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- O texto , para mim, muito mais que um caso particular de comunicao inter-humana:
o paradigma do distanciamento na comunicao. Por esta razo, revela um carter
fundamental da prpria historicidade da experincia humana, a saber, que ela uma
comunicao na e pela distncia. (p. 44)
- Ricoeur elaborar a noo de texto em vista daquilo mesmo de que ela a testemunha,
a saber, da funo positiva e produtora do distanciamento, no cerne da historicidade da
experincia humana. (p. 44)
- [...] a obra literria o resultado de um trabalho que organiza a linguagem. (p. 50)
- essencial a uma obra literria, a uma obra de arte em geral, que ela transcenda suas
prprias condies psicossociolgicas de produo e que se abra, assim, a uma sequncia
ilimitada de leituras, elas mesmas situadas em contextos socioculturais diferentes. Em
suma, o texto deve poder, tanto do ponto de vista sociolgico quanto do psicolgico,
descontextualizar-se de maneira a deixar-se recontextualizar numa nova situao: o que
justamente faz o ato de ler. (p. 53)
- Essa libertao em relao ao autor possui seu equivalente por parte daquele que recebe
o texto. [...] o discurso escrito suscita para si um pblico que, virtualmente, se estende a
todo aquele que sabe ler. (p. 53)
- Seu sentido o objeto real que visa; este sentido puramente imanente ao discurso.
Sua referncia seu valor de verdade, sua pretenso de atingir a realidade. [...] Somente
o discurso, dizamos, visa s coisas, aplica-se realidade, exprime o mundo. (p. 55)
- Com a escrita, as coisas j comeam a mudar. No h mais, com efeito, situao comum
ao escritor e ao leitor. Ao mesmo tempo, as condies concretas do ato de mostrar no
existem mais. Sem dvida, essa abolio do carter mostrativo ou ostensivo da
referncia que torna possvel o fenmeno que denominamos de literatura, onde toda
referncia realidade dada pode ser abolida. (p. 55)
-[...] interpretar explicitar o tipo de ser-no-mundo manifestado diante do texto. (p. 56)
-De fato, o que deve ser interpretado, num texto, uma proposio de mundo, de um
mundo tal como posso habit-lo para nele projetar um de meus possveis mais prprios.
o que chamo de mundo do texto, o mundo prprio a este texto nico. (p. 56)
- O mundo do texto de que falamos no , pois, o da linguagem quotidiana. Neste
sentido, ele constitui uma nova espcie de distanciamento que se poderia dizer entre o
real e si mesmo. Trata-se do distanciamento que a fico introduz em nossa apreenso do
real. Como vimos, um relato, um conto ou um poema no existem sem referente. Mas
esse referente estabelece uma ruptura com o da linguagem cotidiana. Pela fico, pela
poesia, abrem-se novas possibilidades de ser-no-mundo na realidade quotidiana. Fico
e poesia visam ao ser, mas no mais sob o modo do ser-dado, mas sob a maneira do poder-
ser. Sendo assim, a realidade quotidiana se metamorfoseia em favor daquilo que
poderamos chamar de variaes imaginativas que a literatura opera sobre o real. (p. 56-
57)
- [...] o texto a mediao pela qual nos compreendemos a ns mesmos. (p. 57)
- [...] devemos dizer que s nos compreendemos pelo grande atalho dos sinais de
humanidade depositados nas obras de cultura. (p. 58)