


appelle les gens cela et fais leur savoir que ladoration ne peut tre que
pour Lui Seul et quIl na pas dassoci ni pareil ni gal et cest pour cela
quAllah Le Trs-Haut a dit (ce dont la traduction du sens est) :

"Cest Allah quappartient la religion pure".

Sourate Az-Zoumar v.3.

Cest--dire : nest accept comme action que celle dont la personne


qui la faite la voue de manire exclusive Allah Seul sans Lui donner
dassoci".

Fin de citation4.

3
Rapport par An-Nas dans As-Sounan Al-Koubr n9772 dans Amal al-yawm wa al-laylah et nous allons
parler de sa chane de transmission.
4
Voir lExgse dIbn Kathr v.4 p.45.

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6 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

Et Ibn As-Sad quAllah lui fasse misricorde- dit :

"Ceci est une affirmation de lordre de sincrit et une mise en vidence


quAllah Le Trs-Haut comme Il dtient toute la perfection et Il
dtient la grce sur ses serviteurs sous tous les aspects, de mme lui
appartient la religion pure, pure de toute souillure et cest la religion
quIl a agre pour Lui-Mme et a agre pour llite de ses cratures et
quIl leur a ordonne car elle contient le fait de vouer ladoration
Allah Seul dans le fait de Laimer et de Le craindre et desprer en Lui et
de revenir repentant vers Lui en servitude et le fait de revenir vers Lui
afin que Ses serviteurs obtiennent leurs demandes

Et cest cela qui rforme les curs et qui les purifie et les pure sans
association Lui dans quelquacte dadoration que ce soit et Allah en est
innocent et Il nen a rien".

Fin de citation du tmoin argumentatif5.

Et ajoute en termes de clarification et dinsistance, quant ce quont dit


ces deux imams au sujet du sens du verset, ce qua rapport limam
Mouslim dans son Authentique daprs la narration dAbou Hourayrah
quAllah lagre- quil a dit :

"Le Messager dAllah a dit :

"Allah Le Trs-Haut a dit :

5
Voir lExgse dAs-Sad p.847-848.

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7 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

"Je suis Celui qui Se passe le plus dassocis ; quiconque accomplit une
action dans laquelle il Ma attribu un associ, Je le dlaisse lui et son
association"6.

Sa parole : (la parole dAllah dont la traduction du sens est) :

"Il ne leur a t command, cependant, que dadorer Allah, Lui vouant


un culte exclusif". La suite qui complte le verset est (ce dont la
traduction du sens est) : "daccomplir la Salh et dacquitter la Zakt. Et
voil la religion de droiture".

Sourate Al-Bayyinah v.5.

Cheikh Abder-Rahmn bin Nsir As-Sad quAllah lui fasse


misricorde- dit :

""Il ne leur a t command" dans toutes les lgislations "cependant, que


dadorer Allah, Lui vouant un culte exclusif" : Cest--dire : Quils
naient pour intention dans toutes leurs adorations, apparentes et
caches, que La Face dAllah et de chercher se rapprocher de Lui.

"Hounaf" : Cest--dire : Se dtournant et scartant de toutes les


religions qui sopposent la religion de lUnicit.

Et la prire et la zakt ont t cites de manire spcifique, alors quelles


sont comprises dans Sa parole (dont la traduction du sens est) :
"cependant, que dadorer Allah, Lui vouant un culte exclusif", en raison
de leur prsance toutes deux et de leur noblesse toutes deux et en

6
Rapport par Mouslim n2985 -et dautres que lui- daprs la narration de Al-Al bin Abdir-Rahmn daprs
son pre daprs Abou Hourayrah quAllah lagre.

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8 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

raison du fait quelles sont les deux actes dadoration dont celui qui sen
acquitte se sera acquitt de toutes les lgislations de la religion.

"Et voil" : Cest--dire lUnicit et la sincrit dans la religion "la


religion de droiture" : Cest--dire la religion droite qui fait arriver aux
jardins des dlices et ce qui est autre que cette religion ce sont alors les
voies qui font arriver lEnfer".

Fin de citation7.

Je8 dis : Il y a dans ce que nous avons dit prcdemment comme


preuves de lobligation de sincrit et dans ce qui va suivre ce sujet
une confirmation de ce qua dit le cheikh quAllah lui fasse misricorde.

Sa parole : "Et de la Sunnah : Le hadth rapport de manire


authentique dans lAuthentique (dAl-Boukhr) daprs Abou
Hourayrah qui rapporte que le Prophte a dit :

"Celui qui sera le plus heureux en raison de mon intercession sera celui
qui a dit L ilha illa Allah sincrement de son cur- ou de son for
intrieur"9.

Je10 dis : Le hadth se trouve dans lAuthentique dAl-Boukhr et dans


dautres (livres) et sa formulation chez Al-Boukhr est la suivante :

Daprs Abou Hourayrah quil a dit :

7
LExgse dIbn As-Sad p.1099.
8
N.d.t : Cheikh Oubayd quAllah le prserve.
9
Rapport par Al-Boukhr n99, 6570 et dautres daprs la narration de Amr bin Ab Amr daprs Sad Al-
Maqbouriy daprs Abou Hourayrah quAllah lagre.
10
N.d.t : Cheikh Oubayd quAllah le prserve.

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9 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

Il fut dit : " Messager dAllah ! Quel est le plus heureux des gens en
raison de ton intercession le Jour de la Rsurrection ?".

Le Messager dAllah dit :" Jai certes pens Abou


Hourayrah !- que personne ne me questionnerait au sujet de ce hadth
avant toi en raison de ce que jai vu de toi comme dsir ardent quant au
(au fait dapprendre le) hadth. Celui qui sera le plus heureux en raison
de mon intercession sera celui qui a dit L ilha illa Allah sincrement
de son cur- ou de son for intrieur".

Et sache que lintercession cite dans ce hadth est lintercession pour


ceux qui ont commis des grands pchs parmi les gens de lUnicit.

Cette intercession qui a t rejete par des groupes dinnovateurs


comme les Khawrij et les Moutazilah.

Al-Hfidh a dit dans Al-Fath11 concernant ce hadth :

"Peut-tre quAbou Hourayrah a questionn ce sujet lorsque le


Messager a dit le hadth : "Et je veux garder mon
invocation comme intercession pour ma communaut dans lAu-Del".

Et son contexte ainsi que la mise en vidence de ses diffrentes


formulations ont prcd au dbut du Livre des invocations et parmi ses
versions : "Mon intercession est pour ceux qui ont commis des grands
pchs parmi les gens de ma communaut"12.

11
N.d.t : Fath Al-Br lexplication de lAuthentique dAl-Boukhr dAl-Hfidh Ibn Hajar Al-Asqaln.
12
Voir Fath Al-Br v.11 p.451.

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10 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

Je13 dis : Et par cela tapparatra clairement lauthenticit de


largumentation des Gens de la Sunnah et du Consensus concernant
laffirmation de cette intercession et la corruption de la voie du
transgresseur.

Sa parole : "Et dans lAuthentique daprs Itbn bin Mlik" :

Je14 dis : Le hadth est rapport par les deux cheikhs (Al-Boukhr et
Mouslim) et a une histoire et la formulation dAl-Boukhr est la
suivante : Que Itbn bin Mlik et il est lun des Compagnons du
Messager dAllah et fait partie de ceux qui ont particip
la bataille de Badr parmi les Ansr- est venu chez le Messager dAllah

et a dit :

" Messager dAllah ! Ma vue a faibli et je guide mon peuple dans la


prire et lorsquil pleut le lit du fleuve qui se trouve entre moi et eux se
remplit deau et je ne suis donc pas capable daller leur mosque afin
de les guider dans la prire.

Je voudrais que tu viennes Messager dAllah !- chez moi et que tu


pries dans ma maison afin que je prenne lendroit pour la prire".

Il dit : "Le Messager dAllah lui dit alors : "Je le ferai incha Allah"".

Itbn dit : "Le Messager dAllah vint donc le lendemain


lorsque le jour fut lev avec Abou Bakr et le Messager dAllah

13
N.d.t : Cheikh Oubayd quAllah le prserve.
14
N.d.t : Cheikh Oubayd quAllah le prserve.

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11 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

demanda lautorisation dentrer et donc je lui ai donn


lautorisation dentrer et il ne sest pas assis jusqu ce quil entre dans la
maison puis dit : "O aimerais-tu que je prie dans ta maison ?".

Il dit : "Je fis un signe vers un coin de la maison, le Messager dAllah

se leva donc et fit le takbr.

Nous nous levmes et nous nous mmes en rangs et il


pria deux units de prire et salua".

Il dit : "Et nous lavons retenu afin quil mange un plat


que nous lui avions prpar.

Et un certain nombre dhommes parmi les gens du quartier se sont


regroups.

Lun deux dit : "O est Mlik ibn Ad-Doukhaychin ou Ibn Ad-
Doukhchoun ?".

Lun dentre eux dit : "Celui-l est un hypocrite qui naime pas Allah et
Son Messager".

Le Messager dAllah dit alors :

"Ne dis pas cela !

Ne le vois-tu pas quil a certes dit : L ilh illa Allah cherchant par cela
La Face dAllah ?".

Il dit : "Allah et Son Messager sont plus savants".

Il dit : "Nous voyons son visage et son conseil aux hypocrites".

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12 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

Le Messager dit : et il cita le hadth : ("Allah a certes


interdit lEnfer celui qui dit L ilha illa Allah dsirant par cela la Face
dAllah").

Sa parole : "Allah a certes interdit lEnfer" :

Je15 dis : Linterdiction est de deux types :

Linterdiction dentre : Et cela est pour celui qui est mort sur
lUnicit sans avoir commis de grands pchs et sans tre
persistant sur les petits pchs
Linterdiction dy rester ternellement : Et cela est pour les
dsobissants parmi les gens de lUnicit comme cela a t
indiqu par les ahdth moutawtir16 de lintercession concernant
ceux qui ont commis des grands pchs
Sa parole : "celui qui dit L ilha illa Allah" : Cest--dire : A
prononc lattestation et il est obligatoire de savoir que cette
parole est restreinte comme nous lavons vu prcdemment dans
le hadth dAbou Hourayrah dans la deuxime condition et
comme nous allons le voir.
Sa parole : "dsirant par cela" : Il cherche et espre. Et le pronom
dmonstratif (cela) est au sujet de la prononciation de lattestation.

15
N.d.t : Cheikh Oubayd quAllah le prserve.
16
N.d.t : Al-moutawtir cest pris dat-tawtur qui est dans le jargon des savants du hadth :
"Ce qui a t rapport par un grand nombre (de rapporteurs) qui rend dhabitude impossible quils soient de
connivence et concordent sur un mensonge".
Source :
"Min at-tyabi al-minah fi ilmil-moustalah" de Cheikh Abdel-Karm Mourd et Cheikh Abdel-Mouhsin Al-
Abbd p.8.

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13 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

Sa parole : "la Face dAllah" : Il y a en cela laffirmation de


lattribut de la Face Allah et le tmoin argumentatif du hadth
qui est la condition de sincrit dans la prononciation de
lattestation.
Et il (le hadth) indique aussi dautres jugements parmi lesquels :
Linterdiction dentrer en Enfer pour les gens de lUnicit pure et
sache que linterdiction dans ce hadth et dans ce qui a le mme
sens nest pas absolue mais au contraire est restreinte.
Cheikh Soulaymn bin Abdillh dit dans son explication de ce
hadth aprs avoir rapport une longue parole de Cheikh Al-Islm
Ibn Taymiyyah :
"Et en rsum : L ilha illa Allah est la cause dentre au Paradis
et dtre sauv de lEnfer et implique cela mais ce qui est impliqu
na lieu que si les conditions sont runies et que les barrires sont
leves car il se peut que limplication nait pas lieu en raison de
labsence dune condition parmi les conditions ou de la prsence
dune barrire.
Et cest pour cela quil fut dit Al-Hasan :
"Des gens disent : Celui qui dit L ilha illa Allah entrera au
Paradis".
Il dit alors : "Celui qui dit L ilha illa Allah et sacquitte de son
droit et de son obligation entrera au Paradis".
Et Wahb Ibn Mounabbih dit celui qui le questionna : "L ilha
illa Allah nest-elle pas la clef du Paradis ?".

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14 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

Il rpondit : "Certes oui ! Mais il ny a pas de clef sans quelle nait


des dents et donc si tu viens avec une clef ayant des dents on
touvrira sinon on ne touvrira pas".
Et indique cela le fait quAllah ait mis lentre au Paradis comme
rsultat de la Foi et des actions vertueuses.
Ainsi que le Prophte comme cela est rapport dans
les deux Authentiques daprs Abou Ayyoub quun homme a dit :
" Messager dAllah ! Informe-moi dune action qui me fera
entrer au Paradis".
Il dit : "Tu adores Allah et tu ne Lui associes rien et
tu accomplis la prire et tu donnes la zakt et tu prserves les liens
de parent".
Et dans le Mousnad daprs Bichr Ibn Al-Khassiyyah qui a dit :
"Je suis venu chez le Prophte afin de lui prter
allgeance et il ma mis comme condition lattestation que nul
nest en droit dtre ador part Allah et que Mohammad est le
serviteur dAllah et Son Envoy et que jaccomplisse la prire et
que je macquitte de laumne lgale prescrite (la zakt) et que je
macquitte de mon plerinage de lIslam et que je jene le mois de
Ramadan et que je combatte sur le sentier dAllah".
Je dis donc : " Messager dAllah ! Quant deux de ces choses
par Allah !- je nen suis pas capable : le combat dans le sentier
dAllah et laumne".
Le Messager dAllah pris alors sa main puis la fit
bouger et dit :

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15 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

"Donc pas de combat dans le sentier dAllah et pas daumne,


avec quoi entreras-tu au Paradis ?".
Je dis : " Messager dAllah ! Je te prte allgeance sur tous ces
points"17.
Il y a donc dans ce hadth que le combat dans le sentier dAllah et
laumne sont des conditions pour lentre au Paradis avec la mise
en pratique de lUnicit et de la prire et du plerinage et du
jene et les ahdth ce sujet sont nombreux.
Et il y a dans ce hadth : Linterdiction dentrer en Enfer pour les
gens de lUnicit complte (parfaite).
Et il y a dans ce hadth que laction nest bnfique que si elle est
sincre pour Allah Le Trs-Haut.
Et il y a dans ce hadth la preuve quil nest pas suffisant pour la
Foi de prononcer sans croire et vice-versa"18.
Je19 dis : Et ce que le cheikh a cit, il est obligatoire de le suivre
par regroupement des preuves.
Sa parole : "Et An-Nas (dans Al-yam wa al-laylah) a rapport
daprs le hadth de deux hommes" :
Je20 dis : Et il y a dans sa chane de transmission Mohammad bin
Abdillh bin Maymoun et Yaqoub bin sim bin Ourwah bin
Masoud.
Al-Hfidh a dit au sujet de chacun dentre eux : Maqboul.

17
Rapport par Ahmad (5/224) et Al-Hkim 2421 et Ibn An-Nasr dans Tadhm qadr as-salh 451. Et la chane
de transmission est faible.
18
Taysr Al-Azz Al-Hamdp.91 dition de Lahore et dans la copie dAs-Soumay v.1 p.199-200 et il y manque
une grande partie de cette parole.
19
N.d.t : Cheikh Oubayd quAllah le prserve.
20
N.d.t : Cheikh Oubayd quAllah le prserve.

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16 Lexplication des conditions de L iha illa Allah 3

Et ce qui est connu dans son jargon au sujet de celui dont telle est
la situation cest quil est layyin al-hadth sil nest pas suivi et
donc en se basant sur cela le hadth est faible et je ne lui ai pas
trouv ce qui peut le renforcer21.
Et Allah est Le plus savant.

21
Cheikh Al-Albn la jug faible dans Ad-Dafah n6617 et Daf at-targhb wa at-tarhb n932.

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