CREACIN SEGN EL POPOLVUH

Primero todo era silencio, haba mucha calma. No haba nada que estuviera en pie en toda la
faz de la tierra, solo exista el mar en reposo y un cielo apacible.
Todo era oscuro, solo Tepeu y Gucumatz (progenitores) estaban en el agua rodeados de
claridad. Ellos son los que disponen de la creacin de rboles, bejucos, nacimiento de la vida
y del hombre. Se form el corazn del cielo.
Mediante su palabra ellos hicieron emerger la tierra. Dijeron tierra y esta fue hecha. As
sucesivamente surgieron el da y la noche, las montaas y valles, brotaron pinares. Tambin
se crearon las corrientes de agua y los arroyos corrieron libremente.
Luego crearon a los animales, los venados, pjaros, leones, tigres, serpientes, culebras,
vboras, guardianes de los bejucos entre otros. Estos fueron hechos para cuidar a los rboles
y a las plantas. Los animales se dispersaron y se multiplicaron, pero los creadores les dieron
sus moradas respectivas, mar, tierra o aire.
Luego los creadores les dijeron que hablaran para que alabaran a sus creadores(a ellos), pero
estos animales no hablaban, solo emitan graznidos, chillaban o cacareaban. Entonces estos
creadores los cambiaron de hogar porque no conseguan que los adoraran ni que los
veneraran. Hicieron un segundo intento pero estos tampoco hablaron, y por lo tanto fueron
condenados a ser comidos y matados.
Ante este fracaso de que los animales no los veneraban, ellos se dijeron que tenan que crear
antes del amanecer algn ser que los venerara, por lo tanto quisieron hacer al hombre. Para
esto tuvieron varios intentos:

En este intentaron hacer al hombre de barro, no se poda sostener, no poda andar ni multiplicarse y se
deshizo.

Luego trataron con madera, lo cual fue un gran avance, ya que hablaban y se multiplicaban, pero estos
no tenan memoria (por lo tanto no se acordaban de su creador), entendimiento, caminaban sin rumbo y
andaban a gatas. Estos fueron los primeros que habitaron la faz de la tierra, pero con el diluvio creado
por el corazn de cielos estos murieron. Los que se salvaron se escondieron y se convirtieron en
Gnomos.

De tzite se hizo el hombre, y la mujer de espaada, pero estos no pensaban ni hablaban. Fueron
aniquilados con resina y fueron desfigurados por las piedras de moler. Esto fue en castigo por no haber
pensado ni en su madre, ni en su padre.

Poco faltaba para que el Sol, la Luna y las estrellas aparecieran sobre los creadores cuando
descubrieron lo que en verdad deba entrar en la carne del Hombre. El Yac, Utiu, Quel y Hoh fueron los
que trajeron la comida para la formacin del hombre. Esta comida se convirti en sangre, y as entro el
maz por obra de los progenitores. Los hombres que fueron creados fueron cuatro: Balam-Quitze,
Balam-Acab, Mahucutah y Iqui-Balam.
Estos son los nombres de nuestras primeras madres y padres.
CREACIN SEGN LA BIBLIA
En el comienzo de todo Dios cre el cielo y la tierra, la que no tena forma y tena un mar
profundo cubierto de oscuridad, donde solo el espritu de Dios se mova por sobre el agua.
Dios dijo: Que haya luz! , y la luz se hizo. Luego llamo a la luz da, y a la oscuridad noche.
Despus separo las aguas en partes que quedaban sobre la bveda, y otras que quedaban
por debajo, completndose as el segundo da.
En el tercer da Dios separ el agua de la tierra, diciendo adems que esta tierra deba
producir toda clase de plantas. Al ver Dios que estaba todo bien, completo el da.
Tomo la bveda celeste (el cielo) y dijo que hubieran luces en ella para que alumbren la tierra,
para as separar el da de la noche. Dios hizo las dos luces, una grande para el da, y una
pequea para la noche. Y como todo se encontraba bien, completo el cuarto da.
Del agua sac toda clase de animales, los monstruos del mar, aves que volaban por sobre
toda la tierra. Al ver que todo estaba bien bendijo as a los animales: Que tengan muchas
cras y llenen los mares, y que hayan muchas aves en el mundo. El quinto da se complet.
En el Sexto da Dios cre a todos los tipos de animales, tanto domsticos como salvajes, y los
que se arrastran por el suelo. Luego hizo al hombre, el que se parecera al mismo, y tendra
poder sobre todos los otros animales. Luego de crear al hombre y la mujer l les dio la
bendicin: Tengan muchos, muchos hijos; llenen el mundo y gobirnenlo; dominen a los
peces y a las aves, y a todos los animales que se arrastran. Finalmente Dios les entrego
todos los frutos y semillas para que les sirvieran de alimento. Como nuevamente dios vio que
todo se haba hecho bien, completo el da.
En el sptimo da, Dios descanso. Dios bendijo este da y lo declaro da sagrado, porque en
ese da descanso de todo su trabajo de creacin.
DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE EL POPOLVUH Y LA BIBLIA
Establecer diferencias y semejanzas no es tan difcil si analizamos bien el contenido que
tienen los libros, aparte de que hay diferencias y semejanzas que estn a la vista de todos,
como la primera diferencia que se encuentra es la de que Dios cre el mundo en 7 das, en el
ltimo descanso, y en el Popol Vuh la creacin ocurre en tan solo un da.
Las diferentes divinidades que crean el mundo tienen diferentes caractersticas, por ejemplo
que Dios no se equivoc nunca en la creacin, que lo primero que hizo fue bueno, y que no
tuvo la necesidad de deshacer y rehacer las cosas porque se habla de que Dios era perfecto,
por lo tanto un error significara que este se hubiera ido equivocando en la creacin porque ya
no sera perfecto. Ahora si analizamos esto en el Popol Vuh se da totalmente lo contrario
porque primero que nada estaban Dios padre y Dios madre, y segundo estos discutan lo que
sera mejor para la tierra, y cuando ya tenan un poco pensado ellos iban donde otros dioses a
preguntarles si resultara, y de ah lo hacan, aparte que en la creacin del hombre se
equivocaron 3 veces hasta llegar a lo que ellos queran.
Se dice que el Popol Vuh tiene un poco de plageo hacia la Biblia porque cuando este fue
reescrito ya haban influencias espaolas, y es por esto seguramente que encontramos
algunas relaciones como el orden con que tanto en la Biblia como en el Popol Vuh se crean
las cosas, ya que en los dos libros primero se crea el mundo, luego los animales y finalmente
se crea al hombre.
Dios Hizo al Hombre por la simple razn de que necesitaba a alguien superior para que
habitara la tierra y tuviera el poder por sobre todas las otras cosas, en cambio en el Popol Vuh
la creacin del hombre se hace simplemente porque estos dioses necesitaban de algo, o
alguien que los recordara y lo venerara, primero pensaron hacer que los animales los
veneraran, pero estos solo hacan sonidos y por eso fueron condenados a ser comidos y
matados, y recin luego de esto los dioses empiezan a pensar en quien sera perfecto para
esto, el hombre, y lo crean.
EL BIEN Y EL MAL EN LA OBRA
En la segunda parte empieza a aparecer una serie de mitos, como podemos comprobar, por
ejemplo: los castigos que tenan los dioses de Xibalb, y una de las primeras era la Casa
Oscura y la segunda fue la casa de las navajas (tena navajas bastante afiladas que
rechinaban entre s), la tercera fue la casa del fro el cual era un lugar donde haba nieve, hielo
y ventiscas, la cuarta la casa de los tigres hambrientos, la quinta fue la casa del fuego donde
slo haba fuego, la sexta y la ltima fue la casa de los murcilagos tambin nos habla sobre
hechos realmente significativos para la mitologa: tenan apariencia de hombres-peces con el
objetivo de que los hroes de toda la historia eran hijos de las aguas, la imagen del zopilote
extendiendo sus alas para oscurecer el cielo y ocultar la secreta fabricacin de la cabeza
artificial de Hunanp, pertenece a la mitologa ya que esto solamente puede ser un mito. El
Popol Vuh es bastante objetivo debido a que presenta varios hechos importantes donde el
autor nos expresa la mala postura de los Xibalb y a los que hicieron el bien, todos aquellos
no fueron criticados por el autor por lo que es objetiva ya que expresa lo ocurrido y no
defiende a ninguno, ya hubieran sido semidioses y su descendencia familiar.
SEORES Y SIBALBA Y LOS GEMELOS MGICOS
Los seores de Xibalba son los enemigos de hombre, los que producen enfermedades y la
muerte, contrario a los Ahp quienes estaban dotados de sabidura, todo lo ejercan con gracia
y destreza.
Los Ahpu jugaban con destreza el juego de la pelota, lo que molestaba a los seores de
Xibalb y mandaron a buscarlos. Caminaron los Ahp por los senderos de la oscura ciudad,
los seores de Xibalb los hicieron prisioneros y los declararon vencidos en el juego de la
pelota .y con sus mazas los mataron... Sus cabezas las colgaron de las ramas de un rbol.,
extraos sucesos transcurrieron durante la noche y a la maana siguiente el rbol haba dado
fruto y las cabezas haban desaparecido. Prohibieron entonces los seores de Xibalba que
ninguno tocara el rbol.
Estos rumores llegaron a odos de la doncella Ixquic con emocin lleg al rbol y uno de los
frutos le ech saliva en la palma de la mano y as concibi a los hermanos Hunap e
Ixbalanqu Crecieron los hermanos heredando de sus padres la magia y la sabidura. Como
sus padres, los gemelos volvieron a jugar pelota en las cercanas de Xibalb, y nuevamente
Hun Cam y Vucub Cam los seores de Xibalb mandaron por ellos.
Hunap e Ixbalanqu se dirigieron a la tierra de Xibalb, venciendo en el juego de la pelota,
Los seores de Xibalb tomaron prisioneros a los hermanos y los sometieron a diversas
pruebas saliendo victoriosos, deciden rendirse los seores de Xibalba y fueron muertos por
Hunapu e Ixbalanqu. Durante largo tiempo los hermanos lucharon por exterminar a la
multitud de Xibalb.
Xibalb se traduce como demonio, los seores y pobladores del inframundo son la viva
representacin de los agregados psicolgicos que interiormente cargamos. Los Ahp, magos
divinos son los valores del Ser. Hunapu supremo maestro mago e Ixbalanqu brujito,
(nacidos de una virgen Ixquic la de la sangre la Divina Madre), representan la conciencia
libre que derrota y da muerte a los seores de Xibalb y as rescata la herencia de sus
Padres.
TRANSCRIPCIN DEL MANUSCRITO ORIGINAL
Se conoce a Fray Francisco Ximenes como el autor del Popol Vuh. Pero la realidad es
diferente, el popol vuh es un escrito mtico, el cual paso de generacin en generacin en forma
oral, se tiene conocimiento de escritos quiche en paredes, de monumentos en la pennsula del
Yucatn. Fray Francisco Ximenes se le atribuye la TRANSCRIPCION al castellano, y la
creacin del popol vuh como una obra formal.
El popol vuh tiene su origen el quiche, pero al transcribirse al Castellano de aquel entonces,
caracterizado por la carencia de reglas ortogrficas como se puede apreciar en el escrito
original a la derecha, se omiti gran parte del relato, por ejemplo se piensa q el popol vuh es
mucho ms extenso, pero Fray Ximenes se enfoc a las caractersticas ms esenciales, a lo
ms primordial del mito.
PRIMERO PARTE DEL POPOL VUH
En el principio del Popol Vuh, nos damos cuenta que nos relata los principios de los tiempos,
cunado nada habitaba en la tierra sino solo estaba cubierta de agua, as como tambin nos
relatan cmo fueron creciendo los rboles y bejucos, como fueron apareciendo los animales y
la creacin del hombre.
Como por ejemplo: Que desocupen de agua el espacio, que surgiera la tierra y as que
crecieran los rboles y bejucos, las montaas, los pinos y cipreses, habitaran los animales
pequeos del monte, aves mayores y pjaros pequeos, y as Tipeu y Gucumatz buscaron la
forma de crear al hombre.
En la primera parte de esta obra trata acerca del creador y de todo lo que se est formando
por lo que en el ejemplo podemos comprobar que nos muestra la secuencia de cmo Tepeu y
Gucumatz fueron creando todo lo que habitara la tierra, las plantas, los animales, pero lo que
ms les cost fue la creacin del hombre ya que su primer intento fue crear al hombre de lodo
pero no funcion, luego lo hicieron de madera pero no tena sentimiento ni pensaba y como
ltimo lo cre de maz de manera que agrad a los creadores.
SEGUNDA PARTE DEL POPOL VUH
En la segunda parte empieza a aparecer una serie de mitos, como podemos comprobar, por
ejemplo: los castigos que tenan los dioses de Xibalb, y una de las primeras era la Casa
Oscura y la segunda fue la casa de las navajas (tena navajas bastante afiladas que
rechinaban entre s), la tercera fue la casa del fro el cual era un lugar donde haba nieve, hielo
y ventiscas, la cuarta la casa de los tigres hambrientos, la quinta fue la casa del fuego donde
slo haba fuego, la sexta y la ltima fue la casa de los murcilagos tambin nos habla sobre
hechos realmente significativos para la mitologa: tenan apariencia de hombres-peces con el
objetivo de que los hroes de toda la historia eran hijos de las aguas, la imagen del zopilote
extendiendo sus alas para oscurecer el cielo y ocultar la secreta fabricacin de la cabeza
artificial de Hunanp, pertenece a la mitologa ya que esto solamente puede ser un mito.
OPININ GENERAL DEL POPOL VUH
Se le puede considerar al popol vuh como el Antiguo Testamento de los Mayas, si nos
detenemos a observar bien la obra, apreciaremos q los mayas se basaban en una estructura
espiritual bastante compleja, eso sin pensar lo aislados q estaban de la llamada Civilizacin.
El modelo que presenta acerca del origen del mundo, es un modelo del ensao y el error, y
ah se aprecia que, a diferencia del Dios Catlico, los dioses mayas no eran perfectos en su
totalidad, sino, q alcanzaron su pulcricidad por medio del ensayo y el error.
En el Popol Vuh los personajes que aparecen son dirigidos hacia los dioses con un lenguaje
muy elevado debido a que eran seres superiores por lo que se les deba respeto y se deban
adorar. En el Popol Vuh se narra de forma simblica debido a que se trata de representar algo
de mucha importancia y profundidad por medio de objetos. Por ejemplo: Cuando los
semidioses Hunanp e Ixbalanqu se encuentran en el juego de pelota, en el patio donde
acostumbraba jugar su padre y los escucharon los de Xibalb, por lo que los mandaron a
llamar para que llevara a ellos durante siete das de mal camino, sobrepasaron todas las
cosas. Por lo que se vengaron de lo que hicieron a sus padres.
Los personajes que se presentan en la mayora de ellos se presenta herosmo, el Popol Vuh
se caracteriza debido que podemos comprobar por medio de los dos grandes protagonistas
(Hunanp e Ixbalanqu) ellos se presentan muy valientes a la hora que los llama l de Xibalb
debido a que pudieron pasar todas las pruebas, por ejemplo: la casa del fuego, la casa oscura,
casa de los tigres, donde se les presentaron grandes peligros y ellos sobrevivieron. Otro
ejemplo donde se comprueba el herosmo fue cuando a Hunanp le quitan la cabeza y su
hermano Ixbalanqu rescata la cabeza para colocrsela a su hermano, aunque en algn
momento tuvo miedo no lo aparent, por lo que al final lograron destruir el mal.
En la obra se relata como descubrieron el fuego el cual les fue de mucha ayuda ya que as
podan comer, calentarse, pero solo haba una persona que lo tena y era Tuhil el dios del
fuego y de las tribus que nacieron en la tierra, no se conoce la verdadera historia de cmo
naci el fuego, ya que solo se sabe que Balam-Quitz y Balam-Acab lo vieron que estaba
ardiendo en el suelo, por lo que lo veneraban al dios del fuego ya que l fue el creador.
El Popol Vuh nos Habla del mundo en general, pero en s se referan a la tierra, al Sol, aurora,
la luna, cielo, etc. Como por ejemplo: mientras observaba hacia el cielo, al mismo tiempo
invocaban la salida del sol por medio de la llegada de la aurora. Y tambin se referan a
ciertos eclipses que se presentaban en esa poca, y para ellos eran acontecimientos de suma
importancia.