Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
OS CELTAS E O ESPIRITISMO
EUGENIO LARA
Edio Digital:
PENSE Pensamento Social Esprita
www.viasantos.com/pense
Reviso: Jos Rodrigues
Produo: Eugenio Lara
Capa: Triskele, smbolo celta
Setembro de 2010
1
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
2. PRLOGO 8
3. OS CELTAS 13
4. OS DRUIDAS 24
5. AS TRADES 35
6. O DRUIDA DE LORENA 46
7. O DRUIDA DE LYON 54
BIBLIOGRAFIA 104
2
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
1. PREFCIO
DRUIDA OU DE DEUS?
Dalmo Duque dos Santos (*)
3
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
4
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
5
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
6
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
Boa leitura!
7
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
2. PRLOGO
A coincidncia entre o que hoje nos dizem e as crenas das mais
remotas eras um fato significativo do mais elevado alcance.
(Allan Kardec)
8
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
1
Lon DENIS, O Gnio Cltico e o Mundo Invisvel, p.35.
9
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
2
Ibid., p. 79.
3
Herculano PIRES, O Centro Esprita, p. 113.
10
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
11
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
12
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
3. Os CELTAS
A filosofia nasceu com os celtas e antes de ser conhecida
na Grcia, ela foi cultivada entre os gauleses,
por aqueles que se chamavam de druidas e semnoteus.
(Aristteles)
13
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
14
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
15
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
16
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
17
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
6
Ibid.
7
Allan KARDEC, A Gnese, p. 227 e 228.
18
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
8
O personagem de histria em quadrinhos Asterix, criado pelo franco-
italiano Albert Uderzo, representa bem o esprito guerreiro e destemido
dos gauleses. Em 1959 Uderzo se associou ao roteirista Ren Goscinny
e iniciaram uma vasta pesquisa que resultou na srie Asterix, Le Gau-
lois. Personagens como o druida Panoramix que preparava a poo
mgica que lhes deixava invencveis contra os romanos, seu fiel com-
panheiro Obelix, carregador de menires e seu cachorrinho Ideiafix ain-
da permanecem presentes na memria dos amantes das HQs.
19
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
20
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
21
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
22
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
14
Ibid., p. 12.
23
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
4. Os DRUIDAS
E Deus quis que todo vivente e ser animado atravessasse toda
forma e espcie dotada de vida, a fim de que todo vivente acabasse por
possuir completamente a cincia, a vida e a alegria eternas. E tudo isto
pelo amor perfeito que Deus leva a todo homem e a todo ser vivente.
(Pensamento drudico)
24
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
15
O historiador Maurice Bell lembra que, na Idade Mdia, os vrios mo-
numentos megalticos se tornaram conhecidos em toda a Europa como
pedras das fadas, pedras vacilantes, pedras que viram. Diz a lenda
que aqueles menires, os mdulos que compunham a arquitetura de Sto-
nehenge, eram gigantes transformados em pedra pelo druida Merlin (do
gals Myrddhinn), tendo sido batizados por um arcebispo como Dana
dos Gigantes. Na Histria dos Reis da Inglaterra, de Geoffrey de Mon-
mouth, o rei Aurlio decide construir um monumento em homenagem
aos heris ingleses. O mago Merlin convence o rei a extrair as pedras da
regio da Irlanda a fim de formar O Crculo dos Gigantes. Essas pedras,
diz Merlin, teriam sido construdas, ou materializadas, por tits (gigantes)
que as trouxeram da frica, no perodo em que dominavam a Irlanda.
Helena Blavatsky, em sua obra mxima, A Doutrina Secreta, chamou
esses monumentos de pedras falantes.
25
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
16
As druidisas possuem muita semelhana com as drades da mitologia
grega, nome procedente da palavra grega drus (carvalho). Eram as ninfas
ou elementais protetoras dos bosques e florestas. Costumavam danar em
volta dos grandes carvalhos que lhes eram consagrados. Possivelmente os
druidas se utilizavam tanto desses elementais como de mulheres celtas
(druidisas), dotadas de aprimorada sensibilidade medinica.
17
Lon DENIS, O Gnio Cltico e o Mundo Invisvel, p. 107. (Grifo meu).
26
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
18
Edgard ARMOND, Os Exilados da Capela, p. 81.
19
Ibid.
27
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
28
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
22
Erich VON DNIKEN, Eram os Deuses Astronautas?, p. 8.
29
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
30
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
Maria Nazareth Alvim de BARROS, Uma Luz sobre Avallon - Celtas &
25
Druidas, p. 46.
31
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
32
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
33
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
34
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
5. As TRADES
Antes, eu estava em ANWN, o abismo, a menor partcula de vida que se
pode conceber e o mais perto possvel da morte absoluta.
Depois eu passei dentro de cada forma de existncia e atravs de cada
forma onde era possvel que estivessem o corpo e a vida.
Eu cheguei at o estado de homem, ao longo do Crculo de ABRED,
onde penosa e vazia foi minha condio atravs das Idades,
desde meu desprendimento da morte dentro do abismo.
E isto, pela graa de Deus, sua grande bondade e seu infinito amor.
Atravs de cada forma suscetvel de encerrar a vida, dentro das guas, nos
ares, no cu, eu suportei rigores e tormentos, mal e sofrimento, e pequenas
e ntimas foram minhas alegrias, at que eu me tornasse homem.
(Pensamento Cltico)
35
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
36
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
26
Lon DENIS, O Gnio Cltico e o Mundo Invisvel (p. 133).
O bardo Taliesin (534-599) considerado como um dos mais antigos
poetas galeses. Segundo o mito celta-gals, ele escreveu um livro de cantos
brdicos intitulado O Livro de Taliesin e cantou na corte dos reis celtas
britnicos. Na poesia galesa da Idade Mdia, era conhecido como Taliesin
Ben Beirdd (Taliesin, Chefe dos Bardos). Esse canto foi escrito, provavel-
mente, no sculo 6 e no no sculo 4, conforme algumas tradues, como
essa de Cad. Goddeu, citada por Lon Denis neste seu ltimo livro.
37
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
27
Ibid., p. 98.
38
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
39
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
40
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
41
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
42
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
43
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
44
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
45
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
6. O DRUIDA DE LORENA
A alma cltica mais viril.
(Lon Denis)
28
Gaston LUCE, Lon Denis, o Apstolo do Espiritismo, p. 305.
29
Esse belssimo e derradeiro artigo de Denis pode ser conferido na
edio do Centro Esprita Lon Denis, Rio de Janeiro-RJ, da biografia de
Gaston Luce, Lon Denis, o Apstolo do Espiritismo, com traduo de
Jos Jorge. O arquivo foi editado como um anexo, no final do livro.
46
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
30
Lon DENIS, O Grande Enigma, p. 136.
47
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
31
Jacques LANTIER, O Espiritismo, p. 71.
32
Leon Denis faz referncia ao esprito de Allan Kardec que o estimu-
lou, segundo ele, a escrever O Gnio Cltico e o Mundo Invisvel.
33
Lon DENIS, O Gnio Cltico e o Mundo Invisvel, p. 22.
48
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
49
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
36
Antiga provncia da Frana.
37
Ibid., p. 223.
50
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
38
Ibid., p. 259.
39
Ibid., p. 229.
51
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
40
Antiga regio no sudoeste da Frana, terra dos celtas aquitanos.
41
Ilha francesa localizada no Oceano Atlntico.
42
lbid., p. 231 e 232.
52
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
43
Ibid., p. 258.
53
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
7. O DRUIDA DE LYON
A doutrina drudica eleva-se, sob certos
aspectos, s mais sublimes verdades
(Allan Kardec)
54
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
55
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
48
No original: An old Briton name in his mother's family. Jeanne
Louise Duhamel, a me de Rivail, nasceu em Bourg-en-Bresse, sede do
Departamento de Ain. Extraordinariamente bela, talentosa, elegante e
amvel, foi sempre objeto de profunda admirao, conforme a descri-
o de Anna Blackwell. Segundo dicionrios etimolgicos, o sobreno-
me Duhamel de origem anglo-normanda. Isto confirma a informao
de que ela teria tido antepassados na antiga Bretanha.
49
Essa revelao ocorreu no incio de 1856, conforme afirma Rivail em
Obras Pstumas: frequentei ao mesmo tempo as reunies espritas que
se faziam Rua Tiquetone, em casa do Sr. Roustan e da Srta. Japhet, que
era sonmbula. Eram reunies srias e com muita ordem. As comunica-
es eram feitas por intermdio da mdium Srta. Japhet, com o auxlio da
cesta de bico. (Minha Primeira Iniciao no Espiritismo, p. 222).
56
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
50
Massimo INARDI, A Histria da Parapsicologia, p. 99.
51
Allan KARDEC, Obras Pstumas, p. 220.
52
Allan KARDEC, O Livro dos Espritos Prolegmenos. (grifo meu).
53
Canuto ABREU, O Livro dos Espritos e sua Tradio Histrica e
Lendria - cap. X.
57
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
54
Zeus WANTUIL & Francisco THIESEN, Allan Kardec, vol. III, p. 83.
55
Carlos IMBASSAHY, A Misso de Allan Kardec, p.43.
56
Ibid.
58
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
57
Andr MOREIL, Vida e Obra de Allan Kardec, p. 66.
58
As irms Baudin foram, em uma existncia anterior, druidisas, con-
forme revelao do esprito Zfiro, que se tornou protetor de Allan Kar-
dec, assim como a mdium Ermance Dufaux, segundo revelao dos
espritos So Lus (o seu guia) e Joana DArc. Ver O Livro dos Espritos e
sua Tradio Histrica e Lendria, de Canuto ABREU, cap. V.
59
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
59
Rivail, por costumeira discrio, omite o nome das meninas mdiuns,
as senhoritas Julie Baudin e Caroline Baudin, filhas do sr. mile-Charles
Baudin e da sra. Clmentine Baudin, em cuja residncia, em Paris, eram
realizadas as reunies medinicas. Na poca, em 1856, elas tinham
respectivamente 15 e 18 anos. Desde 1853, a famlia Baudin realizava
essas reunies na colnia francesa da Ilha da Reunio, localizada na
costa oriental da frica, prxima ilha de Madagascar, onde o esprito
Zfiro, ou Zephyr, futuro protetor de Rivail, comeou a se comunicar.
60
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
60
Zeus WANTUIL & Francisco THIESEN, Allan Kardec vol. II, p 71.
De acordo com o depoimento da mdium Celina Japhet ao pesquisador
russo Alexandre Aksakof, em um artigo por ele escrito e publicado no
peridico londrino The Spiritualist Newspaper, em 1875, esse crculo
de experincias medinicas contou tambm com a participao de Abb
Chatel, dos trs Demoiselles Bauvrais, do sr. Tierry, sr. Taillandier, sr.
Tillman, sr. Ramn de la Sagia e o sr. Roustan, amigo de Rivail. O grupo
comeou suas atividades em 1849, por iniciativa da senhora d'Abnour,
que havia retornado recentemente da Amrica, onde presenciou vrios
fenmenos medinicos. Eles se reuniam uma vez por semana na casa da
mdium Celina Japhet, na Rua dos Mrtires, 46. De incio, as reunies
comeavam com a formao de uma corrente, sob a forma de uma ferra-
dura, que rodeava a mdium Japhet, conforme o padro norte-americano.
Posteriormente, esta prtica arcaica foi abandonada e o grupo optou pela
psicografia, aprimorada por Japhet. A maior parte das comunicaes
foram obtidas por meio deste novo procedimento. Mais tarde, Rivail tam-
bm iria adotar esta prtica durante a elaborao do espiritismo, que
acabou tornando-se padro nas suas pesquisas medinicas.
61
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
61
Jacques LANTIER, O Espiritismo, p. 58.
62
Foi atravs da jovem mdium Aline Carlotti que O Esprito Verdade,
guia espiritual de Rivail, confirma a sua misso, anteriormente anuncia-
da por alguns espritos. O fato se deu numa reunio realizada na casa
do sr. Carlotti, em 12 de junho de 1856 (ver Obras Pstumas, p. 232).
62
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
63
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
63
Esse artigo de Alexandre Aksakof foi includo no livro da escritora nor-
te-americana e pesquisadora do espiritualismo, Emma Hardinge Britten,
intitulado Nineteenth Century Miracles Or Spirits and Their Work in Every
Country of the Earth, lanado em 1884 e disponvel somente em in-
gls. Ele pode ser conferido no peridico londrino de estudos psqui-
cos Psypionner em sua edio de novembro de 2008, vol. 4 - n 11.
URL: http://www.woodlandway.org/PDF/PP4.11November08..pdf
O blog esprita Decodificando O Livro dos Espritos, dirigido por
Vital Cruvinel e Leopoldo Dar, tambm publicou esse artigo, conten-
do o texto original e tambm uma traduo feita por Vital Cruvinel.
URL: http://decodificando-livro-espiritos.blogspot.com
64
Segundo Aksakof, o verdadeiro nome dessa importante mdium era
Ruth Celina Bequet. Sob a orientao do sr. Roustan, ela torna-se so-
nmbula profissional e, por motivos familiares, passa a se chamar Ruth
Celina Japhet.
64
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
65
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
66
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
67
Allan KARDEC, Revista Esprita - julho de 1869, p. 174.
67
Fotos Reproduo
O s celtas surgiram na
Europa no incio do
segundo milnio a.C. Aps
uma srie de migraes,
esse povo, vindo do norte,
comeou a se constituir
Ilustrao: Conozca Ms
Pote celta do
castelo Maiden.
P roduziam jias,
ornamentos, objetos
e utenslios domsticos
com uma tcnica fora do
comum. Esse povo se
tornou lendrio pela
suntuosidade de suas
ornamentaes, cuja
composio esttica
influenciou a arte crist,
especialmente a arte
gtica da Idade Mdia.
A llan Kardec, pseudnimo de Hippolyte Lon Denizard Rivail, segundo revelao de Zfiro,
seu esprito protetor, teria sido um chefe druida ou arquidruida e teria vivido na
antiga Bretanha, ao tempo de Jlio Csar. Essa informao confirmada pelo escritor francs
Henri Sausse (acima dir.), considerado o primeiro bigrafo do fundador do espiritismo.
Fotos Arquivo Antonio Lucena
O s Crculos de Pedra, denominados de Stonehenge (do ingls arcaico stan, pedra e hencg, eixo), so
um monumento megaltico da Idade do Bronze, datados pelos arquelogos a partir de 4000 a.C.
e localizados na plancie de Salisbury, norte da Inglaterra. Apesar de serem associados aos druidas, eles
no foram construdos pelos celtas, o que seria historicamente impossvel. Sabe-se hoje que eles
serviram como uma espcie de observatrio astronmico. Os druidas usavam esses monumentos para
seus rituais, assim como os primitivos cristos se serviram da arquitetura romana para suas igrejas.
O tmulo de Rivail, no Pre-Lachaise, em Paris, Frana, foi construdo no formato de um dlmen, unidade
arquitetnica bsica desses monumentos, uma referncia ao druidismo, j que segundo revelao de seu
esprito protetor, ele teria sido um arquidruida em uma existncia anterior. A comisso encarregada da
execuo desse monumento funerrio, sob a coordenao de sua esposa, Amlie Boudet, viu nele
a mais perfeita expresso do carter do homem e da obra que se tratava de simbolizar.
Fotos Reproduo/Site do Pre-Lachaise
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
68
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
68
Citado por Carlos Imbassahy in A Misso de Allan Kardec, p. 32/33.
69
Prefcio de Anna BLACKWELL in The Spirits Book. Traduo de
Mriam de Domnico Rodrigues. Nesta passagem h, no original,
uma nota explicativa sobre a procedncia bret do nome Allan Kar-
dec, que seria oriundo de um antepassado de sua me.
69
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
70
Henri SAUSSE. Biografia de Allan Kardec.
70
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
71
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
71
No original: Quant au choix de son pseudonyme, il en a racont
lui-mme l'origine. Il lui avait t rvl, dit-il, par les esprits, que
dans une incarnation bien antrieure la vie prsente il se nommait
rellement ainsi, et que mme, comme tel, il avait t au XII sicle
chef d'un clan breton. In Dictionnaire des Pseudonymes, recueillis par
Georges D'Heilly, p. 7 (56) - 2 ed. E.Dentu, Libraire-diteur - Libraire
de la Socit des Gens de Lettres, Paris-France [1869].
URL: http://www.archive.org/stream/dictionnairedes00heylgoog#page/n181/mode/1up
72
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
72
No original: Ajou ons encore un dtail que nous tenons de
l'auteurmme. Voici de quelle manire on lui indiqua le pseudonyme
dant il devait signer ses crits:
Tu prendras le nom de: Allan Kardec, que nous te donnons. Ne crains
rien a ce sujet, il est le tien, tu l'as dj port trs dignement dans une
incarnation prcdente, lorsque tu habitais la vieille Armorique.
O peridico bimensal Le Spiritisme comeou a ser publicado em
maro de 1883. O trabalho era feito em famlia. Gabriel Delanne, de
colaborador, passou a redator da revista. Alexandre Delanne tambm
produzia artigos e sua esposa, a sra. Alexandrina Delanne, cuidava da
parte administrativa e das assinaturas.
73
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
73
Lon DENIS. O Mundo Invisvel e a Guerra, cap. VI.
74
Antes de lanar a Revista Esprita, Rivail procurou um investidor, o baro
Tiedeman, amigo seu e dos espritas, segundo o bigrafo Andr Moreil
destinatrio desta carta. Ele hesitou em apoiar o empreendimento ima-
ginando, obviamente, que seria comprometedor ou ento, um fracasso
editorial. Os espritos, em um dilogo obtido atravs da mdium Ermance
Defaux, em 15 de novembro de 1857, aconselharam Rivail a investir sozi-
nho na primeira edio. O lanamento do mensrio foi um sucesso de
vendagem, possibilitando a Rivail uma independncia editorial e econmi-
ca que no seria possvel caso o sr. Tiedeman, certamente arrependido,
tivesse aceitado o risco de investir no lanamento da revista. Ver Obras
Pstumas, de Allan Kardec Minha Primeira Iniciao no Espiritismo.
74
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
75
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
76
O grande escritor norte-americano Edgar Allan Poe (1809-1849) foi
contemporneo de Rivail. Seus temas inspirados em fatos enigmticos e
sobrenaturais certamente atraram sua ateno. Rivail deve ter lido seu
livro Histrias Extraordinrias, vertido para o francs pelo poeta Baude-
laire. Curiosamente, o nome Allan foi acrescentado ao patronmico do
escritor, pelos seus tutores ou por ele mesmo. Edgar Poe era rfo de
pai (vivo) e me (morta) e seus tutores, de origem escocesa, tinham
Allan como sobrenome.
76
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
77
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
78
Paul G. Leymarie era filho de Pierre-Gatan Leymarie (1827-1901), m-
dium e grande amigo de Denizard Rivail, que depois do passamento do
mestre lions, assumiu a gerncia da Revista Esprita e tornou-se o persona-
gem central, o ru condenado, no clebre Processo dos Espritas (1875).
78
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
79
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
80
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
82
Canuto Abreu explica, atravs de uma carta a Francisco Thiesen, como
se deu o contato pessoal com Paul G. Leymarie e os documentos de Rivail.
Esta informao consta da nota 58 do cap. I, item 11 do volume II da bio-
grafia Allan Kardec, de Zeus Wantuil e Francisco Thiesen, lanada pela FEB
em trs volumes. Os autores, inexplicavelmente, publicaram apenas esse
pequeno trecho do manuscrito, cuja totalidade desconhecemos.
Segundo o escritor esprita Wallace Leal T. Rodrigues, uma parte dos
manuscritos e pertences de Allan Kardec veio ter ao Brasil, onde esto
fechados em caixa-forte. Outros ficaram com o sr. Leymarie, mais
particularmente em sua livraria, em Paris. Depois foram levados, com
alguns pertences de Kardec, seu relgio de bolso etc. para a Maison
des Spirites, recentemente vendida. No correr do Congresso Esprita de
1925, do qual vou me ocupar nesta tomada-de-vista (sic), talvez o
mais importante da Histria do Espiritismo, sei (por haver encontrado na
estante de Caibar Schutel uma relao do que estava exposto) que esse
relgio, outros objetos e papis, ainda existiam e eram conservados. De-
pois veio a Segunda Grande Guerra, Paris foi ocupada pelos nazistas e as
portas da Maison foram abertas a fim de que soldados ali se abrigassem.
(...) Compreende-se que os alemes tenham alimentado as lareiras de
Maison, com os livros de sua biblioteca, mas incrvel que as preciosi-
dades ali existentes, tenham sido largadas para trs. Todavia, tudo isto
fica para o pesquisador que chegar a Paris com tempo e dinheiro para as
buscas necessrias. (Grifo meu. Ver artigo in Anurio Esprita - 1973).
81
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
83
O argumento de autoridade, em filosofia e na jurisprudncia, a pro-
posio de uma suposta verdade, baseada na credibilidade do autor. Ela
no se fundamenta em fatos, mas na opinio e na declarao de algum
considerado probo e acima de qualquer suspeita. denominada, em
latim, de argumentum magister dixit ou argumentum ad verecundiam.
82
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
84
Essa epgrafe foi extrada de uma mensagem psicofnica atribuda ao
esprito de Allan Kardec, cujo contedo uma enquete a ele proposta
por Lon Denis, em 22 de maio de 1926. Trata-se da mensagem n 4,
intitulada Celtas e Atlantas. A autenticidade desta e de outras mensa-
gens medinicas, ditadas pelo esprito do fundador do espiritismo (treze,
ao todo), so confirmadas por Denis, quando explica que a fonte medi-
nica era uma pequena criana procedente de pais modestos, tudo igno-
rando sobre o espiritismo. Ver O Gnio Cltico e o Mundo Invisvel,
cap. XIII, Mensagens Devidas aos Invisveis.
83
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
84
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
85
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
86
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
87
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
88
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
89
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
90
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
91
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
92
Fotos Reproduo
Os menires de Carnac,
assim como o Stonehenge
na Inglaterra, so
enigmticas construes
de pedra, usadas como
observatrio astronmico
e celebrao de rituais
ministrados pelos
sacerdotes druidas.
A antiga Bretanha
armoricana, na Frana,
uma bela regio peninsular, com
encostas belssimas, famosa
por vrios monumentos
megalticos, como o de Carnac,
utilizados pelos druidas para
vrios rituais entre os celtas.
Segundo revelao dos espritos,
foi nessa regio que Rivail, o
fundador do espiritismo, teve
uma encarnao como um
antepassado de sua me,
possivelmente como druida.
Essa regio foi, por longo tempo,
um reduto dos celtas, tanto na
literatura como na msica.
Reproduo
A lenda medieval de
origem cltica, Tristo
e Isolda, conta a histria de
um amor trgico e
impossvel entre o cavaleiro
da Cornulia, Tristo e a
princesa irlandesa Isolda.
Em algumas interpretaes,
Tristo teria sido um
cavaleiro da Tvola
Redonda, do Rei Arthur,
em busca do Santo Graal.
um dos mitos de maior
influncia na cultura
ocidental. Segundo a lenda,
o casal teria se apaixonado
aps tomarem, por acidente,
uma poo mgica.
Francesco Hayez - 1823
O mito de Tristo e
Isolda ganhou
mais uma verso
para o cinema
em 2006, sob a
direo do
cineasta ingls
Ridley Scott.
Sir Edward Burne-Jones
Shakespeare foi
influenciado pela
lenda ao escrever
a pea Romeu e
Julieta. Ao lado,
O ltimo Beijo
de Romeu em
Julieta, segundo o
pintor italiano
Francesco Hayez.
Bravurabells
A mesma data
celebrada
festivamente no Mxico,
na popular Festa do Dia
dos Mortos, por
influncia da cultura
pr-colombiana.
93
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
94
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
85
O Livro dos Espritos - Prolegmenos (Lake) traduo de Herculano Pires.
95
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
Por outro lado, foi com uma taa de vinho que o sa-
cerdote Melquisedeque, rei de Salem, abenoou Abrao, o
grande patriarca hebreu (Gnesis 14:18-20). E conforme a
descrio do profeta Isaas, Deus abenoou essa bebida co-
mo vemos nesta passagem: Assim diz o SENHOR: Como
quando se acha vinho num cacho de uvas, dizem: No o
desperdices, pois h bno nele; assim farei por amor de
meus servos e no os destruirei a todos. (Isaas 65:8).
86
As citaes bblicas foram traduzidas por Joo Ferreira de Almeida.
96
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
97
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
98
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
99
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
100
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
87
Allan KARDEC O Livro dos Espritos, q. 822-a.
101
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
102
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
103
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
BIBLIOGRAFIA
ABREU, Canuto - O Livro dos Espritos e sua Tradio Histrica e Lendria, 2 ed.
So Paulo-SP, Edies LFU [1996}.
ABREU FILHO, Jlio - Biografia de Allan Kardec, in Principiante Esprita, 7 ed.
So Paulo-SP, Pensamento [1993}.
ALBERRO, Manuel - Los Pueblos Celtas del Noroeste de la Pennsula Ibrica artigo in
revista Anuario Brigantino 1999, n 22, pp. 49-70, Galcia [1999].
AKSAKOF, Alexandre - Researches on the Historical Origin of the Reincarnation Speculations
of French Spiritualists, artigo in The Spiritualist Newspaper, Londres, Inglaterra [1875].
AMBELAIN, Robert - As Tradies Celtas, 1 ed. Rio de Janeiro-RJ, Objetiva [1991].
ARMOND, Edgard - Os Exilados da Capela, 23 ed. So Paulo-SP, Aliana [1987].
ARIS, Philippe e DUBY, Georges Histria da Vida Privada, vol. 2 Da Europa Feudal
Renascena, 1 ed. trad. Maria Lucia Machado, So Paulo-SP, Companhia das Letras [1990].
BARROS, Maria Nazarelh Alvim de - Uma Luz Sobre Avallon - Celtas & Druidas; 1 ed.
So Paulo-SP, Mercuryo [1994].
BELL, Maurice - Druidas, Heris e Centauros, 1 ed. Belo Horizonte-MG, Itatiaia [1958].
BLACKWELL, Anna - Translator's Preface, in The Spirits'Book, 5 ed. trad. Mriam de
Domnico Rodrigues, Rio de Janeiro-RJ, FEB [1986].
BREKILIEN, Yann - Celtas: 2.500 Anos de Celtitude, artigo in revista Histria Viva - ano I,
n 7 - maio de 2004 - So Paulo-SP - Editorial Duetto [2004].
CAMPOS, Viviana - El Mgico Mundo de los Celtas, 1 ed. Buenos Aires, Argentina,
Ed. Grijalbo [2003].
CENTRO ESPRITA LON DENIS - A Desencarnao de Lon Denis, 1 ed. trad. Jos Jorge,
Rio de Janeiro-RJ, CELD [1986].
CESAR, Caio Julius - Comentrios (De Bello Gallico) - 1 ed. trad. Francisco Sotero dos Reis -
Edies Cultura - So Paulo-SP [2001].
COMMELIN, P. - Mitologia Grega e Romana; 1 ed. Rio de Janeiro-RJ, Ediouro [s/d].
CHALLAYE, Flicien - Pequena Histria das Grandes Religies, 1 ed. So Paulo-SP,
Ibrasa [1962].
DELANNE, Alexandre - Comment Allan-Kardec - fut amen s'occuper de spiritisme,
artigo in Le Spiritisme, maio de 1888 Paris, Frana [1888].
104
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
DENIS, Lon - O Grande Enigma, 6 ed. s/trad. Rio de Janeiro-RJ, FEB [1980].
- Joana D'Arc (Mdium), 11 ed. trad. Guillon Ribeiro, Rio de Janeiro-RJ,
FEB [1984].
- O Gnio Cltico e o Mundo Invisvel, 1 ed. trad. Ccero Pimentel,
Rio de Janeiro-RJ, Edies CELD [1995].
- Depois da Morte, 13 ed. trad. Joo Loureno de Souza, Rio de Janeiro-RJ,
FEB [1986].
- O Mundo Invisvel e a Guerra, 1 ed. trad. Jos Jorge, Rio de Janeiro-RJ,
Edies CELD [1995];
FERNANDES, Joo Azevedo - O lcool e as Trocas Culturais na Antiguidade Europeia, artigo
in Revista Cantareira n I, v. II, ano III - maro/julho de 2005 - peridico eletrnico da
Universidade Federal Fluminense - URL: www.historia.uff.br/cantareira
FERNANDES, Washington Luiz - Anna Blackwell - artigo in revista Reformador, maro de
2008, Rio de Janeiro-RJ, FEB [2008].
FONTRODONA, Mariano - Los Celtas y sus Mitos, 1 ed. Ed. Bruguera SA - Espanha [1978].
GERENSTADT, H. - Avalon e o Graal - e outros Mistrios Arthurianos, 1 ed. So Paulo-SP,
Madras Editora Ltda. [2002].
GOIDA - Enciclopdia dos Quadrinhos, 1 ed. Porto Alegre-RS, L&PM [1990].
GOMBRICH, E. H. - A Histria da Arte, 1 ed. Rio de Janeiro-RJ, Zahar [1979].
GORBEA, Martin Almagro - Los Pueblos Celticos Peninsulares in Las Guerras Cntabras - coord.
M. A. Gorbea, J.M. Martnez, M. Redd, J. G. Echegaray, J. L. R. Sdaba, E. J. P. Labrador,
ISBN 84-87678-81-5 , pgs. 17-64 [1999].
GRANJA, Pedro - Afinal, Quem Somos? 2 ed. So Paulo-SP, Brasiliense [1948].
GRIJ, Glucio C. - Kardec, Os Druidas e o Espiritismo, in Abertura - Jornal de Cultura Esprita,
outubro, Licespe [1995].
GRIMBERG, Carl - Histria Universal, vol. 9, 1 ed. So Paulo-SP, Editora Azul [1989].
HINNELLS, John R. - Dicionrio das Religies, 1 ed. So Paulo-SP, Crculo do Livro [1984].
INARDI, Massimo - A Histria da Parapsicologia, trad. A.J. Pinto Ribeiro, 1 ed. Lisboa,
Portugal Edies 70 [1979]
JOHNSON, Hugh - A Histria do Vinho - trad. Hildegard Feist, 1 ed. So Paulo-SP -
Companhia das Letras [1999].
JORGE, Jos - Allan Kardec no Pensamento de Lon Denis, Rio de Janeiro-RJ, CELD [1978].
105
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
106
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
PIRENNE, Henry As Cidades da Idade Mdia, trad. Carlos Montenegro Miguel, 3 ed.
Portugal - Col. Saber - Publicaes Europa-Amrica, n 51 [1973].
PIRES, J. Herculano - O Centro Esprita, 1 ed. So Paulo-SP, Paidia [1980].
- O Esprito e o Tempo, 4 ed. So Paulo-SP, Edicel [1982].
- O Infinito e o Finito, 1 ed. So Paulo-SP, Correio Fraterno [1984].
PLACE, Robin - Os Celtas - col. Povos do Passado, trad. Aulyde Soares Rodrigues, 13 ed.
So Paulo, Melhoramentos [2000].
POWEL, T. G. E. - Os Celtas, col. Historia Mundi, vol. 1. trad. Rodrigo Machado, 1 ed.,
Lisboa-Portugal, Editorial Verbo [1965].
QUINTELLA, Mauro - Allan Kardec, o Chefe Druida, in edio n 89 do jornal bimensal A
Voz do Esprito, janeiro/fevereiro [1998].
REYNOLDS, Roberto Rosaspini - Mitos y Leyendas Celtas, 1 ed. Buenos Aires, Argentina -
Ediciones Continente [1999].
ROCHA, Ana Augusta - Nas Brumas de Avalon, artigo in revista Os Caminhos da Terra,
02/95, p. 20, So Paulo-SP, Editora Azul [1995].
RUTHERFORD, Ward - Os Druidas, trad. Jos Antonio Ceschin, 1 ed. So Paulo-SP,
Mercuryo [1992].
SAUSSE, Henri - Biografia de Allan Kardec, 2 ed. trad. Torrieri Guimares, So Paulo-SP,
LAKE [1975].
SILVA, Pedro - Histria e Mistrios dos Templrios, 1 ed. Ediouro - Rio de Janeiro-RJ [2001].
SOLANA, Manuel Yez - Los Celtas - Serie Enigmas de La Historia - s/ed., M.E. Editores, S.L.
Espanha [1996].
UPJON, Everard M., WINGERT, Paul S. & MAIILER, Jane Gaston - Histria Mundial da Arte,
vol II, 1 ed. So Paulo-SP, Difel & Crculo do Livro [1975].
VON DNIKEN, Erich - Eram os Deuses Astronautas?, 28 ed. So Paulo-SP,
Melhoramentos [1978].
WANTUIL, Zeus - As Mesas Girantes e o Espiritismo, 2 ed. Rio de Janeiro-RJ, FEB [1978].
WANTUIL, Zeus & THIESEN, Francisco - Allan Kardec - Pesquisa Bibliogrfica e Ensaios de
Interpretao 2 ed. Rio de Janeiro-RJ, FEB [1982].
WELLS, H. G. - Histria Universal, vol. 3, 9 ed. So Paulo-SP, Edigraf [1972].
WILCOX, Peter e McBRIDE, Angus - Gallic and British Celts, 4 ed. Reed international Books
Ltda. - Londres [1988].
107
Os Celtas e o Espiritismo u Eugenio Lara u PENSE - Pensamento Social Esprita
Eugenio Lara arquiteto e designer grfico, editor do site PENSE - Pensamento Social
Esprita e membro-fundador do Centro de Pesquisa e Documentao Esprita - CPDoc.
108