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L a p a s s e e n r s e a u

La passe extra-institutionnelle quest la passe en rseau est


maintenant en uvre du fait de laccord entre les associations qui sy
intressent et sont parties prenantes de son laboration (Analyse freudienne,
Dimensions de la psychanalyse, en particulier, mais non limitativement).
*
Dimensions de la psychanalyse, Analyse freudienne et nombre de
personnes autour delles, proposons aux autres associations prises dans le
discours psychanalytique, comme ceux qui de leur place individuelle y
sont intresss, dinstaurer une passe en commun, dans lesprit de la
proposition de Lacan et avec le dispositif ci-joint comme cadre de
fonctionnement.
Il nous est apparu que, pour faire produire la passe ce quelle
recle de possibilits, mieux vaut la laisser parler par elle-mme. Dans cet
esprit, il importe de la prserver, comme on le fait pour la cure, dune
institutionnalisation qui pourrait se retourner contre elle, en en faisant un
enjeu dassociation. Cest pourquoi une pratique de rseau (concept
congruent celui de signifiant) peut tayer le fonctionnement dune passe
situe hors point de vue.
En revanche, nous comptons sur la passe pour linstitution de la
psychanalyse, distance de tout effet de groupe. Cest la raison pour
laquelle sadresser des associations de psychanalystes nest pas
antinomique avec cette vise, pourvu que celles-ci ne travaillent pas leur
simple prennisation. cet gard nous sommes sans exclusive.
Le rseau que forment dj ces deux associations pourra slargir ;
il peut concerner soit dautres associations, prtes y participer, soit tout
psychanalyste dispos dsigner un passeur, soit a fortiori tout
psychanalysant souhaitant se prsenter la passe.
Le dispositif que nous proposons est, bien sr, retravailler dtape
en tape. Nous le ferons avec chaque association nouvelle, selon un mode
dfinir dans lesprit de ce dispositif. Cependant une transformation des
rgles de fonctionnement ne pourra tre envisage quaprs un certain temps
partir de son lancement effectif.

1
D i s p o s i t i f d e p a s s e e n r s e a u

La passe
En rfrence la proposition de Jacques Lacan du 9 octobre 1967,
la passe consiste : (1) dans le fait que le passant parle deux passeurs, (2)
dans le tmoignage des passeurs apport au jury, (3) dans le retour du jury
vers le passant, ici par le truchement dun rapporteur et dun reprsentant du
jury. Chacun de ces intervenants fait valoir, sa faon, une fonction de
parole, moins comme proprit du passant quen tant que structurant,
chacun de ces moments, lchange entre eux. De plus, un secrtaire est
charg de recevoir, en plus des candidats, les noms des passeurs potentiels
et ceux des membres potentiels du jury.

Le passant
En fonction du moment particulier o sa cure la conduit, il se
porte candidat auprs du secrtaire, pour sengager dans la passe.

Les passeurs
Ils sont deux pour chaque passe, afin dchapper au modle de la
cure. Un passeur est dsign par son psychanalyste, en dehors de toute
question daffiliation. Cependant, cette dsignation ninterviendra quaprs
lengagement de celui-ci dans une procdure lui permettant dclairer une
dcision dont il garde lentire responsabilit. Il sagira pour lui de travailler
les raisons de sa dsignation, soit auprs dun autre analyste, soit au sein
dun cartel. La procdure suivante, prconise pour les analystes de nos
associations, simpose cependant comme une condition pour les
psychanalystes ny appartenant pas.
Dans un premier temps, il choisit deux autres analystes, auxquels il
parle sparment des raisons qui, dans la cure dont il sagit, lont induit
penser que tel sujet est dans la passe et peut ce titre tre dsign passeur ;
ces deux analystes se rencontrent et dsignent leur tour deux autres
analystes pour discuter des lments quil leur a fait connatre, ce qui
constitue le deuxime temps ; afin de travailler la question, ces quatre
psychanalystes se runissent dans un troisime temps, en cartel, avec celui
dont lanalysant pourrait tre dsign passeur. Sil maintient sa dcision, le
psychanalyste qui dsigne un passeur communique alors le nom de celui-ci
au secrtaire de la passe, non sans spcifier avec quels analystes il a
travaill. Le dploiement dans le temps dune telle procdure ne devra pas
excder un mois.

2
Le jury
Chaque association partie prenante dsignera, comme elle lentend,
cinq personnes ; la runion de celles-ci formera le jury potentiel au sein
duquel sera tir au sort le jury effectif de chaque passe. Ce jury comportera
chaque fois cinq membres dont quatre appels dcider, plus un
rapporteur ; un reprsentant, aussi tir au sort, est adjoint au rapporteur pour
lui servir dadresse extrieure au jury proprement dit. Le passant connat
lidentit du reprsentant de sa passe, mais pas spcifiquement celle du
rapporteur.

Le rapporteur
Un tirage au sort est organis entre les membres du jury effectif
pour dsigner le rapporteur ; celui-ci assiste aux tmoignages des passeurs
comme aux discussions du jury, mais il ne participe pas aux dbats. Sa
fonction est de transmettre au reprsentant de la passe la teneur de ces
tmoignages et des discussions quils occasionnent. Il est attendu quun
retour intervienne par son intermdiaire, transmettant au jury lcho quil a
recueilli du reprsentant de la passe.

Le reprsentant
Il nassiste pas au tmoignage des passeurs ni aux dlibrations du
jury, mais sert dadresse aux membres du jury par lintermdiaire du
rapporteur. Il peut intervenir en contrecoup sur les dcisions adoptes, ne
serait-ce que par la position extrieure quil occupe. Cest ncessairement
lui qui transmet au passant le rsultat de sa passe.

Le secrtaire
Le secrtaire de la passe, extrieur au jury, recueille le nom des
passeurs et des membres du jury potentiel. Les passants sadressent lui
pour le tirage au sort des passeurs et dans un deuxime temps, aprs leur
travail avec les passeurs, dun jury au sein du jury potentiel ainsi que dun
reprsentant qui recevra du rapporteur les lments mis en jeu dans la passe
en question. Il lui incombe dorganiser une fois lan une journe de travail
sur la passe avec les institutions partenaires, afin que le cumul de
lexprience recueillie auprs des passants, des passeurs et des membres des
jurys, soit rpercute vers la communaut analytique. Il assume cette
fonction pendant trois ans. Il sera dsign parmi les jurs potentiels, et par
eux, selon un mode de leur choix et sur candidature.

3
Fonctionnement
De la liste des passeurs, recueillie par le secrtaire, deux passeurs
sont tirs au sort par le passant. Une fois accompli son travail avec eux, il
tire au sort, toujours auprs du secrtaire, un jury de cinq personnes et un
reprsentant. Le passant peut rcuser le choix du sort tant pour les passeurs
que pour les jurs.
Les passeurs en question ne sont dsigns que pour une dure
limite : deux ans au plus, et ils ne peuvent tre tirs au sort que deux fois.
De mme, les membres du jury potentiel ne seront tirs au sort que
pour deux passes et ne feront partie du jury potentiel que durant trois ans.
Chaque association renouvellera les jurs sortants au fur et mesure et
comme elle lentend. Un dlai de trois ans est requis avant une nouvelle
dsignation dun jur sortant.
Chaque jury coute sa faon les passeurs lun aprs lautre ; puis,
par lintermdiaire du reprsentant, il rend compte de son apprciation au
passant, en lui donnant une rponse conclusive et taye. Ce reprsentant
naura pas assist aux tmoignages des passeurs ni aux discussions du jury.
Il naura t mis en relation cette passe que par le truchement du
rapporteur.
Cette procdure naboutit aucune nomination, sinon celle des
ventuelles surprises dont la passe en question aura t loccasion. Il ne sera
donn aucune publicit au rsultat des passes.

Ce dispositif sera revu au bout de trois ans, selon les indications


issues des travaux des jurys et selon ce qui ressortira des journes de travail.
Il va de soi que toute association ayant rejoint ce rseau participera la
rvision du dispositif.

En 2005-2006, le secrtariat provisoire est assur par


Serge Granier de Cassagnac
36, rue des Lilas, 75019 Paris
Tl. : 01 42 45 68 75
Fax : 01 42 00 05 73
e-mail : sgdc@noos.fr

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L a L e t t r e e n i n s t a n c e
D i m e n s i o n s d e l a p s y c h a n a l y s e

Recueil de textes divers produits dans et autour de


Dimensions de la psychanalyse

Abonnement 2005-2006

- membres de Dimensions de la psychanalyse :


- inclus dans la cotisation pour un envoi par Internet,
- 80 pour un envoi postal,

- non-membres :
- 30 pour un envoi par Internet,
- 100 pour un envoi postal,

rgler :
Dimensions de la psychanalyse,
10 avenue Charles-Floquet, 75007 Paris.

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L a l e t t r e e n i n s t a n c e
D i m e n s i o n s d e l a p s y c h a n a l y s e

Sommaire de juillet 2005

I. Dimensions de la psychanalyse, Lhomme du 21me sicle


- F. Dahan : Un nihilisme assur ?
- L.-G. Papon : La dissimulation

II. Convergencia
Rio de Janeiro
- R. Lew : Lexprience du dcalage
- Compte rendu du CLG
- J. Charmoille : La question de la formation du psychanalyste en 2004
- G. Sarmiento : Laveu du dsir et la direction de la cure
Mexico
- R. Lew : La sexualit comme mode ncessaire de construction de la structure
subjective
- J. Charmoille : Freud lartiste, dans les Trois essais sur la thorie de la
sexualit
Une sant sans sujet
- G. Dana : Le Transfert et les invariants de la cure type
- J. Charmoille : La pulsion invoquante
- E. Lumbroso : La psychiatrie rejoint-elle le social dans la violence faite au
sujet ?
- P. Djian : Le contrat de confiance et son acceptation
Effets du signifiant et violence politique
- R. Lew : Le travail dcriture comme enjeu politique
- I. Vegh : Le sujet de la politique

III. CMPP
- R. Lew : Fonction de lextriorit et champ de lAutre
- R. Lew : valuer
- L. Valentin : Quelles pratiques spcifiques dans les CMPP territoriaux ?
Incidence de la psychanalyse
- L. Valentin : Papa, maman, la bonne et moi ...
- R. Lew : La psychanalyse est politique car elle ne peut pas ne pas prendre en
compte que linconscient lest
- R. Lew : Le CMPP au centre dactions multiples permettant lenfant de
devenir un adulte consquent avec soi-mme
- J. P. Drapier : Un enfant <> lAutre
-Y. Diener : Direction de la cure : intgration de la parole des parents, drive
de celle de lanfant

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IV. Le littoral
- J. C. Fbrinon-Piguet : Echouer sur le littoral

V. Pome et mathme
- M. Benmansour : Romantisme : champ potique
- F. Dahan : La jouissance du savoir
- R. Guitart : Thorie cohomologique du sens
- R. Lew : Polytopie des valeurs entrant en jeu dans les connexions quaternaires

VI. Joyce Lacan


- R. Lew : Joyce le littoral

VII. Psychoses
- Y. Lugrin : O est pass lesprit qui manque aux mots de la psychose ?
- G. Tulpinck : Travail dcriture
- G. Tulpinck : Le mot cl, cest le mot Reprsentation. Et reprsentance
- G. Tulpinck : Redfinir limage pour faire place la psychose dans le discours
politique
- R. Lew : Fonction de la jouissance dans lautisme
- R. Lew : Positions subjectives donnes comme psychotiques

VIII. Lysimaque
- Ch. Bammert : Mythes et paradoxes, question dinventivit
- Ch. Bammert : Des processus psychiques lombilic du rve, de ce qui se dit
en chappant, non sans rsonance avec une trilogie thtrale
dEmanuela Bonini
- Y. Diener : Nomotopie, Spatialit des lois. Au crible Heidegger
- G. Crovisier : Dsidration en topologie nodale

IX. Divers
- P. Larollire : Laloi
- R. Lew : Lala (Commentaire du texte Laloi de P. Larollire)
- J. Zouein : Faire de perversion symptme
- F. Tarrit : Un trange marxisme : Essai de dlimitation des contours du
marxisme analytique
- R. Lew / Miller / dipe L. Levaguerse

X. Chine
- Q. Wei : La psychanalyse en Chine

XI. Psychanalyse et pouvoirs publics


- P. Mieli : Quelques considrations relatives au Rapport du Consortium
Psychanalytique sur la Formation Analytique. Lettre ouverte aux collgues
amricains
- B. Brmond : lments pour une histoire du groupe de contact

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P a r i s
C o l l o q u e
ANPCMPPT
01 49 60 25 77
Les 23 et 24 septembre 2005

Le prix du symptme
conomie politique / conomie subjective
Quest-ce que le prix du symptme et comment peut-il tre voqu,
voire comptabilis ?
Cela peut tre diffremment abord selon que lon considre que le
paiement seffectue par la parole comme (monnaie d)change ou par un
quivalent quelconque, dont lquivalent gnral tant largent.
Mais si lon considre que le symptme vient figurer un ratage dans la
structure et en mme temps pallier ce ratage alors ne peut-on dire que son
prix est fictif et que sa valeur na voir quavec la faon dont il est une
dfinition au moins partielle du sujet.
Lintrt du symptme nest cependant pas de colmater les brches de la
structure. Plutt vient-il ouvrir sur une faon de vivre, sur un regain
dexistence (et pour tout dire : un supplment de jouissance) qui en fait le
prix. Cest de ce quun en-plus en assure rtroactivement lexistence que le
sujet se soutient significativement. Et cette conomie est parallle
lconomie politique, en ce quune plus-value rend consistante la part
maudite de la jouissance : si le sujet en rend compte et sen rend compte
dans son analyse, quest-ce qui en est comptabilisable pour le politique ?

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Programme

Vendredi 23 septembre
Aprs midi
- Pierre Bruno : Le cours du symptme
- Dominique Terres : Le symptme comme prix(s) du sujet
- Jacques Aubry : Au prix dune grande docilit
- Ren Lew : Le travail en acte

Samedi 24 Septembre
Matin
- Claire Christien-Prouet : Quel prix paie un enfant adopt, pris
dans des discours qui lui restent opaques ?
- Franoise Petitot :
- Brigitte Bataille : Dvoiler se paye
- Liliane Valentin : On ne prte quaux riches

Lieu, horaires, inscription


Salle 5, espace Robespierre, 2 rue Robespierre, 94200 Ivry-sur-Seine (M
Mairie dIvry)
Le vendredi 23 septembre 2005 14h et le samedi 24 septembre 9h30
30 (50 si institutionnelle) lordre de
lAssociation nationale des personnels des CMPP territoriaux
(ANPCMPPT), 8 bis avenue Spinoza, 94200 Ivry-sur-Seine.
Assemble gnrale de lANPCMPPT : le samedi 24 septembre 2005 14h
Djeuner du samedi : 15 (sinscrire lavance SVP)

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P a r i s
C o l l o q u e
Dimensions de la psychanalyse
Les 1er et 2 octobre 2005

La psychanalyse,
une pratique sans valeur
Cest ne pas la faire entrer au plan du march, que Lacan spcifie
la psychanalyse dtre une pratique sans valeur.
De l vient la question de ce qui vaut et ne vaut pas en
psychanalyse. Quelles sont les conditions actuelles du march
(globalisation, mondialisation, capitalisme sans contrepartie, selon la
ritournelle) qui tendent redfinir la psychanalyse ?
De toute faon la psychanalyse se maintient en dehors et malgr
les conditions socio-politiques du moment. Poser la question de la valeur en
psychanalyse, mme pour en refuser la notion, reste cependant lordre du
jour. Dautant que Lacan traduit ce concept en celui de jouissance. Ds lors
il nous appartient de redfinir ce concept lacanien de jouissance lencontre
de son usage rebattu et inassimil.
Dans cette veine, il faudra discuter des rapports symboliques
pousss jusqu leur consistance en reconsidrant ce qui est de lordre de
lusage, de lutile, voire de lutilitarisme dans notre pratique et nos
changes. Cest pourquoi la question clinique ne peut tre omise dun tel
abord. Et, pour reprendre une formulation de Freud, il nous revient de
pointer les intrts de la psychanalyse, la fois ce qui intresse lanalyste
dans son dsir et ce qui intresse de sa pratique au-del de sa clinique.
Cest donc la jonction de la psychanalyse en intension et de la
psychanalyse en extension que ces intrts peuvent tre souligns, afin de
ne pas retomber sans cesse dans quelque exaction, de celles que Lacan a
dsignes sous le terme peut-tre husserlien de facticit.

Lieu, horaire, inscription


F.T.P., 83 boulevard Arago, 75014 Paris, salle 2.
Le samedi 1er octobre 9 h 30 et 14 h, et le dimanche 2 octobre 10 h.
70 (30 pour les tudiants) lordre de Dimensions de la psychanalyse,
10 avenue Charles-Floquet, 75007 Paris
Assemble gnrale de Dimensions de la psychanalyse, dimanche 14h

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La psychanalyse,
une pratique sans valeur

Programme

Samedi 1er octobre

9h15 Jeanne Lafont : La part maudite


Louis-Georges Papon : Du potlatch et de la prsence mana
Aude Couturier : Jouissances compares entre discours
religieux et thories psychanalytiques
Aline Dubois-Dugrenot : Ce que voient les oiseaux

14h Luc Richir : Valeur symbolique et valeur dchange


Ren Lew : Dentre valeur et non-valeur
(Analyse freudienne)
Jean-Michel Mack : Une topologie utilitaire

Dimanche 2 octobre

9h30 Christine Bammert : La psychanalyse sexerce titre gratuit,


son potentiel de subjectivation dsubjectivation est
incommensurable, ses modlisations, ses modalits et ses effets
sont valuables laune de chacun
(Analyse freudienne)
Amin Hadj-Mouri : Lincarnation du dstre : une nouvelle
ontologie !
Frdric Dahan : Une pratique en question(s)

14h Assemble gnrale de Dimensions de la psychanalyse (salle 3)

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P a r i s
C o l l o q u e
Analyse Freudienne
analysefreudienne@noos.fr

Les 8 et 9 octobre 2005

Les objets et leurs passions


Cest dans lexprience dun tout petit en proie la jalousie et qui ne
parle pas encore que Lacan nous invite situer la premire apprhension
de lobjet en tant que le sujet en est priv 1.
Cette apprhension est un moment constitutif de lordre symbolique au
sens o il engendre lactivit dune mtaphore. Exprience cruciale sil en
est, puisquelle instaure un nud entre lanantissement du sujet li sa
passion jalouse et la constitution de son objet de dsir.
Ce nud savre constitutif du dsir ; plus tard, le sujet sera amen
dtacher lobjet du dsir de limage, cest--dire dtacher la haine
solide 2 qui sadresse ltre, de celle qui sadresse au semblant dtre (a).
Dans le sminaire Les quatre concepts fondamentaux de la
psychanalyse, Lacan convoque saint Augustin propos de la mme
exprience cruciale: le petit enfant regardant son frre pendu au sein de sa
mre, le regardant dun regard amer qui le dcompose et fait sur lui leffet
dun poison 3.
Pour nommer ces passions des objets ici repres ltat naissant,
Lacan sera amen crer des signifiants nouveaux : jalouissance ,
simageaillisse 4.
Ce sont donc la haine et la jouissance qui rendraient compte des enjeux
passionnels des objets : objet regard, objet sein, qui ncessitent un
dvoilement de lobjet du dsir (a), spar de limage i(a) si lon veut
fonder en raison lobjet (a). Cet objet, cause du dsir, nest en rien
rductible aux objets perceptibles : il est un objet, il nest aucun objet.

1
Sminaire Le dsir et son interprtation, sance du 11/02/1959.
2
Sminaire Encore, Seuil, p. 91.
3
Sminaire Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Seuil,
p. 105.
4
Sminaire Encore, Seuil, p. 91.

13
Il sagira donc dtudier les rapports que le sujet entretient avec ses
objets pulsionnels : se faire sucer (sein); chier (fces); voir (regard);
entendre (voix) .
Car la raison de bon nombre de passions rside en ceci : que le
nvros, dans sa qute de lobjet de dsir, rencontre limage de lautre i(a),
qui est lorigine de ce Moi dans lequel le sujet se mconnat :
lobsessionnel cherchera dtruire i(a), limage de lautre, pour parvenir
lobjet (a), tandis que lhystrique cherchera dsesprment se mettre la
place mme de lobjet (a).
Nest-ce pas de ce type de confusion que sengendrent les discours du
march, dont les passions de lobjet nont rien envier celles du nvros ?
La question sadresse ds lors au psychanalyste : la talking cure
invente par Freud aura-t-elle encore aujourdhui des vertus pacifiantes sur
nos modernes passions des objets ?

Premiers intervenants : Marie Suzini, Florence Mery, Adriana Florez,


Roque Henandez, Maria Cruz Estada, et pour Dimensions de la
psychanalyse Frdric Dahan et Ren Lew.

Lieu, horaires, participation


Hpital Sainte Anne, 100 rue de la Sant, 75014 Paris
Le samedi 8 octobre de 9h 18h30 et le dimanche 9 octobre de 10h 18h
Participation : 120

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L i l l e
C o l l o q u e
AECF Lille (Association dtudes de la chose freudienne
et de la logique de linconscient)
6, rue Henry-Bossut, 59100 Roubaix,
tl. / fax : 03 20 47 26 34
Les 15 et 16 octobre 2005
Origine(s), identit(s), identification(s)

Car le risque de la folie se mesure l'attrait mme des


identifications o l'homme engage la fois sa vrit et son tre.
Loin donc que la folie soit le fait contingent des fragilits de
son organisme, elle est la virtualit permanente d'une faille
ouverte dans son essence. (J. Lacan)

Ce qu'on a coutume d'appeler modernit s'illustre par de multiples


tentatives visant assurer une quitude identitaire : l'identit consiste en une
conscience de soi totale, permanente et unifie. La valeur qui lui est
accorde correspond sa fonction de voile du manque tre qui sous-
tend l'identification. De ce fait, l'identit rate cette dernire. Elle se rvle
cependant ncessaire la manifestation de l'chec fondamental se signifier
soi-mme.
Les appels pathtiques du droit la diffrence, lancs jadis, se sont
progressivement mus en affirmations identitaires qui se rsument des
ptitions ontologiques. Le ct tautologique domine : chacun croit
s'appartenir en propre, surtout lorsqu'il en reoit l'assurance d'un groupe ou
d'un matre, en apparence identique lui et suppos tre dtenteur du
toutmisme (Jean-Michel Vappereau) d'aujourd'hui. Cette manire de
rcuser le principe de non-identit soi (cf. les travaux de Frege),
procde du rejet de l'altrit, inhrente la subjectivit. L'Autre marque le
sujet d'une division irrductible, insoluble et toujours active, faisant ainsi
valoir le pas-tout .
Le pas-tout fait cho au trait unaire (der einzige Zug) de Freud, qui
met en valeur la trace indlbile de la subversion du corps par le langage et
l'inscription dans la fonction signifiante, laquelle chacun est soumis. Ce
trait, li l'alination signifiante, articule le multiple et la diversit
l'unarit (Lacan), congruente la bance originelle. Celle-ci se dfinit

15
comme la ngation de toute essence prtablie et comme fonction
d'videment : la bance touche toutes les constructions identitaires
imaginaires qui visent la dmentir, alors qu'elle constitue leur fondement
implicite, sans cesse actif.
C'est peut-tre dans l'identit sexuelle et sa complexe mise en place que
cette fonction de ngation prend toute sa valeur : masculinit et fminit ne
peuvent s'affirmer sans la contribution et l'articulation de l'une avec l'autre,
sans exclusive.
Par ailleurs, l'unarit met en oeuvre une temporalit spcifique qui, sans
exclure l'volution chronologique (l'histoire), instaure constamment de
l'cart qui fait du temps une fonction ternellement active du fait mme de
son absence. L'immatrisabilit et l'insaisissabilit du temps comme tel, sont
subsumes par des reprsentations qui ne sont en aucun cas identifiables
lui. A ce titre, il est congruent la fonction paternelle, qui met en jeu le
rapport d'exclusion interne en nouant la mtaphore la mtonymie.
N'est-ce pas alors cette bance qui fait identit, d'autant plus qu'elle
assure l'articulation du particulier avec l'universel ? Comment
s'exprime-t-elle dans les diffrentes formes cliniques ?
Quelle place occupe l'altrit dans l'identit ?
Quels rapports entretient l'altrit avec la fonction paternelle dans
la constitution de l'identit ? Quels sont les rapports entre l'identit
et le montage pulsionnel ?
Peut-on dfinir l'unarit comme l'identit anontologique ,
ncessaire la subjectivit et sa division constitutive ?
Autant de questions, entre autres, que nous tcherons d'aborder au cours de
cette rencontre.

Date, horaire, lieu


Samedi 15 et dimanche 16 octobre 2005
Htel Hermitage Gantois, 224, rue de Paris, 59000 Lille

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Origine(s), identit(s), identification(s)

Programme

Samedi 15 octobre

Matin
8h30 Accueil Prsident : Dr Christian Mller (Chef de service 59G18
EPSM Lille-Mtropole)
9h Introduction Maryse Deleplancque (Prsidente AECF Lille)
9h30 Comment lunarit prend-elle corps ? Aude Couturier (Lille)
10h Cette origine qui insiste... Dominique Reniers (Lille)
11h15 La haine de ltranger Nabile Fares (Paris)
11h45 Quelques rflexions autour de la surprenante histoire de ltrange
notion freudienne didentification Thierry Perles (Paris)

Aprs-midi Prsident : Rachid Mokhtar (Trsorier AECF Lille)


14 h Identit et pope : de lusage de la fiction Ali Benmakhlouf
(Nice) (sous rserve)
14h30 Lidentiterre Robert Lvy (Paris)
15h45 Le sens dun discours comme mouvement de confusion entre
identit et ientitaire Ren Guitart (Paris)
16h15 Quelques solutions lidentification psychotique
Guy Dana (Paris)

Dimanche 16 octobre

Matin Prsident : Daniel Beaune (Professeur Universit Lille III)


9h30 Entit mathmatique : identit et relation Evelyne Barbin (Nantes)
10h Signorer Ren Lew (Paris)
11h15 Exil(s) Frdric Dahan (Paris)

Aprs-midi Prsident : Daniel Acanthe (AECF Lille)


14h Le pre ne sait rien du tout Louis-Georges Papon (Lille)
14h30 Le feuilletage des identits Jeanne Lafont (Paris)
15h Lexil : hrsie du dcentrement ? Amin Hadj-Mouri (Lille)

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P a r i s
C o l l o q u e
Lysimaque
01 45 48 87 04
lysimaque@wanadoo.fr
Les 7 et 8 janvier 2006
Lacan et Heidegger : autour du Logos
Lacan a publi en 1956 une traduction audacieuse du Logos de
Heidegger, sans les quatre dernires pages de la version de 1954. sa suite,
nous proposons ce texte comme axe principal dune journe de travail
consacre aux rapports entre Lacan et Heidegger. Mais nous pourrons
aborder dautres notions, comme la vrit, langoisse. Le 14 novembre 1962
Lacan parle des philosophes qui peuvent se lire : Les analystes sont-ils
la hauteur de ce que nous faisons de langoisse ? Il y a Heidegger. Avec
mon calembour sur le mot jeter, cest bien de lui et de sa drliction
originelle que jtais le plus prs.
La lysimaque a organis un sminaire en 2004/2005, intitul Au
crible Heidegger , pour poser cette question : Quest-ce que linflexion
lacanienne de la psychanalyse doit Heidegger ? . Un dbat sest engag,
nous souhaitons le relancer en prenant compte louvrage dEmmanuel Faye,
Heidegger, lintroduction du nazisme dans la philosophie (Albin Michel,
2005). Emmanuel Faye y appelle dbarrasser la philosophie de Heidegger,
reprer les ides nazies que Heidegger et ses lecteurs ont fait passer dans
la philosophie et au-del. Selon lui la notion de vrit elle-mme chez
Heidegger vhicule lidologie nazie. Il invite faire ce mme travail
critique dans les champs du droit et de lhistoire. Est-ce que ce projet
concerne les psychanalystes, lacaniens ou non ? Si, bien sr, Lacan ne
partage pas toutes les conceptions de Heidegger, il reste quil a pris quelque
chose du style du philosophe, de sa mthode de commentaire aussi bien. Il
nous semble important den mesurer les consquences.

Intervenants pressentis : Ren Lew, Frdric Dahan, Emmanuel Faye,


Hubert Ricard, Lis Haugaard, Grard Granel, Bernard Sichre, Yann Diener
Lieu, horaires, tarif :
I.P.T., 83 bd Arago, 75014 Paris, salle 2.
Le samedi 7 janvier 14h et le dimanche 8 janvier 10h.
Participation aux frais : 40
Rfrences sur demande.

18
P a r i s
C o l l o q u e
CMPP dIvry
01 49 60 25 77
Le samedi 21 janvier 2006

valuer / voluer

La valeur de lacte psychanalytique, comme celle de lacte


thrapeutique, est du domaine de ce quon appelle
classiquement valeurs morales. Cest dire que lacte reu
comme thrapeutique est dabord thique.
Mais sa valeur nest reconnue dans notre socit
technocratique, librale et capitaliste, quen termes
gestionnaires de comptabilit. tel point que les patients
disent communment Jai du mal grer ma vie .
Aussi le terme de valoriser prend-il maintenant ce seul
sens comptable de savoir mettre en quivalent montaire ce qui
nest quune action de soin, daide, de soutien existentiel.
valuer prend dans ce fil ce mme sens de savoir quel est
lintrt gestionnaire et numraire, je le dis lextrme, de faire
vivre ou laisser mourir.
Face ce glissement rappelant le mercantilisme l o il na
pas place a priori, deux attitudes se prsentent :
- sopposer radicalement ces bilans comptables
malgr la plus grande pente actuelle, et sans tenir
compte de lopposition socit/subjectivit ;
- ou bien faire reconnatre le fondement de lacte, de la
psychanalyse la thrapeutique.
Selon cette dernire option, la valeur de lacte nest pas
quune question dargent ; elle tient dabord ce quil en est de
faire ses preuves dans un registre non tangible et donc

19
immaniable en termes ralistes. Pour tre clair, le propos est de
faire entendre que le sujet est tributaire du signifiant, et que le
signifiant nest pas donn davance ni directement
extriorisable, y compris en termes linguistiques. Ds lors il ne
reste qu rendre probant lacte comme signifiant et
lvaluation ne concerne que ce que la psychanalyse appelle
vrit de lacte, lie la vrit du sujet. Cest donc une autre
thorie de la preuve que nous avons promouvoir que celle qui
se fonde dans le discours scientifique.
Do la question : comment rendre compte en termes
gestionnaires, mais non technocratiques, de limpalpable de
lacte psychanalytique sans contredire lacte ? Il sagira dy
rpondre de faon pratique quand lentente directe et le
dialogue singulier de la mdecine librale semblent encore
spcifier lacte psychanalytique.

Lieu, horaire, inscription


Salle 5, espace Robespierre, 2 rue Robespierre, 94200 Ivry-sur-Seine,
M Mairie dIvry,
le samedi 21 janvier 2006 9h30 et 14h,
30 lordre de Quuvre lart ?
au CMPP, 8bis avenue Spinoza 94200 Ivry-sur-Seine.

20
P a r i s
C o l l o q u e
Convergencia
Mouvement lacanien pour la psychanalyse freudienne
Comit de liaison franais
Les 28 et 29 janvier 2006

Vme colloque de Paris

Discours de lanalyste / discours du matre


Le colloque sur Effets du signifiant et violence politique nest peut-tre
pas all assez loin dans lapprhension diversifie des concepts, car les
approches diffrentes de ces questions mritent dtre dplies encore.
Dabord la mise en continuit et lopposition de la psychanalyse et de
la politique saborde au mieux par les rapports mbiens des discours du
matre et de lanalyste.
Ensuite les distinguos faire entre langue, langue maternelle, langage,
lalangue, discours, ne sont peut-tre pas toujours organiss de faon
identique chez chacun dentre nous.
De mme pour ceux qui concernent le dire, quon dise, la parole, le
propositionnel, le modal, le signifiant unaire, le signifiant binaire, et, dans la
foule, ce quil en est de la lettre (et sous quel abord ?), de lobjet, du sujet,
..., et aussi phallus, jouissance, narcissismes, idaux, moi, monde, etc.
Aussi faut-il revenir ce qui structure pour chacun ces concepts qui,
sils sont manis sans prcision, semblent entraner ladhsion de tous leur
usage, mais en faisant plutt langue de bois (colle bois et langue pteuse).
Pouvons-nous reprendre en nos rangs une ristique bien mene et
productrice, qui ne soit pas la simple reproduction du tourniquet des
discours ?
Comment diffrencier discours et thorie, philosophie de la
psychanalyse et oprateurs discursifs, valeur des concepts dans les places et
postes de la structure la fois comme modale (quantification) et
propositionnelle ?

21
De l, srement, des abords diffrents de la vrit, ne serait-ce que la
vrit dadquation, standardise, se prsentant comme toujours vraie, et la
vrit qui parle, disant Je, de la chose freudienne (et ce nest pas exhaustif).
Quelques points rapides qui touchent les discours et quil sagit de
pousser dans les effets thiques, didactiques et politiques de lventail
discursif.

Lieu, horaires, participation


Amphithtre, F.T.P., 83 bd Arago, 75014 Paris,
le samedi 28 et dimanche 29 janvier 2006,
9h30 le matin et 14h30 laprs-midi,
80 lordre de Dimensions de la psychanalyse,
10 avenue Charles-Floquet, 75007 Paris
Tl. : 01 45 48 87 04
Email : convergencia.clf@wanadoo.fr

22
P a r i s
C o l l o q u e
Dimensions de la psychanalyse
Psychanalyse actuelle

Les 18 et 19 mars 2006

Histoire et structure (III) :


Ancrage des religions dans les corps

Les discussions actuelles en France sur le dit retour du


religieux fabriquent de lglise et elles le font, comme cest dit, sine
religio, cest--dire sans scrupule. En face de quoi le symbolique que met en
uvre la psychanalyse est autrement ordonn que par de linvisible, quil
soit de larrire-monde ou du futur.
Lactualit, quelle soit totalitaire ou no librale, peut tre
religieuse au sens o la socit le serait sans rfrence Dieu. Irons-
nous jusqu soutenir que Dieu (en particulier comme-un) est la reprise du a
en objet dfini ?
La religion infiltre-t-elle les associations de psychanalyse o le
trasfert Un opre. Le dsir de Dieu prend-il encore la place du dire ? Mais
il nest pas ncessaire de se rfrer Dieu pour tre dans le discours
religieux. Tout est dj dans la libert (et le bonheur ?) des autres (de
lAutre ?) que Je constitue, mme sans eux, voire contre eux.
La rvlation opre-t-elle aussi dans la psychanalyse, comme le
soutenait Lacan ? La transmission en psychanalyse est-elle religieuse ? La
tenue des discours se fonde-t-elle dans labsence de garantie de lAutre ?
Lidal est-il ncessaire au rel ? au corps ?
Si lexistence (mot fourre-tout) est insuffisante en elle-mme, quel
regain lui est ncessaire ? Le mal, le mysticisme, lailleurs sont-ils des
catgories qui ont cours ? Et comment la pulsion implique-t-elle la reprise
ou le fondement de la religion dans les corps ?

Lieu, inscription
I.P.T., 83 boulevard Arago, 75014 Paris, amphithtre,
Le samedi 18 mars 14h et le dimanche 19 9h et 14h,
70 (30 tudiants).

23
B r u x e l l e s
C o l l o q u e
Lacte psychanalytique
Act_psy@hotmail.com

Les 24, 25 et 26 mars 2006

La clinique

La clinique vient aujourd'hui servir d'appui de nombreuses


critiques et questions au travail de Lacan.
Telle fut ainsi la remarque faite suite notre lecture du sminaire
L'acte lors de nos premires journes de mars de Lacte
psychanalytique : Mais o y a-t-il de la clinique dans ce sminaire
qui pourtant porte sur l'acte?
Pour d'aucuns la clinique doit tre le pivot car c'est elle qui
appartient, qui a rapport au lit du malade. Selon l'opinion commune
elle dit ce qui se passe auprs du lit des malades sur le sujet mme et
non dans les livres et par la thorie. C'est l que pourrait se vrifier
si cela marche ou pas . C'est l que la clinique freudienne et
lacanienne dmontrerait ses limites.
Questions suivre, mais qui demandent pralablement que l'on
s'entende sur ce qu'est la clinique, qui en tous cas ne peut tre rduite
au cas , que par ailleurs la clinique a tendance nous remettre
dans les ornires de vrits dont nous nous accommodons fort bien
l'tat voil . N'y a-t-il pas l'enjeu d'tre un bon clinicien ?
La clinique elle-mme n'est pas non plus sans ressentir les effets
du dveloppement du DSM et d'autres prtentions biomcanicistes.
Ces questions et critiques demandent d'tre prises au srieux.
Jusqu'o la demande de clinique n'est-elle pas d'clairer une certaine
conception de la pratique, n'y a-t-il pas une clinique spcifique la
coupure pistmologique freudienne? Et la cure? En quoi son
exercice est-il autre chose que monologue ou dialogue? Qu'est ce qui
permet de rendre compte de la clinique, la cure est-elle encore
suffisante?

24
Par ailleurs la pratique en institution, ou la thrapie sous
contrainte ne sont pas non plus sans poser des questions par rapport
la clinique La dimension thrapeutique ne suffit pas justifier
certaines pratiques.
De son origine tymologique, n'y aura-t-il pas reprendre ce qui
du lit s'y retrouve !

Lieu, horaire, inscription


Thtre Pome,
30, rue dEcosse, 1060 Bruxelles,
tl. : 02/538 63 58
Vendredi 24 mars 2006 de 14h 22h
Samedi 25 mars 2006 de 9h 17h
Dimanche 26 mars 2006 de 9h 13h
Participation : 7,5 la demi-journe,
7,5 le djeuner sur place

25
C h e n g d u
C o l l o q u e
Convergencia
Mouvement lacanien pour la psychanalyse freudienne
Comit de liaison franais
Centre psychanalytique de Chengdu
Les 13, 14, 15, 16 avril 2006

La scientificit de la psychanalyse

Lieu
Chengdu, Chine

26
P a r i s
C o l l o q u e
CMPP/USPP dIvry
01 49 60 25 77
Le samedi 20 mai 2006

Entre cure ambulatoire et hpital de jour


Interrogation et compte rendu dune exprience, celle de lUnit de soins
psychopdagogique du CMPP dIvry.

Matin

0. Introduction : HdJ, IPR, IME, CATTP ou USPP


1. Ateliers, psychanalyse institutionnelle
2. Scribe, tmoin, tiers prsent de la parole

Aprs-midi

3. Rythme et trajets
4. Le point de vue du thrapeute
5. Le point de vue du groupe ambulatoire

Lieu, horaire, inscription


Salle 5, espace Robespierre, 2 rue Robespierre, 94200 Ivry-sur-Seine, M
Mairie dIvry,
le samedi 20 mai 2006 9h30 et 14h,
30 lordre de Quuvre lart ?
au CMPP, 8bis avenue Spinoza 94200 Ivry-sur-Seine.

27
R o m e
C o l l o q u e
Nodi Freudiani

Les 26 et 27 mai 2006

La psychanalyse et la loi
Problmes cruciaux de la transmission

Date, lieu
Rome, vendredi 26 et samedi 27 mai 2006

Information
gabriellardm@infinito.it

28
P a r i s
C o l l o q u e
Lysimaque
01 45 48 87 04
lysimaque@wanadoo.fr

Hpital Esquirol

Les 13 et 14 juin 2006

Dcision et indcision
au fondement de lacte psychique
et de la fixation psychotique
Notre prcdent colloque concernait une conception des tats
limites en terme de littoral, selon une des dfinitions de la lettre propose
par Lacan. Dans cette veine nous considrerons la clinique de la psychose,
plus que la nosographie, partir dune telle fonction littorale revue en
termes de dcision et dindcision.
Cest alors reprendre une conception du sujet depuis un principe de
certitude (Lacan, Les quatre concepts... ; Wittgenstein) ou dincertitude
(Descartes, Heisenberg) en rapport avec un monde dont lassise est
contingente plus quontologique.
Cela suppose un choix dans les modes de prdiction et de
prdication (Nelson Goodman) comme dans la dtermination de la syntaxe
organisatrice du rel (Lacan, Introduction au sminaire sur La lettre
vole , crits).

Lieu, horaires, tarif :

Salle Van Gogh, E.P.S. Maison Blanche,


6-10 rue Pierre Bayle, 75020 Paris.
Le mardi 13 et le mercredi 14 juin 2006, 9h30 et 14h.
Participation : 60 lordre de Lysimaque, 14 rue Chomel, 75007 Paris

29
P a r i s
J o u r n e d e t r a v a i l

Analyse freudienne
Dimensions de la psychanalyse

Le samedi 17 juin 2006

La passe en rseau

Un aprs-midi de travail viendra ponctuer cette anne de


fonctionnement de la passe, pour rendre compte de la pratique,
communiquer lexprience, tmoigner, produire

Horaire, lieu, participation

Le samedi 17 juin 2006, de 14h 18h,


salle 2, I.P.T., 83 bd Arago, 75014 Paris,
20 lordre de Dimensions de la psychanalyse

30
SMINAIRES

ATELIERS

FORMATIONS

31
B r u x e l l e s
S m i n a i r e
Pierre Smet
0032 476 33 29 39
Amour et sujet
Dans le fil de ce sminaire, en parcourant lhistoire de lamour platonique,
courtois, romantique, il apparat quil ne suffit pas de parler de lhomme et de la
femme, mais galement du sujet . Nest-ce pas partir de la question du
sujet quil sera possible de rendre compte des diffrentes formes qua pu
prendre lamour et des actes qui sy rattachent ?
Do nous vient de parler du sujet ? Dans quels champs ce terme se
retrouve-t-il ? Pour quels enjeux ? Voil les diffrentes questions auxquelles il
nous faudra rpondre pour rendre compte de ce quil en est dans la
psychanalyse du sujet, et en particulier dans le transfert, pivot de la cure.
Dans lhistoire de la pense occidentale, il y eut la ncessit de parler du
sujet comme proccupation logique visant dfinir les critres formels dun
discours vrai. Pour pouvoir dire quelque chose de ltre, il fallait pouvoir lui
attribuer des prdicats. Dans dautres champs aussi, tels la politique, le droit, la
morale, sans oublier lart, il y eut la ncessit de parler de sujet .
Ce terme fut peu employ par Freud, mais Lacan transformera le sujet de
la conscience en sujet de linconscient, de la science et du dsir. En prenant ce
terme, il est possible doprer avec lhypothse de linconscient, sans annihiler
sa dimension fondamentale dinsu (Unbewute).
Quel est donc cet autre qui je suis plus attach qu moi puisque au
sein le plus assenti de mon identit moi-mme, cest lui qui magite ?
(J. Lacan).
Aujourdhui, les sciences humaines sappuient fortement sur une lecture de
lamour sujet-objet, en soulignant laffect. Mais si lamour est issu dhistoire(s)
et de parcours particulier(s), laffect suffit-il en rendre compte ?
De ces parcours et de ces savoirs particuliers, quel en a t le sujet ?
De mme, quen est-il du cheminement de la notion de sujet dans luvre
lacanienne ?
Comment Lacan a-t-il nou amour, sujet et rel ?

Horaires, lieu
Thtre Pome,
30, rue dEcosse, 1060 Bruxelles,
tl. : 02/538 63 58
1er et 3me mardi du mois ( partir du mois doctobre), 21h.

32
B r u x e l l e s
S m i n a i r e
Josette Hector
+32/478 915 975
32/2 539 01 26

Fondements et raisons des pratiques :


depuis Freud, Lacan Lew

Si la question de ltre vient effectivement obturer le


discours, il y a fonder une autre discursivit fonctionnant sur
de lcart, sur une autre organisation de ce qui peut se dire du
trajet dune subjectivation luvre dans la parole, cest--dire
dans ses passes et impasses.
Cest ainsi de rupture, de coupure pistmologique quil
sagit.
Reprise donc de la Thorie de lcart produite par Ren
Lew dans son sminaire 2001-2002 sur la Rvision des
concepts de la psychanalyse (VII) .

Lieu, horaire, inscription

lAtelier darchitecture Dub 40


Rue de Dublin, 40 1050 Bruxelles,
le deuxime mardi du mois,
de 20h30 22h partir de septembre.
Participation : 10

33
B r u x e l l e s
S m i n a i r e
Josette Hector
+32/478 915 975
32/2 539 01 26

De lintentionnalit la mise en tension

Il y a revenir sur la thorie de la connaissance, sur ce


pacte primordial de la conscience et du monde quest
lintentionnalit husserlienne.
Il y a rappeler, avec Freud, que le systme inconscient est
irrductible au systme conscient, sans possibilit de
prminence du second sur le premier.
Il y aura considrer les consquences dans le discours
courant des appareils de langages que nous nous donnons et
des mises en tension qui en rsultent ou pas.

Lieu, horaire, inscription

22, rue du Monastre, 1050 Bruxelles


Deux dimanches par mois ( convenir)
De 11h 13h partir de septembre
Participation : 10

34
B r u x e l l e s
S m i n a i r e
Ren Lew
La Part de lil

Le littoral dans lart


Je prendrai en compte le statut du littoral dans lart, voire le
statut littoral de lart. Littoral a le sens que lui accorde
Lacan : un domaine fait par lui-mme frontire avec un autre
(et inversement) sans interposition mdiatise ou concrtise.
Je lentends bien comme plus gnralement construction
structurale (cf. les confrences 2003-2004 lAcadmie des
Beaux-Arts de Bruxelles), soit une organisation fonctionnelle
telle que ce qui davant na pas de rapport entre maintenant en
relation. Au second degr, le littoral est donc moins le lien
direct de deux champs voire de deux choses ou deux concepts,
comme dj constitus, que le lien de passage du non-rapport
au rapport, et inversement. entendre comme (1) non-rapport
objectal et (2) rapport identificatoire.
Cet ordre du littoral est cependant tangible dans la peinture.
Jirai le chercher
1.dans le romantisme allemand de Jean-Paul et Chamisso
Friedrich ;
2.mais aussi dans la question fondamentale de llision dans
son rapport la trace ou la rature (Merleau-Ponty lappui) ;
3.au fond, cest la voix qui est l en question, en termes de
construction et dconstruction ( distance de ce que propose
Derrida), et, plus largement, ce quil en est de labsence ;
4.cest dire que leffacement est ici au premier plan avec
ce qui persiste (voir la Commune de Paris contrastant avec les
Impressionnistes, voir l opposition des Expressionnistes
la Solution finale) ;
5.cela nous amnera reprendre le rien (Roubaud, La fleur
inverse) chez Turner, Constable ;

35
6.pour terminer sur la question du point de vue et du hors
point de vue dans lart.
Chemin faisant, cest aussi du passage labstraction quil
sera question (pas seulement le Cavalier bleu, mais en
particulier Kupka), via les Vanits et la nature morte .
Au total, la peinture est la marge dune littoralit entre
logique floue et logique claire voir Dada, mais aussi bien
Poussin et Rubens, et Hopper, Balthus, Chirico.

Horaires, lieu
Les mercredis 18h30,
12 octobre, 16 novembre, 14 dcembre 2005, 11 janvier, 15 mars, 10 mai
2006,
lAcadmie des Beaux-Arts,
rue du Midi 144, 1000 Bruxelles.

Contact
Lucien Massaert
lapartdeloeil@brunette.brucity.be
tl./fax : (32) 2/514 1841

36
L i l l e
R e n c o n t r e s
Les jeudis du FENNEC
Jean-Franois Le Cerf, historien et sociologue
Louis-Georges Papon, philosophe et psychanalyste

Famille et gurison
La famille est depuis toujours le lieu le plus adapt lpanouissement
dun enfant. Les parents sont ses premiers ducateurs et personne ne doit
les remplacer. Que rien ne vienne les disqualifier ! Sils trbuchent nous
serons l pour les aider tre de bons parents. Le travail avec les
familles sera la carte force de notre discours !

Que faire pour se prmunir contre cette dferlante idologique ? Aucun de


ses noncs nest totalement faux ! Et pourtant nous pressentons que revient
sur un air plus guilleret la vieille rengaine du contrle social.

Ajoutons que ...


Ajoutons que cette amplification de la culture professionnelle que nous
appelons de nos voeux peut galement sinstruire sur le terrain lui-mme.
Passer quelques heures avec une quipe sur un sujet qui la remue, voil une
aspiration quun simple appel tlphonique peut facilement concrtiser, sans
pour autant faire de lombre la formation permanente !
Jean-Franois Le Cerf, historien et sociologue,
est directeur du FENNEC Maubeuge, un
tablissement accueillant des personnes en
souffrance psychique. Cest un lieu de vie, de
travail et dchanges, sinspirant de lexprience
de La Borde.
Louis-Georges Papon est psychanalyste Lille.
Philosophe de formation, il intervient galement
lEES de Maubeuge et sur les terrains
employeurs auprs des quipes ducatives.
Ces runions sinscrivent dans le cadre des activits de Dimensions de la
psychanalyse, association dont plusieurs membres sont particulirement
attentifs larticulation de la psychanalyse avec les pratiques sociales.

37
Lieu, dates, horaire
Dans les locaux de lADSSEAD,
23 rue Malus, 59000 Lille,
20h prcises.
8 dcembre 2005, 12 janvier, 9 fvrier, 9 mars, 13 avril 2006

Participation aux frais : 7 (4 pour les tudiants)

On se dcide au dernier moment, cest lusage ! Pour toutes les runions ou


pour lune ou lautre ! Cependant, si vous pouvez prvoir votre
engagement, signalez-vous par un courrier, un e-mail, ou un appel
tlphonique.

Contact
Louis-Georges Papon Jean-Franois Le Cerf
237, rue du Fbg de Roubaix 26, rue dAlembert
59000 Lille. 59000 Lille.

Tl : 03 20 47 91 22 Tl : 03 20 09 59 02
Mo : 06 83 40 29 82
lgpapon@wanadoo.fr

38
L i l l e
C o n f r e n c e s

AECF Lille (Association dtudes de la chose freudienne


et de la logique de linconscient)
6, rue Henry-Bossut, 59100 Roubaix, tl. / fax : 03 20 47 26 34

La lettre et le corps : la sexualit


5 novembre 2005, Ren Lew
Joyce, Ulysse, Calypso : le lit (1)

3 dcembre 2005, Ren Lew


Joyce, Ulysse, Calypso : le lit (2)

14 janvier 2006, Amn Hadj-Mouri


La lettre et le dstre : on ne cesse pas de dire parce que a ne cesse pas de
ne pas scrire

4 fvrier 2006, Jean-Michel Vappereau


La lettre est-elle un organe ? (1)

4 mars 2006, Jean-Michel Vappereau


La lettre est-elle un organe ? (2)

Destins de la logique
8 avril 2006, Aude Couturier
Les thologiens aux prises avec la structure : les apories de la Grce divine

20 mai 2006, Dominique Reniers


Ncessit et contingence

Horaire, lieu, participation


De 14h30 16h30,
CMP/CATTP, 9-11, Rue Barbier Maes, 59000 Lille.
Participation : 8 (tudiants : 5)

39
L i l l e
S m i n a i r e

AECF Lille (Association dtudes de la chose freudienne


et de la logique de linconscient)
Amn Hadj-Mouri
tl. / fax : 03 20 47 26 34

Laltrit : fin de lextraterritorialit


ou il ny a pas dAutre de lAutre

Dates, horaires, lieu :


CMPP Henri Wallon, 28, rue Henry-Bossut, 59100 Roubaix, 21h.
Les jeudis 13 octobre, 10 novembre, 8 dcembre 2005,
et 12 janvier, 9 fvrier, 9 mars, 13 avril, 11 mai, 8 juin 2005.

40
L i l l e
C a r t e l s e t g r o u p e s d e t r a v a i l

AECF Lille (Association dtudes de la chose freudienne


et de la logique de linconscient)
tl. / fax : 03 20 47 26 34

Lecture du sminaire de J. Lacan :


Lidentification

Lecture du sminaire de J. Lacan :


Les 4 concepts fondamentaux de la
psychanalyse

O en est le discours psychanalytique


lore du 21 sicle ?
partir de la lecture de Malaise dans la
civilisation (Freud), du sminaire de J.
Lacan Lthique de la psychanalyse ,
de Tlvision et dautres textes

41
L i l l e
S m i n a i r e
Ple de recherche et de formation en psychiatrie et psychologie
clinique (Secteur 59G18 de lAPSM Lille-Mtropole et UFR de
psychologie de lUniversit Charles de Gaulle (Lille III)

Clinique du symptme

8 octobre 2005
Introduction : Professeur Daniel Beaune (UFR de psychologie)
Nadia Baba (Secteur 59G18 de lEPSM Lille-Mtropole)

19 novembre : Jacqueline Hamrit


et 17 dcembre

21 janvier 2006 : Amn Hadj-Mouri


et 4 fvrier
et 18 mars

1er avril : Ren Lew


et 13 mai
et 10 juin

24 juin : Pr D. Beaune
et N. Baba

Dates, horaires, lieu :


Le samedi, de 9h30 11h30,
A lEPSM Lille-Mtropole, service 59G18 (Dr Christian Mller)

42
S t r a s b o u r g
E x e r c i c e d e l e c t u r e

Jean-Michel Mack
03 88 23 20 60
jm.mack@wanadoo.fr

Le sminaire R.S.I. de Jacques Lacan


(transcriptions et sances audio)

doctobre 2005 juin 2006

Horaire, lieu

Le 2me lundi du mois, 20h45,


chez Jean-Michel Mack,
52 rue des Grandes Arcades,
67000 Strasbourg

43
A i x e n P r o v e n c e
T r a v a u x p r a t i q u e s

Jos Guey
04 42 65 80 67

Conversation avec la psychanalyse

de septembre 2005 juin 2006

Nous poursuivons nos changes, sans programme a priori. Les


questions abordes dpendent des propositions argumentes et discutes de
chaque participant.

Lieu, horaire

Maison de la vie associative, Le mercredi par quinzaine


Lou Ligoures, salle 309, (2me et 4me du mois)
Place Rome de Villeneuve, 12h.
13090 Aix-en-Provence.

Un sommaire des textes de rfrence et des travaux labors est


tabli chaque anne et tenu disposition de quiconque le demande
par la bibliothque freudienne Serge Zlatine.

44
P a r i s
S m i n a i r e
Frdric Dahan
06 16 43 02 32

Temps et objet
Introduction

Commencer est assurment le plus difficile puisque a dtermine la fin


comme objet cause depuis toujours.
Les entretiens prliminaires seront donc mis en question en tant que
lobjet regard nest pas sans dterminer une condition de lobjet cause.
Encore faut-il pour a le dit dsir de lanalyste qui sappuie de sa prsence.
La prsence de lanalyste est un concept oubli dont la mise plat
autrement que phnomnologique fait dfaut. Il est alors difficile
impossible ? de situer un certain lieu dapories constitutives de lobjet
cause comme horizon.
Or, la fin de lexprience de lanalyse, cette prsence sera convoque
dans un autre lieu dapories destitutives de lobjet. Serait-ce le lieu dune
passe qui ne cesse pas ?
Cest donc la question du temps dune logique du temps, dune
disparit des temps dont le travail de supposition de lanalysant et de
lanalyste dit la structure qui serait au fondement de lobjet.
Mais ce dit de la structure est ncessairement ratur et contraint
lanalyste inventer de la pense.
Alors cette question du temps, comme question du parltre en prsence,
ouvrirait-elle la sortie de la problmatique de la donation dont la
mtaphysique sassure aussi bien avec Heidegger quavec Lacan, malgr
leur mode propre de la dpasser ?

En plus de quelques textes de Freud et de Lacan, je mappuierai de


textes de Heidegger, principalement : tre et Temps et Quappelle-t-on
penser ?

Dates, horaires, lieu :


Un mardi soir par mois 21h15 partir du 18 octobre 2005,
61, rue de la Verrerie, 1er tage, code 6235,
75004 Paris, mtro Htel de Ville.

45
P a r i s
S m i n a i r e

Ethique freudienne et pratiques sociales


Association pour la recherche en pratique sociale
Commission de lA.N.P.A.S.E. Condition dune Pratique en
Travail social

Psychanalyse et pratiques sociales

Le travail continue sur la logique administrative. La prise dans le discours des


missions dtat que nous exerons loccasion comme psychanalyste nous impose
une rflexion. Elle se continue sur la lance dinventer une clinique de la pratique
sociale.
Nous relirons cette anne le texte de Lacan Kant avec Sade , dans loptique du
petit livre de Klossowski sur la monstruosit industrielle !

Date, horaire, lieu

Le sminaire se runira le premier lundi du mois 21 h


chez Jeanne Lafont : 6 rue Fizeau, 75015 Paris
RDC, escalier dans la cour
M Porte de Vanves,
Bus 89, 95 (jusqu minuit trente).
La sortie du priphrique est : Porte Brancion.
Selon le calendrier suivant :
3 octobre : Ubu : Du dbut et non comme a nous-mme , p. 770.
7 novembre : Autre : jusqu le dsir qui parat dans son agent ,
p. 774.
5 dcembre : Mathme : Le fantasme est dfini jusqu scansion
sacre , p. 779.
6 mars : La Loi : Saluez-y les objets de la loi.. jusqu pour
desservie , p. 783.
3 avril : Actuel : aussi passons au second temps jusqu la fin, p. 790.
4 juillet : Conclusion.

46
P a r i s
S m i n a i r e
Ren Lew
01 45 48 87 04
Attention : changement de jour et de lieu

Rvision des concepts de la psychanalyse (XI)


Extensionnalit, prdication et prdicat
Attentif aux critiques, je donnerai tout son poids la remarque de
Frdric Dahan que la vrit produit un impratif catgorique linsu ,
autrement dit que la structure dans son aridit (et donc le dfaut de
matire de mon discours) rend impossible toute rponse et nentrane
quune sidration.
En me saisissant de cette remarque, et de ma dfinition des
extensions comme appareils, montages, praticables, de lintension, je
mettrai cette anne la matire au centre de mon propos et dj, selon
lhomophonie lacanienne de lme--tiers, je spcifierai le lien ternaire du
littoral et du trait desprit.
Il sagira donc des extensions dans leurs valeurs dusage (relles,
imaginaires, symboliques), passant du falsidique au factice ( partir dune
reprise de Husserl). Ce faisant, cest des trois modes de lalination quil
sera question, impliquant trois modes de sparation. Mais je retiens que
le risque serait encore que la langue extensionnelle soit prise pour
lintension et produise encore inhibition , voire fading.
Comment chapper lcueil de la mtaphysique dtre
ontologisante et de vouloir dire le vrai sur le vrai (Lacan, Lthique de
la psychanalyse, Seuil, p. 216) ? reste une question. Cest pourquoi jy
rpondrai en termes de prdication (mais sans prche). En particulier le
rapport du prdicat et de ce quil est cens sappuyer (anlehnen) sur un
tre devra tre dnou.
Je renvoie dj mon intervention de 1992 au colloque de la
lysimaque sur Lacte psychanalytique, commentant cette assertion de
Lacan : Aussi bien lacte lui-mme ne peut-il fonctionner comme
prdicat. (Compte rendu du sminaire sur Lacte psychanalytique,
Autres crits.), et celle de Lille en 2004 sur la coupure du prdicat.

Horaire, lieu
Chaque lundi, sauf vacances scolaires et sauf ceux qui suivent les samedis
de la lysimaque, 20h45, doctobre mai, 26 rue Augereau, 75007 Paris.

47
P a r i s
S m i n a i r e
Osvaldo Cariola
Ren Lew
01 45 48 87 04
pistmologie de la psychanalyse
Parler dobjets (II)

L'intrt d'un renouveau de la rflexion pistmologique concernant la


psychanalyse ou plutt lintrt de l'laboration de l'pistmologie qui
dcoulerait de l'exprience psychanalytique , a au moins deux versants : d'une
part (argument analytique, disons), la ncessit de formuler en raison les
fondements de l'a-scientificit freudienne, d'autre part (argument synthtique),
le fait que la psychanalyse doit aussi, pour pouvoir ainsi raffirmer sa praxis,
rendre compte des conditions de subjectivation actuelles, oprant dans nos
socits hyperindustrielles. Or ces deux versants ne font qu'un, si on considre
que chacun sa faon est tributaire du type de conceptualisation qu'on peut
avoir de la question du rfrent, voire de la rfrentialit.

Mais justement, la dfinition de ce qu'on dit, en disant rfrent , est


encore plutt obscure. Et mme si aujourd'hui il est certain qu'on ne peut plus
traduire la Bedeutung fregenne par ce mot, ce n'est pas pour autant qu'on sache
vritablement quoi conviendrait la notion de rfrent ni la Bedeutung non
plus d'ailleurs. On peut cependant faire l'hypothse que la difficult vient du fait
que le statut en est encore mal prcis, et qu'une investigation de ce ct
pourrait en frayer le chemin. Donc retour la case de dpart. Retour la
tradition philosophique et la logique, et retour aussi l'objet a de Lacan. Mais
pas n'importe comment.

Car il s'agit en effet de parvenir saisir l'objet, sans que pour autant
mme en l'tudiant dans tous ses versants (en tant que Ding, Sache, Gegenstand,
Objekt ou autre), on le rduise une substance quelconque. Pour cela il
faudrait sans doute tablir pourquoi Lacan pense que son objet a est
considrer comme l'incorporel par excellence. Un dtour du ct des stociens
est d'autant plus ncessaire que c'est seulement partir de leur lecton qu'on
pourrait peut-tre, c'est voir rtablir le juste rapport original entre la
techn et l'epistem, rapport qui a t brouill depuis que l'hylmorphisme
philosophique a pris le poste de commandement.

48
Un tel chemin s'impose, puisque paradoxalement c'est partir d'une
reformulation de la question de la techn, c'est--dire en la considrant
autrement que comme une pure question accessoire, qu'on va pouvoir formuler
l'pistmologie que la psychanalyse attend. Autrement dit, c'est la question du
statut de l'organon qui encore une fois est en jeu. Notre proposition aujourdhui
est donc de le prendre partir de l'objet.

Pour cela, il faudrait peut-tre commencer par situer la diffrence qui


opposait Stoa Acadmie en particulier, pour rouvrir la discussion, et pour
mesurer l'importance de ces questions vis--vis des intrts (pistmologiques,
mais pas seulement) de la psychanalyse aujourd'hui. C'est donc toute
l'nergtique freudienne qui est ainsi concerne. Un premier pas pourrait tre la
discussion du caractre stocien de l'intensionnalit freudienne (au moins au
sens de R. Lew), et partir de l travailler les extensions de faon systmatique,
si lon peut dire, en fonction de la problmatique de l'objet. On pourrait alors
traiter la question du rel en fonction des rflexions de Paul Bernays (l'lve de
Hilbert) sur l'objet mathmatique, et en particulier la dfinition que Ferdinand
Gonseth donne de la logique (de faon provocatrice, c'est vrai, encore que )
comme tant la physique de l'objet quelconque. Quant l'objet au niveau de
l'extension imaginaire, il peut tre trait avec le Goodman de Langages de lart.
Une approche dune thorie du symbole, puisque la tension gnratrice de
conscience (en tant que Darstellung du fantasme), promue par le rapport i(a)/-,
est sans doute saisir selon les repres de l'art. Et puis en ce qui concerne le
symbolique, on pourrait reprendre la question des objets intensionnels de
Meinong pour ainsi resituer un dbat trop prmaturment ferm par l'lan
russellien qui nous a amen aux apories de la Philosophy of Language.

La question est donc : Quid de la valeur de l'objet selon ses diffrents


tats dans l'exprience analytique? Tout cela peut parfaitement tre thmatis en
suivant les difficults rencontres par Lacan dans son laboration du carr
propos dans L'acte psychanalytique, carr qui justement essaie de rendre
compte du statut de l'objet dans les quatre coins tablis par les lignes de tension,
par lui nomms comme l'alination, le transfert et la vrit, L'acte pouvant
donc fonctionner comme cran de fond de toute l'affaire.

Horaire, lieu
Les lundis qui suivent les samedis de la Lysimaque, doctobre mai,
20h45,
soit les 10 octobre, 21 novembre, 12 dcembre 2005,
et les 16 janvier, 13 mars, 15 mai 2006.
26 rue Augereau, 75007 Paris

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P a r i s
S m i n a i r e
Ren Lew
01 45 48 87 04

Les effets cliniques de lindcidabilit

Nous reprendrons cette anne, exemples lappui, le discours


des patients et ses butes sur la structure de la dcision, les
choix prdictifs et leurs difficults, en considrant que tout
symptme est lexpression dune position subjective dans un
choix souvent difficile du type de prdicat en jeu et du type de
syntaxe en cause dans la constitution du monde subjectif.

Dates, horaires, lieu :


Les 1er vendredi de chaque mois (sauf exception) doctobre juin,
soit les 7 octobre, 4 novembre, 16 dcembre (N.B.) 2005,
et 6 janvier, 3 fvrier, 3 mars, 7 avril, 5 mai, 2 juin 2006, 11h.
Salle de confrences du service 75G09 (Dr Martine Gros) accs :
deuxime porte aprs la premire vote , tl. : 01 43 96 62 10,
Hpital Esquirol, 12 rue du Val dOsne, 94410 Saint-Maurice.

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P a r i s
S m i n a i r e
Ren Lew
01 45 48 87 04
Thorie de lautisme (V)
Anne 2005 - 2006
Autisme et langage
Lautisme pose plus gnralement la question des conditions incontournables de
la dite acquisition du langage. Peut-tre vaudrait-il mieux souligner la question
par lentre dans le langage et plus spcialement linsertion de lenfant dans la
parole, et ses achoppements. Nous aborderons donc, selon le syntagme
classique, la fonction et le champ de la parole et du langage dans lautisme, sans
en oublier limpact de lcriture.

Programme

20-10 : Ren Lew,


criture, dessin, parole, discussion des thses de Jeanne Lafont
17-11 : Catherine Milcent,
Rducation du langage chez la personne avec autisme selon lABA de
Skinner et lanalyse du comportement verbal
15-12 : Ren Lew,
Rythme et prosodie chez lautiste, extrapolation partir des crits de
Henri Meschonnic (II)
19-01 : Jean-Claude Stefani,
Pour une nosographie de lautisme et de la psychose infantile qui fasse
appel un positionnement vis--vis de la parole et du langage.
16-03 : Marie-Claude Thomas,
Peirsigne (le dit autisme nest pas une question dacquisition du
langage, mais de mise en perce du sujet par le signifiant : Peirce ou
Lacan ?)
18-05 : Anne Dusser, Franoise Sanchez, Christian Aubert,
Problmatiques bruyantes et autisme
15-06 : Michel Leverreir (auteur de Limpossible de laccs la parole, rs),
Autisme et parole

Horaire, lieu

Le 3me jeudi du mois 20h, Information


au C.M.P.P. (accs libre), auprs du secrtariat
8 bis avenue Spinoza, 94200 Ivry-sur-Seine du C.M.P.P. (01 49 60 25 77)

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P a r i s
C o n f r e n c e s
Lysimaque
14 rue Chomel, 75007 Paris anne 2005-2006
01 45 48 87 04 Confrences du samedi

Nomologie
Lois et transgressions
valuation/valorisation
En quoi une thorie de la valeur simplique-t-elle religieusement dans
lorganisation sociale des lois dmocratiques ? Le principe du pesage des
mes systmatise-t-il fondamentalement tout rapport la valeur ? Cela
expliquerait-il le virage au religieux des socialismes de type sovitique dans
leur apprhension de la thorie marxiste ? En quoi G.W. Bush dirait-il
navement le fond du mode de production capitaliste : un rapport Dieu ?
La psychanalyse est-elle fonde faire labstraction du divin ? Les lois de
lconomie politique sont-elles strictement en continuit (dans les deux
sens, rversifs, de leur interdpendance) avec les lois de lconomie
subjective ? On discutera Max Weber, Jon Elster, Claude Lefort, Marcel
Gaudret, Dany-Robert Dufour, Yves Barel, Jean-Claude Milner, etc.
En substance, il sagira de questionner le rapport des lois (en systme)
la valeur (en systme).

Programme
17 sept. : G. Crovisier : Peinture et pense chinoise
8 oct. : L. Haugaard : Walter Benjamin, Le capitalisme comme religion
19 nov. : M. Couturier : Les formes de la pense juridique contemporaine
au regard dune norme particulire : le secret professionnel
10 dc. : J. P. Renaud :
14 jan. : R. Lew et F. Chaumon : discussion partir du livre de F.Chaumon
Lacan. La loi, le sujet et la jouissance , d. Michalon
11 mar. : F. Nathan-Murat : Hegel et Freud
13 mai : Ch. Bammert : Question dengagement dans la parole
10 juin : A. Couturier : Max Weber
Horaires, lieu, tarif :
Le 2me samedi du mois, voire le 3me, de 13h15 14h30,
26 rue Augereau, 75007 Paris.
Participation aux frais : 80 lanne, pour lensemble des confrences du
samedi (nomologie, topologie, nomotopie, logotopie).

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P a r i s
C o n f r e n c e s
Lysimaque
14, rue Chomel 75007 Paris anne 2005-2006
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Topologie
Thories des systmes
Comment la topologie rend-elle compte (et rate-t-elle cette ambition)
des systmes de la psychanalyse ? Le rapport ouverture/fermeture y est-il
oprant pour la psychanalyse ? Quest-ce quune pratique fille ? Quest-ce
qutre probant en et avec la topologie, et de quoi ?
En mettant en srie les choix topologiques de la psychanalyse pour
chercher saviser de leur bien fond, partir du balisage de son champ et
de la disparit des solutions requises et des usages tablis.

Programme
17 sept. : M. Thom : Mtier tresser, mtier nouer et entrelacer
8 oct. : M. L. Caussanel : Lespace 11 dimensions
19 nov. : Cl. Harder : criture dun mot pour un nud :
Articulation - Lettrage-pellation
10 dc. : J. M. Mack : 6.7.8 (suite)
14 jan. : R. Lew et F. Chaumon : discussion partir du livre de F.Chaumon
Lacan. La loi, le sujet et la jouissance
11 mar. : J. M. Vappereau : Ouverture et fermeture de lappareil
13 mai : R. Lew : Bord et littoral
10 juin : M. Thom : Construction, classification et reconnaissance de
formes

Horaires, lieu, tarif :


Le 2me samedi du mois, voire le 3me, de 14h30 16h,
26 rue Augereau, 75007 Paris.
Participation aux frais : 80 lanne,
pour lensemble des confrences du samedi
(nomologie, topologie, nomotopie, logotopie).

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P a r i s
C o n f r e n c e s

Lysimaque
14, Rue Chomel, 75007 Paris
01 45 48 87 04
anne 2005-2006
Confrences du samedi

Rcrations topologiques

Il sagit dun petit intermde qui prenne au srieux la notion dexercice et


de manipulation, toujours entre la topologie sphrique et lasphrique,
partir de cette phrase de Lacan :
La sphre est la topologie de ceux qui nen ont pas .

Programme

17 sept.
8 oct.
19 nov.
10 dc.
14 jan.
11 mar.
13 mai
10 juin

Horaires, lieu, tarif :


Le samedi 16h30, 26 rue Augereau, 75007 Paris.
Participation aux frais : 80 lanne, pour lensemble des confrences du samedi
(nomologie, topologie, logotopie, nomotopie).

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P a r i s
C o n f r e n c e s
Lysimaque
14, rue Chomel 75007 Paris anne 2005-2006
01 45 48 87 04 Confrences du samedi

Nomotopie
Spatialit des lois
Le Spinoza de Lacan
Louvrage collectif initi par Olivier Bloch, Spinoza au XXme
sicle (P.U.F.), se termine par la question de la transformation et le
devenir actif du sujet comme rapport de Freud Lacan. Ainsi
Ricur propose de rapprocher la libido freudienne et le coratus
spinoziste . Mais dautres (Monique Schneider) envisagent un
changement de terrain.
Bertrand Ogilvie, qui contredit Ricur, note par contre lusage
constant que Lacan fit de Spinoza et dj dans sa thse. Faudrait-
il refonder depuis Spinoza certains concepts lacaniens ?
Ce pourrait tre le cas de la question de la vrit, et dj chez
Freud. More geometrico ou bien more rhetorico ?
Sur le fond, le rapprochement de Spinoza et de la psychanalyse
pose la question essentielle des rapports ambigus (disons) entre
symbolique et rel. Ceux-ci ne sauraient qutre dordre thique (si
lon veut bien rapprocher symbolique et praxis de la thorie, en ce
quil ny a pas de symbolique sans sujet et inversement), mettant en
jeu la fonction du dsir cette fois (et non plus de la vrit) entre
symbolique et rel. Pour ce faire, Elisabeth Roudinesco souligne
chez Lacan le renvoi dos dos de la jouissance sadienne et de
limpratif kantien, en sappuyant sur le refus spinoziste dun amour
infini ouvrant la barbarie.

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Programme
17 sept. : R. Lew : Rduction [intenable] du champ de Dieu
luniversalit du signifiant ; Spinoza et la
prdication
8 oct. : L. Boyer :
19 nov. : F. Dahan : Un hors point de vue chez Spinoza
10 dc. : Y. Getz : Lire en pote Spinoza
14 jan. :
11 mar. : M. Benmansour : Spinoza et lcriture
13 mai : J. Hector : Rforme de lentendement et subversion du sujet
10 juin : F. Nathan-Murat :

Horaires, lieu, tarif :


Le 2me samedi du mois, voire le 3me, de 17h 18h30,
26 rue Augereau, 75007 Paris.
Participation aux frais : 80 lanne,
pour lensemble des confrences du samedi
(nomologie, topologie, nomotopie, logotopie).

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P a r i s
C o n f r e n c e s
Lysimaque
14, rue Chomel 75007 Paris anne 2005-2006
01 45 48 87 04 Confrences du samedi

Logotopie
Systmes de la parole
Les choix logiques qui tablissent des thories de la parole (dj chez
Freud : deux termes thorie transfrentielle de la cure entre
interlocuteurs et trois termes thorie littorale de la production
inconsciente selon la voie de la tierce personne) et du discours de
linconscient (chez Lacan : quatre termes sont ncessaires) partir de la
langue (que je dirais unaire) demandent tre mis en correspondance, tre
penss les uns vis--vis des autres, tre considrs dans leurs variabilits
mutuelle et interne. La topologie des nuds et des polydres est ce
carrefour. Ltendue des logiques classiques, ou intuitionnistes ou modales,
etc., permet dentendre la disparit des symptmes. Peut-on se parler entre
tenants dun systme et tenants dun autre ? Et comment pouvoir en faire
tat ?

Programme
17 sept. : P. Smet : Le dernier Lacan
8 oct. : Ch. Bammert : Du pouvoir de sa parole au pouvoir de la parole
19 nov. : J. Hector : De la gomtrie la topologie : consquences ct
rhtorique
10 dc.
14 jan. : J. Lafont : Continu et jouissance
11 mar. : G. Crovisier : Pense sans penser
13 mai : V. Katossky : Reprise des Nuds de R. Laing
10 juin : O. Cariola : Otto Jespersen : Philosophie de la grammaire

Horaires, lieu, tarif :


Le 2me samedi du mois, voire le 3me, 18h30,
26 rue Augereau, 75007 Paris.
Participation aux frais : 80 lanne,
pour lensemble des confrences du samedi
(nomologie, topologie, nomotopie, logotopie).

57
P a r i s
S m i n a i r e
Jose Am Rhein, Tristan Foulliaron, Jeanne Lafont,
Karine Masson, Francis Streff.

Une clinique du rel ?


Bases pour un enseignement 2005
Sous le trait de la clinique du rel ? , des analystes tmoignent de
ce qui a pu faire bord, point de bute dans une page de leur clinique.
Ces apories ouvrent de multiples problmatiques sinon champs
thoriques montrant que le rel nexiste qu rencontrer comme limites
limaginaire et le symbolique.
Cest ainsi que ces interventions, traverses par le style de lanalyste,
ont parfois effet dcriture dun bout de rel .

Programme pour lanne 2005 :


12 octobre : Claude Gasperin, Actes de ravage dans le lien de maltraitance
9 novembre : Jose Amrhein, Dtresse absolue
23 novembre : Martine et Patrick Bardin, Travailler en rseau
14 dcembre : Pascal Fillol, Le rel dans le transfert, cure avec les
enfants
Le programme de lanne 2006 nest pas encore termin, mais les dates
sont toujours deuxime et quatrime mercredis du mois.

Horaire, lieu :
Les deuxime et quatrime mercredis du mois, 21h.
Petit amphithtre CMME,
Hpital Sainte-Anne, 100 rue de la Sant 75 014 Paris
Renseignements : Jeanne Lafont, 01 42 50 81 44

P a r i s
d i t i o n

58
Jeanne Lafont
01 42 50 81 44

En relation avec les cliniques du rel , Jeanne Lafont continue sa


rflexion et ses exercices topologiques sous la forme de trois week-ends. Il
sagit dinterroger des concepts clefs de la psychanalyse avec loutil de la
topologie et dans le souci dune ouverture clinique la nouvelle
pistmologie que cette sorte de mathmatisation permet.
travers des expriences pratiques, et des manipulations, la question
rcurrente des tourbillons entre la topologie sphrique et la topologie a-
sphrique sera mise au travail de trois thmes particuliers. Trois sances sur
les graphes, surfaces et nuds : le thme sera actualis pour chaque groupe.
Pour ces sances, jessaierai de prciser lusage de ces formalisations entre
concept et clinique.

Date, horaire, lieu

3 sances de 2 heures
Le samedi de 11h30 13h30 et de 15h 17h,
et le dimanche matin de 10h 12h.

Toulouse, les 3 et 4 dcembre 2005, sur la pulsion scopique.


Marseille, les 25 et 26 mars 2006, sur le transfert.
Bruxelles, les 6 et 7 mai, sur linconscient.
P a r i s
S m i n a i r e

59
Que dois-je faire : il/elle boit
Tl. : 01 43 22 64 83
Email : quedoisjefaire@free.fr
Site internet : http://quedoisjefaire.free.fr

Les que sais-je ? de lexcs

Toute dmesure porte en soi le germe de son auto-suppression.


Freud, Inhibition, symptme et angoisse, PUF, p. 30

Destin tous ceux qui sont interrogs, interpells, par l'excs , le


trop , que ce soit un trop qui dpasse la mesure , un trop de
dbordement ou un trop de vide, de manque ... Ici nous partons du
principe que lexcs, cest lhumain. Bienvenue la pluridisciplinarit....

Spcificits :
- une proccupation clinique : mieux entendre comment fonctionne l'excs
n'est-ce pas une ouverture vers la clinique de ce que l'on appelle, dans un
certain milieu, l'addictologie ?
- une mise au travail thorique ayant pour vise un colloque et une
publication.

Lieu, dates

Le 2me lundi de chaque mois de septembre juin, de 21h 23h,


au 19, rue Pierre Honfroy, 94200 Ivry-sur-Seine (M Mairie dIvry)
Accs libre
P a r i s
R u n i o n c l i n i q u e

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Que dois-je faire : il/elle boit
Tl. : 01 43 22 64 83
Email : quedoisjefaire@free.fr
Site internet : http://quedoisjefaire.free.fr

Runion clinique
Destine aux professionnels sanitaires et sociaux ainsi qu'aux bnvoles
inscrits dans une Association, un CHSCT ou un Comit d'Entreprise, et aux
stagiaires en psychologie.

Spcificits : l'accompagnement et le suivi soulvent des questions, il s'agit


donc d'ouvrir un lieu et un espace pour parler de sa pratique, au plus prs de
sa vrit.

Cette runion tente de nouer prcisment la clinique et la thorie, en mettant


l'accent sur le retournement :
- celui ou celle qui nous appelle, la plupart du temps, s'inquite pour un
autre. Nous l'amenons se proccuper de lui-mme.
- Venir parler de sa pratique, la plupart du temps, c'est parler de l'autre, celui
ou celle qui nous appelle. Nous nous interrogeons sur ce qui est touch en
nous-mme par cette demande.

Dans les deux cas il s'agit d'entendre la personne qui parle, sans forcment
tre pris dans ce qu'elle dit mais plutt dans ce qu'elle veut dire...

Le garant de notre comptence, c'est notre outil de travail : pour que


l'analyse continue, il faut bien avoir la possibilit d'en parler...

Lieu, dates
Le 4me lundi de chaque mois de septembre juin, de 21h 23h,
au 19, rue Pierre Honfroy, 94200 Ivry-sur-Seine (M Mairie dIvry)
Accs libre
P a r i s
F o r m a t i o n

61
Que dois-je faire : il/elle boit
Tl. : 01 43 22 64 83
Email : quedoisjefaire@free.fr
Site internet : http://quedoisjefaire.free.fr

Formation spcifique pour intgrer lannuaire national de


lAssociation
Destine aux professionnels sanitaires et sociaux ainsi qu'aux bnvoles
inscrits dans une Association, un CHSCT ou un Comit d'Entreprise.

Objectifs :
- Construire un rseau national de professionnels (institutionels, libraux) et
de personnes ressources susceptibles de recevoir particulirement
l'entourage d'une personne qui s'alcoolise.
- Acqurir une formation commune pour faire partie de l'Annuaire de
l'Association Que dois-je faire : il/elle boit. Cet Annuaire sera disponible
sur le site internet de l'Association, dont elle assume la promotion.

Spcificits :
- Cette formation a valeur d'adhsion l'Association Que dois-je faire :
il/elle boit. Vous serez convoqu une fois par an l'Assemble Gnrale de
l'Association afin qu'une rencontre entre ses membres puisse avoir lieu.
- Pour continuer faire partie de l'annuaire, le professionnel est redevable
chaque anne de sa cotisation d'adhsion membre annuaire
lAssociation, soit 50 euros.
- La personne inscrite dans l'Annuaire peut tout moment destiner un texte
au site internet de l'Association ou promouvoir une annonce dans la
rubrique actualits .
- L'Association organise une runion clinique mensuelle, entre libre,
pour des changes de pratiques.
Lieu, dates, tarif

Le 2me lundi de chaque mois de septembre juin, de 21h 23h,


au 19, rue Pierre Honfroy, 94200 Ivry-sur-Seine (M Mairie dIvry).

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Samedi 17 et dimanche 18 septembre 2005,
samedi 3 et dimanche 4 dcembre 2005,
samedi 11 et dimanche 12 mars 2006,
samedi 10 et dimanche 11 juin 2006
Tarif : 200 euros, rgler lors de la signature du contrat de formation. Pour
toutes autres modalits de paiement contactez la responsable.

Programme

Samedi : de 14 h 19h
- donnes thoriques : l'entourage et l'Autre, mcanisme de l'alcoolisme
(point de vue de l'entourage et point de vue de la personne qui s'alcoolise).
Les souffrances particulires l'entourage.
Dimanche : de 10h 13h
- donnes cliniques : l'entourage et sa demande. L'accompagnement et le
suivi.

Logistique

Possibilit d'hebergement pour 4 personnes sur place en chambre


individuelle (40 euros).
Possibilit de repas sur place (15 euros de participation).
Places de parking dans la rue, non payantes.

P a r i s
F o r m a t i o n

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Marie-Claude Labadie
01 43 46 58 73
Jeanne Lafont
01 42 50 81 44

Lecture deux voix de la Mtaphysique des tubes


F o r m a t i o n l u d i q u e

lintention des quipes qui travaillent au quotidien avec des enfants


autistes, ou sans prjuger de leur structure, ou des personnes qui ont du mal
avec la parole, avec son dmarrage.

La formation se droulerait en deux temps :

1 : Lecture du texte dAmlie Nothomb, La mtaphysique des tubes, tout le


dbut in extenso (dure : 1 h).
2 : Commentaire et rflexion autour du concept de Jacques Lacan, lobjet @
et ses rapports la jouissance et la mort pour un sujet ( 1 h avec
discussion).

En effet ce texte permet de prciser certaines des avances de la


psychanalyse sur la pulsion, lcriture, le sens et la signification, et
lacquisition du langage

Nous venons deux et au del de la lecture nous esprons provoquer une


animation intelligente et qui engage une coute. Nous aimerions, aprs cette
entre en matire, pouvoir revenir la semaine suivante, pour continuer la
discussion et le travail. Nous demanderons une participation aux frais.

Pour tout renseignement, sadresser Jeanne Lafont (jealaf@wanadoo.fr)


ou Marie-Claude Labadie (mclab@wanadoo.fr).

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