Directorio Cuadernos de Trabajo

Consejo Directivo Coordinacin General:

Red Mexciteg
Dra. Norma Blazquez Graf
Dra. Norma Blazquez Graf Dra. Lourdes Elena Fernndez Rius
Coordinadora Dra. Lilia Meza Montes

Dra. Lourdes Elena Fernndez Rius Coordinacin Tcnica:

Secretaria
Giobanna Buenahora
Dra. Lilia Meza Montes Vernica Valero
Tesorera

Dra. Patricia Garca Guevara Grupo de Trabajo sobre Educacin

Vocal
Superior, Ciencia y Gnero:
Dra. Elsa Guevara Ruiseor
Dra. Norma Blazquez Graf
Vocal
ceiich, unam
Dra. Martha Patricia Castaeda Salgado
Dra. Elva Rivera Gmez
ceiich, unam
Vocal
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Fac. Psicologa, unam
Dra. Esperanza Tun Pablos
Dra. Lourdes Elena Fernndez Rius
Vocal
iuit, Estado de Mxico
Dra. Danay Quintana Nedelcu
Dra. Alma Rosa Snchez Olvera
Becaria Posdoctoral ceiich, unam
Nodo Unidades Multidisciplinarias unam
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Universidad de Medelln Colombia
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Nodo uam Lerma
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Red Mexicana de Ciencia, Tecnologa

y Gnero (conacyt No. 271862)
Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en
Ciencias y Humanidades,
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Cuadernos de Trabajo de la Red Mexicana
de Ciencia, Tecnologa y Gnero es una
publicacin sin fines de lucro. Cualquier mencin
o reproduccin
de los textos puede ser realizada siempre
y cuando se cite la fuente.
Noviembre 2016
Presentacin
Los Cuadernos de Trabajo de la Red Mexicana
de Ciencia, Tecnologa y Gnero (Red mexci-
teg) renen los resultados de las actividades
acadmicas, de investigacin y formacin de
los grupos que la integran mediante diversos
ejes de trabajo en los que se plantea el esta-
do del arte sobre las relaciones entre ciencia
y gnero de los ltimos aos, considerando
tambin el camino recorrido desde la dcada
de los ochenta para conocer la evolucin del
proceso hasta el momento, con la conceptua-
lizacin terica en la que se fundamenta y se
enmarca dentro de un panorama mundial, en
el que se abordan estudios realizados en pases
de la Unin Europea, Estados Unidos de Nor-
teamrica, Latinoamrica y el caso particular
de Mxico.
Incluyen tambin el diagnstico sobre la
participacin de las mujeres y los hombres en
los sistemas de educacin superior, ciencia y
tecnologa en el pas, mediante la bsqueda,
obtencin y sistematizacin de informacin
institucional por sexo, nivel de formacin y
reas del conocimiento, tanto a escala nacional
como de los distintos Estados de la Repbli-
ca Mexicana, para conocer y visibilizar el in-
greso, participacin evaluacin, promocin y
reconocimiento de las mujeres y los hombres
permitiendo la formulacin de recomendacio-
nes que garanticen la equidad y la calidad de la
educacin superior y la investigacin mediante
un sistema de ciencia y tecnologa sensible al
gnero, con acciones a escala local, regional y
nacional. Proporcionan bases de datos y cat-
logos para conocer las publicaciones y temas
de investigacin que se han producido en el
pas en el tema, as como el anlisis de la incor-
poracin de la perspectiva de gnero en la le-
gislacin vigente y en las polticas en educacin
superior, ciencia y tecnologa, hacia la elabora-
cin de una poltica nacional de ciencia y gne-
ro. Comunican y socializan el tema de ciencia y
gnero a travs de diversos eventos acadmicos
y apoyan la formacin para jvenes que se ini-
cian en la investigacin, incentivando vocacio-
nes cientficas con sensibilidad de gnero.
Estn dirigidos tambin a las personas cuyo
trabajo est relacionado con la formacin, la
contratacin y la promocin de personal de
investigacin, con la elaboracin de la imagen
de la ciencia y las personas que la generan, el
estudio sobre los trabajos cientficos, el finan-
ciamiento y la organizacin del trabajo cient-
fico en el pas.
3
Educacin Superior, Ciencia y Gnero

Presentacin 3

ndice:

Introduccin 7

1. Educacin Superior en Mxico con Perspectiva de Gnero 12

2. El Sistema de Ciencia y Tecnologa en Mxico 37

3. Seleccin de Textos sobre Historia y Participacin

de las Mujeres en Ciencia y Tecnologa 69

4. Seleccin de Textos sobre Epistemologa y Metodologa Feminista 127

5
Introduccin
Si bien en los ltimos aos las mujeres de mu-
chos pases han logrado un reconocimiento y
ampliacin significativa de sus derechos (edu-
cacin, formacin, control sobre sus recursos
e ingresos, acceso a puestos de toma de deci-
sin, niveles de autonoma) no ha habido una
redistribucin de los recursos ni del poder,
incluso, en los pases ms favorables a la equi-
dad, persisten algunas prcticas de exclusin
hacia las mujeres.
Adicionalmente, la brecha en educacin
superior, ciencia y tecnologa es an mayor
en razn de sesgos como el de la ubicacin en
zonas rurales y urbanas, y la asociacin inme-
diata con la idea de desarrollo y subdesarrollo
respectivamente, o por consideraciones como
las de raza/etnia y clase social, entre otras.
Asistimos hoy al impetuoso avance de la
ciencia en la propia direccin en que se pola-
rizan las riquezas. Esto se ahonda ms si te-
nemos presente la variable gnero. Grandes
avances en pocas manos, otros que llegan a
pocas personas y de esas pocas, muchas me-
nos son mujeres.
La desigualdad de gnero est en fuerte re-
lacin con la pobreza humana pues la existen-
cia de prejuicios hace que las mujeres tengan
menos oportunidades. La pobreza acenta las
diferencias de gnero y cuando la adversidad
acta, las mujeres suelen ser ms vulnerables.
En suma, la distribucin del acceso, los avan-
ces y el aprovechamiento de los conocimientos
es desigual y se profundiza en el caso de las
mujeres por su condicin de gnero y las dis-
tintas situaciones que ellas vivencian.1
Las mujeres hoy tenemos ms derechos,
nos hemos ganado importantes espacios y te-
nemos mejores niveles de escolaridad, sin em-
bargo, se mantiene la desigualdad en el mundo
del trabajo; este hecho mantiene vigente la rei-
vindicacin feminista de igual salario a igual
trabajo, a la cual habra que agregar igual reco-
nocimiento y visibilidad.
En las dos ltimas dcadas se han mostrado
algunos cambios importantes, muchos de ellos
impulsado por los movimientos de mujeres y
feministas y particularmente por las mismas
acadmicas. Sin embargo, nuestras investiga-
ciones siguen arrojando similares resultados o
activan alertas a nuevos fenmenos en cuan-
to a las mujeres que se dedican a la actividad
1
Para ampliar en las nociones de condicin de gne-
ro y situacin de las mujeres ver: Lagarde, Marcela. Los
cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas,
presas y locas. Mxico: pueg, ceiich-unam, 2005.
7
cientfica: la relativa paridad presencial de las
mujeres en el espacio acadmico no es sufi-
ciente, sigue habiendo desigual acceso a re-
cursos, dobles y triples jornadas de trabajo sin
una efectiva redistribucin del trabajo doms-
tico, incorporacin de las mujeres a espacios
acadmicos que muy lentamente reconocen
la particularidad de los ciclos vitales que ellas
experimentan en razn de su construccin de
gnero, imposiciones sociales, alto reconoci-
miento acadmico por sus logros que contras-
tan con un acceso restringido a los espacios de
direccin y poder, la feminizacin de ciencias,
disciplinas, campos de estudio o ramas del co-
nocimiento, entre muchos otros fenmenos
que se han naturalizado como prctica coti-
diana en el mundo acadmico y cientfico.
Ante lo anterior, desde los estudios en
Ciencia, Tecnologa y Gnero, numerosas aca-
dmicas siguen orientando su quehacer inves-
tigativo hacia la visibilizacin de la situacin y
la construccin de alternativas viables y efec-
tivas para transformarla en un horizonte de
igualdad y equidad.
A continuacin, se presentan varios textos,
algunos originales, otros vigentes en la actua-
lidad y revisitados para adaptarlos al propsito
de esta publicacin, con la intencin de intro-
ducir a distintas/os lectoras/es en la reflexin
sobre la incorporacin de las mujeres a la cien-
cia durante las ltimas dcadas, en Amrica
Latina y en el mundo.
8
Dichos textos se organizan en tres seccio-
nes. La primera donde se presenta el sistema de
Educacin Superior y el de Ciencia y Tecnolo-
ga en Mxico. La segunda donde se muestran
reflexiones acerca de la historia y la presencia
de las mujeres en la ciencia y la tercera donde
se abordan tpicos acerca de la epistemologa,
la metodologa e investigacin feminista. Estas
elaboraciones forman parte de una vasta obra
producida por investigadoras dedicadas a los
estudios de gnero, en el rea de educacin su-
perior, ciencia, tecnologa y gnero, inspiradas
en las profundas discusiones que se han dado
en epistemologa feminista, durante las lti-
mas cuatro dcadas.
En la primera seccin Sistemas de Educa-
cin Superior y de Ciencia y Tecnologa en
Mxico, aparece el texto Educacin superior
en Mxico con perspectiva de gnero el cual
presenta la evolucin institucional educativa
en el pas donde la Ley para la Coordinacin
de la Educacin Superior, del 29 de diciembre
de 1978 defini este nivel educacional como
aquel posterior al bachillerato y que se compo-
ne por la licenciatura y los grados acadmicos
de maestra y doctorado, las carreras profe-
sionales cortas, los cursos de actualizacin y
especializacin. Est compuesto por la educa-
cin normal, la tecnolgica y la universitaria
Se muestra como las caractersticas que
asume el diseo de la poltica y su rgimen de
gnero es congruente con los compromisos y
concepciones internacionales y se destaca el
inters gubernamental en apoyar la educacin
superior. Sin embargo, aunque se ha hecho por
aumentar esta inclusin, an las tasas de ab-
sorcin siguen siendo menores para mujeres,
se mantiene la segregacin horizontal y verti-
cal de las ciencias y el gnero.
Es visible el acceso desigual entre hombres
y mujeres a los niveles medio y superior, que
coinciden con la etapa de procreacin y ma-
ternidad. Incluso cuando las mujeres vuelven a
ser mayora en los niveles de posgrado, normal
y licenciatura (con una diferencia de casi un
punto porcentual), persisten las dificultades de
continuar sus estudios, as como de encontrar
empleo calificado en el mercado laboral
En este sentido se indica a Mxico como el
pas de la ocde con la mayor tasa de natalidad
adolescente. Ello viene a significar una de las
principales razones de exclusin de las jvenes
de la educacin, la economa y de la toma de
decisiones sobre su vida
Por ello, se requieren esfuerzos para lograr
que lleguen ms nias y mujeres, que se man-
tengan y asciendan en el proceso de formacin
profesional, para poder transitar del discurso
de la poltica a su puesta en prctica. Asimis-
mo, resulta una necesitad contribuir a la equi-
dad en el desarrollo regional, entre los estados
y las instituciones
Es importante que los programas y polti-
cas trasciendan los perodos gubernamentales
y los partidos como pudiera ser el respeto a los
programas de beca y de apoyos.
El artculo El Sistema de Ciencia y Tecno-
loga en Mxico nos muestra un proceso en
desarrollo donde uno de los elementos a des-
tacar es la disponibilidad de ms informacin
en general y desagregada por sexo. A su vez,
se requiere de anlisis ms finos con respecto
a los datos disponibles que permitan entender
mejor la situacin, pues en ocasiones el carc-
ter general y global de la informacin encubre
particularidades cualitativas que evidencian
diferencias y sesgos de gnero. Una de ellas es
la clasificacin de las disciplinas lo cual requie-
re un examen y reflexin detenida para poder
comprender las particularidades distributivas
por sexo que evidencian sesgos y perpetuidad
de ciertos estereotipos de gnero. En este mis-
mo texto se describe al Sistema Nacional de
Investigadores (sni) creado en 1984 para apo-
yar el mejoramiento del nivel profesional del
personal de investigacin del pas, mediante
estmulos econmicos a quienes demuestren,
con resultados tangibles, dedicarse a la genera-
cin de conocimiento cientfico y tecnolgico
de alta calidad. Por otra parte, se muestra el
avance en el diseo y utilizacin de indicado-
res de gnero en ciencia y tecnologa, lo que
ha permitido identificar patrones de discrimi-
nacin implcitos y explcitos que obsta-
culizan la profesionalizacin de las mujeres y
su promocin acadmica, mostrando que an
9
estn escasamente representadas en la ciencia,
particularmente en las categoras ms altas
El Sistema de Ciencia y Tecnologa, est
regulado por la Ley de Ciencia y Tecnologa
en la que se describe al Consejo Nacional de
Ciencia y Tecnologa (Conacyt) creado en los
aos 70s para articular las polticas pblicas
y promover el desarrollo de la investigacin
cientfica, la formacin y consolidacin de
grupos de investigacin, el fortalecimiento de
la planta productiva nacional y de las univer-
sidades e instituciones pblicas de educacin
superior.
En la seccin Historia y participacin de las
mujeres en Ciencia y Tecnologa apreciamos
dos textos interesantes, Las mujeres en la cien-
cia en el cual se muestra la historia del tema
tanto en las instituciones cientficas como en
la contribucin de las mujeres a la ciencia y
el proceso de incorporacin de las mismas al
quehacer cientfico. El anlisis se contextualiza
en el mundo, en Amrica Latina y en Mxico
evidenciando de modo elocuente la segrega-
cin horizontal y vertical de las ciencias. Asi-
mismo, se presenta un interesante anlisis de
los efectos de la presencia de las mujeres en las
ciencias.
En el texto Gnero y ciencia entre la tra-
dicin y la trasgresin se abordan algunas
ideas acerca de la interrelacin entre ciencia y
gnero y se sustenta con testimonios de mu-
jeres acadmicas obtenidos en investigaciones
10
cualitativas realizadas en el tema. Uno de los
aspectos ms interesantes de este texto es apre-
ciar el debate acerca de la relacin entre cien-
cia y gnero y de la inequidad de gnero en la
voz de las propias acadmicas. La historia de
vida de estas mujeres nos muestra el proceso
de formacin y de incorporacin a la ciencia,
as como las oportunidades y barreras en este
sentido
En la seccin Epistemologa y Metodologa
Feminista se presenta el artculo Crticas fe-
ministas a la ciencia. En el mismo se desta-
can las Crticas y aportaciones feministas a la
ciencia, aspectos relevantes con respecto a la
Epistemologa feminista, as como las diferen-
tes posiciones en este sentido: Teora del punto
de vista, el Posmodernismo feminista y el em-
pirismo feminista
Entre la tradicin y la transgresin es otro
de los artculos que se orienta a develar de modo
puntual la interrelacin entre ciencia y gnero
a partir de cuestionar la supuesta neutralidad
de la ciencia. Se muestra como se perpeta un
orden de poder en el espacio cientfico y en las
relaciones de gnero en fertilizacin cruzada y
presente hasta nuestros das.
Epistemologa feminista: una mirada lati-
noamericanista presentan ideas acerca de los
desarrollos de la epistemologa feminista en
su propia genealoga, ofreciendo un recorri-
do interesante que, en su sistematizacin, nos
permite comprender el acontecer actual en el
tema. Finalmente se apunta una prospectiva
investigativa en epistemologa en Amrica La-
tina y el Caribe
Por ltimo, el artculo Metodologa femi-
nista nos coloca un debate que transita des-
de las mujeres en el centro de la metodologa
feminista, las claves epistemolgicas de la
metodologa feminista donde se acentan las
ideas de deconstruccin, desmontaje y elabora-
cin en tanto camino que ha proporcionado
la transformacin epistmica y metodolgica
que apreciamos hoy en las investigaciones con
este sello para concluir el debate en torno a los
mtodos y tcnicas de investigacin desde una
mirada feminista.
Podramos afirmar que en este cuaderno se
exhibe una panormica interesante que posi-
bilita comprender la historia y la incorpora-
cin de las mujeres a la ciencia, as como el
entretejido entre ciencia, tecnologa y gnero
que subyace como sustrato conceptual a la ex-
clusin histrica de las mujeres en la ciencia y
la prevalencia de sesgos sexistas y androcntri-
cos en la ciencia en la actualidad.
11
Educacin superior en Mxico
con perspectiva de gnero
Danay Quintana Nedelcu2
Educacin Superior en Mxico:
orgenes, misin, estructura y
normatividad
El sistema pblico de Educacin Superior en
Mxico se encuentra en una subsecretara que
forma parte de la arquitectura general de la
Secretara de Educacin Pblica (sep), que
este 2016 cumpli 95 aos de fundada. Su an-
tecesora, la Secretara de Instruccin Pblica
y Bellas Artes, ya desde inicios del siglo pasa-
do se rega por los principios constituciona-
les de educacin gratuita, laica, y obligatoria,
pero careca en la prctica de una proyeccin
federal.
En sus inicios, y en medio del contexto
poltico revolucionario de la segunda dca-
da del pasado siglo, la sep se plante como
propsito fundamental democratizar la
educacin y para ello ampliar su entramado
institucional. Fue as que se transform su es-
tructura, que entonces incluy en su concep-
cin tres departamentos o reas de accin: 1)
Doctora en Ciencias Sociales. Becaria posdoctoral
2
del ceiich-unam. Integrante extranjera de la Red mex-
citeg. danayquintananedelcu@gmail.com
12
el departamento escolar, donde se integraron
todos los niveles educativos hasta la univer-
sidad; 2) el de bibliotecas, que garantizaba
los materiales de estudio de todos los nive-
les de enseanza; 3) y el de Bellas Artes, que
coordinaba actividades artsticas y culturales
complementarias a la enseanza. Desde sus
mismos inicios, el Departamento Universi-
tario y su titular (Jos Vasconcelos, tambin
Rector de la Universidad Nacional Autno-
ma de Mxico y mxima figura de la naciente
sep) jugaron un rol crucial en la conceptuali-
zacin y ejecucin del nuevo proyecto nacio-
nal-educativo.
Es as que desde sus mismos orgenes, se
puede considerar el mbito universitario o de
educacin superior como trascendental en la
labor de creacin y hechura de las polticas
educativas. Si bien este nivel no se ha concebi-
do nunca como una dependencia aparte de la
sep, su liderazgo en la misma concepcin edu-
cativa general es insoslayable, desde sus inicios
y hasta nuestros das.
La Educacin Superior
dentro de la sep
En la evolucin institucional educativa, la d-
cada del 60 marc un viraje en cuanto a re-
estructuraciones importantes de la sep. Un
punto de inflexin se expres con la Ley para
la Coordinacin de la Educacin Superior,
del 29 de diciembre de 1978.3 Con ella se al-
canzaba un grado de maduracin superior en
el entramado normativo-institucional, que
se iba complejizando en un sentido vertical
(correspondiente a los distintos niveles de
administracin: federal-estatal-municipal) y
horizontal (servicios pblicos-privados).
Con esta Ley se defini la educacin supe-
rior como aquella que es posterior al bachille-
rato o su equivalente, que se compone por la
licenciatura y los grados acadmicos de maes-
tra y doctorado, las carreras profesionales
cortas, los cursos de actualizacin y especiali-
zacin y compuesto por la educacin normal,
la tecnolgica y la universitaria.4 Tambin se
clasific segn la fuente y gestin de sus recur-
sos en centralizada, descentralizada, autno-
ma o privada.
Luego, con la aprobacin en 1993 de la Ley
General de Educacin,5 el ltimo ao en el Go-
3
Ley para la Coordinacin de la Educacin Supe-
rior. Diario Oficial de la Federacin, dof, 1978.
4
oei. Estructura y titulaciones de Educacin Supe-
rior en Mxico. 2006.
5
Ley General de Educacin. dof, 1993.
bierno Federal de Carlos Salinas de Gortari, se
alcanzara un nuevo paso en la normatividad y
organizacin del sistema educativo, en relacin
sobre todo a los tipos educativos definidos en
el artculo 37. Tomando esta norma como base,
en 2005 se establecieron finalmente cuatro
subsecretaras de la sep, entre otras unidades
administrativas: (tres de acuerdo a los tipos de
educacin) la Subsecretara de Educacin B-
sica, la Subsecretara de Educacin Media Su-
perior, la Subsecretara de Educacin Superior
(ses), y (cuarta) la Subsecretara de Planeacin,
Evaluacin y Coordinacin. Esta ltima fue re-
formada en 2016 como parte de un conjunto
de adecuaciones al reglamento, con el objetivo
de alinearlos con los propsitos de la reciente
Reforma Educativa, que impuls desde sus ini-
cios el gobierno de Enrique Pea Nieto.
Actualmente, la ses se define como el rea
de la sep encargada de impulsar una educa-
cin de calidad que permita la formacin de
profesionistas competitivos y comprometidos
con el desarrollo regional y nacional, para con-
tribuir a la edificacin de una sociedad ms
justa.6 Su misin fundamental est guiada por
el horizonte de la calidad educativa, definida
como aquella que sea equitativa, pertinente,
flexible, innovadora, diversificada y de amplia
cobertura.7 Su puesta en prctica ocurre a tra-
6
Misin de la ses-sep, http://www.ses.sep.gob.mx/
hacemos.html
7
Ibdem.
13
vs de las diferentes polticas pblicas, planes distintas unidades de la sep. A continuacin
y programas (que abordaremos ms adelan- presentamos algunos esquemas que ayudan a
te), en los que converge la responsabilidad de visualizar la estructura de la ses.

Esquema 1. Unidades administrativas de la ses-sep

Fuente: http://www.ses.sep.gob.mx/u_administrativas.html

Esquema 2. rganos desconcentrados y organismos descentralizados ses-sep

Fuente: http://www.ses.sep.gob.mx/o_descetra.html

14
 Esquema 3. Direccin General de Educacin Superior Universitaria
Fuente: http://www.dgesu.ses.sep.gob.mx/Acerca.htm
Dentro de las unidades administrativas de
la sep (esquema 1), se encuentra la Direccin
General de Educacin Superior Universitaria8
que en sntesis, es la encargada de promover,
coordinar, implementar y evaluar acciones
de poltica pblica para las instituciones de la
ses9 (en estrecha relacin con la recin refor-
mada Subsecretara de Planeacin, Evaluacin
y Coordinacin antes mencionada). Dicha di-
reccin participa en la elaboracin y gestin
de las polticas pblicas vinculadas a la educa-
8
Direccin General de Educacin Superior Univer-
sitaria. www.dgesu.ses.sep.gob.mx/
9
Reglamento Interno de la sep, Diario Oficial de la
Federacin (dof), el viernes 21 de enero de 2005, con re-
formas en 2016. http://sep.gob.mx/work/models/sep1/
Resource/3f9a47cc-efd9-4724-83e4-0bb4884af388/re-
glamento_interior_sep.pdf
cin superior, por lo que destacamos aqu su
organigrama interno en el esquema 3.
Las instituciones de Educacin Superior a
las que se dirigen la misin, principios y ac-
ciones de polticas, se representan en el dia-
grama 4.
La perspectiva de gnero como una
poltica transversal: estrategia de
gobierno y tctica educativa
El enfoque de gnero como tema central en
la agenda del quehacer y la investigacin so-
bre polticas pblicas ha venido cobrando im-
portancia al punto que hoy se le reconoce de
manera explcita en la inmensa mayora de los
diseos de los planes de desarrollo. No obs-
15
 Esquema 4. Instituciones de Educacin Superior
Fuente: www.ses.sep.gob.mx/
tante, tambin se reconoce que su implemen-
tacin ha seguido cursos dismiles segn los
contextos de ejecucin.
El avance principal tiene que ver con el re-
conocimiento de las brechas de gnero como
un problema de poltica pblica y la necesidad
tanto de los Estados, de los organismos supra-
nacionales as como de la agencia en general
de involucrarse en su solucin. Ello ha sido
posible por la intensa y sistemtica labor de
grupos sociales, feministas y de mujeres, en-
tre otros, que han fungido como agentes de
presin.
Especficamente sobre la influencia e in-
corporacin de los estudios de gnero como
extensin de los trabajos feministas en el m-
bito de las polticas pblicas y las educativas
en particular, aspectos como la incorporacin
masiva de las mujeres a los estudios superio-
res, el mundo de la ciencia, el trabajo califica-
16
do y su creciente participacin en la poltica
han sido claves.
Los trabajos desde el feminismo sobre la
educacin no slo destacan la relevancia de las
estrategias de polticas en la reproduccin o
subversin de patrones de gnero organizados
jerrquicamente y soslayados en los discursos
y las acciones de polticas. Tambin resaltan la
relevancia de las polticas implcitas y el curr-
culo oculto para el caso educativo, que expre-
san el sexismo en la educacin: el lenguaje, las
manifestaciones de autoridad, las relaciones
entre estudiantes y docentes, el aprovecha-
miento del espacio fsico, en las expectativas
del rendimiento, el nfasis de aprendizajes
segregados para hombres y mujeres, entre
otros.10
10
Tal es el caso de las autoras feministas Naranjo,
A. (2010), Moreno, M. (2003), Proveyer, C. (s.a), Su-
birat, M. (1998) citadas por Lourdes Elena Fernndez
Rius, Dalia Virgil Pino, Rachel Alfonso Olivera (2015)
 En Mxico, la perspectiva de gnero como
asunto de atencin de mxima prioridad p-
blica qued claramente plasmada (quiz como
nunca antes) en los ms relevantes documen-
tos del gobierno que empez su mandato con
el Presidente Enrique Pea Nieto en 2012, en
el contexto poltico del Pacto por Mxico. Sus
lineamientos ms trascendentales se fijaron en
el Plan Nacional de Desarrollo (pnd) 2012-
2018,11 que a decir en su misma letra, es la
hoja de ruta que sociedad y gobierno hemos
delineado juntos hacia una nueva etapa del
pas. Este documento traza los grandes ob-
jetivos de las polticas pblicas, establece las
acciones especficas para alcanzarlos y precisa
indicadores que permitirn medir los avances
obtenidos.
Entre sus metas prioritarias est la de al-
canzar un Mxico Incluyente, donde se cons-
truya el camino para lograr una sociedad con
igualdad de gnero y sin exclusiones.12 Con el
mismo nivel de importancia, otra meta defini-
da fue la de Mxico con Educacin de Calidad,
operacionalizada en la Reforma Educativa, la
que comparte, junto a la primera, un enfoque
de transversalidad.
A manera de parntesis, respecto a este en-
foque, hay que decir que su concepcin trans-
en Creando espacios, sensibilizando en gnero . ceiich,
unam, Mxico.
11
Plan Nacional de Desarrollo (pnd) 2012-2018.
Disponible en http://pnd.gob.mx/
12
Ibidem
versal expresa la modalidad ms reciente del
diseo del proceso de las polticas pblicas,
herederas de una compleja trayectoria que ha
desatado en la actualidad importantes fuerzas
de resistencia en su aplicacin. Especficamen-
te sobre la poltica histrica de educacin su-
perior en el pas, se ha transitado por diversos
perodos: expansin, desaceleracin, as como
la etapa evaluadora que revigoriza hasta hoy al
Estado como actor principal, donde de hecho
se enfatiza con la reforma actual en la recupe-
racin de la rectora del Estado en la educacin.
El Plan estableci entre sus tres estrategias
transversales (como tipo de accin-bisagra que
relaciona las metas) una referida a la Perspec-
tiva de Gnero, que vino a significar lo que al-
gunos especialistas denominan innovacin de
polticas. Lo anterior significa que, tanto para
conseguir mejorar la inclusin social en el pas
como para aumentar la calidad educativa, hay
que pasar necesariamente por una perspectiva
que considere las diferencias de gnero y plan-
tee acciones a su favor. En su conjunto, metas
nacionales y estrategias transversales, buscan
tributar a el propsito general fundamental de
elevar la productividad para llevar a Mxico a
su mximo potencial,13 y este es el fin declara-
do del entreverado anterior.
Desde un punto de vista de anlisis polti-
co de la poltica pblica (en nuestro caso, el
13
Ibidem
17
examen de la transversalidad de la perspecti-
va de gnero en la poltica educativa), lo an-
terior viene a significar un aspecto altamente
relevante, en tanto la prioridad de la perspec-
tiva de gnero se plantea como un asunto de
la misma agenda gubernamental. Es decir, se
define dicho tpico desde el mismo seno de la
macropoltica, que cae en cascada gracias a un
entramado institucional en niveles, que tiene
bajo su cargo la implementacin de dicho pro-
psito poltico, y de poltica.
Adems, esta generizacin de la agenda
ocurre en medio de una coyuntura internacio-
nal que compulsa a numerosos pases del orbe
(entre ellos Mxico) a alinearse con la agenda
internacional, que desde el ao 1995 ha pres-
tado atencin con creciente seriedad al tema
de la igualdad de gnero, en el marco de la IV
Conferencia Mundial de la Mujer en Pekn.
Esta presin y vigilancia por el tema desde la
arena mundial y sus diversas organizaciones,
termina siendo un factor que impulsa el posi-
cionamiento de la perspectiva de gnero, tanto
en el discurso poltico como en las acciones de
gobierno.
Teniendo en cuenta lo anterior, se pueden
comentar al menos tres rasgos fundamentales
polticos, que impactan directamente la polti-
ca educativa con perspectiva de gnero:
1. La Educacin de Calidad (a la que tributa la
perspectiva de gnero) como meta nacional
18
alcanz niveles de Estado con la reforma
constitucional del ao 2013, lo que permi-
te otorgarle a tal asunto de mayor solidez,
por su anclaje al ms alto grosor poltico.
Ello puede traducirse en la posibilidad de
que la perspectiva de gnero le imprima esa
calidad que se est buscando a la educa-
cin, significando un paso cualitativamente
superior de la equidad de gnero y la cali-
dad educativa con races en la misma are-
na estatal antes no consideradas (igual que
como se argumenta para la ciencia, que al
incorporar a las mujeres, se transforma en
distintos niveles la institucin: las pregun-
tas que se hacen, los temas que se tratan, la
manera diferente de resolver y responder a
los problemas).
Sin embargo, a la vez no se puede desco-
nocer que calidad educativa es quiz el
trmino contemporneo ms impreciso
(vaciado de contenido) y manipulado de la
pedagoga, que lo convierte en un instru-
mento poltico-ideolgico de gran intensi-
dad. Esto se traduce en que Perspectiva de
Gnero para una Educacin de Calidad,
podra correr el riesgo de convertirse en
una estrategia para conseguir un fin no cla-
ro o altamente manipulado, de ah la im-
portancia de asegurar su implementacin y
mecanismos de control del proceso.
2. La estrategia transversal Perspectiva de G-
nero para lograr la Meta Nacional Educa-
 cin con Calidad y/o Mxico Incluyente,
no alcanza a ser pautada (al estilo calidad
educativa en la reforma constitucional)
desde el Estado, sino que se plantea como
una accin de gobierno, lo que aumenta
su carcter contingente y formal, ms que
su estabilidad o implementacin. O sea, es
una poltica de gobierno y no una de Esta-
do, lo que propende a visiones cortoplacis-
tas ms que a un desarrollo a largo plazo.
De esta manera, las acciones del gobierno
con Perspectiva de Gnero corren el ries-
go histrico de plantearse a travs de in-
tervenciones puntuales, o dicho en otras
palabras, en ms polticas de gnero, pero
no en un cambio poltico del gnero. Esta
diferencia se aprecia incluso en la biblio-
grafa anglosajona, que distingue desde su
mismo enunciado entre las gender policies
a diferencia del politics of gender, o incluso
political gender. Cada referencia hace alu-
sin a dimensiones y alcances distintos del
proceso poltico de las polticas pblicas,
que abarca desde un mbito macro hasta
las microprcticas de la poltica.14
3. Segn el mismo pnd como texto funda-
mental donde el gobierno se posiciona
14
Connell, Raewyn. Gender and Power . Stanford,
CA: Stanford University Press. Connell, Raewyn. Gen-
der. Cambridge: Polity Press. 2002; Walby, Sylvia. The
European Union and Gender Equality: Emergent Va-
rietes of Gender Regimes. Social Politics: International
Studies in Gender, State & Society, 11(1), 4-29. 2004.
frente al tema de la equidad de gnero, la
razn declarada de implementar acciones
pro-equidad (entre otras) tiene que ver ms
con el tema econmico que con otras cues-
tiones, por ejemplo de derecho humano,
ciudadana o justicia social, lo que la hace
mayormente subordinada a las dinmicas y
prioridades del mercado, desdibujando su
relevancia per se y vulnerando un anclaje
ms slido al mbito estatal, toda vez que
se fundamenta en su utilidad econmica
bajo un modelo de capitalismo perifrico.
Escasean en esta definicin las versiones
ms recientes de las demandas feministas
en las polticas pblicas, que plantean la ne-
cesidad de generizar la ciudadana: rede-
finir un nuevo contrato social-sexual bajo
nuevos parmetros de equidad.15
Es as que bajo la impronta de lo anterior,
en los ltimos aos con el sello de la transver-
salidad de la perspectiva de gnero en el sector
educativo y la manera en que se ha definido su
dimensin poltica desde el mbito macro, han
ocurrido tres procesos de poltica altamente
distintivos:
i. Un desarrollo por niveles de la norma-
tividad del rgimen de gnero (catego-
15
Inchustegui, Teresa y Yamileth Ugalde. Materia-
les y herramientas conceptuales para la transversalidad
de gnero. Mxico D.F: inmujeres. 2004.
19
 ra que se desarrolla en el anexo terico)
de la poltica educativa, que abarca desde
sus lineamientos ms generales a nivel de
gobierno (pnd) hasta las instancias de im-
plementacin de instituciones escolares
(por ejemplo el Plan de Desarrollo Institu-
cional (pdi) de la unam 2015-2019).16 En
otras palabras, lo planteado en la agenda
nacional sobre Educacin de Calidad con
perspectiva de gnero ha dado paso a un
despliegue del diseo de la poltica secto-
rial en todos sus niveles.
ii. Dicho diseo se ha elaborado en todas sus
instancias con un gran apego a los linea-
mientos y concepciones que pautan los or-
ganismos internacionales, observable por
ejemplo en la poltica exterior del pas y
sus vnculos con las ms relevantes organi-
zaciones internacionales que rigen el tema
en la arena mundial. Tambin en el terreno
universitario-institucional dicha alineacin
se observa por ejemplo en la adhesin de
la unam a la campaa HeforShe de onu
Mujeres para la igualdad de gnero, a travs
de 27 compromisos que se establecen en el
pdi de la ms destacada casa de estudios
del pas. Por lo tanto, otra caracterstica que
asume el diseo de la poltica y su rgimen
de gnero tiene que ver con su concordan-
Plan de Desarrollo Institucional (pdi) de la unam
16
2015-2019
20
cia de cara a los compromisos internacio-
nales y concepciones supranacionales, que
definen en gran medida la alineacin del
rgimen de gnero asumido por la poltica
domstica a la arena internacional.
iii. Una tercera caracterstica tiene que ver
con la implementacin de la poltica edu-
cativa de calidad, altamente politizada e
ideologizada, que ha encontrado grandes
resistencias (incluso generando focos de
ingobernabilidad en algunos territorios)
en la ejecucin de la perspectiva de gne-
ro como eje transversal. La proclividad al
uso poltico del mismo trmino calidad
y el reposicionamiento de actores clave de
poltica (inee, sindicatos, secretarios, rec-
tores) han sido factores decisivos para di-
ferir como efecto no deseado el asunto de
la igualdad, frente a otras urgencias de la
poltica prctica. Una poltica que invierte
tantos recursos para imponerse, como ha
sido el caso de la reforma educativa, sacrifi-
ca por lo general algunos de sus temas ms
relevantes.
Todo lo anterior se incluye en el debate tan-
to terico como prctico, que plantea la exis-
tencia de cierta paradoja entre el movimiento
feminista y la institucionalizacin de sus de-
mandas. Y es que el proceso de institucionali-
zacin de las demandas feministas en el mismo
seno de los Estados patriarcales no ha sido un
fenmeno lineal ni armnico, sino lleno de
contradicciones y siguiendo una lgica ms de
zigzag que incremental. No se ha conformado
solamente con abarcar el mbito discursivo,
legislativo o incluso las acciones diferenciadas
a favor de las poblaciones determinadas por
su sexo, sino que los movimientos feministas
han planteado una profunda crtica a la misma
concepcin (patriarcal y machista) del Estado
como instancia superior de organizacin de la
vida pblica.
Polticas transversales de equidad
de gnero en la educacin superior:
programas y planes
El objetivo de este apartado es ejemplificar
con algunos documentos relevantes del go-
bierno y otras instituciones, la concepcin
y aplicacin transversal de la perspectiva de
gnero, resaltar algunos de sus mandatos ms
importantes as como distinguir sus caracte-
rsticas principales.
No han sido pocos los programas y accio-
nes pro-equidad con perspectiva de gnero
que se han llevado a cabo en el sistema educa-
tivo, para dar cumplimiento a los lineamientos
de los documentos antes mencionados, sobre
todo al pnd, un amplio ejercicio democrti-
co que permitir orientar las polticas y pro-
gramas del Gobierno de la Repblica durante
los prximos aos (pnd 2012-2018). Con esta
frase, dicho documento rector se presenta
como la hoja de ruta del rgimen de polticas,17
bajo el arreglo de gobierno18 marcado por el
Pacto por Mxico a inicios de 2012.
El principal desdoblamiento o implementa-
cin de este Plan en el mbito educativo qued
plasmado en el Programa Sectorial de Educa-
cin (pse) 2013-2018.19 Este viene a recoger los
lineamientos y acciones en aras de conseguir
la meta nacional del pnd Mxico con Educa-
cin de Calidad, que segn el mismo docu-
mento se garantiza (entre otras cuestiones) a
travs de un capital humano preparado. Con
esta categora, dicho programa nos remite a la
visin instrumental que proviene de algunas
teoras econmicas del desarrollo capitalista,
otorgando de un sentido muy especfico, res-
tringido y ampliamente criticado, al fin ltimo
de la educacin segn esta visin: trabajadores
para el mercado laboral. El sesgo que aqu se
vislumbra es el entendimiento de la poltica
17
El rgimen de polticas se define por una configu-
racin especfica de un conjunto de policies que se arti-
culan alrededor de una lgica Poltica: Wilson, Carter.
Policy Regimes and Policy Change, Journal of Public
Policy vol.20, num.3, pp.247-274. 2000.
18
Los arreglos de gobierno son acuerdos polti-
co-institucionales que expresan decisiones estratgicas
de naturaleza poltica: May, Peter J. y Aschley Jochim.
Policy Regime Perspectives: Policies and Governing,
Annual research conference of the Association for Public
Policy Analysis and Management, Baltimore, MD, No-
vember 8-10. 2012.
19
Para ms informacin consultar el documento com-
pleto en http://www.sep.gob.mx/work/models/sep1/
Resource/1cdecf9e-9e0c-44f7-bcb8-d600fbe08588/
programa_sectorial_educacion_2013_2018.pdf
21
educativa (con calidad) a manera de una po-
ltica econmica, con todo lo que ello implica.
Muchas expresiones del documento expresan
lo anterior: crecimiento econmico, innova-
cin tecnolgica, inversin, capacidad para
generar servicios y productos de alto valor
agregado, distribucin de la riqueza, com-
petencias.
En el programa sectorial aparecen seis obje-
tivos, que siguiendo la lgica de la transversa-
lidad, se presentan para articular el esfuerzo
educativo durante la presente administracin
y que se disean para dar cauce a la Meta de
Educacin con Calidad:
Objetivo 1: Asegurar la calidad de los
aprendizajes en la educacin bsica y la for-
macin integral de todos los grupos de la
poblacin.
Objetivo 2: Fortalecer la calidad y pertinen-
cia de la educacin media superior, supe-
rior y formacin para el trabajo, a fin de que
contribuyan al desarrollo de Mxico.
Objetivo 3: Asegurar mayor cobertura, in-
clusin y equidad educativa entre todos los
grupos de la poblacin para la construccin
de una sociedad ms justa.
Objetivo 4: Fortalecer la prctica de activi-
dades fsicas y deportivas como un compo-
nente de la educacin integral.
Objetivo 5: Promover y difundir el arte y
la cultura como recursos formativos pri-
22
vilegiados para impulsar la educacin in-
tegral.
Objetivo 6: Impulsar la educacin cientfica
y tecnolgica como elemento indispensable
para la transformacin de Mxico en una
sociedad del conocimiento
Como se observa, existe uno (el objetivo
3) dedicado exclusivamente al problema de la
igualdad y la equidad educativa, donde se in-
cluye la situacin de gnero. Sobre dicho obje-
tivo, en el documento se expresa:
Para garantizar la inclusin y la equidad en el
sistema educativo se deben ampliar las oportu-
nidades de acceso a la educacin, permanen-
cia y avance en los estudios a todas las regiones
y sectores de la poblacin. Esto requiere crear
nuevos servicios educativos, ampliar los exis-
tentes y aprovechar la capacidad instalada de
los planteles, as como incrementar los apoyos
a nios y jvenes en situacin de desventaja
o vulnerabilidad. Asimismo, la poblacin de
menores ingresos en ocasiones tiene menos
posibilidades de acceder a una educacin de
calidad y concluir sus estudios, limitando
tambin su capacidad de insertarse exitosa-
mente en actividades altamente productivas.
Es urgente reducir las brechas de acceso a la
educacin, la cultura y el conocimiento, a
travs de una amplia perspectiva de inclusin
que erradique toda forma de discriminacin
 por condicin fsica, social, tnica, de gnero,
de creencias u orientacin sexual.20
La impresin que genera la lectura del pro-
grama, especficamente el contenido referido
al objetivo 3 (inclusin y equidad), es que aun-
que se menciona (escasamente) el problema
de la desigualdad segn el gnero, no resulta
de alta prioridad (ni para la educacin general
y menos para la superior) frente a otras varia-
bles de desigualdad, por ejemplo, segn los in-
gresos o por su condicin indgena.
Donde ms se menciona de manera ex-
plcita las acciones pro-equidad en relacin a
las diferencias por gnero, es en lo referido a
la Estrategia Transversal 3 del pnd, y su apli-
cacin en este programa sectorial. Sobre este
particular encontramos diseado lo siguiente:
Estrategia 3. Igualdad de Oportunidades
y no Discriminacin contra las Mujeres.
Lneas de accin:
1. Establecer cdigos de conducta en las es-
cuelas para eliminar la violencia entre va-
rones, mujeres, nias y adolescentes.
2. Establecer mecanismos de deteccin y san-
cin del maltrato docente.
20
Programa Sectorial de Educacin (pse) 2013-2018.
Disponible en http://www.sep.gob.mx/work/models/
sep1/Resource/1cdecf9e-9e0c-44f7-bcb8-d600fbe08588/
programa_sectorial_educacion_2013_2018.pdf
3. Promover la creacin de una instancia
para recibir y atender denuncias de mal-
trato, hostigamiento y acoso sexual en las
escuelas.
4. Establecer un mecanismo para detectar
violencia escolar y familiar en el sistema
escolar.
5. Promover la formacin docente sensible al
gnero, el respeto a los derechos humanos y
la no violencia.
6. Desarrollar campaas y acciones para di-
fundir entre las familias las consecuencias
del maltrato y la violencia familiar.
7. Promover la incorporacin de las nias y
jvenes en el manejo y conocimiento de las
TIC.
8. Impulsar el incremento de las escuelas de
tiempo completo en todo el territorio na-
cional.
9. Coordinar las acciones pertinentes con el
Instituto Nacional para la Evaluacin de la
Educacin para que la evaluacin educativa
considere la perspectiva de gnero.
Como se puede apreciar, la preocupacin
concomitante que refleja esta estrategia en el
sector educativo tiene que ver esencialmente
con las acciones para atender el problema de
la violencia de gnero en las escuelas, el ros-
tro ms extremo de esa desigualdad especfica.
Sin embargo, aun y reconociendo por dems
su importancia, sealar solamente este pro-
23
blema queda lejos de abarcar una concepcin
integral y compleja del fenmeno de la des-
igualdad sexogenrica, en tanto apenas se ob-
serva el efecto ms grave pero no acta sobre
las condiciones que la generan. En trminos
de diseo de acciones de poltica pro-equidad
de gnero, terminan por ser de un alto reduc-
cionismo y simplificacin, al rezago del pro-
blema ms que a su prevencin. Se desperdicia
de esta manera el espacio escolar en tanto es el
mbito donde quiz las nias, nios y jvenes
pasan ms tiempo de sus vidas.
Ya con el pse como base y alineado al pnd
2013-2018, en el 2014 la ses-sep convoc
por vez primera a las Instituciones Pblicas
de Educacin Superior a presentar proyectos
en el marco del Programa para la Inclusin
y la Equidad educativa.21 En su anuncio, se
declaraba que la convocatoria se haca a las
instituciones con una poblacin estudiantil
en casos de vulnerabilidad y/o discapacidad,
a presentar sus Proyectos que tengan por ob-
jeto fortalecer sus capacidades para reducir
las brechas de acceso a la educacin de las
personas en situaciones vulnerables y/o dis-
capacidad.22
Aunque no se aclara en ningn momento,
se presume que el grupo personas en situa-
21
Ver ms en http://ses.sep.gob.mx/pasado/images/
pdf/convocatoria_para_la_presentacion_de_proyec-
tos_en_el_marco_del_programa_para_la_inclu-
sion_y_la_equidad_eucativa_0.pdf
22
Ibdem.
24
ciones vulnerables incluya a aquellas que por
su gnero se vean ms expuestas a dicha vul-
nerabilidad. No obstante, la palabra gnero o
la diferenciacin de un pblico vulnerable por
hombre o mujer no aparece en ninguna parte
de la convocatoria. De esta manera se repite el
fenmeno antes mencionado, de que el tema
de la desigualdad de gnero termina siendo
subsumido en la problemtica ms amplia de
la desigualdad social.
Ya para el ao 2015, en la publicacin de
los resultados de la misma convocatoria en
su segunda edicin, haban recibido finan-
ciamiento para acometer sus proyectos 74
instituciones pblicas de educacin superior,
derogndose en total 100,000,000.00 MN.23
Destacan por los montos recibidos en el Es-
tado de Mxico la Universidad Tecnolgica
de Nezahualcyotl, con 12,788,553.00 MN, y
en Jalisco la Universidad de Guadalajara con
11,000,000.00 MN.
Como punto de comparacin, ya para los
resultados de la convocatoria del 2016 para
desarrollar programas para la Inclusin y la
Equidad educativa, tanto recursos como can-
tidad de instituciones sufrieron una importan-
te contraccin. Las instituciones se redujeron
casi a la mitad llegando a recibir dinero sola-
mente 47, mientras que los recursos econmi-
cos disminuyeron de 100,000,000.00 MN, a
23
Ms detalles en http://ses.sep.gob.mx/pasado/
images/convocatorias/s244.pdf
casi 78, 000, 000 MN.24 Aunque no se publi-
caron las razones, este comportamiento refleja
un menor apoyo a la causa de la equidad en el
mbito educativo, y cuestiona el apoyo anun-
ciado desde el gobierno federal en los inicios
del programa.
Como ltimo ejemplo de implementacin
de la estrategia nacional transversal Perspectiva
de Gnero, queremos destacar el Plan de De-
sarrollo Institucional (pdi, 2015) de la unam,25
institucin que aunque no pertenece a la sep,
constituye la ms importante casa de altos estu-
dios superiores del pas. Dicho Plan pauta el Pro-
grama Estratgico num. 11 Derechos humanos
y equidad de gnero, que tiene como lnea de
accin: El fomento del desarrollo humano, al
goce pleno y en condiciones de igualdad de to-
dos los derechos y libertades fundamentales,
promoviendo el respeto a la dignidad personal
para garantizar la armona y la pluralidad, entre
otros valores universitarios, en beneficio de la
formacin y el ejercicio ciudadanos.26
Sobre la situacin de gnero, se expresa li-
teralmente:
Es necesario atender tambin y como tema
prioritario, el de la equidad de gnero, entre
otros aspectos para que se reconozcan las di-
versas etapas por las que atraviesan las mujeres
24
Informacin completa en http://ses.sep.gob.mx/
pdfs/s244_2016.pdf
25
Ver Plan completo en http://www.rector.unam.
mx/doctos/pdi-2015-2019.pdf
26
Ibidem.
y se les brinden los apoyos especficos con el
fin de favorecer su vida acadmica y profesio-
nal, en un ambiente libre de violencia en cual-
quiera de sus manifestaciones.
A partir de lo anterior se plantean numero-
sas acciones y proyectos, por ejemplo:
Accin1: Derechos humanos y equidad
de gnero.
Algunos proyectos:
Promover, desde las reas y los departa-
mentos del bachillerato, actividades de re-
flexin, investigacin e intervencin que
contribuyan a la divulgacin de la cultura,
la equidad de gnero, el respeto a la diver-
sidad sexual y cultural, y la reflexin sobre
los valores comunitarios.
Impartir cursos y diplomados sobre equi-
dad de gnero, derechos humanos, dere-
chos de las personas con discapacidad y la
no discriminacin.
Desarrollar un programa en lnea para la
formacin del personal de oficinas jurdicas
en temas de derechos humanos y gnero.
Promover la educacin en temas de dere-
chos humanos y equidad de gnero en los
planes y programas de estudio de todos los
niveles educativos.
Contemplar en toda normatividad disposi-
ciones para la prevencin, atencin y san-
cin hacia la discriminacin.
25
 Desarrollar acciones en torno a la biotica
que incluyan derechos de los pacientes en
atencin mdica hospitalaria y en investiga-
cin mdica, derecho a la interrupcin legal
del embarazo y a tomar decisiones perso-
nales al final de la vida ante enfermedades
terminales o seriamente incapacitantes.
Accin 3: Equidad de gnero.
Proyectos:
Evaluar la situacin de la equidad de gne-
ro en todas las entidades y dependencias
universitarias.
Atender las recomendaciones de la Comi-
sin Especial de Equidad de Gnero del
Consejo Universitario y del Programa Uni-
versitario de Estudios de Gnero (pueg).
Difundir ampliamente entre la comunidad
universitaria el documento Poltica Insti-
tucional de Gnero elaborado por la Co-
misin Especial de Equidad de Gnero del
Consejo. Universitario.
Crear claustros acadmicos por entidad
que estudien la temtica de gnero y some-
tan sus propuestas a los Consejos Tcnicos
correspondientes.
Instrumentar las medidas pertinentes para
disminuir y erradicar las brechas de gnero
encontradas.
Impulsar que ms mujeres ocupen puestos
directivos.
26
Desarrollar, desde el bachillerato, acciones
para incrementar el inters de las alumnas
por ingresar a las licenciaturas en las que las
mujeres tienen poca representatividad.
Reformar los programas y sistemas de
orientacin educativa
para que sta se desarrolle con perspectiva
de gnero y se erradiquen estereotipos.
Incorporar la perspectiva de gnero a los
programas de induccin.
Considerar en los tiempos de estudio y la-
borales las diferentes etapas de la vida de las
mujeres para lograr una verdadera equidad
de gnero.
Favorecer el desarrollo de la maternidad y
paternidad responsables mediante progra-
mas y facilidades para los universitarios
que los requieran.
Sensibilizar y concientizar a la comunidad
sobre la importancia de la equidad de g-
nero para contribuir a la igualdad de de-
rechos y oportunidades para hombres y
mujeres.
Desarrollar amplias campaas, atractivas y
creativas que promuevan la equidad y fo-
menten la igualdad entre hombres y muje-
res, a travs de los medios de comunicacin
universitarios.
Incluir en la programacin de Radio unam
y de TV unam programas dedicados a la
equidad de gnero como estrategia par a
lograr la igualdad en la diferencia.
Accin 4: Investigacin con perspectiva
de gnero.
Proyectos:
Gestionar ante el conacyt y el sni el re-
conocimiento de la investigacin con pers-
pectiva de gnero.
Promover la creacin de fondos mixtos en-
tre la unam, el conacyt y el inmujeres
para realizar investigaciones con perspecti-
va de gnero.
Los puntos anteriores resultan, con mu-
cho, una de las mejores muestras en papel
de las acciones a implementar en la ms im-
portante casa de estudios universitarios del
pas. No obstante tanto su titular como este
programa apenas comienzan, por lo que de-
ber transcurrir algn tiempo para que se
puedan evaluar.
Algunos resultados de
implementacin: cifras y desafos
El ms reciente pdi de la unam, dibuja con
bastante nitidez los desafos de la educacin y
universidad pblica mexicana:
Es mucho lo que se requiere todava para
enfrentar los mltiples problemas que hoy
aquejan a la educacin en Mxico, entre ellos
el financiamiento incierto, el centralismo, la
creciente privatizacin, la baja cobertura, la
escasa eficiencia terminal y los altos ndices
de reprobacin y desercin. A ello se suma
la falta de oportunidades laborales de quienes
egresan de las instituciones educativas, signo
inequvoco de la crisis por la que atraviesa
El pas, cuyo nivel promedio de escolaridad
apenas rebasa los ocho aos de estudio, es el
hecho de que, en los albores del siglo xxi, casi
seis millones de mexicanos no sepan leer ni
escribir. En Mxico,10 millones de jvenes
de 15 aos o ms no concluyeron la prima-
ria y 17 millones no terminaron la educacin
secundaria; 32 millones de connacionales
mayores de 15 aos se encuentran hoy en si-
tuacin de rezago educativo; nicamente tres
de cada 10 mexicanos de entre 19 y 23 aos
tienen acceso a la educacin superior, cuya
cobertura es hoy de apenas 34.6%, y slo 18
de cada 100 alumnos que ingresan a la edu-
cacin alcanzan a concluir estudios superio-
res, mientras que 82% de ellos abandona su
formacin en algn momento, de manera
especial en el trnsito del bachillerato a los
estudios profesionales y en los primeros se-
mestres de la licenciatura, a la par que crece el
nmero de jvenes que desafortunadamente
no tienen cabida en el sistema educativo y
que tampoco encuentran espacio en el mer-
cado de trabajo.27
27
Ibidem
27
 Actualmente, la matrcula de mujeres y
hombres a nivel licenciatura es prcticamente
de 50 y 50%. Esta relativa paridad viene a sig-
nificar sustanciales avances en cuanto a acce-
so igualitario entre los gneros. Sin embargo,
aun y cuando se reconoce una reduccin de las
brechas entre mujeres y hombres debido a un
creciente ingreso de ellas al sistema educativo,
persisten desventajas para la poblacin feme-
nina en la continuidad de sus estudios y por
reas del conocimiento.
Las cifras muestran que hasta los 14 aos
las mujeres son mayora en las instituciones
escolares del pas, pero a partir de esta etapa
se invierte su representacin. En otras pala-
bras, la entrada a la adolescencia y la juventud
de las mujeres mexicanas significa un enorme
desafo, ante la dificultad de poder relacionar
de manera consonante su desarrollo profesio-
nal y su mbito personal, frente a un contexto
de opciones poco articuladas. Estas diferen-
cias se hacen notorias en el acceso desigual
entre gneros a los niveles medio y superior,
que coinciden con la etapa de procreacin y
maternidad. Incluso cuando vuelven a ser
mayora en los niveles de posgrado, normal
y licenciatura (con una diferencia de casi un
punto porcentual), persisten las dificultades
de continuar sus estudios as como de encon-
trar empleo calificado en el mercado laboral.28
inegi. Mujeres y hombres en Mxico 2014. Institu-
28
to Nacional de Estadstica y Geografa. 2015.
28
Sobre el tema particular de la relacin en-
tre maternidad y abandono de estudios, cabe
destacar que algunos datos recientes indican
un crecimiento nacional del embarazo ado-
lescente que coloca a Mxico como el pas
de la ocde con la mayor tasa de natalidad
adolescente. Ello viene a significar una de las
principales razones de exclusin de las jve-
nes de la educacin, la economa y de la toma
de decisiones sobre su vida29 (Save the Chil-
dren, 2016).
En trminos estadsticos, la continuacin
de los estudios se mide a partir de las tasas
de absorcin de la poblacin estudiantil pro-
veniente del nivel anterior, y el porcentaje de
absorcin muestra la proporcin de egresados
de un nivel educativo que logra continuar en
el nivel inmediato superior en un ciclo esco-
lar determinado. Respecto a la educacin su-
perior, en los hombres representa el 83.4% y
73.5% en las mujeres:30 esto evidencia la me-
nor continuidad de las mujeres en los estudios
y uno de los problemas ms graves a atender
por parte de las polticas sociales bajo el reto
de un diseo continuo e integral y no como
acciones fragmentadas.31
29
Save the Children. Estado de las Madres en Mxico:
Embarazos y Maternidad Adolescente. Mxico. 2016
30
inegi. Mujeres y hombres en Mxico 2014. Institu-
to Nacional de Estadstica y Geografa. 2015.
31
Blazquez Norma y Danay Quintana. Educacin
superior, ciencia y gnero, en Silvia Siderac (comp.),
Educacin y gnero en el territorio Abya Yala. Argentina:
Editorial Amerindia. 2016.
 Sumado a lo anterior, continan las ofertas
de estudios superiores marcadas por perfiles
con rasgos sexistas que a su vez influyen en las
decisiones que efectan las y los jvenes: las
llamadas carreras femeninas y masculinas.
La denominada feminizacin de la matrcula
de la educacin superior destaca en el nivel de
normal licenciatura, donde las mujeres supe-
ran en 3.4 puntos porcentuales a los hombres.32
Un fenmeno interesante es que algunas
reas del conocimiento que a principios de la
dcada de los ochenta ocupaban un porcenta-
je mayor de hombres, actualmente tienen una
matrcula mayor de mujeres. Tales son los ca-
sos de ciencias de la salud, as como ciencias
sociales y administrativas, y en carreras espe-
cficas como veterinaria e ingeniera textil, por
citar algunas. Sin embargo, siguen existiendo
considerables disparidades en ciertas reas del
conocimiento como las ingenieras y en al-
gunas ciencias exactas.33 Por ejemplo, para el
curso escolar 2012-2013, la sep34 inform que
el nivel tcnico superior segua siendo de ma-
yora masculina en 1.7 puntos porcentuales,
por lo que se aprecia la continuidad del patrn
masculino en este conjunto de disciplinas,
32
inegi. Mujeres y hombres en Mxico 2014. Institu-
to Nacional de Estadstica y Geografa. 2015.
33
anuies. Anuario estadstico 2006-2007, disponi-
ble en: www.anuies.mx/servicios/e_educacion/index2.
php
34
sep. Sistema Educativo de los Estados Unidos Mexi-
canos, principales cifras, ciclo escolar 2012-2013.Dispo-
nible en: www.sep.gob.mx. 2014
aunque en una situacin de mayor igualdad
respecto a etapas anteriores.
Asociado a lo anterior hay que entender el
fenmeno de los ninis, que al desagregar por
gnero resulta un ejemplo sintomtico de este
tipo de brechas en las edades de estudios me-
dios y superiores. Segn la ocde,35 en Mxico,
alrededor de 1 de cada 10 hombres jvenes no
tienen empleo ni se encuentran estudiando;
en cuanto a las mujeres jvenes, la propor-
cin es de 3 de cada 10, situacin que ya no
slo demanda resolucin por parte de polti-
cas sectoriales universalistas, sino integrales
y focalizadas. Sobre esta situacin, la mayora
de las mujeres jvenes que no trabajan, no es-
tudian ni cursan algn tipo de formacin son
amas de casa. La siguiente grfica muestra esta
situacin en perspectiva comparada.
Fuente: ocde, 2015.
El contexto en el que se dan las cifras ante-
riores debe tenerse en cuenta, y es que Am-
ocde. Panorama de la educacin 2014: indicadores
35
ocde. Mxico. 2015.
29
rica Latina es tambin la regin ms desigual
del mundo36 y las dinmicas educativas no
han quedado inermes ante tal escenario. Por
ejemplo, nuestra regin es la que registra los
mayores ndices de matrcula privada (45%)
en el nivel terciario educativo, caracterizando
de manera muy desigual tanto la oferta como
el ingreso en este nivel. Ello ha ocasionado que
las polticas de expansin de la matrcula uni-
versitaria se han acompaado de continuos y
crecientes procesos de reproduccin social de-
terminados por su misma estructuracin, bajo
la lgica de un capitalismo acadmico37 y to-
das sus consecuencias en lo social.
Numerosas investigaciones coinciden en
destacar que la desigualdad en trminos de
gnero reflej en los ltimos aos notables
avances en todos los niveles educativos, inclu-
yendo un sesgo hacia una mayor participacin
femenina en el sector terciario (tendencia no
evidenciada en la participacin de los grupos
indgenas).38 No obstante y a la par de lo an-
terior, aquellos trabajos que se han enfocado
36
cepal. Amrica Latina y el Caribe es la regin ms
desigual del mundo. Cmo solucionarlo?. Disponible en
http://bit.ly/1vf3nbm. 2016.
37
Brunner, Joaqun Jos. Amrica Latina y Chile:
hay salida del capitalismo acadmico?. Nexos, blog de
educacin. Disponible en http://bit.ly/1qkfpna. 2016.
38
Aponte-Hernndez, Eduardo. Desigualdad, in-
clusin y equidad en la educacin superior en Amrica
Latina y el Caribe: Tendencias y escenario alternativo
en el horizonte 2021. En Ana Luca Gazzola y Axel Di-
driksson (edits.) Tendencias de la Educacin Superior en
Amrica Latina. iesalc/unesco. Caracas pp113-154.
2008.
30
en la igualdad de gnero como indicador de
impacto de las polticas pblicas han mostra-
do que, a pesar de los mltiples avances en
el ingreso, persiste la no resolucin de varios
problemas medulares. Destaca la aparente
contradiccin entre un crecimiento positivo
registrado en los ndices de feminizacin de
la educacin, a la vez que se mantiene la des-
ventaja de las mujeres como grupo respecto al
masculino en cuanto a acceso diferenciado a
los bienes y servicios pblicos, espacios de to-
mas de decisin y los niveles de bienestar de-
rivados de tales accesos. Lo anterior se puede
comprender a partir de la dinmica exclusin
incluyente,39 que explica cmo la insercin o
inclusin escolar no logra revertir la desigual-
dad social como punto de partida.
Se asume por tanto que la indiscutible me-
jora cuantitativa de los indicadores de igual-
dad de gnero en los sistemas educativos no
significa una resolucin del problema de la
equidad, aunque se reconoce que la coloca en
una situacin distinta. Ms bien, estamos ante
el hecho de que hoy la poblacin femenina
aunque efectivamente posee mayores ndices
de escolaridad, ello no ha subvertido su situa-
cin de desventaja.
39
Gentili Pablo y Saforcada Fernanda. A expansao
das pos-graduacoes em ciencias sociais. Desigualdade
regional, competicao e mercantilicao na Amrica Lati-
na. En Dalila Andrade Pliveira y Adriana Duarte (org.).
Polticas Pblicas e Educacao: regulacao e conhecimento.
Ed. Fino Traco. Belo Horizonte pp.139-160. 2011.
Conclusiones
Para terminar, este trabajo advierte el riesgo
de convertir un tema tan prioritario como la
des/igualdad de gnero y la potencialidad del
sistema educativo de mejorar su situacin, en
un tema o problema del discurso de la poltica
(un compromiso formal) ms que de su puesta
en prctica (un objetivo efectivo).
Algunas de las condiciones polticas y de
polticas que abonan en lo anterior se seala-
ron a lo largo del trabajo: un anclaje partida-
rio (del gobierno en la administracin) ms
que una raz en lo ms profundo de la macro-
poltica, que otorga de gran vulnerabilidad,
inestabilidad e inmediatez al propsito de la
igualdad y la equidad como meta nacional;
una dinmica sujeta a la coyuntura poltica
ms que a una prioridad sostenida; un sesgo
econmico-productivo de su relevancia ms
que una referencia insoslayable al tema de la
igualdad de gnero como un asunto de ciuda-
dana; una alineacin sustantiva a las priori-
dades internacionales ms que a la situacin
domstica.
Nos encontramos entonces frente a un r-
gimen de gnero de la poltica de educacin
que en sus textos fundamentales, efectivamen-
te, declara buscar como resultado mejorar la
situacin de des/igualdad de gnero va (esen-
cialmente) inclusin escolar, y que se eviden-
cia en numerosos documentos rectores de la
poltica nacional, sectorial e institucional, a
manera de diseo de la poltica.
Sin embargo, a la vez que se ha avanzado
en el papel, la implementacin de dicha pol-
tica ha encontrado numerosas dificultades que
obstaculizan su consecucin, en medio de un
contexto poltico adverso, de resistencias a la
reforma educativa y de cambios de coaliciones
institucionales (que van desde la sep hasta los
ms altos cargos de las principales universida-
des pblicas del pas). Este ambiente ha sido
altamente desfavorable para la implementa-
cin de la perspectiva de gnero como poltica
transversal, agendada desde el mismo inicio
del actual gobierno, pero de difcil implemen-
tacin en el curso de la poltica.
El ms reciente ejemplo de las coyunturas
adversas al cumplimiento de dicha estrategia
es el anuncio del recorte presupuestario del
gobierno para el ao 2017, donde la educacin
es uno de los rubros ms afectados (-4.8%). El
presupuesto para el prximo ao hace de dif-
cil ejecucin la reforma educativa, que traer
como consecuencia un aumento de la inequi-
dad en el acceso a la educacin media superior
y superior esencialmente, y que por ende aten-
ta directamente contra la meta de una edu-
cacin con calidad y la estrategia nacional
pro-equidad.
En su conjunto, un anlisis del rgimen
de gnero de la poltica educativa con las ca-
ractersticas como las que asume en el caso
31
mexicano se define por ser altamente formal
y en condiciones de escasa posibilidad de im-
plementacin. Ello se expresa en un propsi-
to de poltica altamente ineficaz, que aunque
desarrollado en el papel, presenta numerosas
limitaciones en su puesta en prctica, que
provienen desde su misma raz poltica. Aun
y con una reforma constitucional como res-
paldo a la promesa de la igualdad (calidad)
en la poltica educativa, fluctuando segn las
mismas coyunturas nacionales y demostran-
do as la frgil sostenibilidad de las polticas
pro-equidad.
Anexo terico.
Algunos apuntes sobre el rgimen
de gnero en las polticas pblicas
El orden social de las relaciones de gnero
Uno de los aportes ms recientes en los es-
tudios de polticas pblicas con enfoque de
gnero es el relativo al rgimen de gnero de
las polticas, conocido en ingls como gender
policy regimes. En l convergen tanto preocu-
paciones sobre lo poltico, las polticas y la si-
tuacin (desigual) entre hombres y mujeres,
producidas y reproducidas en el mismo pro-
ceso de las polticas.
Los estudios de poltica (policy studies),
como campo de investigacin que da cobijo a
este aporte, se caracterizan entre varias cues-
32
tiones, por desarrollar una visin del proceso
de la poltica (policy process) como fenmeno
intrnsecamente poltico (en el sentido po-
litolgico). Dentro de l la categora rgimen
deviene en un observable relevante de dicho
proceso, siendo que proviene de dos fuentes
principales: Por un lado, el campo de las rela-
ciones internacionales desde la ciencia poltica
y un enfoque ms de tipo relacional; por otro,
el conjunto de investigaciones con perspecti-
va de gnero de tradicin feminista, alrededor
del entendido rgimen de gnero.
El concepto de rgimen de gnero tiene
como propsito caracterizar la totalidad de las
estructuras, relaciones e instituciones de gne-
ro en el orden social. Su discusin original se
enmarca dentro del debate de los Estados de
bienestar (y por lo tanto el lugar del mercado y
la familia en ellos) y los distintos regmenes o
sistemas polticos (segn su clsica distincin
entre liberales, conservadores y la socialdemo-
cracia). Su premisa analtica de base plantea
que distintos Estados de bienestar promueven
variados regmenes polticos, de polticas y
tambin de gnero, con lo que se deja entrever
una clara impronta politolgica y sociolgica
en la misma raz del concepto y su definicin.
Algunas de las discusiones ms relevantes de
cara a la comprensin del rgimen de gnero y
su naturaleza poltica desde la teora feminista
tienen que ver con la comprensin del Esta-
do como modelo de dominacin masculina, y
como alternativa el desarrollo de variadas teo-
ras feministas del Estado.
Otra de las caractersticas de los trabajos
de rgimen de gnero es que en su conjunto
se incluyen propuestas de distintos niveles
de alcance analtico: desde un nivel o mode-
lo simple (por ejemplo referidos a las normas
de gnero desde un enfoque de derecho), has-
ta esquemas de gran complejidad explicati-
va, que buscan dar cuenta de los procesos de
desigualdad e inequidad a partir de combinar,
por ejemplo, factores tanto estructurales como
simblicos integrados en el rgimen o siste-
mas de gnero.40
Los mbitos (organizados en niveles) se re-
fieren a los distintos rdenes sociales de gnero,
haciendo alusin a una estructura construida
socialmente y por ende sujeta a transforma-
cin, que en su visin holstica conforma el
orden social de las relaciones de gnero. Los
rdenes definen sistemas de relaciones que se
dan a partir de determinados arreglos/con-
tratos/pactos/acuerdos sexuales, que definen
las interacciones en su contenido y dinmica
(definen normas de conducta, reglas morales,
roles de gnero, concepciones identitarias).
Los arreglos de gnero se instituyen como
el ncleo alrededor del cual se desarrollan los
regmenes/sistemas sociales de gnero, que
40
Walby, Sylvia. The European Union and Gender
Equality: Emergent Varietes of Gender Regimes. Social
Politics: International Studies in Gender, State & Soci-
ety, 11(1), 4-29. 2004.
otorgan de cierta lgica a los ethos, habitus,
normas, leyes e instituciones que regulan las
relaciones de gnero en cada mbito (familiar
privado, laboral mixto, Estatal pblico).
El rgimen de gnero
en las polticas pblicas
Aqu nos concentramos en el nivel del rgimen
de gnero referido al proceso de las polticas
pblicas, y que busca analizar las dinmicas
desiguales de gnero en el espacio pblico. En
otras palabras, rgimen de gnero en las po-
lticas pblicas hace alusin a una de las ms
recientes formalizaciones de los estudios de
gneros y las demandas feministas en la inves-
tigacin sobre polticas pblicas.
Se parte de la idea de que, por la misma
naturaleza del Estado (patriarcal) y su tras-
cendental rol en el proceso de las polticas p-
blicas en el sentido que le da Skocpol,41 resulta
necesario examinar crticamente estos reg-
menes instaurados en las polticas, explcita o
implcitamente, en aras de minimizar o evitar
sus efectos negativos en la situacin de gnero.
Como afirman Schofield y Goodwin,42 el estu-
dio de estos regmenes, que circulan a travs
41
Skocpol, Theda. Bringing the State Back In. Cam-
bridge: University Press. 2002.
42
Schofield, Toni y Susan Goodwi. Gender Poli-
tics and Public Policy Making: Prospects for Advanc-
ing Gender Equality. Policy and Society, 24(4), 25-44.
2005.
33
del proceso de polticas, permite analizar los
diferentes arreglos de gnero que operan se-
gn los sectores de la esfera pblica.
La relevancia de estudiar el papel de las pol-
ticas pblicas y la conformacin de uno u otro
tipo especfico de rgimen, es que las polticas
son procesos que entronizan, legitiman y re-
fractan sistemas de relaciones (sustentados en
prcticas y creencias) de gnero que promue-
ven u obstaculizan el cambio en la situacin
de desigualdad de gnero. Esta perspectiva
viene a incorporar las demandas del anlisis
feminista al proceso de las polticas, en tanto
ste reproduce a la vez que recrea patrones y
prcticas marcadas desde la diferenciacin
jerrquica sexogenrica puesta en circulacin
desde la misma arena estatal.
Desde este enfoque se busca contribuir en
la comprensin de la poltica del gnero (bajo
el entendido de gender politics) en el proceso
de la elaboracin de la poltica pblica, espe-
cficamente la manera en que se crean y re-
crean las dinmicas de gnero y su inequidad.
Se parte del supuesto de que, el rgimen de
gnero de las polticas pblicas influye de ma-
nera sustantiva en el cambio-continuidad de
la situacin de desigualdad de gnero, y que
l a su vez se construye desde el campo del
poder. Bajo este entendido hablamos de una
categora relacional, que se refiere a la con-
cepcin global del gnero como un fenmeno
sociopoltico, vinculada con las creencias y
34
prcticas de la poltica que inciden en la situa-
cin de gnero.
Su cualidad relacional permite insertar
dicho enfoque en la lgica de las polticas
transversales de equidad, que tienen como fin
promover transformaciones en las relaciones
sociales de gnero a partir de la capacidad ins-
titucional (desde las polticas pblicas) para
generar cambios sexogenricos. Asimismo,
se plantea que la asuncin de uno u otro tipo
de rgimen de gnero, delinear explcita y/o
implcitamente el curso de la poltica pblica
en cuanto a paradigmas y acciones asociados
con la cuestin de gnero, directa o indirecta-
mente, de manera que impactarn significati-
vamente la situacin de desigualdad de gnero
como efecto de las polticas adoptadas.
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El Sistema de Ciencia y Tecnologa
en Mxico
Norma Blazquez Graf43
En el siglo xxi la importancia de la ciencia y
la tecnologa es cada vez mayor ya que es un
medio para entender la realidad, encontrar so-
luciones a los problemas cotidianos y mejorar
la calidad de vida.
Los sistemas de ciencia y tecnologa son
complejos muy heterogneos, y su desarrollo
e impacto son difciles de cuantificar. Por ello,
se evalan desde una perspectiva aproxima-
da sobre la base de indicadores o parmetros
comparativos especialmente elaborados para
estas actividades, que permiten el diagnsti-
co, la planeacin y la elaboracin de polticas
cientficas en cada pas, considerando que los
resultados o beneficios de la ciencia son multi-
dimensionales y difciles de cuantificar, ya que
se trata de medir la produccin y el aumento
del conocimiento y ste es un concepto intan-
gible y acumulativo.
43
Doctora en Filosofa. Investigadora Titular del
Programa de Ciencia y Tecnologa del Centro de Inves-
tigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanida-
des de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
blazquez@unam.mx
I. Principales Indicadores
de Ciencia y Tecnologa
Desde los aos cincuenta, se ha realizado un
gran esfuerzo para disponer de estadsticas e
indicadores vlidos y comparables interna-
cionalmente de algunos aspectos cuantifica-
bles de los sistemas de ciencia y tecnologa en
cada pas. Entre los aos cincuenta y sesenta,
se establecieron los primeros indicadores de
investigacin y desarrollo experimental (I+D)
los de inversiones y gastos, debido a que
la inversin en ciencia es tangible y se puede
cuantificar con los mismos patrones de otras
actividades, es decir, en trminos de recursos
financieros aportados y gastos, a stos se aa-
dieron, en la dcada siguiente, los de patentes
y balanza de pagos tecnolgicos.
En los aos ochenta, surgieron los indica-
dores bibliomtricos como expresin de los
resultados de la ciencia, as como los indi-
cadores de recursos humanos y los de pro-
ductos de alta tecnologa. Al mismo tiempo,
comenz la obtencin de indicadores de in-
novacin.
37
 En los noventa, se aadieron nuevos par-
metros, como los de tecnologas de la informa-
cin y las comunicaciones, o los de la sociedad
de la informacin.
Ha sido hasta los aos recientes, que se em-
piezan a considerar y disear nuevos indica-
dores a partir de los recursos humanos de I+D
segn edad, nacionalidad y sexo. Este ltimo
indicador es el que interesa resaltar, pues se
refiere al grado de participacin de las muje-
res en la ciencia y la tecnologa, que desde los
aos ochenta se registra poco al dar informa-
cin sobre recursos humanos, lo cual muestra
otra fase de cmo se integran tardamente las
mujeres en los parmetros de la institucin
cientfica,44 por lo que en este texto se inclu-
ye el anlisis considerando tambin lo que re-
cientemente se ha denominado indicadores de
gnero.
Gasto o Recursos financieros dedicados
a Ciencia y Tecnologa.
Cuando se revisan los recursos financieros
dedicados a ciencia y tecnologa, se conside-
ra la evolucin del producto interno bruto de
Blazquez Graf Norma. El Retorno de las Brujas.
44
Incorporacin, Aportaciones y Crticas de las Mujeres a
la Ciencia. ceiich, unam. Mxico, 2008; Blazquez Graf
Norma. Participacin de las mujeres en los niveles ms
altos del sistema de ciencia y tecnologa en Mxico. En:
Blazquez Graf Norma (Coord.) Evaluacin Acadmi-
ca: Sesgos de Gnero. Coleccin Alternativas. ceiich,
unam/cyted, pp. 507-518. Mxico, 2014.
38
los pases y la proporcin de este gasto que
se invierte en Ciencia y Tecnologa (cyt). De
acuerdo con el Estado de la Ciencia que re-
porta la Red Iberoamericana de Indicadores
de Ciencia y Tecnologa en 2010,45 el anlisis
de lo que ha ocurrido en distintos periodos
en bloques geogrficos como Europa, Estados
Unidos y Canad, as como Amrica Latina
y el Caribe, mostr que esta ltima regin es
la que present el crecimiento ms marcado,
llegando a duplicarse en la dcada de 1999 a
2008, ya que el pib per cpita de la regin cre-
ci alrededor de 20% en ese perodo (grfica
1). Ese crecimiento estuvo acompaado por
un mayor gasto en investigacin y desarro-
llo, que pas de alrededor de 9,500 millones
de dlares en 2002 a poco ms de 26,800 en
2008, mostrando que casi se triplic en seis
aos y el principal motor del crecimiento fue
Brasil.
La economa del conjunto de pases de
Amrica Latina y el Caribe (alc) tuvo una
evolucin muy positiva hasta 2013, reflejndo-
se en un crecimiento del 77% de su Producto
Bruto Interno (PBI), donde Brasil, Mxico y
Argentina, representaron el 90% de la inver-
sin regional.46
45
El Estado de la Ciencia. Principales Indicadores de
Ciencia y Tecnologa Iberoamericanos / Interamerica-
nos, 2010. Red Iberoamericana de Indicadores de Cien-
cia y Tecnologa (ricyt) (http://www.ricyt.org).
46
El Estado de la Ciencia. Principales Indicadores de
Ciencia y Tecnologa Iberoamericanos / Interamerica-
nos, 2015. Red Iberoamericana de Indicadores de Cien-
 Grfica 1. Evolucin del Producto Interno Bruto
en dlares corrientes
Fuente: El Estado de la Ciencia. Principales Indicadores de
Ciencia y Tecnologa Iberoamericanos / Interamericanos,
2010. Red Iberoamericana de Indicadores de Ciencia y Tecno-
loga (ricyt) (http://www.ricyt.org).
Grfica 2. Evolucin porcentual del PBI en bloques
de pases seleccionados 2004-2013
Fuente: El Estado de la Ciencia. Principales Indicadores de
Ciencia y Tecnologa Iberoamericanos / Interamericanos,
2015. Red Iberoamericana de Indicadores de Ciencia y Tecno-
loga (ricyt). (http://www.ricyt.org/files/Estado%20de%20
la%20Ciencia%202015/E2015_Estadoenimagenes.pd)
En el Informe General del Estado de la
Ciencia, la Tecnologa y la Innovacin de
Mxico que elabora el Consejo Nacional de
cia y Tecnologa (ricyt). (http://www.ricyt.org/files/
Estado%20de%20la%20Ciencia%202015/E2015_Esta-
doenimagenes.pdf)
Ciencia y Tecnologa (Conacyt) para 2014,47
se define el Gasto en Investigacin Cientfica
y Desarrollo Experimental (gide) como la
inversin destinada a la realizacin de pro-
yectos de investigacin cientfica y desarrollo
experimental (ide). Su importancia dentro de
la economa del conocimiento se debe a que
su propsito es la creacin de conocimien-
to bsico y aplicado, ste ltimo destinado a
la generacin de productos y procesos. Por
ello, las fuentes de financiamiento son diver-
sas: sector empresarial, gobierno, ies, insti-
tuciones privadas sin fines de lucro y sector
externo.
De acuerdo con este informe, los pases
desarrollados dedican entre 1.5 y 3.8% de su
pib al gide. En Mxico este indicador se ha
quedado constante sin rebasar el 0.5% a pesar
de las promesas del gobierno actual. En 2012
represent 0.43% del pib48 (figuras 3 y 4) y en
2014 lleg a 0.54%49 con lo que el pas se po-
sicion por arriba del promedio de Amrica
Latina (0.29 por ciento), slo por debajo de
Brasil (1.21%) y Argentina (0.58 por ciento)
(figura 5).
47
Informe General del Estado de la Ciencia, la Tec-
nologa y la Innovacin. Mxico 2014. Consejo Nacio-
nal de Ciencia y Tecnologa. Mxico. Diciembre 2015.
48
Informe General del Estado de la Ciencia, la Tec-
nologa y la Innovacin. Mxico 2013. Consejo Nacio-
nal de Ciencia y Tecnologa. Mxico, 2014
49
Informe General del Estado de la Ciencia, la Tec-
nologa y la Innovacin. Mxico 2014. Consejo Nacio-
nal de Ciencia y Tecnologa. Mxico. Diciembre 2015.
39
 Figura 3. Gasto en Investigacin por pas, 2012

Figura 5. Gasto en Investigacin

en Amrica Latina, 2014

(Figura tomada del Informe General del Estado de la Ciencia,

la Tecnologa y la Innovacin. Mxico 2013. Conacyt, 2014).

(Figura tomada de El Informe General del Estado de la Cien-

cia, la Tecnologa y la Innovacin. Mxico 2014. Conacyt. Di-
ciembre, 2015.)

Figura 4. Gasto en Investigacin

en Mxico, 2012

(Figura tomada del PECiTI 2014-2018, conacyt).

40
 El gasto nacional en ciencia y tecnologa en
Mxico proviene principalmente de 2 distintas
fuentes de financiamiento, que de acuerdo con
el Conacyt en 2013 fue principalmente del sec-
tor pblico con una aportacin de 58% y del
sector privado 39%. Si se analiza por el tipo de
actividad que se apoya con este gasto, se obser-
va que en ese mismo ao el mayor porcentaje
lo obtuvo la investigacin (66%), luego el pos-
grado (20%) y los servicios de CyT (14%).50
Recursos Humanos en Ciencia y Tecnologa.
Personal de Investigacin
Tambin en la regin de Amrica Latina y el
Caribe se present el mayor crecimiento en el
nmero de investigadores, llegando casi a du-
plicar su nmero inicial en el periodo de 10
aos de 1999 a 2008 (grfica 6).
De acuerdo con el Estado de la Ciencia de
ricyt 2015,51 la cantidad de investigadores y
becarios (en equivalencia a jornada comple-
ta ejc) en Iberoamrica ha experimentado
un crecimiento del 47% entre 2004 y 2013,
al pasar de 317,573 a 465,474 investigadores.
Si se considera la distribucin de este capital
50
Informe General del Estado de la Ciencia, la Tec-
nologa y la Innovacin. Mxico 2013. Consejo Nacio-
nal de Ciencia y Tecnologa. Mxico. Diciembre 2014.
51
El Estado de la Ciencia. Principales Indicadores de
Ciencia y Tecnologa Iberoamericanos / Interamerica-
nos, 2015. Red Iberoamericana de Indicadores de Cien-
cia y Tecnologa (ricyt). (http://www.ricyt.org/files/
Estado%20de%20la%20Ciencia%202015/E2015_Esta-
doenimagenes.pdf)
Grfica 6. Evolucin del nmero de investigadores
Fuente: El Estado de la Ciencia. Principales Indicadores de
Ciencia y Tecnologa Iberoamericanos / Interamericanos,
2010. Red Iberoamericana de Indicadores de Ciencia y Tecno-
loga (ricyt) (http://www.ricyt.org).
humano de acuerdo a su sector de empleo, se
observa que en el 2013 el 56,4% realiz sus
actividades de investigacin en el mbito uni-
versitario. El sector de la educacin superior
ha concentrado entre el 51% y el 56% del total
a lo largo de los diez aos registrados. Alre-
dedor del 28% se desempearon en el sector
empresarial y el 15% lo hicieron en institucio-
nes de investigacin pertenecientes al mbito
pblico.
La grfica 7 muestra la cantidad de investi-
gadores y becarios en cada pas de Iberoam-
rica, donde se observa un panorama similar al
del gasto en investigacin en Amrica Latina y
el Caribe, en el que se evidencia una distribu-
cin de recursos muy desigual entre los pases
de la regin: Brasil cuenta con 138 653 inves-
tigadores, valor casi tres veces mayor que Ar-
gentina con 50 785 investigadores y becarios;
y le siguen Mxico, con 43 592 investigadores,
41
 Grfica 7. Cantidad de Investigadores en pases
seleccionados, 2013
figura 8). Esto indica que en trminos de la po-
blacin ocupada, Mxico est en desventaja en
relacin con los pases europeos integrantes de
la ocde y la mayor parte de la poblacin tra-
bajadora est conformada por personas poco
calificadas, comparada con otros pases, don-
de sus empleados cuentan con un nivel acad-
mico de tercer nivel.

Fuente: El Estado de la Ciencia. Principales Indicadores de

Ciencia y Tecnologa Iberoamericanos / Interamericanos, Figura 8. Recursos Humanos en Ciencia
2015. Red Iberoamericana de Indicadores de Ciencia y Tecno- y Tecnologa
loga (ricyt). (http://www.ricyt.org/files/Estado%20de%20
la%20Ciencia%202015/E2015_Estadoenimagenes.pdf

y Portugal con 37 813. En una escala menor,

se encuentran pases como Colombia y Chile,
con 7 193 y 5 943 investigadores respectiva-
mente.
Sin embargo, este comportamiento de la
regin no ha continuado igual en los aos
recientes y menos para el caso particular de
Mxico, ya que de acuerdo con el Informe Ge-
neral del Estado de la Ciencia, la Tecnologa y
(Figura tomada de El Informe General del Estado de la Cien-
la Innovacin de Conacyt de 2014,52 el acervo
cia, la Tecnologa y la Innovacin. Mxico 2014. Conacyt. Di-
de recursos humanos en ciencia y tecnologa ciembre, 2015.)

entre los pases de la ocde seala que, en pro-

medio 44.5 por ciento de la poblacin ocupa-
da cuenta con estudios de tercer nivel. Existen
variaciones, desde Finlandia con 55.9 por
ciento hasta Mxico con 21.4 por ciento (ver
Informe General del Estado de la Ciencia, la Tec-
52
nologa y la Innovacin. Mxico 2014. Consejo Nacio-
nal de Ciencia y Tecnologa. Mxico. Diciembre 2015.
Al hablar de los sistemas de ciencia y tec-
nologa en el mundo, el nmero de personas
que se dedican a la ciencia y la tecnologa de
cada pas es muy importante. Este indicador
en Mxico registr 1.5 por cada 10 mil habi-
tantes hasta 2010, cifra diez veces menor que
en Estados Unidos, cinco veces menor que el

42
promedio de los pases de la Unin Europea, y
cuatro veces menor que en Espaa.53
En el Programa Especial de Ciencia, Tec-
nologa e Innovacin 2014-2018 de Conacyt54
se reporta que en 2012 Mxico contaba con
un total de 46,066 investigadores, de los cua-
les 32.3% laboraba en empresas, 20.6% en el
gobierno, 44.4% en las ies, y el restante 2.7%
en instituciones privadas sin fines de lucro. En
ese ao, la proporcin de personal de investi-
gacin en Mxico por cada mil integrantes de
la Poblacin Econmicamente Activa (PEA)
fue de 0.9, cifra que est muy por debajo de las
de pases avanzados, como Alemania con 7.9,
o el Reino Unido con 8.2, e incluso de algunos
pases de Amrica Latina.
Titulados de grado, de maestra
y de doctorado
En relacin al nmero de titulados de grado,
en Iberoamrica pas de aproximadamente
55
1,57 millones de ttulos en carreras de grado
en 2003 a 2,39 millones en 2013, lo cual im-
plic un crecimiento del 52%. Si se analiza
53
Foro Consultivo Cientfico y Tecnolgico. El De-
bate de la Ciencia en Mxico. 2010.
54
Programa Especial de Ciencia, Tecnologa e Inno-
vacin 2014-2018. Consejo Nacional de Ciencia y Tecno-
loga (Conacyt). Gobierno de la Repblica, Mxico, 2013.
55
El Estado de la Ciencia. Principales Indica-
dores de Ciencia y Tecnologa Iberoamericanos /
Interamericanos, 2015. Red Iberoamericana de In-
dicadores de Ciencia y Tecnologa (ricyt). (http://
www.ricyt.org/files/Estado%20de%20la%20Cien-
cia%202015/E2015_Estadoenimagenes.pdf
la composicin de titulados de grado segn
disciplina cientfica al final del perodo, se ob-
serva que las ciencias sociales ocupan un lu-
gar preponderante en el total de egresados de
carreras de grado en Iberoamrica, represen-
tando 54% del total de ttulos. Le siguen inge-
niera y tecnologa y las ciencias mdicas con
valores similares de 14% y 15%. Las disciplinas
humansticas, representaron el 7% y las cien-
cias naturales el 6% (figura 9).
La cantidad de graduados de maestras (fi-
gura 10) prcticamente se triplic desde 2004
a 2013, y la distribucin por disciplina cien-
tficas en 2013, muestra tambin el predomi-
nio de las ciencias sociales y de graduados en
humanidades (18%), seguidos por ingeniera y
tecnologa (12%) y ciencias mdicas (11%).
El nmero total de estudiantes que finaliza-
ron sus estudios de doctorado en Iberoamrica
ha tenido un crecimiento significativo, pasan-
do de alrededor de 21 mil titulados en 2004 a
38 mil en el ao 2013, es decir un aumento del
81% durante el perodo. A diferencia del caso
de los titulados de grado y de maestra, la ma-
yor cantidad de graduados de doctorado co-
rresponde a humanidades (24%) seguido por
las ciencias naturales y exactas, representando
el 22% del total (figura 11).
De acuerdo con el informe de 2015 sobre
Educacin Superior en Iberoamrica56 el Sis-
56
Barro Senn (Coord.). La transferencia de I+D,
la innovacin y el emprendimiento en las universidades.
43
 Figura 9. Ttulos de grado en Iberoamrica por disciplina cientfica, 2013

Figura 10. Ttulos de maestra en Iberoamrica por disciplina cientfica, 2013

Figura 11. Ttulos de doctorado en Iberoamrica por disciplina cientfica, 2013

Fuente: El Estado de la Ciencia. Principales Indicadores de Ciencia y Tecnologa Iberoamericanos /

Interamericanos, 2015. Red Iberoamericana de Indicadores de Ciencia y Tecnologa (ricyt). (http://
www.ricyt.org/files/Estado%20de%20la%20Ciencia%202015/E2015_Estadoenimagenes.pdf

44
 Figura 12. Instituciones de Educacin Superior en Mxico (2000-2012)

Fuente: La transferencia de I+D, la innovacin y el emprendimiento en las universidades. Educacin superior en Iberoamrica. Informe
2015. Cap. Mxico, pp. 317-357.

Figura 13. Personal de Educacin Superior en Mxico (2000-2012)

Fuente: La transferencia de I+D, la innovacin y el emprendimiento en las universidades. Educacin superior en Iberoamrica. Informe
2015. Cap. Mxico, pp. 317-357.

tema de Educacin Superior en Mxico ha de posgrados (figura 13); y se estableci la

cambiado de manera importante en las lti-
mas dos dcadas, ya que creci en dimensin,
diversidad y complejidad en matrcula, pro-
gramas e instituciones (figura 12), al alcanzar
regiones y ciudades que antes no contaban
con instituciones de este nivel; se transform
el perfil del profesorado, en especial en las
universidades pblicas, gracias a la formacin
Educacin superior en Iberoamrica. Informe 2015. Cen-
tro Interuniversitario de Desarrollo (cinda). Cap. M-
xico pp. 317-357. Chile, febrero de 2015.
evaluacin como un mecanismo de toma de
decisiones. Sin embargo, no se ha logrado co-
rregir algunos de los problemas estructurales
de las instituciones pblicas relevantes, por la
proporcin de la matrcula total que atienden,
as como el envejecimiento de la planta aca-
dmica; y la inclusin de grupos vulnerables
de la poblacin en el sistema educativo toda-
va representa un reto, as como alcanzar una
calidad ms homognea en las distintas regio-
nes del pas.

45
 El proceso de formacin de personal en
Mxico, muestra que la relacin entre ingre-
sos y egresos tanto de licenciatura como de
posgrado en el periodo de 2004 a 2013, ha
aumentado.57 Destaca el establecimiento del
Programa Nacional de Becas para la Educa-
cin Superior (pronabes) de la Secretara de
Educacin Pblica del Gobierno Federal, as
como el programa de becas para posgrado del
conacyt, que han alentado la permanencia y
conclusin exitosa de estos estudios.58
La distribucin por rea del conocimiento
en la licenciatura, muestra un ligero predomi-
nio de las ciencias sociales y las humanidades,
que en 2000 representaban el 56% de la ma-
trcula total, mientras que las ciencias bsicas
y aplicadas tenan el 43%, y han permanecido
en dichas proporciones a lo largo del periodo
de 2000 a 2010.
En el posgrado, este comportamiento es
ms notorio, ya que el 34% en 2000 y el 27%
en 2010 de las matrculas fueron en ciencias
bsicas y aplicadas; por su parte, las ciencias
sociales y las humanidades pasaron de 66 a
73%. Respecto al doctorado, las ciencias b-
sicas y aplicadas disminuyeron 21 puntos en
57
Informe General del Estado de la Ciencia, la Tec-
nologa y la Innovacin. Mxico 2014. Consejo Nacio-
nal de Ciencia y Tecnologa. Mxico. Diciembre 2015.
58
Barro Senn (Coord.). La transferencia de I+D,
la innovacin y el emprendimiento en las universidades.
Educacin superior en Iberoamrica. Informe 2015. Cen-
tro Interuniversitario de Desarrollo (cinda). Cap. M-
xico pp. 317-357. Chile, febrero de 2015.
46
el perodo, quedando en 40% de la matrcula,
mientras que las sociales y las humanidades
pasaron de 39 a 60% en 2010.59
En los grados de licenciatura, especialidad y
maestra, el mayor porcentaje de egresados se
encuentra en el campo de las Ciencias Sociales
y Administrativas. En el grado de doctorado,
el mayor porcentaje de egresados se observa
en el campo de Educacin y Humanidades (fi-
gura 14).60
Tambin se observa que el nmero de gra-
duados de doctorado aumentaron de 1,076 a
3,259 as como las becas de posgrado naciona-
les y al extranjero del Conacyt (figura 15).
Publicaciones
Este indicador muestra que Mxico est en el
segundo lugar cuando se registra la participa-
cin de pases latinoamericanos en la produc-
cin total mundial de artculos cientficos en
2014 (figura 16).61
La cantidad de artculos publicados en re-
vistas cientficas registradas en el Science Ci-
tation Index en los aos de 2004 a 2013 por
autores de Amrica Latina y el Caribe creci
un 123%. Destaca el crecimiento de Brasil que
logra aumentar en un 2,5 la cantidad publi-
59
Ibdem
60
Informe General del Estado de la Ciencia, la Tec-
nologa y la Innovacin. Mxico 2014. Consejo Nacio-
nal de Ciencia y Tecnologa. Mxico. Diciembre 2015.
61
Ibdem
 Figura 14. Egreso de Licenciatura, Maestra y Doctorado

Fuente: Programa Especial de Ciencia, Tecnologa e Innovacin 2014-2018. Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (conacyt).
Gobierno de la Repblica, Mxico, 2013.

caciones en esta base de datos. Iberoamrica II. El Sistema de Ciencia

logr aumentar su participacin en todas las
bases de datos internacionales, al incrementar
su produccin cientfica local en 2pp.62
62
El Estado de la Ciencia. Principales Indicadores de
Ciencia y Tecnologa Iberoamericanos / Interamerica-
nos, 2015. Red Iberoamericana de Indicadores de Cien-
cia y Tecnologa (ricyt). (http://www.ricyt.org/files/
Estado%20de%20la%20Ciencia%202015/E2015_Esta-
doenimagenes.pdf).
y Tecnologa en Mxico
En Mxico, el Plan Nacional de Desarrollo63
(pnd) 2013-2018, es el documento encargado
de guiar las acciones de gobierno, establece las
63
Informe General del Estado de la Ciencia, la Tec-
nologa y la Innovacin. Mxico 2014. Consejo Nacio-
nal de Ciencia y Tecnologa. Mxico. Diciembre 2015.

47
 Figura 15. Becas de Posgrado del Conacyt, 2004-2013.

(Figura y datos tomados del Informe General del Estado de la Ciencia, la Tecnologa y la Innovacin. Mxico 2014.
Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa. Mxico. Diciembre 2015)

Figura 16. Produccin Mundial de Artculos 2010-2014

(Figura tomada del Informe General del Estado de la Ciencia, la Tec-

nologa y la Innovacin. Mxico 2014. Consejo Nacional de Ciencia y
Tecnologa. Mxico. Diciembre 2015)

48
 Figura 17. Plan Nacional de Desarrollo
(Figura tomada del Informe General del Estado de la Ciencia, la Tecnologa y la Innovacin. Mxico 2014. Consejo Nacional
de Ciencia y Tecnologa. Mxico. Diciembre 2015)
metas nacionales, as como los objetivos, es-
trategias y lneas de accin. Se public el 20
de mayo de 2013 y su objetivo general es lle-
var a Mxico a su mximo potencial. De este
propsito general se desprenden cinco metas
nacionales y tres estrategias transversales (ver
figura 17).
Para lograr lo anterior, se vale del Sistema
de Ciencia y Tecnologa que est regulado por
la Ley de Ciencia y Tecnologa64 en la que se
describe que este sistema est representado
por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecno-
loga (Conacyt) creado en los aos 70s para
articular las polticas pblicas y promover el
desarrollo de la investigacin cientfica a tra-
vs de la investigacin cientfica bsica y apli-
cada, la formacin y consolidacin de grupos
de investigacin, el fortalecimiento de la plan-
64
Ley de Ciencia y Tecnologa, 2002.
ta productiva nacional y de las universidades e
instituciones pblicas de educacin superior.
El Programa Especial de Ciencia, Tecno-
loga e Innovacin 2014-2018 del Conacyt65
define los objetivos y las estrategias para la
consolidacin de las capacidades en ciencia,
tecnologa e innovacin. Tiene como finalidad
establecer los valores nodales en el sector y los
mecanismos de poltica pblica a implemen-
tarse para lograr la transicin de Mxico hacia
la economa del conocimiento.
De acuerdo con este programa, el Sistema
Nacional de Ciencia, Tecnologa e Innovacin
se compone por los instrumentos de gobierno,
poltica pblica y planeacin, y por un conjun-
to de actores: el sector pblico en sus tres ni-
veles, el sector acadmico y de investigacin,
y el conjunto de empresas con actividades de
Programa Especial de Ciencia, Tecnologa e Inno-
65
vacin 2014-2018. Conacyt
49
ciencia y tecnologa (CyT). El Conacyt es el
coordinador y eje articulador de todo el sis-
tema y cuenta con vnculos slidos entre las
instituciones de educacin superior (ies) y los
centros pblicos de investigacin (cpi).
La infraestructura cientfica y tecnolgica
de las ies pblicas comprende las 32 entidades
federativas que cuentan con 95 universidades
pblicas estatales con infraestructura cientfi-
ca y tecnolgica.
El sistema de investigacin de la unam se
integra por 71 centros de investigacin, 49 en
investigacin cientfica y 22 para investigacin
en humanidades, distribuidos en 14 entidades
federativas, 40 de estos se encuentran en la
Ciudad de Mxico. 19 centros de investigacin
distribuidos en 12 entidades federativas con-
forman la infraestructura de investigacin del
IPN, en la Ciudad de Mxico tiene siete.
El Centro de Investigacin y de Estudios
Avanzados (cinvestav) cuenta con nueve
centros de investigacin en ocho entidades fe-
derativas.
El Sistema de Centros Pblicos de Investi-
gacin que coordina el conacyt, es conside-
rado como el segundo sistema en importancia
para la investigacin del pas por su impacto
en produccin cientfica y tecnolgica y por el
nmero de integrantes del sni con que cuenta.
Adems, a travs de sus posgrados este sistema
se ha convertido en un motor de la formacin
de recursos humanos de alto nivel y est vin-
50
culado con ies y empresas para realizar pro-
yectos de cti. Los cpi generan cerca del 75%
de la actividad cientfica, tecnolgica y de for-
macin de capital humano fuera del Distrito
Federal y tienen presencia en 28 estados y 61
ciudades contribuyendo significativamente a
la descentralizacin de las actividades de cti.
III. El Sistema Nacional
de Investigadores
El Sistema Nacional de Investigadores (sni)66
fue creado en 1984 con el fin de apoyar al
personal de investigacin del pas, mediante
estmulos econmicos para elevar su nivel pro-
fesional. El sni reconoce la labor de quienes
demostraran con resultados tangibles dedicar-
se a la generacin de conocimiento cientfico
y tecnolgico de alta calidad. Este sistema ha
tenido impactos muy profundos en la defini-
cin y organizacin de la profesin acadmica
y en la estandarizacin de la investigacin que
se hace en el pas con niveles internacionales.
Tambin ha sido pieza clave en los procesos de
evaluacin individual de la labor de los inves-
tigadores, de sus instituciones y de los progra-
mas educativos en los que participan. Lo que
se ha llamado capital humano reconocido por
el sni es considerado como el ncleo de la in-
vestigacin cientfica de Mxico.
66
Ibdem
 Pertenecer al sni se ha convertido en una
va de legitimacin acadmica que adems
otorga un estatus a nivel individual y sobre
todo, dentro de la estructura institucional, ya
que a pesar de las crticas surgidas dentro de
la comunidad cientfica, las evaluaciones dan
prioridad al criterio de la productividad me-
dida en trminos del nmero de publicaciones
y de la cantidad de citas obtenidas en la litera-
tura cientfica, se califica con mayor puntaje a
los trabajos publicados en revistas internacio-
nales arbitradas, por encima de las investiga-
ciones aparecidas en revistas nacionales, y se
crea una especie de equivalencia con los cient-
ficos extranjeros a quienes de este modo se les
considera pares. Por lo anterior, para algunos
sectores acadmicos, la pertenencia al sni se ha
considerado como sinnimo de ser cientfico.
El sni cuenta con varias categoras de acuer-
do con la productividad de sus integrantes. La
primera agrupaba hasta 2013 a jvenes67 que
haban concluido sus estudios doctorales y se
iniciaban en la investigacin de manera inde-
pendiente, denominados/as Candidatos/as a
Investigador/a Nacional. La siguiente catego-
ra es la de Investigador/a Nacional en la que
existen 3 niveles (I, II y III), que corresponden
67
A partir de ese ao cambi el reglamento del SNI
y se permite la entrada a la categora de candidatos sin
considerar la edad o el grado de doctorado (Art. 55,
Acuerdo por el que se reforman diversos artculos del
Reglamento del Sistema Nacional de Investigadores.
Segunda seccin del Diario Oficial, mircoles 26 de di-
ciembre de 2012). En: www.conacyt.mx
a los distintos grados de productividad cien-
tfica y mritos acadmicos. Permanecer en
cualquiera de estas categoras o niveles, impli-
ca someterse a evaluaciones peridicas realiza-
das por comits conformados por integrantes
de la propia comunidad cientfica. (figura 18).
A ms de 30 aos de su creacin, el sni
ha tenido varias reformas y cambios en su
reglamento68 que han intentado mejorar los
criterios de evaluacin y seleccin de sus inte-
grantes, algunas veces incorporando propues-
tas de la propia comunidad cientfica, pero
sigue el debate crtico sobre su eficacia, a pesar
de utilizarse como modelo o referente para es-
tablecer sistemas similares en otros pases.69
IV. Indicadores de Ciencia,
Tecnologa y Gnero
La igualdad de gnero y el avance de las mu-
jeres son dimensiones del desarrollo que han
planteado la necesidad de definir un nuevo
modelo que transforme las actuales relaciones
68
De Ibarrola, Mara (2007) El Sistema Nacional
de Investigadores a 20 aos de su creacin en Cazs et
al. Disputas por la Universidad: cuestiones crticas para
confrontar su futuro, crim-unam. Mxico. P.p. 225-276;
Olvera Castillo Carolina. Mujeres en el Sistema Nacio-
nal de Investigadores de la Universidad Autnoma de San
Luis Potos: su acceso, permanencia y promocin. Tesis de
Maestra en Polticas Pblicas y Gnero. flacso Mxi-
co. Junio, 2015.
69
Gender Summit 8 North & Latin America. Scien-
ce without borders: Improving impact by interlinking
gender, geographic, disciplinary and educational di-
mensions. Mxico, 29 de abril de 2016. (https://gen-
der-summit.com/gs8-evolving-programme).
51
 Figura 18. Integrantes del sni 2004-2014, por Entidad Federativa e Institucin

Fuente: Programa Especial de Ciencia, Tecnologa e Innovacin 2014-2018. Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa
(conacyt), 2013.

52
de poder basadas en la subordinacin de las
mujeres. Para ello, en el contexto internacional
y desde la dcada de los aos setenta se ela-
bor un cuerpo legislativo de gran importan-
cia que es obligatorio para los Estados que los
han suscrito y ratificado. Al mismo tiempo, la
incidencia del feminismo en todo el siglo xx
y en la primera parte del siglo xxi se ha ma-
nifestado tanto en forma jurdica como social
y culturalmente, con lo que las dos primeras
dcadas de este siglo muestran mayor integra-
cin y liderazgo mundial de las mujeres, en
casi todas las actividades humanas, entre ellas,
la ciencia y la tecnologa.
En ese marco, se han desarrollado los Indi-
cadores de Ciencia, Tecnologa y Gnero que al
igual que los otros indicadores presentados, son
herramientas que permiten conocer dnde es-
tamos y hacia dnde nos dirigimos con respec-
to a determinados objetivos y metas, as como
evaluar programas especficos y determinar su
impacto; son elementales para evaluar, dar se-
guimiento y predecir tendencias de la situacin
de un pas, un estado o una regin en lo referen-
te a su economa, sociedad, desarrollo humano,
as como para valorar el desempeo institucio-
nal encaminado a lograr las metas y objetivos
fijados en cada uno de los mbitos de accin de
los programas de gobierno.70
70
Mondragn Prez Anglica. Qu son los Indica-
dores?. Cultura Estadstica y Geogrfica, 2002. cultura-
delalegalidad.org.mx
Los indicadores de ciencia y tecnologa,
como se mencion anteriormente, se han
perfeccionado y modificado desde los aos
cincuenta para disponer de estadsticas compa-
rables internacionalmente de aspectos cuanti-
ficables de los sistemas de ciencia y tecnologa
en cada pas. Los indicadores de ciencia, tec-
nologa y gnero en particular, contribuyen a
esta caracterizacin, al aportar nuevas mane-
ras de evaluar las actividades cientficas y tec-
nolgicas, considerando lo que ocurre con las
mujeres en relacin a los hombres.
De acuerdo con el trabajo de Sandra Daza
y Tania Prez,71 gracias al diseo y utilizacin
de indicadores de gnero en ciencia y tecno-
loga, se han podido identificar patrones de
discriminacin implcitos y explcitos que
obstaculizan la profesionalizacin de las mu-
jeres y su promocin acadmica, mostrando
que an estn escasamente representadas en la
ciencia, particularmente en las categoras ms
altas. Estos patrones se repiten independiente-
mente del grado de desarrollo econmico de
los pases, su inversin en ciencia y tecnolo-
ga, e incluso sus legislaciones en equidad de
gnero.
Estos indicadores se empezaron a registrar
en los ochentas en el marco del programa de
ciencia, tecnologa y mujer de Naciones Uni-
71
Daza S. y Prez Bustos T. Contando mujeres. Una
reflexin sobre los indicadores de gnero y ciencia en
Colombia. Antropol.Sociol. No. 10, Enero - Diciembre
2008, pgs. 29-51.
53
das, iniciando la recopilacin de estadsticas
desagregadas por sexo.72
Posteriormente, en noviembre de 2000 se
realiz el Taller sobre Indicadores de Impacto
Social de la Ciencia y Tecnologa, organizado
por la Red Iberoamericana de Indicadores de
Ciencia y Tecnologa (ricyt) en Argentina,73
y en 2001 se celebr el primer Taller de Indi-
cadores de Gnero, Ciencia y Tecnologa en
Montevideo, Uruguay. Uno de los resultados
de ese trabajo fue la tipologa desarrollada
por Hebe Vessuri y Mara Victoria Canino,74
quienes distinguieron seis tipos de problemas
que se pueden abordar a travs de esos indi-
cadores:
1. Nmero de mujeres que participan en las
actividades de ciencia y tecnologa.
2. Segregacin horizontal: concentracin en
campos cientficos y sectores institucionales.
3. Segregacin vertical: movilidad de las mu-
jeres en la jerarqua cientfico-tcnica. Im-
plica un anlisis de posibles desigualdades
en los mecanismos que regulan la entrada
72
Mujer y ciencia. La situacin de las mujeres en el
sistema espaol de ciencia y tecnologa (FECyT, 2005)
73
Argenti Gisela. Equidad de Gnero en Ciencia y
Tecnologa. Ponencia presentada en el III Taller sobre
Indicadores de Impacto Social de la Ciencia y Tecno-
loga. Red Iberoamericana de Indicadores de Ciencia y
Tecnologa (ricyt). Buenos Aires, Argentina, 2000.
74
Citado en Daza y Perez, 2008; Vessuri Hebe y Ca-
nino Mara Victoria. El gnero en la ciencia venezolana
(1990-1999). Interciencia. INCI v.26 n.7 Caracas jun.
2001. (www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci)
54
en un campo cientfico y las promociones
posteriores.
4. Tasas de justicia y xito: describe si las mu-
jeres estn recibiendo financiamiento en la
misma proporcin que los hombres y si es-
tn proporcionalmente representadas en el
financiamiento de proyectos y en posicio-
nes de liderazgo y de toma de decisiones.
Se destacan las composiciones de comits
evaluadores y nmero de publicaciones.
5. Estereotipos en la ciencia: concentracin de
mujeres en ciertas reas de la ciencia y acti-
vidades con menos prestigio.
6. Investigacin en la industria: condiciones
de trabajo en la empresa, segregacin ocu-
pacional sectorial, sub-representacin fe-
menina en el empleo cientfico tecnolgico.
En 2001, Eulalia Prez Sedeo75 public
una compilacin de investigaciones desarro-
lladas en Iberoamrica en la que se utilizaron
algunos indicadores para tener un diagnsti-
co preliminar de la situacin de las mujeres
en ciencia y tecnologa para cada pas y luego
comparativamente, entre ellos:
Edad referida al sexo
Nivel jerrquico alcanzado por las mujeres
en relacin con la edad
75
Prez Sedeo Eulalia. La mujer en el sistema de
ciencia y tecnologa. Estudios de casos. Cuadernos de
Iberoamrica, oei, 2001.
 Disciplina en funcin de la mayor o menor
presencia de mujeres
Disciplina en relacin a la edad y al nivel en
la jerarqua
Anlisis longitudinal por disciplina
Acceso a becas
Acceso a cargos y grados superiores.
En 2004 se llev a cabo la Reunin Hemisf- Iberoamericana de Ciencia, Tecnologa y G-
rica de Expertos en Gnero, Ciencia y Tecnolo-
ga, cuyas recomendaciones fueron aprobadas
por los Ministerios de Ciencia y Tecnologa, y
se incluyeron en las iniciativas hemisfrricas
de la Declaracin y Plan de Accin de Lima,
Per, elaborndose dos documentos sobre el
tema: uno de carcter regional76 y otro interna-
cional.77 Tambin en ese ao el Proyecto Ibe-
roamericano de Ciencia, Tecnologa y Gnero
(gentec)78 public un Informe comparativo
regional e informes nacionales de Argentina,
76
Bonder Gloria. (2004). Equidad de Gnero en
Ciencia y Tecnologa en Amrica Latina: Bases y Proyec-
ciones en la Construccin de Conocimientos, Agendas e
Institucionalidades. Oficina de Ciencia y Tecnologa de
la Organizacin de los Estados Americanos y la Comi-
sin Interamericana de la Mujer de las Naciones Uni-
das. Washington D.C.
77
Huyer Sophia (2004). Gender and Science and
Technology from an International Perspective. Oficina de
Ciencia y Tecnologa de la Organizacin de los Estados
Americanos y la Comisin Interamericana de la Mujer
de las Naciones Unidas. Washington D.C.
78
Proyecto Iberoamericano de Ciencia, Tecnologa
y Gnero (gentec). unesco. Informe comparativo re-
gional e informes nacionales de Argentina, Brasil, Costa
Rica, Espaa, Mxico, Paraguay, Uruguay y Venezuela.
2004 http://www.comunicacion.amc.edu.mx/comuni-
cacion/docs/Reporte_Final%20gentec.pdf
Brasil, Costa Rica, Espaa, Mxico, Paraguay,
Uruguay y Venezuela.
Estos indicadores se han retomado en di-
versos pases de la regin Latinoamericana,
con la idea de elaborar un plan de accin para
eliminar las desigualdades de gnero y la dis-
criminacin jerrquica y territorial, mediante
las actividades y la consolidacin de la Red
nero (Red cyted).79
En Mxico, se han desarrollado diversos
estudios80 que utilizan algunos de estos indica-
dores, mostrando la creciente presencia feme-
nina en la educacin superior y en los centros
cientficos como un nuevo elemento produc-
tor de cambios en las instituciones educativas
y cientficas, mediante la bsqueda, sistemati-
zacin y actualizacin de la informacin que
existe y la que se va obteniendo, en colabora-
cin con diversas instituciones acadmicas,
universitarias y de gestin gubernamental en-
cargadas de promover la ciencia y la tecnolo-
ga en el pas.
79
Ver las publicaciones y memorias de los Congre-
sos Iberoamericanos de Ciencia, Tecnologa y Gnero
de 1996 a 2016. (http://www.cyted.org/); Prez Sedeo
Eulalia. Prlogo. En: Blazquez Graf Norma (Coord.)
Evaluacin Acadmica: Sesgos de Gnero. Coleccin
Alternativas. ceiich, unam/cyted, pp. 13-19. Mxico,
2014.
80
Blazquez Graf Norma y Flores Javier (Eds) (2005).
Ciencia, Tecnologa y Gnero en Iberoamrica. ceiich,
unam, unifem y Plaza y Valds, Mxico; Blazquez Graf
Norma (Coord.) Evaluacin Acadmica: Sesgos de G-
nero. Coleccin Alternativas. ceiich, unam/cyted, pp.
507-518. Mxico, 2014.
55
 Entre las actividades de la Red Mexicana Grfica 19. Personal de Investigacin de pases
Iberoamericanos por sexo, 2013
de Ciencia, Tecnologa y Gnero se ha pro-
puesto sistematizar esta informacin y actua-
lizarla para ponerla a disposicin del pblico
interesado,81 as como desarrollar y disear
nuevas formas de visibilizar la incorporacin
y aportacin de las mujeres a las actividades
acadmicas y de investigacin. Parte de estos
trabajos se presenta a continuacin.
Fuente: El Estado de la Ciencia. Principales Indicadores de
Ciencia y Tecnologa Iberoamericanos / Interamericanos,
Recursos Humanos desagregados por sexo 2015. Red Iberoamericana de Indicadores de Ciencia y Tecno-
loga (ricyt). (http://www.ricyt.org/files/Estado%20de%20
la%20Ciencia%202015/E2015_Estadoenimagenes.pdf
Personal de Investigacin

El Sistema Nacional de Investigadores desde

De acuerdo con la Red Iberoamericana de In-
la Perspectiva de Gnero
dicadores de Ciencia y Tecnologa (ricyt)82 al
analizar el porcentaje de mujeres y hombres
Al describir al sni, un punto importante es
dedicados a tareas de investigacin en 2013, se
quin y cmo se define lo que es una persona
observa que la cantidad de hombres es mayor
que investiga, y aunque ha habido discusin
que el de mujeres en la mayora de los pases,
y debate, en Mxico la comunidad cientfica
con la excepcin de Argentina, Paraguay y
integrada mayoritariamente por hombres, ha
Venezuela (grfica 19). Para ese ao, Mxico
sido la que ha definido y evaluado a la investi-
registr un porcentaje de mujeres de 34% to-
gacin y reconoce o niega a quienes la realizan.
mando como referencia el total de personal de
Por ello, cuando se revisa la planta de inves-
investigacin vigente en el sni.83
tigacin del sni desagregada por sexo, se puede
observar el nmero de mujeres que cuentan
81
Cuadernos de Trabajo de la Red Mexicana de Cien-
cia, Tecnologa y Gnero 2016. www.redmexciteg.org de acuerdo con esos criterios, con los mritos
82
El Estado de la Ciencia. Principales Indicadores de
Ciencia y Tecnologa Iberoamericanos / Interamerica-
acadmicos, la acreditacin correspondiente y
nos, 2015. Red Iberoamericana de Indicadores de Cien- cumplen las exigencias de productividad de
cia y Tecnologa (ricyt). (http://www.ricyt.org/files/
Estado%20de%20la%20Ciencia%202015/E2015_Esta- manera idntica a los hombres.84
doenimagenes.pdf).
83
Foro Consultivo Cientfico y Tecnolgico. Sistema
Nacional de Investigadores, 2013. www.foroconsutivo. 84
Blazquez Graf Norma. Participacin de las mujeres
org.mx en los niveles ms altos del sistema de ciencia y tecnologa

56
 Figura 20. Integrantes del sni por sexo y edad, 2014
Fuente: Informe General del Estado de la Ciencia, la Tecnologa y la Innovacin. 2014
Considerando lo anterior, al evaluar ao con
ao la participacin de las mujeres en el sni
desde su fundacin a la fecha, se observa que
hay una incorporacin gradual muy lenta, y que
sigue existiendo segregacin horizontal y verti-
cal, pues no hay una distribucin homognea
por reas del conocimiento, ni por nivel, ya que
en sus inicios en 198485 el porcentaje de muje-
res fue de 19% y despus de ms de 30 aos, en
2015 apenas alcanza 35.8% (figuras 20 y 21).
Del nmero total de personas que llegan
al nivel III que es el ms alto, solamente 20%
son mujeres, y en las reas tanto de ingeniera
como de ciencias fsico-matemticas y de la
tierra, solo 20% del total son mujeres.86
en Mxico. En: Blazquez Graf Norma (Coord.) Evalua-
cin Acadmica: Sesgos de Gnero. Coleccin Alternati-
vas. ceiich, unam/cyted, pp. 507-518. Mxico, 2014.
85
Blazquez Graf Norma. El Retorno de las Brujas.
Incorporacin, Aportaciones y Crticas de las Mujeres a
la Ciencia. ceiich, unam. Mxico, 2008.
86
Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa, 2015.
En: www.conacyt.mx
El caso del rea de medicina y ciencias de
la salud permite ilustrar claramente cmo a
pesar de que las mujeres han alcanzado casi
la igualdad con los hombres representando
45% del total, esto no se mantiene al analizar
su participacin por nivel, pues se observa una
gran disminucin en los dos niveles ms altos,
ya que en la categora de candidatas son 52%,
este porcentaje se mantiene casi igual en el si-
guiente nivel I que es de 50%, pero en el nivel
II disminuyen a 32% y en el nivel III solamente
alcanzan 20%.87
Lo anterior muestra que no hay todava
equidad entre el nmero de mujeres de cada
rea, ni de las que llegan al nivel III y por lo
tanto, las que pueden integrar las comisiones
dictaminadoras.
87
Blazquez Graf Norma. La segregacin de las mu-
jeres en las ciencias de la salud. Ciencia Revista de la
Academia Mexicana de Ciencias. Mxico. Vol 63, No. 3,
pp. 72-78, julio-septiembre 2012.
57
 Figura 21. Integrantes del sni por sexo y nivel, plinas como biologa, contadura y qumica,
207-2014
la participacin de las mujeres alcanza valores
equivalentes a los de los hombres, aunque to-
dava existe un nmero reducido de mujeres
en fsica, ingeniera y agronoma (figura 22).

Figura 22. Matrcula de Licenciatura.

Porcentaje de mujeres por reas del
Conocimiento: Mxico (1983-2011)

Fuente: : fccyt, 2014.

Matrcula Universitaria

En Mxico se ha logrado la equidad en el in-

Fuente: Fuente: La transferencia de I+D, la innovacin y el em-
greso a la educacin superior, ya que a partir prendimiento en las universidades. Educacin superior en Ibe-
roamrica. Informe 2015. Cap. Mxico, pp. 317-357.
de 2000 a nivel nacional el porcentaje de mu-
jeres en la matrcula total es prcticamente del
50%.88 Esta relativa paridad significa avances
Posgrado
importantes en cuanto a acceso igualitario
entre hombres y mujeres. Sin embargo, aun
Los estudios de posgrado tambin han mos-
cuando hay una reduccin de las brechas
trado a nivel nacional, un aumento de muje-
debido a un creciente ingreso de ellas al sis-
res en los ltimos aos y una mayor eficiencia
tema educativo, persisten desventajas para la
terminal. De acuerdo con los datos proporcio-
poblacin femenina en la continuidad de sus
nados en el informe de 2015 sobre Educacin
estudios y por reas del conocimiento. En edu-
Superior en Iberoamrica,89 el porcentaje de
cacin, ciencias sociales y de la salud, existe un
mujeres investigadoras es menor que el de es-
mayor porcentaje de mujeres, en otras disci-

Blazquez Graf Norma y Flores Javier (Eds).

88
Ciencia, Tecnologa y Gnero en Iberoamrica. ceiich,
unam, unifem y Plaza y Valds, Mxico, 2005; Instituto
Nacional de Estadstica y Geografa. Mujeres y hombres
en Mxico 2014. Mxico, 2015.
89
Barro Senn (Coord.). La transferencia de I+D,
la innovacin y el emprendimiento en las universidades.
Educacin superior en Iberoamrica. Informe 2015. Cen-
tro Interuniversitario de Desarrollo (cinda). Cap. M-
xico pp. 317-357. Chile, febrero de 2015.

58
tudiantes de doctorado tanto en Espaa, como Figura 24. Becas de Posgrado de Conacyt
por sexo, 2015
en Argentina y Mxico (figura 23), a pesar de
que en el nivel de doctorado se observa pari-
dad, por lo que se esperara que en condicio-
nes de igualdad de oportunidades, un nmero
proporcional de mujeres y hombres debera
ocupar los puestos de investigacin.
Fuente: Tagea Julia. 2016.

Figura 23. Investigadoras y Estudiantes

de Doctorado, 2010 Financiamiento a Proyectos
y Redes de Investigacin

En cuanto a obtencin de financiamiento,

el conacyt91 reporta para 2015 que entre la
propuestas aprobadas, fueron solicitadas por
Fuente: Fuente: La transferencia de I+D, la innovacin y el em-
prendimiento en las universidades. Educacin superior en Ibe- mujeres 29% en el caso de Redes, 23% en la
roamrica. Informe 2015. Cap. Mxico, pp. 317-357.
convocatoria de Fronteras de la Ciencia y 15%
en el rubro de Laboratorios Nacionales. En las
tres convocatorias las mujeres participan ms
El programa de becas de posgrado de
en temas de humanidades, ciencias sociales y
Conacyt90 (figura 24) muestra un aumento
medicina (figura 25).
ao con ao y en 2015 alcanzan un total de
53,489 de las cuales 48,711 becas nacionales
Comisiones Dictaminadoras
y 4,778 becas para el extranjero y el porcen-
taje de mujeres (46%) siempre es menor que
Otro dato interesante que se suma a esta segre-
el de los hombres (54%). Asimismo, se ob-
gacin vertical, se observa al revisar las comi-
serva una distribucin por reas del conoci-
siones dictaminadoras del Sistema, donde la
miento que sigue el mismo patrn que en la
participacin de las mujeres ha pasado de 16%
licenciatura.
91
Tagea Julia. Ponencia: Impulso a proyectos y
formacin acadmica y tcnica del Conacyt. Encuentro
sobre Igualdad de Gnero y Energa Sustentable en Mxi-
90
Instituto Nacional de Estadstica y Geografa. Mu- co. Plenaria: Gnero y Energa, Visin desde la Acade-
jeres y hombres en Mxico 2014. Mxico, 2015. mia. unam. Mxico, 28 de enero de 2016.

59
 Figura 25. Convocatorias para Proyectos de Investigacin,
Redes y Laboratorios de conacyt por sexo, 2015.
Fuente: Tagea Julia. 2016.
en 1997, a slo 25% en 2010 y por ejemplo, en
la comisin del rea de medicina y ciencias de
la salud que como mencion anteriormente,
es una de las que tiene una proporcin impor-
tante de investigadoras de 14 integrantes,
nicamente 3 son mujeres.92
En 2014, de las 14 personas que integran
las Comisiones Dictaminadoras93 en el rea
I de Fsico matemticas y Ciencias de la Tie-
rra, haba 2 mujeres; en el rea II de Medici-
na y Ciencias de la Salud, solo 2 mujeres; en
el rea III de Biologa y Qumica, 7 mujeres
de 14 integrantes; en el rea IV de Humani-
dades y Ciencias de la Conducta, 4 mujeres;
92
Conacyt, Comisiones Dictaminadoras, 2010;
Blazquez Graf Norma. Participacin de las mujeres en
los niveles ms altos del sistema de ciencia y tecnologa
en Mxico. En: Blazquez Graf Norma (Coord.) Evaluacin
Acadmica: Sesgos de Gnero. Coleccin Alternativas. ceiich,
unam/cyted, pp. 507-518. Mxico, 2014.
Foro Consultivo Cientfico y Tecnolgico, 2014:
93
www. foroconsultivo.org.mx
60
en el rea V. Ciencias Sociales, que es una de
las reas que tiene mayor nmero de mujeres,
solo haba 4; en el rea VI de Biotecnologa y
Ciencias Agropecuarias, 3 mujeres; en el rea
VII de Ingenieras, 1 mujer; y en la Subcomi-
sin de Tecnologa, ninguna.
Esta desproporcin en la representacin de
las mujeres en los altos niveles acadmicos y
en las comisiones que dictaminan, no es sola-
mente una cuestin de igualdad entre gneros,
tambin afecta los criterios y mecanismos de
eleccin y evaluacin tanto de las personas,
como de los proyectos de investigacin, la me-
dida en que la dimensin del gnero se consi-
dera seriamente en la propia investigacin y la
seleccin de quienes reciben financiamiento.
Por ello es importante un mayor equilibrio de
mujeres y hombres en los niveles que estable-
cen las polticas cientficas as como el examen
de los criterios y mecanismos relacionados
con la eleccin de integrantes de los organis-
mos cientficos de mayor jerarqua.94
Acceso a Puestos de Alta Responsabilidad,
Colegios y Academias
El panorama en el pas muestra que todava hay
muy pocas mujeres en puestos de alta respon-
sabilidad, as como en colegios acadmicos o
asociaciones, lo cual seala el poco inters en
reconocer la trayectoria y labor realizada por
las mujeres en los distintos campos del conoci-
miento y la cultura. Por ejemplo, en las institu-
ciones de educacin superior pblicas, existen
pocas rectoras.95 Lo mismo puede decirse de
las mujeres que alcanzan altos reconocimien-
tos y puestos de direccin, como lo ilustran las
direcciones de facultades, centros e institutos
de la Universidad Nacional Autnoma de M-
xico (unam).96 La revisin histrica de los da-
tos sobre la participacin de mujeres en cargos
de direccin en facultades, institutos y centros
94
En el reglamento de 2013 del SNI se establece la
equidad de gnero en estas comisiones, adems antes no
se elegan por votacin. (Artculo 13: Las comisiones
dictaminadoras se integrarn por catorce miembros; en
ellas se procurar equilibrio y paridad entre disciplinas,
instituciones, gnero y regiones).
95
Blazquez Graf Norma. Participacin de las muje-
res en los niveles ms altos del sistema de ciencia y tec-
nologa en Mxico. En: Blazquez Graf Norma (Coord.)
Evaluacin Acadmica: Sesgos de Gnero. Coleccin Al-
ternativas. ceiich, unam/cyted, pp. 507-518. Mxico,
2014.
96
Blazquez Graf Norma y Bustos Romero Olga. Sa-
ber y Poder. Las Directoras de la unam. ceiich, dgapa
unam. Mxico, 2013.
de la unam, muestra que ha sido slo de 11%.
Se observa que ha habido un incremento im-
portante, que se manifiesta sobre todo en los
ltimos 12 aos y que en la actualidad alcanza
33% del total. Sin embargo, a 100 aos de la
creacin de la Universidad Nacional, todava
hay dependencias donde nunca ha habido una
mujer directora. Existen diferencias importan-
tes por reas del conocimiento, y destaca la re-
lacin entre la incorporacin y aceptacin de
directoras, con la antigedad o tradicin de las
disciplinas y dependencias dentro de la unam,
en el contexto poltico y acadmico en el que
fueron creadas.
En asociaciones o colegios acadmicos y
cientficos sucede algo similar. Por ejemplo,
en el caso de El Colegio Nacional97 que fue
fundado desde 1943, y que de acuerdo con su
decreto de creacin tiene por objetivo princi-
pal la difusin de la cultura superior en el pas,
en toda su historia solamente se han admiti-
do 3 mujeres, incorporadas en aos recientes:
Beatriz Ramrez de la Fuente en 1985, Mara
Elena Medina Mora en 2006 y Linda Manza-
nilla Naim en 2007. Es decir, tuvieron que pa-
sar ms de 40 aos para que una mujer fuera
nombrada integrante de El Colegio Nacional
97
Blazquez Graf Norma. Participacin de las muje-
res en los niveles ms altos del sistema de ciencia y tec-
nologa en Mxico. En: Blazquez Graf Norma (Coord.)
Evaluacin Acadmica: Sesgos de Gnero. Coleccin Al-
ternativas. ceiich, unam/cyted, pp. 507-518. Mxico,
2014.
61
y en los ltimos 10 aos no ha habido nuevos
ingresos de mujeres.
Asimismo, en la Academia Mexicana de
Ciencias (AMC), se observa que desde su
fundacin en 1958, hasta la fecha (2016), so-
lamente ha habido 17 mujeres en el consejo
directivo y nicamente ha habido una mujer
presidenta (Rosaura Ruiz Gutirrez), que es
el cargo ms alto de este consejo; adicional-
mente, del total de 1,065 integrantes en 1997,
las mujeres representaron 19% y para 2012 al-
canzaron slo 23%, lo cual muestra una lenta
incorporacin de las mujeres a esta instancia
acadmico-cientfica. Lo mismo sucede en
otras Academias como la Academia Nacional
de Medicina, que fue creada en 1864 y hasta
1957 ingres la primera mujer. Actualmente
slo 11% del total de sus integrantes son muje-
res y nunca ha tenido una presidenta.98
Asociaciones, Grupos y Redes
La incorporacin de las mujeres en las univer-
sidades en el siglo xx permiti el crecimiento y
consolidacin de la participacin de acadmi-
cas y cientficas feministas, quienes abordaron
temas ignorados o dejados de lado que poco a
poco han influido e incidido tambin en las po-
lticas pblicas. En Mxico, durante los aos se-
tentas, las universitarias de las reas de ciencias
98
Ibdem
62
sociales y humanidades impulsaron la creacin
de los Estudios de Gnero y en la dcada de los
ochenta tambin se manifestaron las mujeres
en las ciencias naturales y exactas demandando
la participacin equitativa en el desarrollo de la
ciencia y la tecnologa mexicana, surgiendo los
primeros grupos, como el Grupo por la Mu-
jer en la Ciencia y las asociaciones de cientfi-
cas, como la Asociacin Mexicana de Mujeres
en la Ciencia (ammec) incorporando tanto a
jvenes estudiantes de diversos posgrados de
ciencias del pas como a reconocidas cientfi-
cas, que desde entonces presentaron progra-
mas y propuestas.99 Adicionalmente surgieron
publicaciones como el Boletn de la AMMEC y
la revista Supercuerdas, as como artculos en la
revista Fem que iniciaron el debate y la discu-
sin de los temas sobre gnero y ciencia.
Este movimiento y organizacin de muje-
res acadmicas y cientficas fue creciendo, y
muchas de aquellas estudiantes de ciencias,
ahora como acadmicas e investigadoras, han
seguido impulsando propuestas en diversas y
reconocidas instituciones educativas y cient-
ficas en ms de la mitad de los estados del pas,
organizando congresos, conferencias, foros y
publicaciones.100 A partir de 2012 se realiz la
99
Prez-Armendariz, Elia Martha. Hacia la inclusin
de la equidad de Gnero en la Poltica de Ciencia y Tec-
nologa en Mxico. Investigacin y Ciencia, UAA, 2010,
p. 43-56.
100
Prez-Armendariz, Elia Martha, y Lena Ruiz
Azuara. Retos actuales para el avance de la equidad de
gnero en Mxico. Revista Ciencia, 2012.
formalizacin de la Red Mexicana de Ciencia,
Tecnologa y Gnero101 en la que participan
varios de esos grupos que llevan aos reali-
zando estudios y anlisis del sistema nacional
de ciencia y tecnologa desde la perspectiva
de gnero en su vertiente cuantitativa y cua-
litativa, por lo que cada vez ms se est inten-
tando articular y complementar su trabajo con
las acciones del Consejo Nacional de Ciencia y
Tecnologa para integrar y potenciar esfuerzos
que permitan obtener indicadores de ciencia y
gnero para visibilizar la incorporacin y apor-
taciones de las mujeres en estas actividades.
Legislacin y Poltica de Ciencia y Gnero
En este marco, se pueden citar algunos avan-
ces e iniciativas tanto en las agendas naciona-
les y regionales de investigacin y accin en
ciencia y tecnologa, como en la definicin de
polticas y programas en el tema.
En Mxico, el contexto internacional ha
influido y se han llevado a cabo diversos me-
canismos de interaccin entre el gobierno y
las organizaciones de mujeres encaminados a
favor de la equidad de gnero y la no discrimi-
nacin.
Algunos puntos que ilustran lo anterior
son que en 1974 se modific el Artculo 4 de
101
Blazquez Graf Norma (Coord.) Evaluacin Aca-
dmica: Sesgos de Gnero. Coleccin Alternativas. cei-
ich, unam/cyted, pp. 507-518. Mxico, 2014.
la Constitucin Poltica,102 que estableci la
igualdad jurdica entre la mujer y el hombre; y
en 2002 se public el Programa Nacional para
la Igualdad de Oportunidades y la No Discrimi-
nacin contra las Mujeres.103
En 2004, se realiz en nuestro pas el V
Congreso Iberoamericano de Ciencia, Tecno-
loga y Gnero, como parte de las actividades
de la Red Iberoamericana de Gnero, Ciencia
y Tecnologa;104 en 2005 y 2006 se celebraron la
I y II Conferencia Latinoamericana de Mujeres
en las Ciencias Exactas y de la Vida, en Brasil y
en Mxico respectivamente;105 y en 2007 en la
unam, el grupo Mujer Ciencia y el Colegio de
Acadmicas Universitarias organizaron la Mesa
de discusin: La visin de las cientficas sobre
la propuesta Hacia una Poltica de Estado en
Ciencia, Tecnologa e Innovacin en Mxico, del
Foro Consultivo Cientfico y Tecnolgico en el
marco del II Ciclo Mujer y Ciencia unam.106
102
Artculo 4 de la Constitucin Poltica. (info4.ju-
ridicas.unam.mx/juslab/leylab/250/5.htm)
103
Programa Nacional para la Igualdad de Oportuni-
dades y la No Discriminacin contra las Mujeres. PROI-
GUALDAD 2013-2018. www.dof.gob.mx/nota_detalle.
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104
Blazquez Graf Norma y Flores Javier (Eds) (2005).
Ciencia, Tecnologa y Gnero en Iberoamrica. ceiich,
unam, unifem y Plaza y Valds, Mxico
105
Meza Montes Lilia, Martnez Amalia, Xoconostle
Beatriz y Prez Armendariz Elia Martha (Eds). Latinoa-
mericanas en las Ciencias Exactas y de la Vida. Me-
morias de la II Conferencia Latinoamericana Ciencia
Mujer 2006. unam, Mxico, D. F. 2009.
106
Prez-Armendariz, Elia Martha. Hacia la inclu-
sin de la equidad de Gnero en la Poltica de Ciencia
y Tecnologa en Mxico. Investigacin y Ciencia, UAA,
2010, p. 43-56.
63
 Figura 26. Leyes de Ciencia y Tecnologa con perspectiva de Gnero
Fuente: Fuente: La transferencia de I+D, la innovacin y el emprendimiento en las universidades. Educacin superior en
Iberoamrica. Informe 2015. Cap. Mxico, pp. 317-357.
En todos estos eventos se hicieron propues-
tas que se sumaron a la coincidencia afortuna-
da de dos mujeres muy destacadas en cargos de
decisin en conacyt y en el Foro Consultivo
Cientfico y Tecnolgico (fccyt) las doctoras
Julia Tagea y Gabriela Dutrenit respectiva-
mente lo cual ha sido fundamental para la in-
corporacin de la perspectiva de gnero en esas
instituciones y se ha logrado que en los ltimos
aos se empiece a hablar de una poltica de
ciencia y tecnologa con perspectiva de gnero.
Lo anterior ha contribuido a la creacin de
polticas pblicas con equidad de gnero en
educacin superior, ciencia y tecnologa:
En el Plan Nacional de Desarrollo 2013-
2018,107 en 2013 incluy la perspectiva de g-
nero como eje transversal de todas las metas de
desarrollo en la programacin gubernamental,
y en ese ao se aadi al Artculo 2 de la Ley
de Ciencia y Tecnologa:108 promover la inclu-
107
Plan Nacional de Desarrollo 2013-2018. Gobierno
de la Repblica. Mxico.pnd.gob.mx/
108
Ley de Ciencia y Tecnologa 2002. www.diputa-
dos.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/243.pdf
64
sin de la perspectiva de gnero, as como una
participacin equitativa de mujeres y hombres
en todos los mbitos del Sistema Nacional de
Ciencia, Tecnologa e Innovacin. Esto se ob-
serva tambin en Espaa y Chile, donde ha ha-
bido cambios especficos a las leyes de ciencia
y tecnologa. (figura 26).
El Foro Consultivo Cientfico y Tecnol-
gico (fccyt) por primera vez en su historia y
en colaboracin con diversas instituciones y
grupos de acadmicas organiz un evento en
el tema y public un documento, que es un
punto de partida para la inclusin de la pers-
pectiva de gnero en las polticas de ciencia y
tecnologa.109
En el caso particular, tambin del Regla-
mento del sni se incluy en el Artculo 13: Las
comisiones dictaminadoras se integrarn por
catorce miembros; en ellas se procurar equili-
brio y paridad entre disciplinas, instituciones,
109
Foro Consultivo Cientfico y Tecnolgico. Una
Mirada a la ciencia, la tecnologa y la innovacin con
perspectiva de gnero: hacia un diseo de polticas pbli-
cas. Documento de Trabajo. Mxico, noviembre 2013.
gnero y regiones.110 Adicionalmente, el Art-
culo 62 de ese mismo Reglamento seala: A
las investigadoras cuyo embarazo ocurra du-
rante el periodo de vigencia de su distincin,
se les otorgar un ao de extensin, mediante
solicitud expresa de la interesada.111
La revisin de las leyes de ciencia y tec-
nologa por regin del pas muestra que no
hay todava homogeneidad y que solamente
se ha incluido perspectiva de gnero en 3 de
32 estados.112
Reflexin final
Las relaciones entre ciencia y gnero en los
ltimos 25 aos se han vuelto un campo de
estudio e investigacin reconocido en gran
parte del mundo, es un rea de los estudios
de la ciencia bien establecido, con sus propias
conferencias, cursos y publicaciones que for-
man una amplia e importante literatura. Tie-
ne entre sus propsitos, visibilizar y apoyar la
participacin de las mujeres en los sistemas de
educacin superior, ciencia y tecnologa, in-
cluyendo propuestas y programas de poltica
110
Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa.
Acuerdo por el que se reforman diversos artculos del
Reglamento del Sistema Nacional de Investigadores.
Segunda seccin del Diario Oficial, mircoles 26 de di-
ciembre de 2012. En: www.conacyt.mx
111
Ibdem
112
Cuaderno de Trabajo de la Red Mexciteg sobre
Legislacin y Polticas de Ciencia y Gnero, 2016. www.
redmexciteg.org
cientfica para lograr una mayor presencia fe-
menina en la investigacin.
En Mxico, la situacin de las mujeres dedi-
cadas a la ciencia y la tecnologa presenta ras-
gos comunes con otras regiones del mundo.
Si bien su participacin ha ido en aumento, se
concentran en algunas ramas y son muy pocas
en otras, desde el nivel de educacin superior,
hasta llegar a la prctica cientfica y se obser-
va tambin que conforme se asciende en los
niveles de la formacin cientfica y de puestos
de decisin, disminuye el nmero de mujeres.
Son necesarios nuevos indicadores, fuentes
de datos y metodologas originales que con-
tribuyan a la elaboracin de mejores polticas
que incluyan la perspectiva de gnero, ya que
en los prximos aos, los esfuerzos estadsti-
cos tendrn que concentrarse en mejorar los
sistemas de recopilacin de datos, en los que
los indicadores de gnero y ciencia debern
tener un lugar importante.
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Historia y Participacin de las
Mujeres en Ciencia y Tecnologa
Seleccin de Textos
A continuacin se presentan algunos textos vi-
gentes en la actualidad revisitados, para adap-
tarlos al propsito de esta publicacin, con la
intencin de introducir a distintas/os lectoras/
es en la reflexin sobre la incorporacin de las
mujeres a la ciencia. Estas elaboraciones hacen
parte de una vasta obra producida por investi-
gadoras dedicadas a los estudios de gnero, en
el rea de ciencia, tecnologa y gnero, inspi-
radas en las profundas discusiones que se han
dado en epistemologa feminista, durante las
ltimas cuatro dcadas.
La Incorporacin de las Mujeres
en la Ciencia113
La recuperacin de los nombres y las contribu-
ciones de las mujeres en la ciencia ha sido el re-
sultado de un intenso trabajo de investigacin,
sobre todo de historiadoras que han descrito el
papel de las mujeres en distintas pocas del de-
sarrollo humano. Se han destacado las habili-
113
Texto tomado de: Blazquez Graf, Norma. El Re-
torno de las Brujas. Incorporacin, Aportaciones y Crti-
cas de las Mujeres a la Ciencia. Mxico: ceiich-unam,
2008. Captulo 2: pp. 33- 53.
dades que fueron desarrollando y acumulando,
como la creacin de diferentes herramientas, el
desarrollo de conocimientos sobre plantas co-
mestibles y medicinales, su cultivo, recoleccin
y conservacin, la fabricacin de ollas, la hilan-
dera, la botnica del lino y el algodn, su tin-
cin, la elaboracin de tapices, la preparacin
de alimentos y bebidas como el pan y el licor
fermentado, entre otras.114
El rea de la historia de las mujeres en la
ciencia se sistematiza a partir de los aos se-
tenta del siglo xx.115 Existe una diversidad de
trabajos que abordan numerosos temas: desde
los descubrimientos sobre la separacin y el
calentamiento lento de sustancias, y la inven-
cin de dispositivos y artefactos como los de
Mara la Profetisa, en el siglo xii,116 hasta los
114
Mozans, H. J. Woman in science: With an intro-
ductory chapter on womens long struggle for things of the
mind. Cambridge, Mass: mit Press, 1974; Alic, Marga-
ret. El legado de Hipatia. Siglo xxi, Mxico, 1991; Sol-
sona, Nuria. Mujeres cientficas de todos los tiempos.
Madrid: Talasa Ediciones, 1997.
115
Keller Fox, Evelyn y Helen Longino (eds.). Fe-
minism and science. Reino Unido: Oxford University
Press, 1996.
116
Alic, Margaret. El legado de Hipatia; Solsona, Nu-
ria. Mujeres cientficas de todos los tiempos. Talasa Edi-
ciones, Madrid, 1997.
69
descubrimientos de Brbara McClintock117 so-
bre los mecanismos de la transposicin gen-
tica, o las investigaciones de Rosalind Franklin
sobre la estructura del dna.118 El anlisis de
esta literatura119 muestra la existencia de varios
enfoques o aproximaciones:
Mujeres en las instituciones
cientficas
La primera aproximacin a la historia de las
mujeres en la ciencia ha sido el anlisis de la
incorporacin y participacin femenina en
las instituciones donde se ha practicado esta
actividad. Mediante este enfoque se aborda la
historia del acceso limitado que tuvieron las
mujeres a la produccin cientfica oficial y el
lugar que ocupan en el contexto institucional
como el religioso, el universitario, y las socie-
dades y organizaciones cientficas.120 Cuando
se analizan las oportunidades alcanzadas por
las mujeres en estos mbitos, se observa la di-
ficultad de incorporarse adecuadamente a las
117
Keller Fox, Evelyn. A feeling for the organism: The
life and work of Barbara McClintock. San Francisco: Fre-
eman, 1983.
118
Maddox, Brenda. Rosalind Franklin. The dark
lady of dna. Londres: Harper Collins Pub., 2002.
119
Se pueden encontrar referencias de estudios so-
bre la historia de las mujeres en diversos campos del
conocimiento en: Schiebinger, Londa. The history and
philosophy of women in science: A review essay. Sig-
ns, Journal of Women in Culture and Society 12, nm. 2
(1987): 305-332.
120
Rose, Hilary. Love, power and knowledge. Towards
a feminist transformation of the sciences. Cambridge,
Reino Unido: Polity Press, 1994.
70
instituciones oficiales del conocimiento cien-
tfico y, adicionalmente, que existen pocos es-
tudios sobre el papel de las mujeres en estas
instituciones, tanto en el pasado como en la
poca actual.
Asimismo, se ha ignorado que, a principios
del siglo xix, hombres y mujeres todava ha-
can ciencia en un entorno domstico y de-
pendiendo de las aportaciones de los distintos
integrantes de la familia. Fue hasta finales de
ese siglo cuando empez a hacerse ciencia
en las universidades, con la exigencia de una
calificacin para acceder a las distintas disci-
plinas, motivo por el cual se dio un impacto
diferencial sobre los niveles de participacin
de las mujeres.121 Adems, lo anterior ocurri
a medida que se iba imponiendo una ideologa
cultural que asociaba el intelecto a los hom-
bres y las emociones a las mujeres.
La historia de la admisin de las cientficas
en la Royal Society es una buena ilustracin
de esta aproximacin. La institucin de las
eminencias cientficas britnicas que durante
tres siglos ha excluido a las mujeres muestra
la autorrepresentacin masculina, al eviden-
ciar cmo son elegidos sus integrantes, y el ex-
traordinario tratado que tuvo que ser acordado
para proponer a la primera mujer candidata,
despus de dos dcadas de haber sido aproba-
121
Russett Eagle, Cynthia. Sexual science. The vic-
torian construction of womanhood. Harvard University
Press. 1989.
da la legislacin antidiscriminatoria en el pas.
Hilary Rose seala que los archivos de la Royal
Society dan una idea muy buena de los modos
con los cuales los hombres se las han ingeniado
para admitirse a s mismos en estas institucio-
nes y para excluir a las mujeres.122
Lo anterior se manifiesta en la inconfor-
midad presentada recientemente por varias
integrantes de la comunidad cientfica a esta
sociedad, fundada en 1660, que permiti la
entrada a las mujeres hasta 1945 y acusada,
desde inicios del siglo xxi, de no reconocer los
logros de las cientficas ni la equidad de gne-
ro entre sus integrantes a pesar de cumplir las
mujeres con todos los requisitos, en cuya cali-
ficacin se aplica el mismo rigor exigido a los
hombres para pertenecer a dicha sociedad.123
Contribuciones de las mujeres
a la ciencia
Fueron los enciclopedistas quienes iniciaron
la recuperacin de nombres de mujeres distin-
guidas para probar que tambin eran capaces
de grandes logros y por lo tanto deban ser ad-
mitidas en las instituciones de ciencia.
En el siglo xviii, apareci la primera en-
ciclopedia dedicada slo a la historia de las
mujeres en las ciencias naturales y la medici-
122
Rose, Hilary. Love, power and knowledge.
123
Ibdem
na. En estos primeros estudios124 la mayora
del trabajo sobre las cientficas qued en el
molde de la historia de los grandes hombres,
simplemente sustituyendo a los hombres por
las mujeres, resaltando a las cientficas excep-
cionales, o a las que haban logrado obtener
una posicin importante en el mundo mas-
culino. Estas investigaciones hacen nfasis
en la historia tradicional de la ciencia, de un
grupo selecto de personas privilegiadas, don-
de las mujeres tuvieron una posicin que les
permiti instruirse y cultivar su inters por el
conocimiento a pesar de estar excluidas de las
instalaciones educativas y de las sociedades de
los hombres de ciencia.
Algunos trabajos biogrficos realizados por
historiadoras feministas actualmente incluyen
a mujeres comunes dedicadas a la ciencia y
ponen el nfasis en preguntas clave sobre su
inters particular por el conocimiento cient-
fico y las barreras por las que tienen que pasar
para participar en la ciencia.125
Ello ha sido un material valioso para la
documentacin de las vidas de estas mujeres
y para entender mejor el proceso de su incor-
poracin a la ciencia, proponiendo la elimina-
cin del enfoque de la historia con el modelo
124
Schiebinger, Londa. The history and philosophy
of women in science: A review essay.
125
Ibidem; Keller Fox, Evelyn. A feeling for the or-
ganism; Keller Fox, Evelyn. Reflections on gender and
science. New Haven, Londres: Yale University Press,
1985; Kohlstedt, G. Sally. Women in the history of
science: An ambiguous place. Osiris 10 (1995): 39-58.
71
masculino, o las historias en donde se destaca
nicamente a mujeres prodigiosas que logran
acceder al conocimiento por sus capacidades
excepcionales.
En esta misma lnea, Hilary Rose126 da
cuenta de las mujeres que han llegado a los
mximos niveles de prestigio dentro del siste-
ma mundial de ciencia, es decir, las cientficas
laureadas con el Premio Nobel una vez institu-
cionalizado ste; seala que sus biografas y las
de otras mujeres cientficas de su tiempo pue-
den ser entendidas del mismo modo sin dejar
de reconocer y admirar los logros alcanzados
en particular por las primeras.
Aportaciones de las mujeres
desde la enseanza
Otra aproximacin en la historia de las muje-
res en la ciencia es la que se refiere a la ense-
anza a partir del conocimiento biogrfico de
figuras cientficas femeninas.127 Aqu se des-
126
Rose, Hilary. Love, power and knowledge. Towards
a feminist transformation of the sciences.
127
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les, experimentales y tecnolgicas. Granada, Espaa: Fe-
72
taca la importancia de ensear la ciencia vin-
culada con los procesos de construccin del
conocimiento y con las personas que hicieron
esas aportaciones. El objetivo es la elaboracin
de modelos didcticos que incluyan a las cien-
tficas y sus contribuciones, que reconozcan
su autoridad, que las integre en una tradicin
que se transmita a las alumnas y alumnos y
que permita nuevas actitudes del profesorado
y el estudiantado ante estos hechos, as como
proporcionar modelos y referentes para las ge-
neraciones ms jvenes.
Las tareas de las mujeres
cientficas
La cuarta aproximacin que se desprende de
los estudios actuales sobre las mujeres en la
ciencia se refiere a las tareas que han realiza-
do desde el nivel de ayudantes de laboratorio
hasta el de investigadoras principales y sus
aportaciones. Desde su produccin acadmica
hasta la organizacin de espacios acadmicos
propios, los proyectos que surgen por inicia-
tivas de las mujeres dan lugar a nuevas publi-
caciones alrededor del mundo, y se dedican
este sentido, las preguntas planteadas en los
minae, Universidad de Granada, Instituto de Estudios
de la Mujer, 1996; Solsona, Nuria y M. Carmen Ale-
many. Estudiantes hoy, cientficas del futuro. En: Ortiz
Gmez, Teresa y Gloria Becerra Conde (eds.). Mujeres
de ciencias. Espaa: Universidad de Granada, 1996.
trabajos de investigacin y las interpretaciones
que de ellas se desprenden muestran una gran
especificidad, inducida por la participacin de
las mujeres, y son discutidas en seminarios,
grupos de estudio, asociaciones, congresos,
revistas y editoriales.128
Qu es la mujer para la ciencia
El ltimo grupo de investigaciones es una
aproximacin que analiza cmo se ha concep-
tualizado a las mujeres en las distintas discipli-
nas cientficas, principalmente en la biologa y
la medicina.
El eje de todas estas aproximaciones es la
incorporacin de la perspectiva de gnero
dentro de la historia,129 considerndola como
un campo del conocimiento, o bien, como
parte de la historia de la ciencia en particular.
Cuando surgi la historia de la ciencia
como disciplina cuyo objeto de estudio eran
las relaciones entre la ciencia y la sociedad en
las dcadas de los aos veinte y treinta del si-
glo xx, no se consider el papel desempeado
por las mujeres, pues slo se incluan aspec-
tos como la religin, la clase, la edad y la vo-
128
Keller Fox, Evelyn. Gender and sciences: Origin,
history and politics Osiris 10 (1995): 27-38.
129
Scott Wallach, Joan. El gnero: una categora til
para el anlisis histrico. En: Amelany, James y Mary
Nash. Historia y gnero: las mujeres en la Europa mo-
derna y contempornea. Valencia: Ediciones Alfons el
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politics of history (ed. revisada). New York: Columbia
University Press, 1999.
cacin. Esto muestra que la incorporacin de
las mujeres en los estudios histricos ha mo-
dificado el campo mismo de conocimientos
de la historia.
En Amrica Latina, se realizan cada vez
ms trabajos con esta perspectiva. Los estudios
pioneros de Waleska Lemoine, en Venezuela;
de Yamila Azize y colaboradoras, en Puerto
Rico; de Mara Margaret Lopes, en Brasil y,
en Mxico, los estudios de Aurora Tovar y de
Mara Luisa Rodrguez-Sala, son buenas ilus-
traciones de este tipo de investigaciones, en las
que pueden encontrarse las diferentes activi-
dades y logros realizados por mujeres pioneras
de la ciencia en nuestra regin.130 sta es una
primera evidencia de cmo la participacin de
las mujeres en la ciencia, modifica al conoci-
miento cientfico; en este caso, al cambiar el
rumbo de las investigaciones histricas y por
ende, el de la propia historia.
130
Lemoine, Waleska y Roche, Marcel. Por qu la
mujer hace ciencia en Venezuela? Acta Cientfica Ve-
nezolana, nm. 38 (1987): 304-310; Lemoine, Waleska.
The role and status of women scientist in Venezuela. A
quantitative description. En: Third World Academy of
Sciences, Trieste, Italia, 1988; Azize, Yamila. Reflexio-
nes histricas sobre la mujer en las ciencias y la ingenie-
ra en Puerto Rico. En: Azize, Y. y E. Otero (eds.). Mujer
y ciencia. Puerto Rico, Pro Mujer, 1993; Lopes, Mara
Margaret. Mulheres e ciencias no Brasil: uma histria
a ser escrita. En: Prez Sedeo, Eulalia y Paloma Alca-
l Cortijo (coords.). Ciencia y gnero. Facultad de Fio-
sofa, Madrid: Universidad Complutense de Madrid,
2001; Tovar, Aurora. Mujeres mexicanas. Compilacin
biogrfica de 1500 mexicanas (s. xvi a inicios del xx).
Mxico: demac, 1996; Rodrguez-Sala, Mara Luisa y
Judith Zubieta Garca (Coords.). Mujeres en la ciencia
y la tecnologa: Hispanoamrica y Europa. Mxico: iis,
unam, 2005.
73
Caractersticas del proceso
de incorporacin
Del anlisis de los diferentes enfoques em-
pleados en la historia de la participacin de
las mujeres en la ciencia, se desprenden algu-
nas caractersticas que permiten responder a
la pregunta de cmo ha sido el proceso de su
incorporacin a esta actividad.
La primera conclusin importante a la que
se puede llegar es que, desde la antigedad ms
remota, las mujeres siempre han producido
conocimiento, independientemente del grado
de desarrollo que haya tenido la construccin
de la ciencia como la conocemos actualmente.
Algunos de los conocimientos de las mujeres
han tomado rutas que han sido interpretadas
como amenazantes para el desarrollo de la ci-
vilizacin. Estas lneas de conocimiento han
sido combatidas y, de manera coincidente en
el tiempo con su aniquilacin, surgieron las
bases para el desarrollo de la ciencia moderna.
Pasaron tres siglos despus de que Galileo
publicara las obras que marcaron el arranque
de la ciencia moderna, para la apertura de las
universidades europeas a las mujeres. El sur-
gimiento de las universidades en los siglos xii
a xv redujo inicialmente las oportunidades
educativas de las mujeres, pues desde sus or-
genes estas instituciones estuvieron cerradas
para ellas, y no fueron admitidas formalmente
hasta la segunda mitad del siglo xix: en 1860,
74
en Suiza; hacia 1870, en Inglaterra; en 1880,
en Francia y, hasta 1900, en Alemania. En M-
xico, la primera mdica se recibi en 1887.131
Esto muestra el grado de exclusin femenina
de los centros en los que se cultivaba la ciencia
oficial. No obstante, las mujeres aprovechaban
los espacios disponibles para satisfacer su ne-
cesidad de saber. En este contexto, a finales de
la Edad Media, los conventos proporcionaban
un lugar importante en el que algunas mujeres
podan aprender. Sin embargo, como ha ocu-
rrido desde la antigedad, su conocimiento se
acumulaba y expresaba tambin en todos los
espacios de la vida cotidiana, fuera de los cen-
tros oficiales.
Con los aos, las oportunidades de las mu-
jeres para participar en la ciencia se han mo-
dificado, lo que ha llevado al cambio de las
instituciones de conocimiento; y aunque en va-
rios pases la discriminacin dentro de las uni-
versidades es ilegal, y en muchas instituciones
ya se han aplicado programas de equidad de g-
nero, todava existen contradicciones y siguen
vigentes algunos mecanismos de exclusin.
Cuntas mujeres se dedican
a la ciencia?
Sobre el proceso de incorporacin de las mu-
jeres a la ciencia moderna, como hemos visto,
131
Galvn, Luz Elena. La educacin superior de la
mujer en Mxico: 1876-1940. Mxico: sep, 1985.
puede decirse que los espacios para la creacin
cientfica les han sido negados, pero, aun as,
las mujeres han ido conquistando esos mbitos
cerrados. El proceso, que podra considerarse
una lucha silenciosa, significa el enfrentamien-
to con diversos obstculos de carcter social y
cultural. Describir y entender algunos de los
efectos de la participacin de las mujeres sobre
la ciencia, es uno de los mayores retos que se
presentan en la actualidad, por la posibilidad
de significar el ingreso a una nueva fase de su
desarrollo.
Las actividades cientficas se evalan desde
una perspectiva aproximada sobre la base de
indicadores o parmetros comparativos, que
permiten el diagnstico, la planeacin y la ela-
boracin de polticas cientficas en cada pas, en este caso, Mxico.
considerando que los resultados o beneficios
de la ciencia son multidimensionales y difci-
les de cuantificar, ya que se trata de medir la
produccin y el aumento del conocimiento y
ste es un concepto intangible y acumulativo.
Desde los aos cincuenta, se ha realizado un
gran esfuerzo para disponer de estadsticas e
indicadores vlidos y comparables internacio-
nalmente de algunos aspectos cuantificables
de los sistemas de ciencia y tecnologa en cada
pas. Es hasta los aos recientes del siglo xxi,
que se empiezan a considerar y disear nuevos
indicadores a partir de los recursos humanos
de I+D segn edad, nacionalidad y sexo. Este
ltimo indicador es el que interesa resaltar,
pues se refiere al grado de participacin de
las mujeres en la ciencia y la tecnologa, que
muy pocas veces se registraba al dar informa-
cin sobre recursos humanos, lo cual tambin
muestra otra fase de cmo se integran tarda-
mente las mujeres en los parmetros de la ins-
titucin cientfica.
Con el fin de realizar un abordaje que ilus-
tre la creciente presencia femenina en la edu-
cacin superior y en los centros cientficos
como un nuevo elemento productor de cam-
bios en las instituciones educativas y cientfi-
cas, se han realizado estudios que muestran la
participacin de las mujeres cientficas a nivel
mundial, a escala regional, tomando el caso de
Amrica Latina y a nivel de una nacin, como
Las cientficas en el mundo
Se puede decir que la incorporacin de las mu-
jeres a la ciencia es un fenmeno propio del
siglo xx y especialmente de la segunda mitad
de ese siglo, pues es en este lapso cuando se
produce una presencia femenina significativa.
La presencia en paridad de las mujeres en las
ciencias no es ya el problema de la realidad de
muchos pases. El asunto ahora es examinar
las determinadas caractersticas que adopta
esta presencia.
Este progreso nos sita en condiciones
mucho ms favorables para profundizar en
75
anlisis ms cualitativos de las estadsticas y
avanzar explicaciones de ciertos fenmenos
que subsisten como es el hecho de que deter-
minadas ciencias sigan aun siendo femeninas
o masculinas, que en el acceso a la calificacin
expresado en el sistema de categoras que as lo
certifican o que en el acceso a cargos de direc-
cin permanezca un desequilibrio presencial
en detrimento de las mujeres.
Examinar las razones de este desequilibrio,
de esta falta de congruencia que se observa
tambin en el relativo retardo en la califica-
cin y categorizacin de las mujeres, debe ser
un inters vital en los estudios que se realizan
en la actualidad en el tema.
La creacin de nuevos conocimientos y
tecnologas conlleva un largo proceso de for-
macin. Es una actividad profesional nece-
sariamente escolarizada. Antes de que una
mujer o un hombre sean contratados como
cientficos en instituciones gubernamenta-
les, industriales o en universidades, debieron
haber cubierto una formacin acadmica en
la educacin profesional, nivel que pone en
contacto a la gente joven con el pensamiento
cientfico y constituye el punto de partida para
optar por una carrera cientfica.
Dentro de este fenmeno gradual de incor-
poracin de las mujeres a la ciencia, resulta
necesario responder la interrogante de cun-
tas mujeres se dedican a la investigacin cien-
tfica actualmente. Por ello, resulta importante
76
examinar la participacin de las mujeres en la
educacin superior. La presencia femenina en
este nivel es un fenmeno relativamente nue-
vo, sobre todo si consideramos que la admi-
sin de mujeres en las universidades ocurri
tardamente. La poblacin femenina pas de
un tercio de la matrcula total en 1960, a casi
la mitad en 1995, y as contina en la actuali-
dad.132 Esto significa que, a nivel mundial, exis-
te un nmero semejante de mujeres y hombres
realizando estudios profesionales.
La situacin cambia cuando se analiza el
nmero de mujeres cientficas, debido an al
insuficiente crecimiento en este nivel del co-
nocimiento pues aunque existe una incorpo-
racin gradual, la participacin de las mujeres
en la ciencia en trminos generales registra un
30% en todo el mundo.133 En la Unin Europea
en 1999, el nmero de mujeres con doctorado
tuvo un promedio de 37.8%, con las cifras ms
bajas en Blgica, donde las mujeres alcanzaron
un 27%, y las ms altas en Grecia con un 46%.
Para 2003, se observ un aumento, llegando
en promedio, a 43%; Italia, Lituania, Portugal
e Irlanda mostraron porcentajes mayores al
50% y aquellos menores al 40% se obtuvieron
en Noruega, Alemania y Suiza.134
132
unesco. Panorama estadstico de la enseanza su-
perior en el mundo. unesco, 1960-2005.
133
unesco. Women in science: under-represented
and under-measured. UIS Bulletin on Science and Tech-
nology Statistics, nm. 3 (noviembre, 2006), p. 1
134
Comisin Europea. Grupo etan. Poltica cientfi-
ca de la Unin Europea. Promover la excelencia mediante
 Conforme se avanza en la carrera cientfi-
ca, disminuye la participacin de las mujeres,
pues el promedio de profesoras asociadas es de
27.8%, con promedios que van desde un 10%
en Alemania, hasta un 37% en Francia. Las di-
ferencias ms pronunciadas se observan en la
categora de investigadoras del ms alto nivel,
donde el promedio para la Comunidad Euro-
pea fue de apenas un 11.6%.
En 1999, la Comisin Europea puso en mar-
cha un plan de accin sobre mujeres y ciencia
en el que se establecieron estrategias para pro-
mover investigacin por, para y sobre mujeres.
Desde entonces los resultados han mostrado
una evidente mejora, aunque los datos publi-
cados en 2006 mostraban que todava las muje-
res tenan baja representacin, alcanzando slo
un 29% del total del personal cientfico y de
ingeniera contratado en 2004, y con una tasa
de crecimiento en su participacin entre 1999 y
2004 ms baja que la de los hombres.
En el sector empresarial y de negocios, 18%
son mujeres, a pesar de que ste es el sector
la integracin de la igualdad entre gneros. (Informe de
trabajo). Luxemburgo: Oficina de Publicaciones Ofi-
ciales de las Comunidades Europeas. 2001; Comisin
Europea. Women in science: What do the indicators re-
veal? Third European Report on Science and Techno-
logy Indicators. Luxemburgo: Oficina de Publicaciones
Oficiales de las comunidades Europeas, 2003; Comisin
Europea. She figures 2006. Women and science statistics
and indicators. Luxemburgo: Oficina de Publicaciones
Oficiales de las Comunidades Europeas, 2006; unes-
co. Panorama estadstico de la enseanza superior en el
mundo; unesco. Women in science: under-represented
and under-measured.
ms grande en I+D en la mayora de los pa-
ses integrantes. En el sector acadmico, slo el
15% de quienes tienen los puestos de ms alto
nivel (grado A) son mujeres; y destaca el hecho
de que las mujeres son el 5.8% de quienes rea-
lizan investigacin en ingeniera y tecnologa.
Adicionalmente, es fundamental sealar las
considerablemente pocas mujeres que ocupan
cargos cientficos superiores, as como aquellas
que participan en comits cientficos impor-
tantes y en la toma de decisiones en cuestiones
cientficas. Para 2003, fueron minora dentro
de los comits cientficos, pues representaron
menos del 20% en la mayora de los pases de
la Unin Europea.
En Estados Unidos ocurre algo similar.135
En 1972, las mujeres representaban el 41% de
los grados de maestra obtenidos en todas las
universidades y el 16% de los grados de doc-
torado. En 2004, alcanzaron ms de la mitad
de todos los grados: 59% de maestra y 53% de
doctorado. Sin embargo, la integracin de las
mujeres a las facultades y centros acadmicos
ha sido ms lenta ya que, hasta 1972, las mu-
jeres representaban el 27% en todas las facul-
tades y para 2005-2006 este porcentaje lleg a
un 34%, ocupando slo el 24% de las posicio-
nes de profesoras de tiempo completo. Al igual
que en la Unin Europea, son muy pocas las
135
West S. Martha y John Curtis W. Organizing
around gender equity. American Association of Uni-
versity Professors (aaup). Washington DC: Faculty
Gender Equity Indicators Report, 2006.
77
mujeres que trabajan en posiciones de poder
o puestos superiores de gestin en universida-
des y centros de investigacin. En 1994, slo 6
de 19 integrantes del Comit Presidencial de
Asesores Cientficos y Tecnolgicos de Esta-
dos Unidos eran mujeres y en 1998, el Comit
Cientfico Nacional tena nicamente 8 muje-
res de un total de 24 participantes.136
Cientficas en Amrica Latina
Para el caso de Amrica Latina, es importante
destacar los trabajos realizados en Venezuela,
Brasil, Argentina, Cuba y Uruguay, con el ob-
jeto de evaluar la presencia de las mujeres en la
educacin superior y en las distintas reas del
conocimiento durante los ltimos 20 aos.137
Puede decirse, en trminos generales, que
al igual que en otras partes del mundo, en los
pases de la regin considerada hay un aumen-
to de las mujeres en el nivel educativo superior,
pero todava no se observa el mismo proceso
a nivel de las actividades docentes ni en el ni-
vel de investigacin o de la toma de decisiones
dentro de estas actividades. El porcentaje de
cientficas muestra un promedio de alrededor
136
Comisin Europea. Grupo etan. Poltica cientfi-
ca de la Unin Europea. Promover la excelencia mediante
la integracin de la igualdad entre gneros. (Informe de
trabajo). Luxemburgo: Oficina de Publicaciones Oficia-
les de las Comunidades Europeas, 2001, p. 15 y 55.
137
Blazquez, Norma y Flores, Javier (Coords). Cien-
cia, tecnologa y gnero en Iberoamrica. Mxico: Plaza
Valds, 2005.
78
del 40% que vara de acuerdo con el pas de
que se trate, por ejemplo, en Mxico y Vene-
zuela es del 30%; en Argentina y Brasil alrede-
dor del 40% y en Cuba es casi de un 50% entre
los aos 2000 y 2003.138
Puede decirse que la situacin de las mu-
jeres dedicadas a la ciencia y la tecnologa en
la regin presenta rasgos comunes. Si bien su
participacin ha ido en aumento, siguen con-
centradas en algunas ramas y sub-representa-
das en otras. Las ingenieras, la tecnologa y las
ciencias agropecuarias siguen siendo territo-
rios casi exclusivamente masculinos, mientras
que las humanidades, la educacin, la salud y
las ciencias sociales y naturales son los campos
con mayor presencia de mujeres, desde el nivel
de educacin superior, el posgrado y la prcti-
ca cientfica.
Amrica Latina es un caso singular dentro
del contexto mundial, pues participa uno de
los pases con la proporcin de mujeres cien-
tficas ms alta en el mundo: Cuba, nacin
donde la mitad del personal de investigacin
est formado por mujeres. Paradjicamente, el
caso cubano es de gran utilidad al revelar que,
ms all del nmero, existen enormes condi-
ciones de desigualdad para las mujeres cient-
ficas, en comparacin con las condiciones en
las que se desarrolla el trabajo masculino, lo
cual ilustra algunos de los obstculos que se
138
Ibidem.
presentan actualmente para las mujeres en la
ciencia.139 Conforme se asciende en los niveles
de la formacin cientfica, disminuye el nme-
ro de mujeres. Esto puede verse en los sistemas
muy jerarquizados en los que se plantean cate-
goras de acuerdo con la productividad cient-
fica medida por el nmero de publicaciones o
referencias a los trabajos publicados.
Las diferencias tambin se expresan en la
proporcin de hombres y mujeres que forman
parte de los cuerpos de direccin en las ins-
tituciones acadmicas y cientficas. Incluso en
las carreras universitarias donde el nmero
de mujeres es mayor al de hombres, la direc-
cin est generalmente a cargo de hombres.
Asimismo, las mujeres reciben menos recono-
cimientos y premios otorgados por la comuni-
dad cientfica en la cual participan. En su vida
profesional, enfrentan obstculos y dificulta-
des especficas que obedecen tanto a factores
de los modelos y prcticas caractersticos de
las instituciones cientficas, como a condicio-
nantes socioculturales que limitan el pleno
desarrollo del conjunto de las mujeres, entre
stos resalta la asignacin de los roles domsti-
cos tradicionales y del cuidado familiar. Como
resultado, persisten situaciones de discrimina-
139
Fernndez Rius, Lourdes. Roles de gnero y mu-
jeres acadmicas El caso de Cuba. En: Prez Sedeo,
Eulalia (ed.). Las mujeres en el sistema de ciencia y tecno-
loga. Espaa: oei, 2001; Fernndez Rius, Lourdes. G-
nero y mujeres acadmicas. Hasta dnde la equidad?
En: Blazquez Graf, Norma y Javier Flores (eds.).Ciencia,
tecnologa y gnero en Iberoamrica. 2005.
cin salarial y laboral palpables en su desem-
peo en tareas y cargos de menor jerarqua,
y en que su presencia, como ya mencion, es
minoritaria en los niveles de decisin.
Los estudios realizados para la regin la-
tinoamericana muestran que, a pesar de ha-
ber una participacin de las mujeres en los
distintos niveles y campos del conocimiento,
as como en el sector laboral, siguen enfren-
tando obstculos como bajos salarios, menor
promocin, y nombramientos inferiores a su
nivel que no corresponden a su preparacin,
as como un mayor desempleo.
Cientficas en Mxico
La incorporacin de mujeres a la educacin
superior en regiones donde el desarrollo eco-
nmico y cientfico es menor muestra la exis-
tencia de una dinmica distinta a la de los
pases desarrollados; sin embargo, a finales del
siglo xx, alcanza cifras semejantes a los pro-
medios mundiales, como lo ilustra el contexto
latinoamericano.
En el caso particular de Mxico, la pobla-
cin de mujeres en la educacin superior al-
canz un tercio hasta los inicios de los aos
ochenta del siglo pasado, lo que indica un re-
traso respecto a los promedios mundiales en
los aos sesenta; pero, a partir de ese momen-
to, tuvo una velocidad de crecimiento muy alta
hasta llegar a representar casi la mitad en el
79
ao 2000.140 Esto significa que la presencia de
las mujeres en la educacin superior es hoy la
misma que la de los hombres, al menos desde
el punto de vista numrico en la matrcula de
ingreso.
A pesar de los avances en paridad presen-
cial entre mujeres y hombres en las ciencias y
tecnologas, existe una segregacin horizontal
(ciencias con ms presencia de mujeres y otras
con ms presencia de hombres) y vertical de
las ciencias (ms presencia de hombres en es-
calones acreditados como de mayor saber y en
puestos de toma de decisiones en las ciencias).
Esto constituye un indicador de las limita-
ciones actuales para dar continuidad a estos
avances.
Por qu las mal llamadas ciencias duras
como fsica y matemticas siguen siendo des-
empeadas predominantemente por hom-
bres? Por qu estn ms presentes las mujeres
en las mal llamadas ciencias blandas como
pedagoga o psicologa? Por qu las mujeres
ascienden en menor proporcin y ms lenta-
mente en las categoras acadmicas? Por qu
los cargos de direccin y toma de decisiones
siguen siendo en su mayora ejercidos por
hombres? Por qu determinadas ciencias o
profesiones se devalen cuando se feminizan?
En este sentido es importante significar que ha
anuies. Anuarios Estadsticos (1969-2000); Blaz-
140
quez Graf Norma y Bustos Romero Olga. Acadmicas Pio-
neras. Trayectorias y Contribuciones en la unam. Mxico:
ceiich, dgapa unam, 2008.
80
sido mucho ms el progreso en el sentido de
la feminizacin paulatina de ciertas carreras
tradicionalmente masculinas que a la inver-
sa. Esto habla tambin de la subsistencia de
estereotipos, del acento colocado en la nece-
sidad del progreso de las mujeres y de cierta
nocin de lo femenino, as como de la urgente
necesidad de incorporar a los hombres en el
desmontaje y redimensin de tales estereoti-
pos. Ante estas interrogantes se impone hoy
entender mejor la situacin de las acadmicas,
evidenciar y difundir sus aportaciones en los
distintos campos del conocimiento y anali-
zar con mayor detalle los obstculos que an
impiden su creciente desarrollo profesional y
personal.141
La mayor presencia femenina se expresa
en algunas reas del conocimiento en par-
ticular, en las que incluso supera al nmero
de hombres, como educacin, humanidades
(65%), y salud (60%), mientras que en otras
como ingeniera y tecnologa (29%) y cien-
cias agropecuarias (26%), la participacin de
las mujeres es an limitada, es decir, siguen
siendo campos predominantemente masculi-
nos. En otras reas, como las ciencias sociales
y administrativas y las ciencias naturales, la
141
Blazquez Graf Norma, Bustos Romero Olga,
Delgado Gabriela y Fernndez Lourdes. Mujeres aca-
dmicas: entre la ciencia y la vida. Gnero y ciencia en
Cuba. En: Miqueo Consuelo, Barral Ma. Jos y Maga-
lln Carmen (Eds). Estudios Iberoamericanos de Gnero
en Ciencia, Tecnologa y Salud. Prensas Universitarias
de Zaragoza, Espaa pp.233-246, 2008.
participacin de las mujeres es equivalente a
la de los hombres.142
Como en otras partes del mundo, el pano-
rama cambia cuando se examina la presencia
de mujeres en los niveles de posgrado y la in-
vestigacin cientfica propiamente dicha, pues
en ellos todava no se alcanzan los promedios
masculinos. Por ejemplo, la participacin fe-
menina en la matrcula del posgrado nacio-
nal represent cerca de un 40% del total en
2002,143 y el porcentaje de las becas otorgadas
a mujeres para realizar estudios de posgrado
que apoya el Consejo Nacional de Ciencia y
Tecnologa (conacyt) fue del 45% en 2006.144
Es interesante observar que no se produ-
cen cambios significativos en las reas del
conocimiento cultivadas por las mujeres en
este nivel de formacin cientfica, respecto a
los de la educacin superior. La educacin y
las humanidades siguen representando la pro-
porcin ms alta, al igual que salud, ciencias
sociales y ciencias naturales, mientras que in-
geniera, tecnologa y ciencias agropecuarias
siguen siendo campos del dominio masculino,
142
Bustos Romero, Olga. Recomposicin de la ma-
trcula universitaria en Mxico a favor de las mujeres.
Repercusiones educativas, econmicas y sociales. En
Sierra, R. y G. Rodrguez (Comps.). Feminizacin de la
matrcula de educacin superior en Amrica Latina y El
Caribe. Mxico: udual-iesalc/unesco, 2005a.
143
Zubieta, Judith; Rosas, Roco y Gracia Abarca.
Aunque la mona tenga posgrados, mona se queda: la
falta de equidad de gnero en el mercado laboral. En:
Blazquez Graf, Norma y Javier Flores (eds.). Ciencia,
tecnologa y gnero en Iberoamrica. 2005.
144
www.siicyt,gob,mx/siicyt/referencias/becas
pues las dos terceras partes de la poblacin de
posgrado en estas reas estn integradas por
hombres.145
La participacin de las mujeres como in-
vestigadoras que ejercen profesionalmente se
analiz dentro del Sistema Nacional de In-
vestigadores (sni), creado en 1984 con el pro-
psito de apoyar al personal de investigacin
mediante estmulos econmicos para elevar
su nivel profesional. Pertenecer al sni dentro
de algunos sectores cientficos en Mxico se
ha considerado como sinnimo de cientfico,
y cobra importancia cmo se define a una per-
sona que hace investigacin. Aunque las dife-
rentes definiciones pueden dar lugar a mucha
discusin, el dato para Mxico parte de cmo
una comunidad cientfica, integrada mayorita-
riamente por hombres, define la investigacin
cientfica y tecnolgica y reconoce o niega
como cientficos a quienes la realizan.
La proporcin de mujeres cientficas repre-
senta, en este caso, a las mujeres que cumplen
con los mritos acadmicos y exigencias de
productividad idnticas a las existentes para
los hombres. El anlisis muestra que la pro-
porcin de mujeres ha ido aumentando lenta-
mente, al pasar de un 19% en 1984 a un 30%
145
Bustos Romero, Olga. Mujeres, educacin supe-
rior y polticas pblicas con equidad de gnero en ma-
teria educativa, laboral y familiar. En: Blazquez Graf,
Norma y Javier Flores. Ciencia, tecnologa y gnero en
Iberoamrica. ceiich, unam, unifem y Plaza y Valds,
Mxico, 2005b.
81
en 2003, porcentaje mantenido hasta 2006146 y
que actualmente para 2015 es de 35%.147
Entre las investigadoras, nuevamente apa-
rece como una constante la existencia de reas
especficas en las que se expresa el trabajo cien-
tfico femenino. La mayor parte de las cien-
tficas se concentra en las ciencias sociales y
humanidades, y las proporciones ms bajas en
las ingenieras y las ciencias fsicomatemticas.
Conforme se asciende en los niveles de la
formacin cientfica, disminuye el nmero de
mujeres, y en los comits de dictamen y eva-
luacin del sni, la presencia de las mujeres
fue de un 16% en 1997, disminuy a un 13%
en 2004, y alcanz slo el 21% en 2006 y aos
despus, en 2015 es de 25%.148
Cuando se analiza la participacin de las
investigadoras en los niveles de definicin de
los planes, polticas y programas, tanto en la
comunidad cientfica como en las instituciones
encargadas de administrar y dirigir a la ciencia,
resulta claro que su presencia no est contem-
plada de manera suficiente ni proporcional,
pues la estructura del sistema cientfico permi-
te pocas opciones para la participacin de in-
vestigadoras a nivel de direccin. Por ejemplo,
en la estructura del Foro Consultivo Cientfi-
146
Blazquez, Norma y Flores, Javier (Coords). Cien-
cia, tecnologa y gnero en Iberoamrica; www.conacyt.
mx/sni/
147
Informe General del Estado de la Ciencia, la Tec-
nologa y la Innovacin. Mxico 2014. Consejo Nacio-
nal de Ciencia y Tecnologa. Mxico. Diciembre 2015.
148
Blazquez 2008; 2014
82
co y Tecnolgico, que coordina la elaboracin
del Plan Nacional de Ciencia y Tecnologa del
periodo 2006-2012, no est considerada la
participacin de las mujeres, ya que el Foro
se integra por organizaciones generalmente
presididas por hombres (universidades e ins-
tituciones de educacin superior y desarrollo
cientfico), por lo que de 19 integrantes, slo
4 son mujeres, adems de no integrar la pers-
pectiva de gnero en ninguno de los apartados
del plan elaborado.149 Lo anterior tiene diversas
consecuencias. Como hemos visto, las mujeres
no participan en la toma de decisiones, ni en
los pases ms desarrollados ni en los que tie-
nen menos recursos; de tal suerte, las mujeres
no pueden plantear alternativas a los procedi-
mientos que se aplican tomando siempre un
modelo masculino.
En Mxico, en Amrica Latina y en gene-
ral en todo el mundo, la escasez de datos des-
agregados por sexo ha sido un gran obstculo
para contar con indicadores de gnero, ciencia
y tecnologa. En los primeros indicadores so-
bre recursos humanos elaborados en los aos
ochenta, no se consideraba a las mujeres y tuvie-
ron que realizarse varias reuniones, reportes y
149
Foro Consultivo Cientfico y Tecnolgico (2006);
Vase Memoria de los textos de la mesa: La visin de
las cientficas sobre la propuesta Hacia una poltica de
Estado en ciencia, tecnologa e innovacin en Mxico,
del Foro Consultivo Cientfico y Tecnolgico, realizada
en el II Ciclo Mujer y Ciencia unam. Organizada por el
Grupo Mujer y Ciencia y el Colegio de Acadmicas Uni-
versitarias de la unam. Mxico D.F., 2 de marzo de 2007.
denuncias. Del mismo modo, los compromisos
internacionales establecidos por los gobiernos
en materia de equidad de gnero expresados en
la Plataforma de Beijing (1995),150 en la Con-
ferencia Mundial de Ciencia (1999),151 en la
Comisin de Ciencia y Tecnologa para el De-
sarrollo de Naciones Unidas (uncstd),152 y en
la Comisin Europea,153 donde se document
que la baja representacin de las mujeres en la
ciencia, adems de ser una injusticia, amenaza-
ba el objetivo de alcanzar la excelencia.
Por lo anterior, se han formulado recomen-
daciones a los organismos que forman, dan
financiamiento y emplean personal de inves-
tigacin, as como iniciativas para modernizar
el sistema de evaluacin por pares y garantizar
la equidad en la financiacin de la investiga-
cin. Estas medidas han tenido ya sus efectos
en algunas regiones y pases, mientras que en
otras como Latinoamrica y, en particular, en
Mxico, han pesado poco en la definicin de
polticas en ciencia y tecnologa con enfoque
de gnero.154
150
Plataforma de Beijing (1995).
151
Conferencia Mundial sobre la Ciencia y el Uso
del Saber Cientfico. Declaracin y Marco General de
Accin. Hungra Budapest, 26 de junio al 1 de julio de
1999. www.unesco.org.uy/cienge/cmc-99/budapest
152
Comisin de Ciencia y Tecnologa para el Desa-
rrollo de Naciones Unidas (unctad). www.unctad.org
y www.unmillenniumproject.org
153
Comisin Europea. Grupo etan. Poltica cientfi-
ca de la Unin Europea; Comisin Europea. Women in
science: What do the indicators reveal?; Comisin Euro-
pea. She figures 2006.
154
Blazquez Graf, Norma, 2007.
No obstante, se pueden citar algunos avan-
ces sustantivos e iniciativas claras tanto en las
agendas nacionales y regionales de investiga-
cin y accin en ciencia y tecnologa, como
en la definicin de polticas y programas en el
rea. Por ejemplo, en noviembre de 2000, se
realiz el Taller sobre Indicadores de Impacto
Social de la Ciencia y Tecnologa, organizado
por la Red Iberoamericana de Indicadores de
Ciencia y Tecnologa (ricyt), en Argentina,155
y en 2001 se celebr el Taller de Indicadores de
Gnero, Ciencia y Tecnologa, en Uruguay. En
2004, se llev a cabo la Reunin Hemisfrica
de Expertos en Gnero, Ciencia y Tecnologa,
cuyas recomendaciones fueron aprobadas por
los Ministerios de Ciencia y Tecnologa, y se
incluyeron en las iniciativas hemisfricas de la
Declaracin y Plan de Accin de Lima, Per, y
se prepararon dos documentos sobre el tema:
uno de carcter regional156 y otro internacio-
nal.157 En ese mismo ao, se realiz, en nuestro
155
Argenti, Gisela. Equidad de gnero en ciencia y
tecnologa. Ponencia presentada en el III Taller sobre
Indicadores de Impacto Social de la Ciencia y Tecno-
loga. Buenos Aires, Argentina: Red Iberoamericana de
Indicadores de Ciencia y Tecnologa (ricyt), 2000.
156
Bonder, Gloria. Equidad de gnero en ciencia
y tecnologa en Amrica Latina: bases y proyecciones
en la construccin de conocimientos, agendas e insti-
tucionalidades. Oficina de Ciencia y Tecnologa de la
Organizacin de los Estados Americanos; Comisin In-
teramericana de la Mujer de las Naciones Unidas. Was-
hington D.C., 2004.
157
Huyer, Sophia. Gender and science and technolo-
gy from an international perspective. Washington D.C.:
Oficina de Ciencia y Tecnologa de la Organizacin de
los Estados Americanos y la Comisin Interamericana
de la Mujer de las Naciones Unidas, 2004.
83
pas, el V Congreso Iberoamericano de Cien-
cia, Tecnologa y Gnero158 y, en 2005 y 2006, se
celebraron la I y II Conferencia Latinoameri-
cana de Mujeres en las Ciencias Exactas y de la
Vida, en Brasil y en Mxico, respectivamente.159
Algunos efectos de la presencia
femenina en la ciencia
La creciente presencia femenina en la edu-
cacin superior y en los centros cientficos
constituye un nuevo elemento que produ-
ce cambios en las instituciones educativas y
cientficas y en la estructura del conocimien-
to cientfico. En el caso de las instituciones, se
observan cambios en el nmero de personas
dedicadas a la investigacin.
La tasa de crecimiento del personal de in-
vestigacin y tcnico, cuya velocidad tradi-
cionalmente haba dependido de los hombres
egresados del posgrado, se modifica en sentido
ascendente por la incorporacin de mujeres
con estudios superiores y de posgrado. Lo an-
terior no implica solamente un cambio de tipo
numrico. La presencia femenina transforma
los recintos cientficos que tienen que contar
con instalaciones para mujeres. Las reglas del
158
Blazquez, Norma y Flores, Javier (Coords). Cien-
cia, tecnologa y gnero en Iberoamrica.2005
159
Meza Montes, Lilia; Martnez, Amalia; Xoconost-
le Casrez, Beatriz y Prez Armendriz, Martha (eds.)
Latinoamericanas en las ciencias exactas y de la vida,
Memorias de la 2 Conferencia Ciencia Mujer 2006.
unam, Mxico, 2007.
84
juego institucional cambian en trminos de
horarios de trabajo; los temas de investigacin
y la estructura del financiamiento tambin
sufren modificaciones; en la actualidad, las
universidades e instituciones de investigacin
dedican recursos cada vez mayores a los pro-
yectos con contenidos de gnero; las becas y
los criterios de edad para inicio o terminacin
de programas de formacin o superacin aca-
dmica tambin han cambiado, se ponen en
marcha en algunos pases polticas y progra-
mas en ciencia y tecnologa con perspectiva de
gnero o para propiciar la equidad de gnero,
para citar solamente algunos ejemplos.
Elementos de discusin
Los estudios histricos sobre la ciencia son
ejemplo de cmo la incorporacin de una
perspectiva de gnero que considera el papel
de las mujeres en el conocimiento en diferen-
tes pocas, introduce una nueva mirada que
cambia de manera importante la propia histo-
ria de la ciencia.
La importancia que tiene el anlisis de g-
nero en la ciencia es la recuperacin para la
historia del trabajo de mujeres olvidadas y, al
mismo tiempo, mostrar los factores culturales
que incluso en la actualidad dificultan su ac-
ceso a la investigacin cientfica y tecnolgica.
Tuvieron que pasar ms de tres siglos, desde el
final de la cacera de brujas y el arranque de la
ciencia moderna, para que las mujeres alcan-
zaran la equidad en el ingreso a los estudios
superiores.
El conocimiento de las mujeres, desde las
recolectoras paleolticas, pasando por las bru-
jas, hasta las que han obtenido el Premio No-
bel, echa por tierra, de manera definitiva, las
teoras antiguas sobre la inferioridad femenina
ante el conocimiento. La paridad en el nmero
de mujeres y hombres observada en la actua-
lidad en la educacin superior, muestra que se
han podido vencer los obstculos sociales y
culturales que durante siglos impidieron el ac-
ceso de las mujeres a la educacin. Esto es un
cambio de primera importancia en el mundo.
Entre los significados de la igualdad nu-
mrica en la educacin superior de mujeres
y hombres, se puede destacar que propicia un
contacto equitativo con el pensamiento cient-
fico para los dos grupos y los coloca en la mis-
ma posicin para seguir una carrera cientfica.
Esto puede tener significados muy importan-
tes para el futuro.
Aun cuando hay avances innegables en el
nmero de mujeres dedicadas a la ciencia, se
est muy lejos de una situacin equitativa. La
menor proporcin de mujeres en la educacin
de posgrado y en la profesin cientfica en re-
lacin con los hombres, revela que siguen exis-
tiendo obstculos adicionales, cuya naturaleza
es necesario conocer y enfrentar, y que es un
fenmeno de alcance mundial. No importa si
se trata de las naciones altamente desarrolla-
das o del mundo en desarrollo. Esto significa
que los obstculos para la participacin de las
mujeres en la ciencia son de carcter global.
Asimismo, la presencia femenina no se
expresa en todas las reas del conocimiento
por igual. Las ingenieras, la tecnologa y las
ciencias agropecuarias siguen siendo territo-
rios casi exclusivamente masculinos, mientras
que las humanidades, la educacin, la salud,
ciencias sociales y naturales son los campos de
mayor presencia de mujeres, desde el nivel de
educacin superior, el posgrado y la prctica
cientfica. Habra que buscar una explicacin
a esta especificidad. Vale la pena sealar que
las ingenieras y la tecnologa son las reas que
definen actualmente el desarrollo econmico
y polticomilitar de las naciones.
El escaso nmero de mujeres en los puestos
de responsabilidad y decisin no es simple-
mente una cuestin de igualdad y equilibrio
entre gneros, pues tambin afecta la seleccin
de los programas de investigacin que reciben
financiamiento y la medida en que la dimen-
sin del gnero se considera seriamente en la
propia investigacin. Por ello, es importante
un mayor equilibrio de mujeres y hombres en
los comits que establecen las polticas cien-
tficas, as como el examen de los criterios y
mecanismos relacionados con la eleccin de
integrantes de los organismos cientficos de
mayor jerarqua.
85
 La creciente presencia femenina en la inves-
tigacin modifica las instituciones cientficas al
surgir nuevas necesidades, no slo aquellas que
se expresan por la modificacin de los espacios
fsicos, sino por los cambios en las reglas del jue-
go en los centros generadores de conocimiento,
al manifestarse necesidades intelectuales nue-
vas, con efectos incluso sobre el financiamiento
para la investigacin y sus indicadores.
Es muy importante destacar que, para la
realizacin de estos estudios, existen numero-
sas dificultades para la obtencin de informa-
cin. Entre los principales obstculos se puede
mencionar el carcter no siempre pblico de
la informacin, la carencia de clasificacin de
los datos por sexo; la discontinuidad y falta de
actualizacin en ellos, lo que lleva a su vez la
carencia de informacin para periodos largos
de tiempo; la existencia de fuentes distintas y
con resultados variables para un mismo ao o
periodo, lo que produce variacin de los da-
tos entre instituciones y, en ocasiones, dentro
de una misma institucin; las limitaciones de
las instituciones para responder a los reque-
rimientos de informacin, lo que se traduce
en una falta de seriedad de los departamentos
de estadstica que prometen datos pero no los
proporcionan, y el haber una gran diversidad
en la clasificacin de reas del conocimiento
entre pases. Los puntos anteriores muestran
la necesidad de desarrollar estrategias para
contar con informacin pblica, suficiente y
86
confiable que abarque dos dimensiones: una
nacional, donde puedan generarse las inicia-
tivas propias para que las instituciones guber-
namentales y educativas cuenten con reas
dotadas de recursos humanos y materiales su-
ficientes para generar y difundir informacin,
y otra regional, ante la necesidad de contar con
estrategias regionales que permitan el desarro-
llo de estudios comparativos.
Las decisiones en materia cientfica for-
man parte de las polticas de cada gobierno, y
es esencial la incorporacin de la perspectiva
de gnero en las instituciones en las cuales se
realizan estas actividades para contribuir a la
solucin de las necesidades nacionales y para
eliminar las persistentes desigualdades entre
hombres y mujeres en el acceso a su produc-
cin y gestin.
Esto resulta de particular relevancia, dada
la importancia creciente de la ciencia y la
tecnologa en el mundo contemporneo. Se
requiere, por lo tanto, adoptar medidas que
promuevan el ingreso de las mujeres a estos
campos, el fortalecimiento de las que ya se
desempean en ellos, y el surgimiento de una
conciencia como colectivo. Esto se justifica
por legtimas razones de equidad social, de
optimizacin y aprovechamiento de recursos,
as como tambin por la necesidad urgente
de integrar sus perspectivas, modos de cono-
cimiento y actuacin, en la construccin de
paradigmas cientfico-tecnolgicos inclusivos,
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Gnero y Ciencia160
La limitacin en el acceso al saber, a las insti-
tuciones que lo certifican, mantener constante
superacin y el consiguiente liderazgo y poder
que ello supone ha sido una de las prohibicio-
nes ms fuertes que la historia y la cultura pa-
triarcal han impuesto a las mujeres.
El patriarcado es universal y longevo. Sin
embargo, el mismo no posee un fundamento
esencial u ontolgico que lo legitime, no hay
esencias masculinas o femeninas eternas, sino
que estas nociones se van construyendo en lo
simblico, en la organizacin social y en un
sistema de prcticas. La cultura patriarcal pro-
duce, reproduce, promueve valores asociados
a la distincin y segregacin de las personas
a partir de su sexo. Las diferencias de gnero
masculino y femenino derivan de un
proceso histrico y sociocultural.
Determinada nocin de lo femenino apa-
rece asociada al hecho de engendrar y parir, a
lo que es dado por la naturaleza, a una mater-
nidad en sacrificio. De ah deriva la idea de lo
femenino como sinnimo de dulzura, delica-
160
Texto tomado de: Fernndez Rius, Lourdes. En-
tre la tradicin y la transgresin. En Gnero y ciencia o
la apoteosis del egosmo? La Habana, Cuba: Editorial de
la Mujer, 2010.
deza, cuidado, el lugar de la emocin, de los
afectos, de los sentimientos, de la intuicin, de
ser ms para los otros que para s. Lo femeni-
no es asignado fundamentalmente a las muje-
res las cuales, en cumplimiento del mandato
cultural, deben asumir de modo predominan-
te el rol de madres esposas amas de casa,
liderar una familia y ser su pilar emocional.
Determinada nocin de lo masculino se
articula alrededor de la virilidad. La perfec-
cin, eficacia, la excelencia, el xito, la razn, la
condicin para emprender, dominar, competir
son los atributos psicolgicos por definicin
expresados en roles instrumentales. Es ste el
lugar de la cognicin, del intelecto, del saber,
de la cultura, del poder, solvencia econmica y
capacidad resolutiva en el mbito pblico. Este
contenido se asigna fundamentalmente a los
hombres.
Los valores y roles escindidos para cada g-
nero no tienen el mismo reconocimiento so-
cial. Se trata de una construccin cultural que
pretende, apoyndose en tales diferencias, es-
tablecer una desigualdad que se articula a una
dicotmica jerarquizacin y poder, acentuan-
do la supremaca de lo masculino como valor.
Asistimos hoy a un patriarcado de consen-
timiento que devela la existencia de una igual-
dad formal entre hombres y mujeres. Incluso,
ante la autonoma econmica femenina hay
patriarcado, toda vez que la relacin hom-
bre-mujer se realiza de acuerdo a dinmicas e
91
inversiones psicolgicas que resultan diferen-
tes al ser ambos productos de una socializa-
cin tambin diferente.
Es la ciencia neutral?
La ciencia ha sido concebida como una rela-
cin de dominio y explotacin del ser humano
hacia la naturaleza, mediante ingenios e in-
ventos y as proveer conocimientos verdade-
ros para transformar la naturaleza en nuestro
provecho.161
Aparece as, una concepcin esencialista y
triunfalista de las ciencias en la cual, desde
una linealidad, a ms ciencia, ms tecnologa,
ms riqueza, ms bienestar social. Se tributa as
a la neutralidad valorativa de la ciencia y a una
separacin entre ciencia, sociedad y valores, en
aras de la racionalidad terica y la objetividad.
Haciendo referencia a los orgenes de esta
escisin Jorge Nez afirma que emocin,
sensibilidad, espritu, belleza, se confronta-
ron cada vez ms con matematizacin, expe-
rimentacin, objetividad, operndose as una
fractura al interior de la creacin humana.162
161
Prez, Eulalia. Feminismo y estudios de Ciencia,
Tecnologa y Sociedad: Nuevos retos, nuevas solucio-
nes. En Interacciones ciencia y gnero, editado por Ma-
ra Jos Barral y Carmen Magalln. Barcelona, Espaa:
Icaria Editorial, 1999
162
Nuez Jover, Jorge. Ciencia y cultura en el cam-
bio de siglo. A propsito de C.P. Snow. En Ciencia, Tec-
nologa, Sociedad y Cultura en el cambio de siglo, editado
por Jos A. Lpez Cerezo, y Jos M. Snchez Ron, Ma-
drid: Editorial Biblioteca Nueva, 2001, p. 92.
92
Esta nocin de ciencia hace estallar valores
ecolgicos, de respeto a la naturaleza, de equi-
dad, para legitimar el poder, la violencia, la su-
misin que asemeja a las relaciones de poder
presentes en las relaciones de gnero.
Ciencia y Gnero?
El saber y la cultura no son neutrales. En tan-
to construcciones humanas estn condiciona-
dos por lo econmico, lo social e histrico as
como por las relaciones de poder imperantes
de modo especfico en cada sociedad.
La tecnologa incorpora la cultura, las re-
laciones sociales constituidas por creencias,
deseos, prcticas dentro de las cuales las
de gnero adquieren especial significacin.
Hombres y mujeres crean la ciencia y la tec-
nologa en virtud de sus contextos sociales,
polticos, histricos, intereses de gnero y de
poder determinados. Si el conocimiento cien-
tfico est inscrito en la sociedad, la cultura y
la historia no es posible obviar el examen de
gnero.
Lo cierto es que, en la produccin de co-
nocimientos cientficos, se ha viajado en ca-
minos dicotmicos donde lo cuantitativo, en
tanto modo de hacer ciencia, ha sido legitima-
do como el lugar de lo medible, demostrable,
observable, promovido e impuesto como lugar
de la Verdad, y por tanto del Saber. Ac apare-
ce la universalizacin de un camino, la absolu-
tizacin de una parte convertida en paradigma
de la ciencia y del saber cientfico legitimado.
Siguiendo esta misma lgica de lo diferen-
te convertido en desigual en una relacin je-
rrquica y de poder se aprecia entonces que:
la razn, el saber, el intelecto, la excelencia, lo
medible y perfecto van apareciendo casi como
sinnimos a la vez que, lo legtimo, lo es, por
estar exento de emociones, de afectos, de in-
tuicin, de intangibilidad. Estos valores subya-
cen a la legitimidad del saber cientfico y a la
defensa de una ciencia neutral.
Aparece subyaciendo a esta nocin de sa-
ber cientfico y a la dicotoma de gnero, lo
que la ideologa patriarcal pacientemente ha
tejido desde hace milenios: la contraposicin
cognicin-afecto, razn-emocin y la legitima-
cin de la razn y el intelecto como superior
al afecto y la emocin. Se aprecia tambin la
contraposicin objetivo, visible, tangible ver-
sus lo subjetivo, no visible, no medible. As
como las dicotomas objeto-sujeto, cultura-na-
turaleza, cuerpo-mente, individuo-sociedad,
pblico-privado, objetividad-subjetividad, he-
cho-valor, ciencia-creencia y las jerarquas co-
rrespondientes.
El patriarcado reduce los valores humanos
a los masculinos y en consecuencia estos apa-
recen como nicos y modlicos. Esto articula
con el paradigma nico y universal de ciencia
supuestamente neutral en trminos de valo-
res aunque destilando sin proponrselo tal
vez valores sesgados por un modo de en-
tender la ciencia y de ejercer el poder sobre la
naturaleza as como entre los que saben y los
que no.
Otro tema interesante es cmo los estereo-
tipos de gnero se entretejen en el condiciona-
miento de la naturaleza del conocimiento as
como en lo que es considerado como cien-
tfico, buena ciencia o en el curso de la
investigacin. Y ah aparecen de nuevo los en-
tretejidos, quienes poseen el acceso al saber
cientfico desde este lugar? Quines poseen la
real capacidad de razonar, de desplegar su in-
telecto, de poseer objetividad y protegerse de
afectos e intuiciones? Tal como sealamos an-
teriormente, quedara claro que los hombres en
tanto portadores de los valores de lo masculi-
no: razn, precisin, excelencia, etc. Las mu-
jeres quedan excluidas del saber cientfico en
tanto se identifican con el lugar de la emocin,
los afectos y la intuicin. La nocin tradicional
de objetividad presenta a la ciencia como una
actividad hostil para las mujeres, pues sus m-
todos y definiciones entran en colisin con la
construccin cultural de feminidad.
Esta dicotoma jerrquica se convierte en
obstculo para que mujeres sigan carreras
cientficas ya que esto sale del marco de las
expectativas sociales y de ellas mismas, pues
las cualidades necesarias para las ciencias
desde una determinada nocin de lo que es
ciencia son las masculinas.
93
 Sin embargo, la creciente visibilidad hoy
de las mujeres en las ciencias pone a su vez
en cuestionamiento su invisibilidad histri-
ca tanto en los sistemas tericos, como en las
metodologas de investigacin, las tecnologas
e instituciones cientficas. La diferencia y je-
rarquizacin de gnero atraviesa todas estas
instancias.
Son varias las interrogantes que surgen: El
hecho de ser relativamente reciente, de ma-
nera significativa, la presencia de las mujeres
en la ciencia habr trado consecuencias en
los diseos, mtodos, problemas y concepcio-
nes en este sentido? Cambiara la nocin de
lo que es entendido como ciencia? La insufi-
ciente presencia an de hombres en ciencias y
profesiones tradicionalmente femeninas indi-
ca perpetuidad de la cultura patriarcal?
Para profundizar en algunos factores que
pueden estar subyaciendo a la perpetuidad del
androcentrismo en las ciencias y a la prevalen-
cia de discriminacin de las mujeres en este
espacio hemos realizado varias investigaciones
a partir de historias de vida con mujeres aca-
dmicas cubanas. En uno de estos trabajos se
seleccionaron mujeres acadmicas de Ciencias
Naturales-Experimentales y de Ciencias Socia-
les, con ms de 55 aos de edad que ejercen la
docencia y la investigacin como profesoras de
la Universidad de La Habana, con ellas hemos
podido avanzar en algunas respuestas a estas
interrogantes. Por ejemplo, se aprecia la per-
94
cepcin que poseen acerca de la segregacin
horizontal de las ciencias a saber, hombres,
como tendencia, con mayor presencia en cien-
cias exactas, duras e ingenieras y mujeres en
ciencias sociales, pedaggicas, blandas.
En este sentido, las acadmicas de Ciencias
Sociales demuestran tener una mayor concien-
cia acerca de cmo los mandatos patriarcales
atraviesan las concepciones de las ciencias.
Logran distinguir que existe un mayor reco-
nocimiento de las llamadas ciencias duras,
en tanto su objeto de estudio resulta ms ase-
quible, medible, a la vez que en la sociedad se
tiende a devaluar las llamadas ciencias blan-
das que se encuentran vinculadas a aspectos
ms subjetivos y con matices afectivos, asocia-
dos a la nocin tradicional de feminidad. Estas
percepciones indican como se perpetan no-
ciones androcntricas en las ciencias.
() para llegar a ser una mujer acadmica de
Ciencias Sociales en la Academia de Ciencias
cuesta ms trabajo porque la mayora de ese
conjunto son hombres y ms vinculados a lo
que se ha denominado las ciencias duras,
no se visualiza una acadmica de las mal lla-
madas ciencias blandas () como una aca-
dmica, intelectual, creo que hay como una
especie de mirada no como a las grandes
cientficas, salvo estas que estn vinculadas
con las vacunas, con estas cosas que s tienen
un producto concreto.
 Los productos de las ciencias sociales no son
tan visibles, palpables, a veces cuestan tra-
bajo que se visualicen. Esto es un problema
que atraviesa mucho la situacin de gne-
ro porque la mayora de las personas de las
ciencias sociales o las ciencias mal llamadas
blandas son eminentemente mujeres. Creo
que es una discriminacin de la ciencia que
se atraviesa por el gnero porque las ciencias
supuestamente blandas estn ms vincula-
das a las mujeres. Para coger un premio en la
academia de ciencias que tenga que ver con
las ciencias sociales a veces cuesta ms que
un premio en Ciencias experimentales donde
t traes un producto o un resultado o ahorras
grandes sumas de dinero al pas, por ah hay
un sesgo de gnero en esta situacin de ser
mujer acadmica.
En estas reflexiones se aprecia la existencia
de contraposicin de unas ciencias con otras,
como consecuencia de un pensamiento dua-
lista, dicotmico que an prevalece y entor-
pece la legitimacin de diversos accesos a la
realidad que se investiga.
Resultan muy interesantes las reflexiones
ofrecidas en cuanto a la divisin en las llama-
das ciencias duras y ciencias blandas en la diversidad de formas de pensar y conocer
tanto reflejo de un androcentrismo en el mbi-
to cientfico, donde se quiere perpetuar la idea
de que las ciencias exactas o naturales, asocia-
das a lo demostrable, cuantificable, racional,
son las que responden a la verdad, mientras
que las ciencias sociales, ms cualitativas e in-
terpretativas, poseen menor rigor cientfico y
son devaluadas.
Dichas concepciones tradicionales que
legitiman esta apreciacin en las ciencias se
ilustra en sus consideraciones acerca de la
existencia de diferencias dentro de las propias
C. Sociales.
() las mujeres nos movemos mejor en un
tipo de discurso y de mensaje ms emoti-
vo-simblico y los hombres como en un tipo
de lenguaje ms demostrable () He visto
ms en los hombres la tendencia a la meto-
dologa cuantitativa, ms de corte positivista,
conozco muchos profesionales hombres en
el mundo que su estilo de investigacin tiene
ms que ver con acercar las ciencias sociales
con las ciencias duras, investigaciones de
grficos, cuantificable, medible, observable,
de buscar siempre el tema de los mtodos que
te lleven a la mxima racionalidad, a la mxi-
ma demostracin.
Estas desigualdades que permanecen en el
mbito acadmico limitando la legitimidad de
la realidad as como las especificidades del fe-
nmeno natural o social que se desea conocer,
tienen su mxima repercusin en el desarrollo
de las ciencias.
95
 Estos planteamientos, hacen alusin a la
preservacin de concepciones androcntri-
cas en las que se concibe el medio acadmi-
co como aquel vinculado con ciencias duras
y por tanto con una nica concepcin de lo
que es ciencia que a su vez coincide con asig-
naciones de masculinidad desde una cultura
patriarcal tales como la racionalidad, entrega,
uso del tiempo y la capacidad personal. Por
ello se divisa a la mujer a las cuales se les
asignan atributos tradicionales de femini-
dad con una carencia de condiciones para
el enfrentamiento de estas situaciones.
En estas concepciones llegan a un anlisis
ms profundo de la representacin social que
considera que existe acerca de las acadmicas
en un segmento de la sociedad.
() hay otra visin, la peor, sera de una
mujer virilizada que ha tenido que asumir
muchas posturas y actitudes competitivas y
rivalidades con los hombres, y por lo general
esas mujeres se han hecho ms toscas, ms
viriles, he odo opiniones as como que ms
viradas del otro bando desde el punto de
vista de su orientacin sexual
Estas mujeres, aun logrando un xito y re-
conocimiento por su desarrollo profesional, no
logran alejarse de sensaciones de usurpacin
de un espacio que piensan que no les pertene-
ce. Adems, manifiestan un importante nivel
96
de reflexin acerca de concepciones sesgadas
por los mandatos culturales que las perciben
como acreedoras de caracteres masculinos al
suponer que juegan roles de hombres. El re-
conocimiento de una subjetivacin de gnero
que trasciende las propias concepciones acer-
ca de las ciencias, muestra la criticidad de estas
mujeres acerca de la naturalizacin que la cul-
tura patriarcal ha intentado dar a las diferen-
cias de gnero.
Esto evidencia la prevalencia de prejuicios
de gnero y sexistas en la sociedad desde la
percepcin de estas mujeres, que contina
identificando una determinada nocin de
ciencia con un estereotipo de caractersticas
psicolgicas para su desempeo que tienden
a ser las que de modo predominante se han
asociado a los hombres desde una determi-
nada nocin de masculinidad. Otro prejuicio
que se acenta es el de la articulacin lineal
de ciertas caractersticas de feminidad o mas-
culinidad y la orientacin sexual tributando
adems a la homofobia caracterstica de la
cultura patriarcal.
Por ltimo, una de ellas adopta una posi-
cin crtica ante la idealizacin creada de la
mujer acadmica que intenta la conciliacin
de las distintas reas de su vida. Ello repercute
de forma negativa, pues invisibiliza las viven-
cias reales de conflictos de muchas de estas
mujeres, los desajustes emocionales que en
ocasiones afrontan y la verdadera incapacidad
o dificultades para conciliar los distintos roles
que se le asignan.
Otra visin de la acadmica es que es una
mujer como que herona, muy sacrificada,
muy entregada, esa herona es la del discurso
de la televisin y de los noticieros, mujer que
logra conciliar todo, su trabajo, sus hijos, es
una mujer sacrificada, que ha entregado su
vida al trabajo.
Resulta un indicador de subsistencia de la
segregacin horizontal de las ciencias las refe-
rencias que realizan acerca del hecho de aso-
ciar el ejercicio profesional de la Psicologa
esencialmente con caractersticas tales como
sensibilidad, comprensin, relacin interper-
sonal, paciencia, empata, ayuda, que son a su
vez asignaciones hacia la feminidad desde un
estereotipo de gnero. Desde este lugar se asu-
me como una carrera femenina y de modo
lineal, para mujeres, al mismo tiempo que los
hombres que se inclinan hacia esta rea tien-
den a percibirse prejuiciadamente como femi-
nizados, no correspondientes con el mandato
cultural de masculinidad y linealmente como
homosexuales para indicar adems la obstante existir paridad presencial, son ms
prevalencia de la homofobia presente an en
la subjetividad social.
Por otra parte, si intentamos estimular la
presencia de las mujeres en las ciencias es
imprescindible delimitar de qu ciencia ha-
blamos, pues desde seguir legitimando una
nocin de ciencias duras y blandas, este ca-
mino que aflora como emergente de cambio,
es a su vez reducto de androcentrismo y de
perpetuidad de lo mismo. Por eso, se impone
legitimar una nocin diferente de ciencia as
como tambin replantearse la idea del lugar de
los hombres en este anlisis y estimular tam-
bin el acceso de los mismos hacia ciencias
tradicionalmente femeninas. Con ello puede
intentarse desarticular los estancos dicotmi-
cos autocontenidos de lo masculino-ciencias
duras, lo femenino-ciencias blandas. Por
qu no legitimar todos los saberes y formas
de construir saberes y el acceso de todos y to-
das por igual a unos u otros de acuerdo a las
capacidades y preferencias? Por qu desde
hacer estallar el sexismo en la educacin no
promovemos el desarrollo de habilidades y
motivaciones hacia los saberes diversos con
independencia del sexo?
Otro fenmeno es la segregacin vertical en
el mbito cientfico presente en la estructura
ocupacional donde las mujeres estn escasa-
mente representadas o en los escalones ms
bajos en puestos de toma de decisiones. No
los hombres en categoras cientficas y acad-
micas ms elevadas, as como en puestos de
toma de decisin en los espacios cientficos
y acadmicos. Acerca de este fenmeno ex-
presan:
97
 Equidad de gnero en el campo acadmico?
para nada, cuando t vas a la academia, al
forum de la academia, es terrible, son hom-
bres con algunas mujeres, en Ciencias Socia-
les hay un poquito ms de mujeres pero en las
otras ramas de las Cienciasestoy hablando
de los acadmicos de plantilla, la mayora son
hombres.
() en el mundo acadmico siguen gober-
nado los hombres, la ideologa masculina
() Quin es el rector de la universidad?:
un hombre, quin es el Ministro de Educa-
cin Superior?: un hombre, no importa que
haya vicerrectoras mujeres () yo vivencio a
diario el machismo que hay en este pas ()
Siempre la figura de prestigio en un lugar de-
terminado es el hombre.
() en nuestra sociedad machista los cargos
importantes lo siguen teniendo hombres, no
s si porque las mujeres todava tienen una
carga hogarea ms grande que los hombres
Para todas las acadmicas, la inequidad de
gnero en el mbito de las ciencias, se obser-
va fundamentalmente en la desigual distribu-
cin de puestos de direccin entre mujeres y
hombres.
A su vez, las reflexiones de estas mujeres, en
cuanto a los criterios y valoraciones del queha-
cer cientfico, sealan la cuota de sacrificio que
incorporan ellas en su cotidianidad y que no
afrontan los hombres. Esta diferencia, segn
98
sus juicios, est marcando la inequidad exis-
tente en cuanto al desarrollo, a la superacin
profesional y al ascenso en este mbito como
a la posibilidad de ocupar puestos de respon-
sabilidad.
() Pienso que hay dos cosas, las mujeres
acadmicas si tienen hijos se quedan un
poco atrs de los hombres, inevitablemen-
te. A m no me pesa, porque disfrut mucho
criar a mi hija, en lo absoluto me pesa, lo
volvera a hacer encantada de la vida y no
me importa, pero s que poda haber llegado
ms lejos sin eso y sin haber tenido cargos,
y en nuestra sociedad machista los cargos
importantes lo siguen teniendo hombres, no
s si porque las mujeres todava tienen una
carga hogarea ms grande que los hom-
bres, si se enferman los padres los cuidan
las mujeres, si se enferman los suegros los
cuidan tambin las mujeres, le dedican ms
tiempo a la crianza de los hijos y a las ta-
reas hogareas, y entonces la combinacin
entre nuestra sociedad machista es que si en
igualdad de condiciones hay una mujer y un
hombre, escogen al hombre. () las muje-
res estn en desventaja a la hora de asumir
cargos de direccin de primer nivel, direc-
tora de grandes centros de investigaciones,
de los principales grupos de investigacin,
los lderes cientficos son mayoritariamente
hombres.
 Esta Facultad es una excepcin, la decana es
mujer, las dos vicedecanas son mujeres, de
los jefes de departamento hay un solo hom-
bre, sin embargo los lderes de investigacin
son hombres, los lderes de los grupos de in-
vestigacin son hombres, por qu? Porque
los hombres saben que ser lder de un gru-
po de investigacin da ms que ser dirigente
de un grupo administrativo () ms viajes,
ms currculo, ms publicaciones, tienes ms
alumnos de doctorado trabajando para ti,
ms alumnos de maestra y diploma traba-
jando para ti, la cantidad de doctorados que
dirigiste, la cantidad de artculos que publi-
caste. () entonces los hombres que son
muy inteligentes, no te quepa duda ellos
son los lderes cientficos de la Facultad y son
los que tienen los mejores currculum.
No s. No me haba puesto a pensar en eso. El
liderazgo cientfico lo ejerce la persona que es
ms brillante en el campo y da la casualidad
que han sido hombres. Pienso que ha sido co-
yuntural ()
Asimismo, esta ltima reflexin, evidencia la
insuficiente conciencia y anlisis crtico desde
una perspectiva de gnero de las situaciones de
liderazgo en las instituciones. Ante una divisin
explcita entre la labor docente y la investigati-
va dirigida por mujeres u hombres respectiva-
mente, no se logra profundizar en el anlisis de
la diferencia observable en este hecho.
Diferencias entre mujeres y hombres a la
hora de acceder, de mantener puestos de
toma de decisiones? s, claro. Hay dos proble-
mas: uno es la carencia de tiempo, pero hay
un problema subjetivo que est en la mente
de los jefes que casi siempre son hombres
has visto alguna rectora? Nos dejan llegar
pero hasta un lugar. Piensan que la mujer no
le va a dedicar todo el tiempo necesario a la
actividad porque est halada por otras cosas.
La mujer se acostumbra a hacer las cosas con
ms eficiencia porque tiene menos tiempo.
()
Esta es una facultad eminentemente feme-
nina, los decanos han sido hombres, tuvimos
una decana mujer ha habido mujeres decanas,
pero tambin hay decanos que han sido hom-
bres y si lo pones a la proporcin de cuntas
mujeres por hombre, en buena lid hubieran
sido casi todas las decanas mujeres. En esta
historia de desproporcin entre los hombres
y las mujeres, donde ms hiper-representa-
dos han estado los hombres en los cargos de
direccin, se va produciendo una cierta atri-
bucin especial de poder a los hombres, que
son mecanismos invisibles, no son resortes
visibles, pero s creo que existen.
La mujer no accede igual a una beca en el
extranjero porque tiene nios pequeos. A
las oportunidades de paso de categoras o
de doctorado no accede de manera igual, y
esto pasa por la desigualdad que a nivel de
99
 la familia todava existe. Es una combinacin
entre la desigualdad que existe en la familia
y una supuesta igualdad social, pero la mu-
jer no accede con los mismos derechos a las
oportunidades que le brindan supuestamente
las instituciones porque todava a nivel de fa-
milia la mujer est en una posicin desigual,
eso est demostrado. Las mujeres dedican
ms tiempo, ms horas a la vida laboral, ms
horas a los hijos, ms horas a las responsabi-
lidades domsticas, tienen ms responsabili-
dades con los enfermos de la familia, con los
ancianos.
Para muchas mujeres que poseen lugares
destacados en las ciencias esto ha sido a costa
de reeditar valores tradicionales. La causa real
est pues en el androcentrismo en la Ciencia,
en los sistemas educativos y en la propia socie-
dad lo cual ha sido insuficientemente devela-
do, criticado y re-significado hasta hoy.
En este sentido resulta muy interesante el
anlisis acerca de la supuesta masculiniza-
cin de mujeres directivas. En este sentido es
importante considerar que la cultura patriar-
cal prevalece hoy en nuestra sociedad y que el
estilo de direccin predominante desde esta
ideologa tiende a ser ms autoritario en los
diversos mbitos. A partir de aqu, se supone
que las mujeres que asumen puestos de toma
de decisin, an en minora, se orientan por
el modelo de liderazgo masculino, se sienten
100
tambin ms observadas y ello, generador de
inseguridad, puede exacerbar los propios ma-
tices androcntricos de la direccin al extremo
de ser rechazadas por las propias mujeres.
Yo me he puesto a observar a muchas mujeres
dirigentes que yo conozco de la universidad.
Son mujeres que son sumamente femeninas
en su vida personal, () sin embargo, cuan-
do estn entonces en el rol, la mayora de las
veces tienen el ceo fruncido, poca risa, una
forma un poco dura de hablar, cortante. O
sea, que t vez esa mujer en su rol de dirigen-
te y la vez en su rol familiar y son dos cosas
diferentes. Y yo s que la vida en el mbito
familiar es una cosa diferente de la vida en
el mbito laboral, pero si t eres una persona
dulce y amable no tienes por qu volverte un
monstruo porque ests dirigiendo una tarea.
T puedes ser dulce y amable y que la gen-
te te respete. Pero el temor hace que eso no
suceda. Porque como el machismo es tal y
eso yo s lo he visto, lo he sufrido en carne
propia si t eres amable y dulce con una
persona, inmediatamente ese hombre con el
que t eres amable y lo va a confundir.
Las mujeres prefieren que las dirija un hom-
bre a que las dirija una mujer, porque dicen
que cuando la mujer adquiere el poder es ms
tirana, eso est por ah medio que planteado,
yo he estado en eventos en los que se han
aplicado encuestas a las mujeres preguntn-
 dole quin le gusta que la dirijan ms y la mu-
jer dice: los hombres, por consideraciones,
por muchas razones. Yo siento que he estado
en forum de personas de ciencias sociales y
resulta que los hombres tienen bastantes res-
ponsabilidades curiosamente cuando es una
masa mucho ms femenina
A su vez, es muy probable considerar que la
propia prevalencia de un estilo directivo auto-
ritario, patriarcal en la sociedad que exige gran
demanda de tiempo genere rechazo a estos ro-
les en algunas mujeres aunque incluso, duran-
te toda su vida se hayan desempeado en este
sentido. O la idea ya debatida en diversas in-
vestigaciones acerca del supuesto desinters o
ausencia de motivaciones de logro en algunas
mujeres
A m los cargos me los han empujado por la
cabeza, yo no he querido tener ninguno, me
han obligado a tenerlos, yo no he buscado
nunca ningn cargo.
() creo que por la autolimitacin que la
mujer se pone por los costos que puede tener
para su vida personal un cargo
La gente tiene metas profesionales pero no
tantos intereses en ascensos de puestos, eso
da menos satisfaccin en lo interno, como las
mujeres tenemos ms vida interna no esta-
mos tan interesadas en su mayora en ascen-
der en el poder en la lnea de mando, como
en tener una satisfaccin profesional. A los
hombres en cambio les encanta mandar, las
mujeres mandamos pero de otra manera,
ms sutil.
() no creo que tenga condicin de lder,
porque me consume, porque tengo que com-
portarme como yo no soy () y no puedo
compatibilizarlo con la investigacin
O la benevolencia de gnero o intencin
de protegerla del exceso de trabajo que su-
pondra desempear cargos de direccin o in-
tentar buscar explicaciones que terminan por
devaluarlas, segregarlas o deslizar la idea de
que se les asigna y asumen puestos directivos
que les posibiliten cumplir con los roles tradi-
cionales.
Cuando tienen los hijos chiquitos s influye
en las decisiones a la hora de darle una res-
ponsabilidad. Desde un lugar es una posicin
de un patriarcado benigno pero ese patriar-
cado benigno de: yo te protejo como mujer,
tambin tiene una limitacin: no, porque
me va a embarcar el trabajo, es decir tambin
est la visin de que no, mejor no, porque
va a tener muchas dificultades para cumplir.
La investigacin requiere de ms tiempo. El
personal de investigacin es de horario fijo.
El personal del departamento docente es de
horario abierto, tiene ms flexibilidad. Un
jefe de un laboratorio de Investigacin tiene
101
 que estar a la par de sus investigadores. Qui-
zs sea ms fcil dirigir un departamento do-
cente que un grupo investigativo. El jefe del
departamento docente solo dirige las activi-
dades docentes de postgrados y pregrado.
A su vez, perciben que las mujeres como
tendencia, poseen estilos de direccin ms
orientados a las relaciones humanas, al dilo-
go, a la participacin mientras que los hombres
se orientan ms a la tarea, utilizan menos los
colectivos siendo menos persuasivos, como en
perpetuidad de las asignaciones patriarcales.
Las mujeres nos comportamos como muje-
res, somos ms maternales a veces, damos
ms nivel de participacin, damos ms espa-
cio al dilogo, permitimos ms que la gente
se sienta parte, no quiere decir que uno al fi-
nal no imponga su criterio, todo el que tiene
cargos es porque es de carcter fuerte y acaba
imponindose de alguna manera, pero las
mujeres lo hacemos de una manera menos
frontal, ms suave, que no quiere decir que
no lo hagamos, lo hacemos, todo el que tiene
cargo tiene que de determinada manera
imponerse, t das espacio al dilogo, pero al
final hay que tomar una decisin.
Se entrelaza en un nudo lo que ha promo-
vido y puede seguir promoviendo una cultura
sexista y patriarcal, a saber, un pensamiento
102
dualista, dicotmico, excluyente. Si el discurso
social, poltico, cientfico ha sido fundamen-
talmente masculino se ha promovido desde
aqu un modo de hacer ciencia que genera
cambios a la vez que contina perpetuando lo
patriarcal.
Historias de vida y subjetividad
femenina.
Estas mujeres que hemos estudiado, poseen la
categora de profesora titular y son doctoras.
Todas han tenido y tienen actualmente res-
ponsabilidades institucionales y/o polticas. Si
intentamos profundizar en la subjetividad de
las mismas encontramos que provienen de fa-
milias de clase media o media alta con recur-
sos econmicos y culturales que potenciaron
su desarrollo intelectual y personal a pesar de
que no predominaba la tradicin de profesio-
nales, las madres posean nivel medio y en va-
rios casos eran amas de casa.
() mis padres (...) siempre me compraban
libros () Yo viv en un ambiente de progre-
so en ese sentido, de inters por la educacin
por la lectura
Los padres y otros familiares masculinos
son modelos descritos por las acadmicas
como ms atractivos y admirados por su rol
social mientras que las madres se recuerdan
fundamentalmente como subordinadas al
esposo y responsables del hogar.
() mi pap tena primaria pero era una per-
sona muy carismtica estableca relaciones
con mucha facilidad y tena muchas habilida-
des para introducirse en el comercio.
Tengo mucho inters para las matemticas y
para las ciencias. Mi padrastro era un exce-
lente arquitecto y a m me gusta mucho la ar-
quitectura, mi casa la dise yo, est hecha a
mi gusto, tengo mucha idea para la arquitec-
tura haba vivido con mi padrastro y yo me
paraba horas a verlo dibujar y le preguntaba y
l me enseaba y aprend algunas cosas ()
yo no quera ser como mi mam, que des-
perdici una inteligencia tremenda que tiene
criando hijos y nietos, y siendo ama de casa
La figura de la madre aparece en unos casos
como influencia favorable hacia los estudios
mientras que en otros constituy un estmu-
lo a la rebelda y bsqueda de independencia
ante el excesivo control y dominio que ejercan
en la educacin con lo cual representan una
ruptura con respecto al modelo de mujer que
proponan o mostraban sus madres:
() en mi familia () no imperan mujeres
independientes, son todas muy dadas al ho-
gar, mi mam hubiera podido ser ms inde-
pendiente porque tena una preparacin y
poda emprender su vida por su cuenta, pero
no fue as, ella se subordinaba a mi pap.
Yo no quera ser como mi mam, () siendo
ama de casa, claro toda esa energa que ella
tena la verta en nosotros y nos haca la vida
imposible, eso yo no lo quera, y mis herma-
nas igual.
Desde diferentes modelos femeninos, todas
han asumido un proyecto de vida profesional
e independiente, aunque en alguna medida
mantienen actitudes que articulan con sus re-
ferentes familiares asociados a tradiciones de
gnero.
La etapa estudiantil de las mismas se vio
marcada por los cambios sociales y econmi-
cos en Cuba despus de 1959, lo cual, vincula-
do a su procedencia socioeconmica familiar,
signific para algunas la oportunidad de acce-
der a la universidad, transgrediendo a la vez
concepciones de gnero familiares que las
mantena limitadas desde el punto de vista
profesional y personal.
Yo no deba ser universitaria, a m no me
tocaba, la idea que haba cuando ms en mi
familia con mi persona era que yo fuera una
secretaria ejecutiva () triunfa la revolucin
y por qu iba a ser secretaria si poda hacer
una carrera?
Mi familia fue la familia tpica tradicional,
patriarcal, burguesa, mi pap mdico, mi
103
 mam sin hacer nada, con empleadas doms-
ticas. () Yo soy una sntesis de todo, fui leal
a mi padre, soy psicloga, fui leal a mi abue-
la soy una mujer protagnica y fui leal a mi
madre porque soy domstica, culinaria, me
encanta la cocina.
Este momento fue valorado por estas muje-
res como una oportunidad de mejoras para la
sociedad y propici en ellas un carcter activo
ante todos los cambios que se producan que
incluso en algunos casos supuso oposicin a
sus familias, lo que estimula y caracteriza has-
ta hoy, el compromiso de estas mujeres con el
proyecto social cubano. Como estudiantes ob-
tenan resultados superiores a la media, eran
muy participativas y tenan intereses muy va-
riados como la pintura, la msica, el baile, el
deporte.
Durante el estudio de la Licenciatura, las
de Ciencias Sociales, en particular las psic-
logas, refieren la feminizacin de la carrera
como una caracterstica inalterable de todos
los tiempos lo que, segn ellas, contribuye a
la equidad durante el perodo estudiantil entre
mujeres y hombres. Este hecho es un indica-
dor de segregacin horizontal de las ciencias
que analizamos anteriormente.
En cambio, en Ciencias Naturales, aunque
actualmente hay una paridad presencial de g-
nero, en la etapa estudiantil de estas mujeres
ellas eran minora. Es por ello que una refiere:
104
Ser mujer siempre es desventaja en gene-
ral, haba profesores que subestimaban a las
mujeres, si vean a una mujer que no era fea
automticamente extrapolaban que no tena
inteligencia, tenas que demostrar que si te-
nas, lo cual te pona en un nivel de exigencia
mayor que el de los varones. El doctor X
deca que en los departamentos deba haber
una sola mujer para que hiciera el t. S haba
esa discriminacin, lo que pasa es que se fue
imponiendo la mujer en la universidad, por-
que aqu se supona que las carreras eran de
farmacia o de pedagoga, esas eran las de las
mujeres.
Resulta interesante como la condicin de
mujer incidi en que sintieran, en ocasiones,
poco reconocimiento a sus capacidades inte-
lectuales y mucho ms como objeto de deseo
sexual. Esto indica la subsistencia en aquellos
momentos de concepciones patriarcales en las
que se asocia la mujer a la belleza y la sensuali-
dad y se descalifica como sujeto racional, pen-
sante, autnomo. Esto requiere entonces, de
un esfuerzo superior para demostrar las pro-
pias capacidades intelectuales
Si las clases mas, eran buenas, era porque yo
era muy bonita y a los alumnos yo les gustaba.
A esta facultad le dijeron la bombonera, des-
de que se cre, eso es una forma de desprecio,
porque las psiclogas abran puertas porque
 eran bonitas, entonces haba que demostrar
en un mundo de competencia que las mujeres
adems de bonitas, tenan dos neuronas ali-
neadas a la vez, eso es algo que la mujer acad-
mica ha tenido que mostrar y demostrar.
Esta es una forma de discriminacin pre-
sente en la cultura patriarcal de la cual son
conscientes estas mujeres a partir de sus pro-
pias experiencias. Es un modo de no recono-
cer el intelecto femenino, la capacidad y las
posibilidades de superacin desde una equi-
dad de gnero.
La mayora contrajo matrimonio e inici
la maternidad antes de graduarse, con lo cual
la etapa estudiantil estuvo muy marcada por
el intento de conciliacin entre la vida profe-
sional y familiar. Las diferencias en cuanto al
grado de dificultad de la carrera se perciben
ms entre mujeres con hijos y sin hijos, al con-
siderarse la maternidad un factor que dificulta
y retrasa la preparacin profesional, tanto por
el tiempo, como por las responsabilidades que
implica.
Cuando entran en la universidad las nias
estn ms adelantadas, cuando terminan casi
nunca una nia es la mejor alumna del aula
() se supeditan a relaciones con parejas es-
tables, a veces se embarazan, en algunos ca-
sos les aumenta tambin la carga familiar. El
varn est libre de todas esas cosas. Las que
son destacadas y muy decididas a ser alguien
en la vida siguen, se mantienen, pero la ma-
yora se pliega
La desventaja era que las mujeres algunas pa-
rimos temprano () No podamos hacer las
cosas al mismo ritmo que los dems. Todas
nosotras terminamos la carrera y empezamos
a trabajar con nios
La profesin y la familia son los espacios de
mayor significacin para estas mujeres. Nece-
sidades de realizacin profesional, personal,
de ser til, de reconocimiento se satisfacen en
el medio acadmico al que han dedicado gran
parte de sus vidas.
() me imagino un retiro donde yo me man-
tenga vinculada a la profesin () escribir
ms libros sistematizar ms el trabajo que he
realizado.
() me siento muy motivada por lo que hago
() A veces hago muchas cosas que estn
por encima de mis posibilidades, pero yo tra-
to de hacerlas.
A m me encanta ensear () Mi mayor sa-
tisfaccin es ver que los alumnos son mejores
que uno, porque es seal que los enseaste
bien.
Aunque todas son investigadoras y poseen
elevada produccin cientfica se aprecia un in-
ters mayor por la labor docente que desempe-
105
an. Esto reafirma el estereotipo del magisterio
como profesin femenina asociado a la idea de
dar, cuidar, nutrir, educar, caractersticas que
articulan con la nocin de feminidad tradicio-
nal, que se extiende en la educacin y que en
cierta medida estas mujeres le brindan conti-
nuidad.
Sus vidas proyectadas en los prximos
diez aos, se mantienen insaciables de me-
tas y acompaadas en todo momento de la
produccin intelectual, aunque con el tiempo
prevn un balance entre el trabajo y el des-
canso por el agotamiento fsico e intelectual.
Estas mujeres se han destacado como cient-
ficas y como directivas y muchas de ellas con-
tinan actualmente desempendose en esta
actividad.
Me siento realizada profesionalmente mucho.
Quisiera mejorar mi currculo, estoy en una
etapa de mi vida despus que mi hija entr a
la universidad que ha sido la ms producti-
va de mi vida en cuanto a la parte cientfica
aprovechando para tener algunas estancias
en universidades extranjeras, que en otro
momento renunci
Reconocimientos: dos premios de investiga-
cin, mi tesis fue la mejor defensa de Ciencias
Sociales de la Universidad, Vanguardia na-
cional, premio Alma Mater, Ttulo de Honor
al Mrito. S, me gusta mi carrera, me gusta lo
que hago ().
106
Sus xitos y reconocimientos a nivel nacio-
nal e internacional mediante publicaciones,
libros, tutoras, enriquecimiento a las teoras,
docencia de pregrado y post-grado, aportes
en la prctica profesional, etc. nos hablan del
tiempo que han invertido y que invierten en su
formacin, as como de la necesaria posterga-
cin de ciertos proyectos profesionales.
La poca que han vivido represent un mo-
mento de apertura para la mujer cubana y para
las generaciones posteriores que conllev a un
esfuerzo superior, de entrega y total disponibi-
lidad ante las transformaciones sociales que se
producan en el pas.
Pienso que en mi generacin hay un sacrifi-
cio de la familia por la vida social () haban
muchas exigencias a las mujeres y nosotras
como que cedimos a eso, vimos como que era
natural
A nadie se le ocurra que no se poda hacer,
si haba que ir a un trabajo fuera de provin-
cia, a un trabajo voluntario, se iba, haba que
hacerlo, y aqu las mujeres hacamos todo
igualito que los hombres, lo que pasa que los
hombres cuando llegaban a la casa no tenan
tanta carga
Este protagonismo social hizo ms comple-
ja la conciliacin de la vida profesional con la
familiar. La demanda de tiempo no solo era
producto de la preparacin y superacin inte-
lectual, sino de tareas sociales emergentes del
momento que se estaba viviendo.
Todas lo valoran como poca de grandes
esfuerzos, en la cual la eleccin fue asumir
todos los roles que la sociedad les asignaba,
profesionales, revolucionarias, madres, espo-
sas, domsticas, hijas, etc. Sin embargo, algu-
nas de ellas reconocen el impacto negativo que
dichas exigencias sociales tuvieron para sus
familias, convirtindose en la actualidad en
sentimientos angustiantes y de culpas a la vez
que cuestionan ms su desempeo en el mbi-
to privado que en el pblico.
Oportunidades y barreras
en el desarrollo profesional
Las oportunidades en su vida profesional se
sitan en el desarrollo intelectual y personal
que les proporciona ser profesoras universita-
rias en la medida en que pueden satisfacer sus
diferentes intereses y necesidades, les ofrece la
posibilidad de interactuar con personas diver-
sas del mbito acadmico y las estancias en el
extranjero que les enriquece cultural y profe-
sionalmente.
() conozco muchos pases (), porque he
sido invitada a muchos lugares, eso tambin
ha sido una satisfaccin porque me ha per-
mitido conocer la psicologa de otras partes,
siento que represento a mi pas
El hecho de estar todo el tiempo con jve-
nes que son tus alumnos de pregrado, de
post-grado, te hace ir evolucionando en tu
forma de ver la vida. Te hace entender me-
jor a tus hijos el hecho de tener contacto con
otras universidades del mundo, viajar mu-
cho, yo hice una parte de mi doctorado en
Alemania, un post-doctorado en China, he
estado en Mosc, en Inglaterra, en la Univer-
sidad de Oxford, en Espaa, en Brasil, en Ve-
nezuela, en Colombia, en Mxico, en Bolivia,
entonces te da una visin del mundo que no
tienes si no has salido de tu pas o a veces de
tu ciudad.
El nutrirse de diferentes fuentes de cono-
cimiento son experiencias que agradecen rei-
teradamente, adems de las posibilidades para
sentirse tiles en la sociedad. Se perciben in-
tensas motivaciones de carcter ms social que
orientan gran parte de sus comportamientos
en la esfera profesional.
A pesar de considerar que existe equidad
de oportunidades, algunas de ellas refieren
que las mujeres estn en desventaja para el
aprovechamiento de estas, lo cual demuestra
determinada sensibilidad ante situaciones de
discriminacin hacia la mujer, fundamental-
mente por la prevalencia de roles tradicionales
de gnero en el mbito familiar lo que consti-
tuye una de las barreras principales encontra-
das en la carrera profesional.
107
 Diferencia entre hombres y mujeres a la hora
de desempear su trabajo?, claro que la hay,
pero no es un problema de capacidad, es un
problema de tiempo, de dedicacin. No pue-
des hacer lo mismo que un hombre de igual
capacidad que t, que cierra la puerta de la
calle y el problema que dej all dentro, all
dentro se qued.
No quiere decir que yo lo abandon todo, con
mi hija de un ao pas de categora docente,
estudi filosofa, idioma, para pasar de cate-
gora, defend mi doctorado con mi hija de
6 aos. Me fui para el extranjero, lo que pasa
que poda haber estado ms tiempo y me
mat para estar la menor cantidad de tiempo
para poder estar con ella, porque la extraa-
ba. Yo me sentaba a escribir mi tesis, y mi hija
tena 9 aos, y ella se sentaba al lado mo, o
escriba a mano para que despus me lo pasa-
ran a computadora la secretaria de mi esposo
que me hizo el favor, porque yo no tena, y
mi hija copiaba lo que yo escriba, me iba co-
giendo las hojas, los dibujos de las molculas
que son unos esteroides horribles ella los co-
piaba y los aprenda a hacer. Mi hija me llev
mucho tiempo y no me atrev a tener ms hi-
jos, tuve que renunciar a tener ms hijos para
lograr algo en las ciencias
Yo defend ms tarde porque estaba ocupn-
dome de mi familia, el doctorado no lo pude
hacer de los primeros de este lugar, lo hice
cuando ya tuve el negocio armado y tranqui-
108
lo, ah prioric a la familia, porque tena que
hacerlo.
No existe equidad en nada en la sociedad,
porque mientras tu tengas una carga familiar
incomparablemente mayor a la del hombre
no puede haber equidad. Puede haber equi-
dad en que si t eres el autor principal de un
logro cientfico te lo reconocen, lo que pasa
que las posibilidades que tienes para llegar
a ser el autor principal estn muy lastradas
por tus obligaciones familiares, sobre todo
con los hijos, con los padres, con los suegros,
y a veces hasta con una ta solterona, para
cargos de primer nivel o de niveles altos, en
igualdad de condiciones siempre escogen al
hombre, no hay equidad en lo absoluto. Las
mujeres para llegar tienen que derrochar una
cantidad de energa superior, un sacrificio
superior, solo llegan las ms inteligentes, las
ms dedicadas, las que se sacrifican enorme-
mente y nunca llegan porcentualmente igual
que los hombres, no pueden, claro tambin
hay que ver si uno est dispuesta a renunciar
a lo otro, yo no estoy dispuesta como haca
mi marido, a que su vida era el trabajo. Yo
disfruto el tiempo que yo tengo en familia,
disfruto conversar con mi hija y el novio, mis
sobrinos y las novias, mi hermana, ir a ha-
cerle una visita a mi mam, no solo el trabajo
fsico sino la vida familiar, conversar con una
vecina, esas cosas para m son muy impor-
tantes. Los hombres a veces en pos de alcan-
 zar un objetivo en el trabajo todo lo dems lo
ponen en un segundo plano, no quiere decir
que sean malos, ni que no amen a sus padres
ni a sus hijos, pero lo hacen ms fcil que las
mujeres.
De esta forma, se manifiesta una reflexin
crtica acerca de la preservacin de una socie-
dad androcntrica donde los hombres son ma-
yora en puestos ms protagnicos, ya sean de
liderazgo o de competencia investigativa.
La vida personal, familiar y de pareja
desde una perspectiva de gnero
La autoimagen de estas mujeres es favorable
con caractersticas asociadas a las relaciones
interpersonales, morales, a la perspectiva tem-
poral, al afrontamiento de conflictos, seguri-
dad, optimismo, reestructuracin del campo,
positivismo ante la vida, que transforman los
esfuerzos, los cambios y las dificultades en-
frentadas, en espacios de aprendizaje. Las
cientficas sociales se caracterizan por un co-
nocimiento ms profundo de s mismas, a par-
tir de reflexiones acerca del afrontamiento de
las situaciones de sus vidas.
Como una persona optimista, soy de las que
siempre veo el medio vaso lleno, como una
persona que puede enfrentar la adversidad y
tengo coraje para eso, creo que tengo salud
mental, me parece que he sido una persona
que no me he amargado, que no me he resen-
tido, que no siento hostilidad, no estoy muy
ametrallada de cosas negativas, yo me consi-
dero feliz, satisfecha, alegre, me gusta rerme
muchsimo, estudiosa, honesta, creo que soy
franca, honesta, tengo muchas amistades, ca-
riosa.
() yo tena mucha confianza en mis po-
tencialidades () aguanto los embates pero
trato de sacar el subproducto de que va a ser
para mejor, siempre termino sintiendo que va
a ser para mejor
El desempeo profesional ha tenido una
influencia significativa en la percepcin de s
mismas.
() tengo muchsimo orgullo de ser una
buena profesora () ser doctora, profesora
titular, ser profesora de la Universidad ms
importante de Cuba () uno tiene mucha
afinidad con personas por el nivel cultural
de uno, independientemente de la profesin
o del gnero, yo converso ms fcil con un
hombre psiclogo o mdico que con una mu-
jer ama de casa.
Sus historias de vida y la elaboracin de las
mismas, han determinado en algunas de ellas,
caractersticas de independencia y autodeter-
minacin para enfrentar la vida y para asumir
109
una subjetivacin de gnero menos tradicio-
nal. La adecuada y favorable autovaloracin
evidenciada en la mayora, guarda una estre-
cha relacin con el papel trasgresor que han
jugado en la sociedad y en el momento histri-
co que han vivido. La seguridad que manifies-
tan, est determinada en alguna medida por
el orgullo personal desarrollado a partir de la
asuncin de roles que decidieron asumir, al ser
mujeres por sobre todas las cosas, sacrificadas
y orientadas a cumplir las diversas exigencias
asignadas desde lo social.
() Que me respeten y me consideren por
m misma ha sido la batalla de mi vida en to-
dos los aspectos
() yo siempre he enfrentado mi vida y
siempre he solucionado mis problemas.
Sin embargo, se aprecia en la autoimagen
ms bien una integracin de caractersticas
propias de una feminidad tradicional y a la vez
innovadora.
Yo soy una mujer en primer lugar, madre,
porque para m es muy importante mi mater-
nidad. Eso es parte de mi imagen y adems
una mujer acadmica.
Yo tengo una vocacin de servicio, una voca-
cin de entrega, de atencin, de cuidado ()
un sentido de ser til a los dems () si en-
cuentro un sentido creo que lo que he hecho
110
es tratar de hacer feliz a los otros y a travs de
eso hacerme feliz a m misma
Son mujeres identificadas con su condicin
de gnero, se sienten felices en este sentido, lo
cual se expresa en el lugar privilegiado que po-
see la maternidad y el maternazgo para ellas
junto a la multiplicidad de roles que se les exi-
ge y que de hecho cumplen para gratificar su
autoestima.
Ser mujer es una cosa muy sublime, porque
la mujer puede ser madre. Lo ms grande que
uno tiene es poder ver que de uno nace un
hijo () La mujer siempre es en una buena
familia el sostn de los padres, de los hijos,
de los nietos.
Un ser que tiene que asumir tantos roles en la
vida, es nia, es joven, es amante, es madre,
es esposa, es confidente, es puta, es cocine-
ra, ama de casa, es intelectual, es sabidura,
es paciencia.
En este mismo espacio, los juicios acer-
ca del cuidado de los hijos se mueven en un
proceso de transicin entre lo tradicional y
lo innovador. Contina percibindose la ma-
ternidad como un fenmeno que, debido a
la posibilidad natural exclusiva de la mujer,
se asume como un espacio propio y en este
sentido las obligaciones principales para con
los hijos se incorporan al discurso como una
responsabilidad ms. Esto refleja el carcter
tradicional de la manera de asumir este rol de
gnero, pues no slo se debe a la distincin
natural que caracteriza a las mujeres, sino que
est en estrecho vnculo con lo que la cultu-
ra ha prescrito para ellas que se expresa en el
ejercicio del maternazgo.
Tambin resulta repetido por la mayora de
ellas, su preocupacin por la apariencia fsica.
Casi siempre uno se percibe mejor de lo que
es, eso es un problema grave. Tratar de ser
honesta. En este momento mi mayor insa-
tisfaccin es fsica, estoy insatisfecha por ha-
berme dejado engordar, porque no me gusta
lucir mal, una cosa que creo que influy in-
creblemente es que estoy dando menos cla-
ses porque no me gusta pararme delante de
los alumnos luciendo tan mal, jams me he
sentido vieja ()
Me percibo como una persona que no quie-
re ser vieja en mi imagen fsica. Yo trato de
arreglarme lo ms posible, yo me niego a ves-
tirme como una vieja. Me da horror la vejez,
trato de mantenerme, de sentirme satisfecha
con mi imagen a pesar de que ya tengo mis
aos () Trato siempre de buscar ropa lo
mas juvenil posible ()
Se conserva en ellas la exigencia cultural, de
aceptacin y valoracin positiva de la mujer a
partir del atractivo fsico, de su cuerpo, de la
edad. El no encontrar tiempo disponible para
conservar su cuerpo, resulta una presin ms
para estas mujeres que intentan asumir todos
los retos y exigencias de la sociedad.
Todas parten de la igualdad de condiciones
en hombres y mujeres para desempearse en
los distintos mbitos y reconocen que el ori-
gen de las diferencias est determinado por la
cultura. Sin embargo, resulta interesante como
aparece la tendencia a vincular, en el propio
discurso, la nocin de feminidad y masculini-
dad de modo lineal con los roles de ser mujer
u hombre. Esto es ms marcado en las cien-
tficas naturales las cuales, adems, tienden a
realizar un anlisis del tema desde su propia
formacin profesional. Una de ellas expresa
acerca de lo femenino:
Desde un punto de vista qumico, son los es-
trgenos y la progesterona. Las mujeres les
circulan eso por la sangre, la mujer se define
por eso, redefine por su espritu maternal, la
maternidad es algo inherente a la condicin
femenina, la maternidad define lo femenino.
Asimismo acerca de lo masculino expresa
otra:
desde el punto de vista qumico se define
porque tiene testosterona en sangre y eso
define que son hombres, los hombres tienen
una necesidad ms grande de sobresalir so-
111
 cialmente que las mujeres, para ellos es una
necesidad ms fuerte de ser macho, e in-
cluso los homosexuales, deseo de agradar a
las mujeres y el impulso sexual que es muy
fuerte en los hombres e incluso yo creo que
quizs porque la mujer ha estado ms inhi-
bida socialmente o quizs, no quizs, porque
el macho es macho biolgicamente, ese im-
pulso es muy fuerte en los hombres mientras
son sexualmente activos.
Se observa una interpretacin biologicista
de los roles de gnero asociados a una deter-
minada nocin de feminidad y masculinidad.
Ello indica adems la insuficiente formacin
en una perspectiva conceptual de gnero, falta
de conocimiento acerca del condicionamiento
cultural de las diferencias as como la imposi-
bilidad de cambiar esta realidad.
La naturaleza nos dio un papel, los hombres
no pueden parir, no pueden lactar, el nio
reconoce a la mam por el olor, es que la na-
turaleza te hizo as creo que la sociedad ha
reducido a la mujer a un papel muchas veces
indigno. La mujer biolgicamente es diferen-
te por suerte y por eso existe la atraccin en-
tre los sexos Ahora una cosa es eso y otra es
que te reduzcan a hacer solo eso, yo pienso
que la inteligencia de las mujeres no es igual
a la de los hombres pero es equivalente, no es
igual porque pienso que eso hay que estudiar-
112
lo bien, por el papel que juegan las emocio-
nes, y eso hay que estudiarlo porque todava
no estn las herramientas cientficas para eso,
el cerebro es lo que menos se conoce, se co-
noce ms el cosmos que el cerebro
Sin embargo, ante el cuestionamiento de
situaciones especficas del comportamiento,
comienzan a reconsiderar la incidencia de lo
social, llegando a contradecirse en sus concep-
ciones. Acerca de ser hombre manifiestan:
Hay hombres que se piensan que ser hombre
es ser machista y ser el centro y procrear ()
me es difcil ponerme en el lugar del hombre.
Es apoyo, es sexo, es placer, es inteligencia
tambin, a veces es machismo, a veces es in-
comprensin () la inutilidad masculina, la
inutilidad me falt en las cualidades del hom-
bre, esa incapacidad que tienen para las cosas
prcticas de la vida.
El hombre se desenvuelve mejor en ese m-
bito remunerado, que en las cosas de la casa
() no est acostumbrado, y creo que la mu-
jer puede darse el lujo de hacerlo bien en los
dos lugares.
La mayora evidencia un nivel de reflexin
acerca de la influencia distintiva que ejerce
el proceso de educacin y socializacin para
ambos sexos, posicionando a la mujer en los
papeles ms desfavorecidos de la sociedad. Al-
gunas asumen acrticamente la distribucin de
roles segn los mandatos culturales:
Mis esposos, me han regaado por atribuir-
me tareas que no se corresponden a mi gne-
ro, cambiar zapatillas de las llaves, carpintear.
() me gusta que la figura paterna sea una
figura de respeto, en el sentido que te estoy
diciendo, enrgica, madura, sabia () Pero
me gusta poder hacer oposicin a esa figura,
no sometimiento
A pesar de la existencia de nociones de g-
nero que se orientan a la equidad de roles, en
la mayora de estas mujeres, se manifiesta en la
prctica la imposibilidad de funcionar en co-
herencia con dichas concepciones. Se perpeta
la presencia de la mujer en tareas domsticas y
familiares que no son compartidas con la pa-
reja, resultando una condicin determinante
en la complejidad que alcanza la conciliacin
de la vida pblica y privada.
() mi esposo era una persona que para l lo
ms importante era el trabajo, sus responsa-
bilidades, su prestigio, e incluso su presencia
() l era machista no fue un marido par-
ticipativo de cooperar en la casa, de atender
nada, l no tena tiempo
Yo tena los nios chiquitos, pero yo nunca
cont con l mucho, y yo lo asum todo.
En algunos casos, la reflexin crtica de es-
tas situaciones ha propiciado la no aceptacin
de la desigualdad de gnero, asumiendo estra-
tegias de autonoma y ruptura de los vnculos
amorosos.
Lo expresado anteriormente es impor-
tante en el sentido de poder comprender las
diferencias que podran operarse entre la
comprensin a nivel intelectual de la discri-
minacin de gnero y lo injusto de los este-
reotipos pero resulta un proceso ms lento la
conviccin emocional que posibilite que esto
se convierta en un comportamiento genuina-
mente innovador.
La multiplicidad de roles asignados a la mu-
jer suscita valoraciones diferentes entre ellas,
esto es notable entre las cientficas naturales.
Las experiencias personales las han inducido
a encontrar diversas formas de afrontamiento.
As, aquellas que han vivido con ms tensin
la conciliacin entre la familia y la profesin,
expresan mayor conciencia de la discrimina-
cin hacia la mujer a la vez que estiman que
los hombres poseen ms libertad para dedi-
carse a s mismos.
La asuncin y asignacin de los roles de
gnero se comporta, en las mujeres profesio-
nales estudiadas, de forma transicional, lo que
se traduce en el rompimiento con parte de lo
establecido para ellas pero reafirmando otros
desempeos de carcter tradicional. Se refleja
113
entonces un sincretismo de gnero que se tra-
duce en un quebrantamiento de los roles es-
trictamente delimitados en otros tiempos. Las
representaciones de conceptos de lo pblico y
lo privado y dentro de este ltimo la materni-
dad y la paternidad, se manifiestan hasta cier-
to punto transformadas.
Las nuevas polticas educativas en la so-
ciedad y el acceso a la vida profesional, han
permitido que estas mujeres transformen la
manera de asumir los roles femeninos que la
cultura les asign. Los cambios que se obser-
van se mueven principalmente alrededor del
mbito pblico, y en alguna medida en el m-
bito privado, espacio donde se han producido
cambios ms lentos.
Las tareas domsticas, que tradicionalmen-
te han tenido que ser realizadas por las muje-
res, se siguen asumiendo; aunque a diferencia
de lo socialmente establecido, la gran mayora
de estas mujeres asignan al sexo opuesto las
mismas capacidades y posibilidades para este
desempeo domstico, aunque reconocen que
la realidad contina siendo diferente. Sin em-
bargo, el elemento que nos permite hablar de
un paso de la tradicin hacia lo innovador, se
encuentra en la manera de representarse la pa-
ternidad. Se asignan a los hombres las mismas
responsabilidades en la crianza de los hijos y
le otorgan un alto valor e importancia para la
adecuada formacin y educacin de los hijos
114
aun cuando indican que lamentablemente no
ocurre siempre as.
La familia y la maternidad constituyen el
espacio de mayor satisfaccin para estas mu-
jeres, los hijos son el principal sentido de vida
aunque se manifiesta un alto nivel de exigen-
cia en el mbito familiar, con independencia
de las responsabilidades profesionales, perpe-
tundose a la mujer como apoyo, sostn y cui-
dadora de la familia.
() la familia es el ncleo de la sociedad ()
quizs para los hombres eso no sea tan im-
portante, pero yo soy mujer y para m si es
muy importante.
() toda mi familia piensa que yo soy muy
fuerte y que puedo resolverlo todo () toda
la vida he estado protegindome yo misma y
protegiendo a todo el mundo () yo necesi-
to estar ms tranquila, ocuparme menos de
los problemas de los dems, toda la vida fue
as () mi pap y mi mam eran dependien-
tes de m, y mi hermano era dependiente de
m, mi hija y mi yerno dependientes de m,
mis tos dependientes de m, todo el mundo
dependiente de m y eso ha llegado a ago-
biarme
La maternidad resulta un hecho que genera
vivencias de elevada realizacin y satisfaccin
personal para estas mujeres lo cual se asocia
mayormente a la tarea de educar y desarrollar
habilidades en los hijos.
Es una desgracia para una mujer no ser frtil.
Para m ser mam es parte mi identidad
personal
Una satisfaccin muy importante es haber
sido madre () haber sido abuela () haber
tenido la familia que tengo () Cuando vi a
mi nieto por primera vez fue una felicidad
tremenda
La paternidad emerge con menores exigen-
cias y derechos en relacin a los hijos que la
maternidad. Sin embargo, aunque lo asumen
de esa forma, poseen una elaboracin crtica
acerca de este hecho.
() cuando mis hijos han estado enfermos u
hospitalizados nadie lo ha hecho por m, pero
adems yo no lo he pensado ni lo he dudado,
eso le toca a las madres
La maternidad y la paternidad para las aca-
dmicas de Ciencias Sociales tienen igual sig-
nificacin, sin embargo en sus vidas cotidianas
acentan las responsabilidades y deberes de la
maternidad como apreciamos anteriormente.
En la mayora de las cientficas naturales, sus
concepciones descansan en argumentos bio-
logicistas. Esto fortalece en el caso de la ma-
ternidad, la construccin cultural asociada a la
entrega incondicional y en sacrificio hacia los
hijos, lo cual genera tensiones ante las exigen-
cias derivadas de los proyectos profesionales a
la vez que intentan justificar la irresponsabili-
dad paterna en cierto sentido.
La mujer biolgicamente () est prepara-
da por la naturaleza para ser madre, fsica y
psquicamente, como mismo est prepara-
da la gallina () el sentimiento maternal es
algo que uno lleva en el cdigo gentico ()
la mujer se define por su espritu maternal,
incluso hasta las lesbianas () En el hombre
eso es adquirido por la educacin y la socie-
dad, en las mujeres es gentico.
Igual es lo ms importante para un hombre,
pero creo que los hombres no lo comprenden
del todo as, hasta que no llegan a viejos. Para
ellos su afn de sobresalir, de ser el macho,
su ego, su autoestima no les deja comprender
ellos no lo tienen completamente incorpo-
rado, como si lo tienen las mujeres, ninguna
madre normal pone nada por encima de su
familia.
Estas creencias sobre la paternidad respon-
den a las que la cultura patriarcal ha elaborado,
vinculndolo ms con la produccin, el mbi-
to pblico, con la condicin de proveedor, que
con las relaciones humanas, familiares y afec-
115
tivas. Se observa de este modo, una separacin
entre la condicin de padre y de ser hombre,
que no sucede con la condicin de mujer y la
maternidad.
La profesin, a pesar de significar un espa-
cio que se contrapone al tiempo y la dedicacin
de la familia, contribuye al reconocimiento de
sus hijos.
() creo que ellos se han sentido orgullosos
de la mam que tienen () ese orgullo ha
gravitado a favor mo de tambin sentirme
valiosa para ellos () estn orgullosos de su
mam, no tengo la menor duda
Creo que se siente orgullosa de que su mam
sea acadmica () Ella se enorgullece y de
su pap se enorgullece mucho ms () yo
siempre he tratado de ser un ejemplo para
ella () cuando defend el doctorado yo qui-
se que ella estuviera y era muy importante y
salir bien y quedar bien, por ella
En alguna medida, dicho reconocimiento,
podra estar compensando de cierta forma los
sentimientos de angustia que emergen al no
cumplir totalmente con el papel de madre que
impone la sociedad.
La relacin de pareja se muestra como otro
de los espacios importantes para estas muje-
res. En algunos casos la pareja ha constituido
una compaa importante y potenciadora en
el desarrollo profesional de estas mujeres y no
116
se percibe una rivalidad al menos declarada
conscientemente.
Mi esposo me respeta, si t eres acadmica,
mayoritariamente te buscas una persona que
tenga un nivel cultural equivalente con una
visin del mundo equivalente, porque si no,
no funciona, si el hombre se siente en una re-
lacin socialmente inferior a la mujer, es muy
difcil que funcione la pareja, a m me pas,
por eso te lo estoy diciendo con propiedad
Los dos somos acadmicos, mi esposo me co-
noci siendo profesora universitaria y es muy
respetuoso y tratamos de compaginar nuestra
vida, tratamos de compensar las tensiones,
hablamos mucho entre nosotros, cuando l
tiene un problema o preocupacin la discu-
timos y cuando yo la tengo tambin, porque
lo respeto, si no lo respetara no sera marido
mo yo tengo que admirar a la persona con la
que estoy en todos los sentidos.
De las siete mujeres que han vivido en pa-
reja, todas se han divorciado, con excepcin de
una que ha mantenido su primer matrimonio
hasta actualidad. Las dems han tenido dos o
tres nupcias o uniones consensuales. De ellas
cinco mantienen en la actualidad relaciones
de pareja estables. Todas tienen hijos y nietos
con excepcin de una de ellas. La mayora ma-
nifiesta insatisfacciones en la vida amorosa.
En algunos casos asociadas a una nocin de
amor como criterio de felicidad o realizacin,
al mito del amor romntico o hasta que la
muerte nos separe:
No haber tenido un gran amor, pasional, qui-
zs me falt, o haberlo tenido y no haberlo
podido realizar
Yo hubiera querido por ejemplo haber teni-
do un matrimonio como el de mi pap y mi
mam y haberme vuelta viejita al lado de una
persona. Y eso no lo he logrado. Pero no me
siento frustrada por eso.
En otros casos asociado a la idea del amor
de pareja como complemento de ser mujer, a
la idea de no soy nada sin un hombre.
A una mujer le hace falta una pareja estable,
alguien en quien t siempre puedas apoyar
tus manos sobre las de l y que te entiende
y te comprenda. () Yo no he conseguido
de verdad estabilizarme con ninguna pareja,
porque quizs yo exijo mucho, es difcil y ya
no es igual que cuando t eres jovencita que
tu pruebas y dices, si me va mal () Esa es
una insatisfaccin que yo tengo porque la so-
ledad es muy mala, a m no me gusta estar
sola
La condicin de acadmica ha influido en al-
gn sentido en el hecho de no encontrar pa-
reja porque yo aspiro una gente que sea una
persona que pueda entenderme en mi vida,
con la cual yo pueda conversar de mi vida
acadmica, con la cual pueda hablar de tea-
tro, de un libro, de una pelcula, si no, impo-
sible. Mi vida amorosaes un fracaso
Para otras es en extremo importante la
autonoma psicolgica y consideran que tal
como an se disean las relaciones de pareja
en general y de la institucin matrimonial en
especfico se limita la autonoma de las muje-
res.
El matrimonio lo odi siempre, me pareci
algo ficticio, que el mejor estado de las per-
sonas es cuando viven juntas sin casarse. Los
hombres sienten que tienen un papel de pro-
piedad sobre la mujer. Cuando me he casado
he tenido el mismo sentimiento, que he per-
dido mi libertad, me gusta tener tambin mi
tiempo y mi espacio.
El conflicto de mayor repercusin en el es-
pacio de la pareja que resulta homogneo para
todas ellas, es la competencia en el mbito in-
telectual, aunque se manifiesta de manera ms
tensa en las acadmicas de Ciencias Sociales.
Algunas han vivido episodios de violencia psi-
colgica y rivalidad profesional.
En algn momento la rivalidad profesional
pudiera haber estado presente porque yo fui
teniendo algunos logros y avances, l tena su
117
 realizacin, tena muy buen centro de traba-
jo, muy buena posicin poltica y social y yo
estaba empezando, tambin pudiera haber
sido esola cosa esta de que l no quera que
yo avanzara, a lo mejor una cierta amenaza,
por ah nunca me ayud profesionalmente,
tampoco me resalt mucho profesionalmen-
te, tampoco me dijo que yo era muy buena
profesional, tenda a eso, a descalificarte a de-
cir pero si todas las madres hacen eso, pero
si todas las mujeres hacen esto como t no lo
vas a hacer, era como una tendencia a crear
cierta culpabilidad.
() hizo todo lo posible para que yo no lo lle-
gara a hacer () Pero no porque l me dijera
no puedes hacer esto, no puedes hacer lo otro
sino porque l me pona resistencia. A m la
impresin que me daba era que a l le mo-
lestaba tener una mujer que desde el punto
de vista intelectual estuviera por arriba de l.
() era ms bien como celos profesionales,
celos de que yo pudiera ser en un momento
una persona superior a l, tiene que ver con la
cosa del poder, el hombre.
Yo he pagado algn precio por haber tenido
un desempeo exitoso en mi carrera y esto
ha influido de alguna manera en mis ma-
trimonios anteriores. Mi primera pareja era
mdico, por su manera de concebir a familia,
el gnero o por su propio desarrollo perso-
nal, senta cierto celo del desempeo exitoso
que yo pudiera tener en la carrera, cuando yo
118
empec a tener xito no fueron muy legitima-
dos esos xitos, ms bien es una persona que
intentaba descalificar, el sentido era a travs
de ironas, burlas, pero si tenda a veces a
descalificar, a no legitimar ese desarrollo, eso
yo lo sent, l me deca te estoy esperando y
yo senta que quera hacer el amor cada vez
que yo tena que preparar una cosa. En el se-
gundo matrimonio yo tena un doble men-
saje, porque desde un lugar era una persona
que me ayudaba y me apoyaba mucho, en
mi vida personal, familiar, con mis hijos, era
muy cooperador y colaborador, pero igual
su desarrollo profesional haba sido muy por
debajo al mo, era una persona que tena frus-
traciones desde el punto de vista profesional,
y entonces se celaba mucho sobre todo cuan-
do yo tena que salir de viaje, yo tena que ha-
cer la maleta a ltima hora porque era una
cosa muy dura, era como si se enfermara, se
pona mal, depresivo, muy mal.
El ser mujeres transgresoras, con motiva-
ciones y formas no tradicionales de asumir
la vida domstica y la distribucin del tiem-
po, representan supuestos rivales intelectuales
para sus parejas, lo cual ha propiciado la ines-
tabilidad en las relaciones de pareja.
Los testimonios de estas mujeres revelan
la existencia de un patriarcado de consenso
en el que aparecen formas ms solapadas para
mantener la subordinacin de la mujer, limitar
su desarrollo en el mbito pblico e impedir
la superioridad o igualdad de estas en cuanto
a habilidades y capacidades intelectuales. De
esta forma, se distingue como una desventaja
para la mujer acadmica ser reconocida inte-
lectualmente por la connotacin amenazante
que puede tener para algunos hombres influ-
yendo de forma negativa en el equilibrio de su
vida amorosa.
Durante mucho tiempo estos obstculos re-
percutieron de forma negativa en su desarro-
llo acadmico, incapacitndolas para lograr la
conciliacin entre la vida familiar y profesio-
nal, sin que ellas fueran suficientemente cons-
cientes de dicha discriminacin. Es importante
sealar que los episodios de celos, rivalidad e
incomprensin se vivenciaron tanto con pare-
jas profesionales como no profesionales.
A travs de la descripcin de sus relaciones
de pareja, se puede identificar un cambio en
el transcurso de la vida con relacin a las con-
cepciones de gnero. Logran identificar una
serie de elementos machistas en sus parejas
que perpetuaban su condicin de discrimina-
cin, obstaculizando su desarrollo profesional.
Todas ellas fueron madres solas y cabezas de
familia en un momento determinado de sus
vidas. Las experiencias vividas han condicio-
nado la criticidad que poseen y que les per-
mite reelaborar sus concepciones de pareja, de
los roles masculinos, femeninos, de la mater-
nidad y la paternidad. El posicionamiento de
tendencias no tradicionales acerca de la mater-
nidad, la convivencia en pareja, las relaciones
familiares, etc. les ha propiciado cierta libertad
de pensamiento y una vida menos angustiante
en estos momentos.
Conciliacin entre vida profesional
y vida familiar.
La profesin y la familia poseen similar je-
rarqua motivacional para estas mujeres. Las
mismas han llevado una vida profesional muy
destacada que exige gran entrega y dedicacin.
Esto obstaculiza o limita el desempeo de los
roles que se vinculan a las responsabilidades
en el hogar, rompiendo con lo que tradicio-
nalmente se espera de ellas. Transgredir esta
concepcin cultural les provoca una mayor
tensin en el intento de compatibilizar la pro-
fesin y la familia. Irrumpen en las ciencias
exitosamente a la vez que siguen aspirando
a cumplir exitosamente tambin, los roles de
madres, esposas y amas de casa.
() yo tena que sentir que todo el hogar es-
taba en un orden, inclusive sus tareas, para
que yo me pusiera en funcin de lo mo ()
yo esperaba que ella se durmiera para yo ir
para el comedor y ponerme a hacer las cosas
del doctorado
119
 En alguna de estas mujeres se observa una
tendencia a romper con el estereotipo de ma-
dre-esposa-ama de casa en perfeccin que la
cultura asigna y afrontan de un modo diferen-
te la vida domstica, propiciando la coopera-
cin familiar o la ayuda externa. A su vez, sus
reflexiones evidencian la bsqueda de autono-
ma que descansa en un respeto hacia s mis-
mas a la vez que la defensa de los espacios e
intereses propios.
() esa influencia de tu madre que todo tie-
ne que estar limpio, listo y completo, hay que
tener la comida. Eso te va bloqueando, es un
freno real y fsico porque la gente se agota.
Conciliar la vida familiar, de pareja y profe-
sional, por instinto, yo hago lo ms urgente, a
veces lo ms importante. Yo soy una persona
muy desorganizada, lo nico que yo tengo or-
ganizado son mis clases, lo ltimo es la casa,
creo que funciono as. Yo pago para que me
limpien y para que me planchen, eso me lo
quit de arriba porque era una bronca espan-
tosa () Cuando yo no puedo pagar para que
me planchen cada cual se plancha lo suyo, yo
no plancho para nadie, y la ropa me la pongo
estrujada, y las cosas de la limpieza cuando
no la he pagado la hacemos entre todos yo
digo vamos a limpiar y vamos a limpiar, si
no pueden limpiar vivimos en la mugre, por-
que al final te conviertes en una criada y te
empiezas a poner amarga, pierdes la alegra
120
de vivir, te sientes que te estn explotando y
eso no lo puedes permitir, t no puedes per-
mitir que te pase lo que t sabes que te va a
hacer sentir muy mal. Siempre he tratado de
no sentirme que yo soy la criada de la casa,
que ellos no se crean jams que mi funcin en
la vida es servirle a ellos y que ellos me ayu-
dan, no, es de todos y todos nos ayudamos
unos a los otros, eso lo logr bastante bien a
costa de que puede estar la losa tres das sin
fregar, nada es perfecto. A veces tienes que
poner los ovarios sobre la mesa.
En la mayora de los casos poseen apoyo
externo para lograr mantener la dinmica del
hogar y el desempeo profesional. La ayuda
de madres y otras mujeres se percibe como el
pilar fundamental gracias al cual han podido
desarrollar la vida familiar paralelamente a la
profesional.
Yo tuve mucho apoyo de mi mam con mi
hija, sino tampoco hubiera llegado. Tienes
que tener apoyo de la sociedad y de la familia,
si no, no se puede.
() a m me ayudaban las vecinas, la encar-
gada del edificio, todo el mundo tiraba cabos
ah, todo el mundo me ayudaba () a m
todo el mundo me ayud pero yo no tena
ayuda de mi esposo
() para las categoras docentes, yo estaba
recin parida y le llenaba el tete de miel a mi
 hijo para que se entretuviera al lado mo y yo
poder estudiar.
Sin embargo, en el caso de estas mujeres, es
poco frecuente la presencia de sus parejas en el
esfuerzo por compartir la vida familiar como
una figura decisiva en la conciliacin de ambas
esferas de la vida.
El no haca nada. Lo hacamos entre mi
mama y yo. A mi mam nunca le gust que
los hombres hicieran cosas y entonces yo me
dejaba llevar por eso.
() el pap de mi hija no haca nada porque
si yo tena tiempo para dedicarme al docto-
rado tena que tener tiempo tambin para re-
solver las otras cosas porque l trabajaba muy
lejos.
() a mi todo el mundo me ayud pero yo
no tena ayuda de mi esposo. Mis padres me
apoyaban y gracias a ellos yo estudi ingls
que se necesitaba como requisito para las
categoras, pero con mi marido nunca pude
contar con l.
Las mujeres normalmente cuidan a los suyos
y a los del marido, y si la mujer tiene hijas
e hijos varones la cuidan las hijas, si no hay
hijas, la cuidan las esposas, eso es en nuestra
sociedad, para no hacerlo uno se tiene que
poner muy duro, y cuando dices no hasta te
miran mal, porque la sociedad considera que
es tu deber. () tienes que hacerlo y ponerte
as y lucir hasta mal. () no importa que sea
Doctora, ni profesora titular, ni vicedecana,
en la familia eres la mujer, y todo el mundo lo
da por sentado, ni te preguntan, y a la mayo-
ra de las mujeres les pasa mucho peor que a
m porque hay que ser muy fuerte para lograr
defender tu espacio y tus derechos, porque la
sociedad es as.
Para afrontar el exceso de responsabilidades
y la doble jornada laboral a que se someten, po-
nen en prctica otras estrategias como el tra-
bajo nocturno, otorgar mayor autonoma a los
hijos en el hogar o llevarlos al rea de trabajo.
A pesar de ser las estancias en el extranjero
una de las oportunidades y satisfacciones ms
significativas en sus vidas, todas han determi-
nado en varias ocasiones reducir o alternar es-
tas estancias, por sus necesidades de atencin
constante hacia los hijos.
Son mltiples los costos personales y fun-
damentalmente en la esfera familiar, percibi-
dos por las acadmicas que expresan una gran
carga de arrepentimiento y culpa
() pude, a costa de sacrificar muchas veces
a los nios, sacrificar muchas cosas, salud, sa-
crificar la estabilidad de la pareja porque me
he casado tres veces, pero mi idea era poder
con todo, poder avanzar profesionalmente,
poder ser madre, tener una familia, poder
como malabarista manejar todo esto
121
 () tuve que renunciar a tener ms hijos
para lograr algo en las ciencias
Tena que sacrificar mi tiempo no el de mi fa-
milia. Ahora me doy ms cuenta de eso.
Al referir las insatisfacciones en la vida es-
tas se ubican esencialmente ante ausencias o
carencias afectivas en el mbito familiar: No
tener padre, Quisiera que mi hija y nietos
vivieran conmigo, Aoro tener mi familia.
Varias de estas mujeres, en una mirada retros-
pectiva, han modificado la manera de estable-
cer el equilibrio entre los mbitos que hemos
mencionado y en estos momentos de sus vidas
tienden a colocar la esfera privada por encima
de la profesional, o al menos as lo haran si
tuvieran que priorizar alguna de las dos.
La subjetivacin de gnero en estas mujeres
posee matices innovadores que se observan en
el inters por el acceso al saber, conservarlo y
ascender en ese espacio. Sin embargo, aunque
reflexionan de modo consciente acerca de la
existencia de inequidad de gnero en el m-
bito familiar y domstico, se evidencia una
posicin insuficientemente activa que propicie
la resignificacin de ciertos valores y estereo-
tipos en este sentido. A la vez que se orientan
hacia la emancipacin en los espacios pbli-
cos, preservan las asignaciones tradicionales
en el mbito privado.
Otras marcan una independencia y bsque-
da de la autonoma desde los inicios de su vida
122
matrimonial, eso se aprecia ms en una de las
acadmicas que procede de un ambiente fami-
liar ms innovador, de antecedentes de muje-
res con insercin en la sociedad y de respeto y
consideracin a la figura femenina. En ella re-
sulta interesante su postura crtica actual hacia
su hija que de algn modo se desmarca de la
nocin y prcticas innovadoras de su madre.
Hay que luchar por lo que uno quiere y eso
es muy importante y saber las cosas que pue-
des sacrificar, las cosas de la vida personal no
todas son sacrificables. Nadie puede ser un
cientfico exitoso, ni nadie puede ser un aca-
dmico exitoso a costa de su vida personal.
T tienes que saber llevar un equilibrio justo
de llevar las dos cosas como se deben llevar
La autonoma y concepciones de gnero no
tradicionales en algunas de estas mujeres, ha
estado influenciada en gran medida por las
experiencias vividas y los recursos personol-
gicos que supuso el enfrentamiento a situacio-
nes realmente estresantes.
El sacrificio al cual son sometidos los hijos,
entra en contradiccin con el concepto de ma-
dre ideal que se tiene en la sociedad y que es
interiorizado por estas mujeres, por lo que el
intento de conciliacin con una vida profesio-
nal tiende a condicionar sentimientos de an-
gustia y culpa, ya sea por anlisis personales o
por culpabilizaciones de los otros.
Yo trataba de hacerlo todo, pero el obstculo
como tal era el ser madre sola de dos nios
pequeos, l se fue de aqu y tena que estar
contando con un apoyo externo que eran mis
padres, () y esa es la famosa culpa de la que
me imagino te hablarn muchas mujeres, eso
me haca sentirme que yo no era tan buena
madre porque yo me senta molesta a veces
porque no poda hacer otras cosas que otras
compaeras mas podan hacer porque tena
que quedarme con los nios o porque tena
que cuidar a los nios.
Para m conciliar el trabajo con la familia
siempre ha sido un reto muy difcil. Mi lema
o principio era poder con todo, yo fui lo que
le llaman sper mujer, y pude a costa de sa-
crificar muchas veces a los nios, sacrificar
muchas cosas, salud, la estabilidad de la pareja
porque me he casada tres veces, pero mi idea
era poder con todo, poder avanzar profesio-
nalmente, poder ser madre, tener una familia,
poder como malabarista manejar todo esto.
A esta altura de mi vida realmente el traba-
jo lo disfruto, en algn momento tena una
cuota de sacrificio, los primeros ascensos de
categora docente que exiga tener 6 semes-
tres en la rama de ingls para poder asumir
la categora de profesor auxiliar, () un nivel
de sacrificio que para m era extenuante, para
yo poder hacer las investigaciones, para hacer
las publicaciones tena que hacerlo a horas
muy avanzada de la madrugada 2 o 3 de la
madrugada, muy cansada aunque uno es ms
joven pero era con mucho esfuerzo.
Estas mujeres perciben un despegue pro-
fesional a raz del crecimiento de los hijos y
consideran la etapa actual de sus vidas, como
ventajosa y de mayor gratificacin profesional,
por la disminucin de exigencias familiares,
y el prestigio acadmico alcanzado en corres-
pondencia con una mayor independencia para
trabajar en determinados temas.
Cuando mi hija estaba pequea yo me reza-
gu un tiempo en mi preparacin profesional,
a pesar de que tena mi madre que me ayu-
daba, pero me rezagu en comparacin con
otras personas que pudieron adelantar, pero
bueno ya despus que mi hija creci y que era
ms independiente yo me vi con ms posibili-
dad inclusive de viajar por corto tiempo.
La situacin personal en la que algunas de
ellas se encuentran hoy, les permite trazarse
proyectos en los que los hombres han avanza-
do ya con anterioridad.
() quiero hacer lo que no he podido hacer
hasta ahora que es mejorar mi currculo cien-
tfico
As, se reafirman como elementos que
complejizan la conciliacin, la desigual dis-
123
tribucin de las tareas domsticas y la res-
ponsabilidad de las mujeres con los hijos. La
maternidad como acto de mayor realizacin
y sentido para estas mujeres, es concebida
como una desventaja para su carrera profe-
sional.
Concluir la jornada laboral remunerada
supone el inicio de otra. La asignacin de
responsabilidades que conlleva la crianza de
los hijos, el cuidado de los padres y las tareas
domsticas, con la correspondiente carga,
aparece como un factor que ha determina-
do la vida de las mujeres en un proceso que
ha supuesto una suma de obligaciones o res-
ponsabilidades. Dentro del propio marco del
hogar, dedican parte de su tiempo a la con-
tinuacin de sus proyectos o investigaciones.
Algunas prefieren el final de la noche y otras
el comienzo del da para desplegar sus capa-
cidades y generar nuevas ideas. Reconocen
stas ltimas que la noche termina siendo
agotadora.
() los fines de semana se trabaja ms que
entre semana, mi marido no hace nada a me-
nos que yo le ponga tareas. Yo me tengo que
dedicar a las cosas propias de mi gnero, co-
cinar, lavar.
Al construir lo que sera para ellas un da
ideal:
124
Un da ideal es nada, es desconectar comple-
tamente de todo lo dems, irte para la playa,
irte para Varadero
Que me levante a las 8:00 o 8:30 porque nun-
ca duermo mucho nos vistamos y salgamos
para la calle a pasarnos el da entero en la ca-
lle, a caminar la Habana Vieja, caminamos,
almorzamos cualquier cosa y despus come-
mos en algn lugar.
Se aprecia necesidad de descanso, esparci-
miento y recreacin.
La asignacin desigual de roles que per-
sisten en nuestra cultura, son interiorizados
por el resto de ellas, as como la limitacin
que supone para su desarrollo profesional. Sin
embargo, persiste la creencia de una fortaleza
femenina superior que las convierte en mu-
jeres sincrticas, al jugar diferentes roles, que
implican diversas habilidades a partir de con-
cepciones de gnero tradicionales y no tradi-
cionales.
El sentido de la vida y las satisfacciones que
poseen estas mujeres se ubican en la familia
que han construido as como en la bsqueda de
autonoma, la profesin, la investigacin y ser
til socialmente. Se destaca una posicin opti-
mista y de afrontamiento favorable de la vida.
Llegar a ser persona, llegar a tener indepen-
dencia, eso fue una batalla. El chantaje emo-
cional que yo tuve toda mi vida con mi madre
y lograr ser yo me llev una cantidad de
energa en mi vida increble, llegar a ser yo
como persona, no ser una marioneta de mi
mam. Que me respeten y me consideren por
m misma ha sido la batalla de mi vida en to-
dos los aspectos
Yo siempre digo que la vida es una ruta, no es
un metro que t tienes las estaciones preesta-
blecidas, es como un surfista, porque t tienes
que ir con la tabla pero tienes que hacerle surf
a la ola que viene, tienes que enfrentar la ola y
despus seguir en equilibrio. Hay que bailar la
danza de la vida. Mi experiencia como docen-
te, mis investigaciones, como los trabajos que
fui haciendo me fueron dando determinadas
oportunidades en determinados espacios
Mi hija, que sea lo que es, que sea feliz, que se
ra, que me tenga a m, que sepa que me ha te-
nido toda la vida para todo, tuve muchsimo
orgullo de ser una buena profesora, ese es mi
segundo punto ser doctora, profesora titular,
ser profesora de la Universidad ms impor-
tante de Cuba y una de las ms antiguas de
Amrica.
He logrado en lo acadmico ser profesora en
la universidad con algunos reconocimientos,
he logrado tener algunos resultados de inves-
tigacin. Tengo una hija y a pesar de su enfer-
medad muy bonita, muy inteligente, que es
muy buena conmigo y que tengo unos nietos
muy bonitos e inteligentes.
Yo soy una persona muy sacrificada, trabajo
mucho, mucho, no solo trabajo en las cosas
que tengo que trabajar, estudio mucho, leo
mucho, tambin a esta ausencia de mis hi-
jos le he sacado provecho porque en la vida
hay que llenar los vacos, yo no solo he sido
madre en esta historia, he sido madre, pro-
fesional, hija, ta, tengo ahijados, lleno este
espacio, lo lleno escribindoles mucho y co-
municndome mucho.
Siempre, yo creo que ellos se han sentido or-
gullosos de la mam que tienen y me lo han
demostrado, que estn orgullosos, me han re-
galado flores cuando yo he hecho dotorados,
cuando he pasado de categora, siempre que
he tenido un logro ellos se lo han comunicad
inclusive a sus novias a sus amigos
Las mujeres estudiadas, han irrumpido en
el espacio pblico alejndose de lo que se ha
asignado culturalmente para ellas, sino que
lo han hecho con una entrega extraordinaria
y los logros profesionales as lo demuestran.
Aun cuando hayan logrado enfrentar nuevos
retos por llevar a la par proyectos familiares y
profesionales, no logran superar del todo la in-
fluencia de la cultura patriarcal que legitima la
valoracin adecuada de la mujer en funcin de
su entrega a la maternidad y al mbito privado
en general.
El intento por conciliar la vida profesional y
familiar ha permitido a la vez crear una familia
125
y desarrollar una carrera profesional exitosa.
Lo positivo de sus vidas est principalmente
enmarcado en los logros profesionales. Mu-
chas son conscientes de que su trayectoria ha
sido relevante y que en este sentido, han hecho
mucho ms de lo que se espera de la mujer,
desde una mirada tradicional.
Son conscientes y defensoras de sus dere-
chos a acceder en igualdad de condiciones a
este espacio con respecto a los hombres y a la
vez reconocen que continan todava asumien-
do otros roles que les impide la total equidad.
De aqu que hablemos de un proceso de tran-
sicin donde, a pesar de las transgresiones, si-
guen presentes elementos tradicionales del rol.
En Cuba hoy no hay analfabetismo y te-
nemos indicadores elevados de mujeres que
han completado su enseanza media o tcni-
ca profesional y tambin es alto el nmero de
mujeres universitarias, ingenieras, mdicas y
cientficas. La mujer cubana planifica la fami-
lia que va a tener y slo tiene un hijo o dos. Sin
embargo, prevalece el criterio de que la mujer
debe atender a la familia, los hijos, etc. y esto la
limita sobre todo para ocupar cargos de direc-
cin persistiendo en la prctica situaciones de
discriminacin de gnero en las ciencias que
es necesario atender para continuar el avance y
desarrollo que en este mbito se ha alcanzado
en el pas.
Las razones de la existencia de desigualdad
en la formacin acadmica son: en primer lu-
126
gar la maternidad, la responsabilidad con los
adultos mayores de la familia, los hijos, enfer-
mos y tareas del cuidado en general y la doble
carga de trabajo. Se hace necesario promover
polticas educacionales que impulsen la con-
tinuidad del desarrollo de las mujeres en el
campo laboral y en especial en las ciencias,
que promuevan comprensin social y familiar
hacia la mujer que va desde el aseguramiento
de una infraestructura material hasta la redi-
mensin del papel de los hombres dentro del
hogar.
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Fernndez Rius, Lourdes. Entre la tradicin y la
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Nuez Jover, Jorge. Ciencia y cultura en el cambio
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M. Snchez Ron, Madrid: Editorial Biblioteca
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Prez, Eulalia. Feminismo y estudios de Ciencia,
Tecnologa y Sociedad: Nuevos retos, nuevas
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editado por Mara Jos Barral y Carmen Ma-
galln. Barcelona, Espaa: Icaria Editorial,
1999.
Epistemologa y Metodologa
Feminista
seleccin de textos
Crtica Feminista a la Ciencia163
Crticas y aportaciones feministas
a la ciencia
Los estudios de la ciencia desde una perspecti-
va de gnero se inician de manera sistemtica
a partir de los aos setenta del siglo xx. Desde
entonces se han producido una gran cantidad
y variedad de trabajos en los que participan
investigadoras provenientes de distintos cam-
pos del conocimiento, tanto de las ciencias
naturales, como de las exactas, as como de
las ciencias sociales y las humanidades. Esta
nueva perspectiva constituye un cambio sig-
nificativo sobre la visin de las ciencias, pues
muestra que la presencia femenina incorpora
una apreciacin distinta con influencia sobre
la creacin de nuevos conocimientos y su em-
pleo. Al conjuntar la visin de las mujeres y
la de los hombres, se amplan las posibilidades
para entender y redefinir los propsitos y me-
tas de la ciencia y la tecnologa, al contar con
163
Tomado de Blazquez Graf, Norma. El retorno
de las brujas. Incorporacin, aportaciones y crticas de
las mujeres a la ciencia. Mxico: ceiich-unam, 2008.
Cap:Cmo afectan las mujeres a la ciencia? El retorno
de las brujas. Pp. 97-120.
nuevos elementos de anlisis y mtodos dife-
rentes para interpretar y entender mejor la na-
turaleza y nuestra especie como parte de ella.
La crtica feminista en la ciencia ha estimu-
lado la formulacin de preguntas cualitativa-
mente distintas, entre otros aspectos, sobre la
naturaleza de las mujeres, las relaciones entre
mujeres y hombres, as como sobre las relacio-
nes entre el mundo social y natural, que han
sido de utilidad para abordar nuevos proble-
mas de investigacin y, con ello, se ha logrado
replantear la imagen tradicional de la objetivi-
dad y neutralidad de la ciencia, mostrando, en
no pocos casos, cmo sta se ha distorsionado
con supuestos y sesgos sexistas, no slo en el
tratamiento de las mujeres como cientficas
dentro de las instituciones, sino tambin en
sus aproximaciones tericas, metodolgicas y
conceptuales.
Dentro de esta perspectiva, pueden obser-
varse dos grandes reas. La primera se mani-
fiesta como consecuencia de la incorporacin
de cientficas feministas que, desde sus pro-
pias disciplinas, han contribuido aclarando,
aumentando o corrigiendo diversos aspectos
127
del conocimiento dentro de sus reas de estu-
dio. La segunda se refiere a las crticas de or-
den ms conceptual hechas a la objetividad, la
racionalidad, la neutralidad y la orientacin de
la ciencia. La crtica feminista muestra que el
sujeto de la ciencia ha sido tradicionalmente
un sujeto masculino, considerado como sujeto
incondicionado y universal. Seala que las li-
mitaciones de esta universalidad se observan
claramente en las consecuencias de los cono-
cimientos resultantes.
Estas crticas se relacionan con las deman-
das que ha planteado la filosofa y el movimien-
to feminista,164 y se reflejan en las preguntas
hechas desde la ciencia que, junto con otros
movimientos sociales, han contribuido a de-
sarrollar nuevas formas de entender el mundo,
as como a proponer modos diferentes de ge-
nerar conocimiento cientfico.
Elaboracin y defensa de teoras
Las categoras culturales, como el gnero, in-
fluyen tambin en la justificacin y defensa de
las teoras surgidas del trabajo cientfico. La
crtica feminista ha demostrado que las evi-
dencias reunidas en las teoras en estudio no
obligan a aceptarlas, ya que las teoras van ms
all de los datos que las apoyan, y el espacio
que queda se llena con suposiciones sexistas y
Rosser, Sue (1992: 535-550); Tuana, Nancy y Ro-
164
semarie Tong (1995).
128
androcntricas. La crtica feminista a la ciencia
se interesa por descubrir y defender la viabili-
dad de las teoras no sexistas alternativas sobre
los fenmenos en cuestin. Cuando operan de
este modo, las crticas no sealan que las teo-
ras sexistas y androcntricas sean falsas, sino
que no se han probado, debido a que hasta el
momento del desarrollo de la evidencia, exi-
ten rivales legtimas o al menos igualmente
viables. Para tener claro el papel cognitivo que
tienen los sesgos de gnero, es til la evalua-
cin de la relacin entre la evidencia disponi-
ble sobre la hiptesis de estudio, es decir, si la
evidencia tiende a confirmarla o no, as como
la comparacin de la teora del proyecto con
teoras rivales en trminos de su adecuacin
emprica y de otros valores epistmicos
, la crtica feminista ha sealado el uso
de elementos de la ideologa de gnero y de
las relaciones sociales, como metforas para
las relaciones y los procesos naturales.165 Por
ejemplo, el matrimonio heterosexual y la fa-
milia han servido como base metafrica de
modelos de relacin entre el ncleo y el ci-
165
Se requiere mayor estudio y anlisis sobre las me-
tforas: cmo es el cambio en la metfora y qu relacin
tiene este cambio con el desarrollo de nuevos procedi-
mientos cientficos para representar los mecanismos
que se estudian, cmo funcionan para hacer puentes en-
tre representaciones e intervenciones, y cmo ayudan a
organizar y definir las trayectorias de investigacin, as
como el seguimiento de estas metforas para descubrir
las interacciones entre las normas culturales, la met-
fora y el desarrollo cientfico: Harding, Sandra (1986);
Keller Fox, Evelyn (1995; 1996: 53-63); Longino, Helen
y Ruth Doell (1996: 73-90).
toplasma de la clula; asimismo, la propues-
ta de la molcula maestra para la accin del
gene, caracterizada por un control unidirec-
cional en los procesos del organismo, refleja-
ra esas relaciones de autoridad en las que se
establecen modelos masculinos de control je-
rrquico centralizado, opuestos a los modelos
femeninos de contexto, interactividad y di-
fusin que han deteriorado el entendimiento
cientfico
Las crticas feministas a [las] teoras [an-
drocntricas] y las propuestas alternativas que
ofrecen diversas autoras166 permiten ver la
existencia de un proceso que se establece entre
la ciencia y la sociedad porque hace explcito
lo que ha funcionado de forma implcita, es
decir, que las teoras son ms o menos vli-
das segn concuerden o no con las imgenes
sociales dominantes. Con esto se ilustra muy
bien que la interaccin ciencia sociedad no
slo tiene efectos sociales sino epistemolgi-
cos que afectan al conocimiento cientfico.
Formacin de conceptos
La crtica feminista a la formacin de con-
ceptos en el proceso de generacin de cono-
cimientos se relaciona con aquellos campos
166
Fausto-Sterling, Anne (1987); Keller Fox, Evelyn
(1987a: 37-49); Longino, Helen (1996: 264-279); Ortiz
Gmez, Teresa (1999: 80-93).
de la investigacin cientfica que han descrito
o analizado equivocadamente o de manera
incompleta la vida y los cuerpos de las mu-
jeres. Como se vio en el captulo anterior,
en el marco de la medicina y tambin en la
psicologa y el psicoanlisis,167 concepciones
como la sexualidad, la subjetividad, la identi-
dad y la violencia han sido temas de intenso
trabajo. A partir de esas investigaciones, se
han desarrollado importantes aportaciones
conceptuales para el entendimiento integral
de las mujeres.
Lo mismo puede decirse de otras discipli-
nas como la economa,168 donde se han refor-
mulado conceptos como el de valor y salario a
partir del trabajo no remunerado de las muje-
res y se han hecho propuestas interesantes so-
bre presupuesto con perspectiva de gnero. O
en historia,169 donde se han hecho aportacio-
nes y correcciones de gran trascendencia en
paralelo con el desarrollo de la teora feminista
(como se mostr en el captulo II). Estas apor-
taciones y correcciones se pueden agrupar en:
1) cmo se transforma la historia como cien-
cia en s por la participacin de historiadoras
feministas que aportan mtodos y conceptos
nuevos (ya no slo se considera el modelo del
167
Chodorow, Nancy (1978); Langer, Marie (1983;
1995: 255-277); Bleichmar, Emilce (1989); Lloyd, Elisa-
beth (1996: 91-102).
168
Carrasco, Cristina (1999); Van Osch, Thera
(1996); Villota, Paloma (2001a y 2001b).
169
Schiebinger, Londa (1989); Scott, Joan (1990: 93-
118; 1999: 15-53).
129
hombre); 2) cmo se transforma la ciencia por
la participacin femenina y, 3) cmo se trans-
forma la historia de la ciencia con nuevos indi-
cadores que proponen las mujeres.
Es importante destacar que una de las ma-
yores contribuciones dentro de estos campos
del conocimiento es el surgimiento del con-
cepto de gnero170 que, en palabras de Donna
Haraway,171 es desarrollado para cuestionar la
naturalizacin de la diferencia sexual. Ade-
ms, se ha enriquecido desde distintas disci-
plinas, aunque todava encuentra resistencia
en algunos sectores acadmicos y tericos, o se
usa como sinnimo de mujer, disminuyendo
el contenido poltico, cultural, relacional, con-
ceptual y terico que esta aportacin contiene.
A partir de lo anterior, la crtica feminis-
ta a los distintos campos del conocimiento y
a la metodologa cientfica ha proporcionado
contribuciones importantes, ya que se pueden
reconocer reas donde los prejuicios de gnero
afectan a las ciencias y han surgido alternativas
para mirar los fenmenos naturales y sociales
mediante el desarrollo de anlisis multicausa-
les incorporando a las mujeres como centro o
parte esencial de los estudios.
170
Vase: De Beauvoir, Simone (1999); Rubin, Gayle
(1986: 95-145); Keller Fox, Evelyn (1987a: 37-49); Sco-
tt, Joan (1999: 15-53); De Barbieri, Teresita (1992: 147-
175); Lagarde, Marcela (1993: 33 y 34, 60 y 61; 1996:
13-88); Lamas, Marta (1996).
171
Haraway, Donna (1991).
130
Epistemologa feminista
Con los ejemplos anteriores he mostrado que
las ciencias se han distorsionado con supues-
tos sexistas en sus observaciones, aproxima-
ciones metodolgicas, conceptos y teoras.
La crtica feminista172 muestra que, por ello,
el conocimiento cientfico no es siempre ob-
jetivo, neutro y universal; resalta la necesidad
de describir y considerar el contexto social,
histrico, poltico y cultural en que se reali-
zan las actividades cientficas; muestra la in-
fluencia de los valores sociales y polticos en
la investigacin y reformula las estructuras de
autoridad epistmica.
Esta crtica feminista ha propiciado una
discusin epistemolgica acerca de si podra
hablarse de una ciencia feminista, es decir,
una ciencia abierta al libre intercambio de
ideas, a numerosos temas de investigacin,
menos elitista y jerrquica; una ciencia en
la que predomine la cooperacin ms que la
competencia, con una perspectiva social y
responsable con el medio ambiente y los se-
172
Vase: Keller Fox, Evelyn (1982; 1985; 1987b: 77-
91; 1996: 53-63); Keller Fox, Evelyn y Helen Longino
(1996); Harding, Sandra (1986; 1987: 19-35; 1990: 87-
98; 2004); Longino, Helen (1987: 51-64; 1988: 561-574;
1996: 264-279); Haraway, Donna (1978: 21-60; 1988:
575-607; 1991); Tuana, Nancy (1989); Rose, Hilary
(1994); Gould, Carol (1994: 183-187); Gonzlez, Mar-
ta (1999: 39-62; 2005: 575-596); Prez Sedeo, Eulalia
(1999: 17-37; 2005: 561-574); Maffa, Diana (2005: 623-
633); Guzmn, Maricela y Augusto Prez (2005: 635-
652); Adn, Carme (2006).
res humanos; que reconoce diversas formas
de pensamiento as como la subjetividad de
quienes investigan; que se interesa en pro-
porcionar explicaciones y en entender los
procesos naturales y sociales; que combina
las tcnicas cuantitativas con las cualitativas
que reconoce que las verdades son parcia-
les; que se propone formular teoras menos
reduccionistas; que incorpora conocimiento
procedente de otras formas de entender el
mundo entre las cuales est siempre presente
la perspectiva de gnero.
Las reflexiones sobre el conocimiento ela-
boradas desde el feminismo se han articulado
en tres principales aproximaciones:173 la teora
del punto de vista feminista, que identifica una
situacin social particular como epistemol-
gicamente privilegiada; el posmodernismo
feminista, que rechaza el privilegio epistmi-
co y enfatiza en cambio la contingencia y la
inestabilidad de la identidad social de quien
conoce; y el empirismo feminista, que busca
las circunstancias en las que el posicionamien-
to genera error y constituye una fuente daina
para el avance del conocimiento.
Teora del punto de vista feminista
Esta teora sostiene una representacin del
mundo desde una perspectiva particular si-
173
Harding, Sandra (1986); Anderson, Elizabeth
(2003).
tuada socialmente, y basada en una posicin
epistmica privilegiada o de autoridad.
Las tericas que apoyan esta postura como
Nancy Hartsock, Evelyn Fox Keller y Sandra
Harding174 sostienen que la vida y condicin
de las mujeres les proporciona una ptica di-
ferente para reconocer la realidad social y, por
lo tanto, otra forma de conocer, en la que in-
tervienen tambin la intuicin y los afectos. Se
cuestionan las suposiciones fundamentales del
mtodo cientfico, sus corolarios de objetivi-
dad y neutralidad, as como sus implicaciones;
ponen en duda la utilidad de algunas medicio-
nes cuantitativas y cuestionan los mtodos que
ponen distancia entre quien conoce y lo que
se conoce, destacando el conocimiento situa-
do de las mujeres que les permite un punto de
vista del mundo distinto.
Se propone que no hay una localizacin
desde la cual se pueda desarrollar el conoci-
miento libre de valores o prejuicios, aunque
algunas posiciones sean mejores que otras. El
agente epistmico ideal no es un sujeto incon-
dicionado, sino un sujeto condicionado por
experiencias sociales. Dado que las mujeres
ocupan muchas posiciones en la estructura
estratificada por clase socioeconmica, et-
nia, generacin y preferencia sexual, muchas
tericas de esta propuesta localizan la venta-
174
Hartsock, Nancy (1983); Harding, Sandra (1986;
1990; 2004); Harding, Sandra y Merill Hintika (1983);
Keller Fox, Evelyn (1985).
131
ja epistmica en la experiencia productiva/
reproductiva cuya perspectiva resaltan.175 El
conocimiento depende de un punto de vista
correcto, si no se puede privilegiar uno slo
entonces se deben incluir mltiples posiciones
de conocimiento, o deben integrarse mltiples
perspectivas en una.
A partir del punto de vista de las mujeres,
la teora del punto de vista feminista deman-
da un privilegio epistmico sobre el carcter
de las relaciones de gnero y de los fenme-
nos sociales y psicolgicos en los que el gnero
est implicado. El privilegio se relaciona con
las teoras que justifican el patriarcado o que
reflejan suposiciones sexistas. Varias teoras
feministas del punto de vista basan la deman-
da del privilegio epistmico en diferentes he-
chos de la situacin social de las mujeres. Esta
teora considera que la poltica y la epistemo-
loga estn vinculadas y slo la comprensin
del conocimiento en su dimensin de activi-
dad pude permitir entender su relacin con el
poder.176
En este marco, muchas versiones de la teo-
ra del punto de vista aceptan la teora femi-
nista de las relaciones de objeto que explica
el desarrollo de las caractersticas femeninas
y masculinas en trminos de los problemas
diferentes que enfrentan nios y nias en la
175
Harstock, Nancy (1983: 283-310); Harding, San-
dra (1986; 1990).
176
Harding, Sandra (2004); Adn, Carme (2006).
132
formacin de la identidad cuando se separan
de la madre,177 dado que el desarrollo de las
identidades de gnero lleva a hombres y mu-
jeres a adquirir estilos cognitivos masculinos
y femeninos distintos que producen prcticas
dicotmicas de pensamiento y accin tradi-
cionales que refuerzan el sexismo a travs de la
perpetuacin del pensamiento categrico que
representa a la masculinidad y a la feminidad
como opuestos; lo femenino como inferior y
la no conformidad con las normas de gnero
como desviada.
El estilo cognitivo masculino es abstracto,
terico, distante emocionalmente, analtico,
deductivo, cuantitativo, atomista y orientado
hacia valores de control y dominacin. El es-
tilo cognitivo femenino es concreto, prctico,
comprometido emocionalmente, sinttico, in-
tuitivo, cualitativo, relacional y orientado ha-
cia valores de cuidado. Estos estilos cognitivos
se refuerzan a travs de los distintos tipos de
labores asignadas a hombres y mujeres. Los
hombres tienen el monopolio de las ciencias
tericas, la guerra y las posiciones del poder
poltico y econmico que llaman a la distancia
y el control. En este sentido, se propone que
el estilo cognoscitivo femenino puede superar
las dicotomas entre el sujeto y el objeto de co-
nocimiento, porque la tica del cuidado es ms
fuerte que la tica de la dominacin.
177
Chodorow, Nancy (1978).
 La propuesta de Evelyn Fox Keller178 identi-
fica los prejuicios de gnero en una subestruc-
tura emotiva producida por la psicodinmica
individual basada en los estudios de Nancy
Chodorow antes expuestos. Esta autora realiza
un anlisis sobre el ideal tradicional de la ob-
jetividad cientfica, el cual se entiende como el
ideal del desapego del cientfico con respecto
al objeto de estudio; ella plantea una concep-
tualizacin alternativa de la autonoma, con-
trastando autonoma esttica con lo que llama
autonoma dinmica, es decir, la habilidad
para moverse dentro y fuera de la conexin
ntima con el mundo. La autonoma dinmi-
ca proporciona la subestructura emocional
para una concepcin alternativa de objetivi-
dad: la objetividad dinmica. El conocedor
caracterizado por la objetividad dinmica, en
contraste con el conocedor caracterizado por
la objetividad esttica, no busca poder sobre
los fenmenos, sino que considera la relacin
entre quien conoce y el fenmeno, as como
la forma en que los fenmenos mismos son
interdependientes.
Estas aproximaciones proponen cambiar
el sujeto masculino por un sujeto femenino
que beneficie tanto a la produccin del cono-
cimiento como al desarrollo tecnolgico. Sin
embargo, se les ha criticado179 porque pueden
correr el riesgo de caer en posiciones esencia-
178
Keller Fox, Evelyn (1985).
179
Longino, Helen (1993).
listas desde las que se sostiene la existencia de
formas de conocer especficamente femeninas
o masculinas, con el problema de argumen-
tar las ventajas que tiene un modo de conocer
frente a otro, pues no siempre hay bases para
decidir cul punto de vista tiene el privilegio
epistmico. Tambin se argumenta que las
mujeres no pueden tener acceso privilegiado
para entender su propia opresin, al adquirir
sta diferentes formas para distintas mujeres,
dependiendo de su raza, orientacin sexual,
etnia, o edad, y, en consecuencia, cuestionan-
do la posibilidad de unificar un solo punto de
vista de las mujeres. La alternativa propuesta es
defender el carcter situado del conocimiento
sin otorgar privilegio epistmico a algn tipo
particular de situacin. Es decir, permitir el
encuentro de perspectivas distintas con el fin
de hacer explcitos los compromisos de las
distintas situaciones particulares, y fomentar
la pluralidad de perspectivas y de sujetos con-
dicionados.
Tanto la teora del punto de vista como la
perspectiva psicodinmica sugieren lo inade-
cuado del ideal de una subjetividad pura con
capacidad para registrar el mundo como es en
s mismo. Son ejemplos especiales que mues-
tran cmo la subjetividad est condicionada
por la posicin social e histrica, y cmo los
esfuerzos cognitivos tienen una dimensin
afectiva.
133
Posmodernismo feminista
En el feminismo, las ideas posmodernistas han
sido desplegadas en contra de las teoras que
justifican prcticas sexistas, principalmente
ideologas que sostienen las diferencias obser-
vadas entre hombres y mujeres como naturales
y necesarias, o que las mujeres tienen una esen-
cia que explica y justifica su subordinacin y
muestra cmo el gnero est construido social-
mente o discursivamente, y que es un efecto de
prcticas sociales y de sistemas de significado
que pueden cambiarse. El posmodernismo fe-
minista180 hace una crtica al concepto mujer
porque no hay slo una y porque es un concep-
to esencialista; as, propone cambios de pers-
pectiva como estrategia ante la proliferacin
de teoras producidas por mujeres situadas o
posicionadas diferencialmente. Se seala que
la situacin epistmica se caracteriza por una
pluralidad permanente de perspectivas, ningu-
na de las cuales puede demandar objetividad,
esto es, cambia el conocimiento del punto de
vista por el de una mirada desde aqu ahora.
Desde esta perspectiva, las personas no estn
completamente atrapadas epistmicamente
dentro de sus culturas, gneros, razas, etnias o
cualquier otra identidad, sino que pueden es-
coger pensar desde otras perspectivas; su cons-
titucin puede estar cambiando en lugar de
180
Hekman, Susan (1990; 1991); Haraway, Donna
(1988; 1991).
134
permanecer esttica, y no hay una correspon-
dencia estable entre individuos y perspectivas.
Sin embargo, los dos puntos principales de esta
teora: el rechazo a la categora analtica de mu-
jer y la fragmentacin infinita de perspectivas
son controversiales en la teora feminista, pues
se les ha caracterizado en algunas ocasiones de
relativistas.
Empirismo feminista
Esta aproximacin desarrolla la posibilidad de
una perspectiva desde donde se puede observar
de manera imparcial y racional, pues la falta de
objetividad y la presencia de prejuicios ocurren
por fallas humanas para seguir apropiadamente
el mtodo cientfico; seala que la buena inves-
tigacin se puede realizar tanto por hombres
como por mujeres, y que ambos pueden usar
la crtica feminista ahora que se han revelado
las fallas en la investigacin por los sesgos de
gnero. Se acepta que ciertas reas de la ciencia
que tienen que ver con el sexo y el gnero son
deformadas por la ideologa de gnero, pero
los mtodos de la ciencia no son en s mismos
masculinos y pueden ser usados para corregir
los errores producidos por esa ideologa.
Estas posiciones consideran que la expe-
riencia constituye la mejor forma de legitimar
nuestras afirmaciones de conocimiento181 y
Tuana, Nancy (1989); Longino, Helen (1990); An-
181
derson, Elizabeth (1995: 50-82).
evitan la defensa del privilegio epistmico de
las mujeres, ya sea como grupo oprimido o
por tener ciertas formas diferentes de conocer
ligadas a su naturaleza o a su proceso de in-
dividuacin y socializacin. Proponen como
alternativa la socializacin del conocimiento,
es decir, si el sujeto de la ciencia falla a la hora
de cumplir los estndares de universalidad y
abstraccin requeridos por la dificultad para
librarse de las limitaciones cognitivas impues-
tas por su situacin particular, la forma de
lograr la objetividad consiste en asegurar la
pluralidad de perspectivas, la explicitacin de
los compromisos derivados de las situaciones
particulares y la apertura a la crtica. La ob-
jetividad se maximiza en la confrontacin de
distintas subjetividades. La fuerza normativa
se intenta preservar en estos enfoques a travs
de la articulacin del conocimiento como pro-
ceso y producto social, sometido a los estnda-
res de crtica y legitimacin de la comunidad
cientfica.182
Las feministas empiristas consideran que
los valores feministas pueden informar leg-
timamente el cuestionamiento emprico, y
que los mtodos cientficos pueden mejorar-
se a la luz de las demostraciones feministas
de los prejuicios y sesgos de sexo en los mto-
dos aceptados actualmente. Resaltan el papel
de los juicios de valor en el cuestionamiento
182
Gonzlez, Marta (2005: 575-596).
emprico riguroso,183 y se preocupan por el
impacto de las prcticas sociales relacionadas
con el gnero, la raza, la clase y otras bases de
la inequidad. Por lo tanto, consideran seria-
mente los estudios sociales, histricos y de la
ciencia, y proponen que los sujetos de cono-
cimiento pueden ser comunidades o redes de
individuos.
Las feministas empiristas argumentan que
la clave es eliminar los sesgos, los valores pol-
ticos y los factores sociales que pueden influir
en la investigacin slo por el desplazamiento
de la evidencia, de la lgica y de cualquier otro
factor puramente cognitivo que tienden a lle-
var a las verdaderas teoras, ya que no todos
los sesgos son malos epistemolgicamente.184
Apelan a la tradicin pragmtica de eliminar
la dicotoma entre hechos y valores. Si una
teora feminista o sexista es verdadera o fal-
sa, depender de la investigacin emprica in-
formada por normas epistmicas, normas que
por s mismas pueden reformarse a la luz de
las teoras que generan.
Helen Longino185 propone que tratar la
subjetividad como variable condicionada y al
conocimiento como algo afectivamente mo-
dulado plantea oportunidades nuevas para
entender los fenmenos, al reconocer que las
explicaciones que dan cuenta de los procesos
183
Nelson, Lynn (1990).
184
Anthony, Louise (1993); Nelson, Lynn (1993).
185
Longino, Helen (1996).
135
estudiados se han desarrollado desde posicio-
nes particulares y reflejan orientaciones afecti-
vas particulares, por lo cual podemos aceptar
tambin que pueden emerger apreciaciones
diferentes a partir de otras posiciones con
orientaciones emocionales diferentes. Segn
la autora, lo anterior est sujeto al siguiente
dilema: lo que se produce como conocimien-
to depende del consenso alcanzado en la co-
munidad cientfica. Para que el conocimiento
cuente como genuino, la comunidad debe ser
adecuadamente diversa; pero el desarrollo de
una idea terica o de una hiptesis hacia algo
elaborado suficientemente para ser llamado
conocimiento requiere de consenso. Aunque
se precisa diversidad en la comunidad, eso no
significa que todo vale, sino que todo mun-
do es considerado como igualmente capaz de
proporcionar argumentos pertinentes para la
construccin del conocimiento cientfico.
Esta perspectiva se cuestiona por aceptar
un concepto acrtico de la experiencia186 a
pesar de que las feministas empiristas acep-
tan el carcter cargado de teora y de valores
de la evidencia y, por tanto, la revisin crti-
ca de las descripciones de la experiencia a la
luz de nuevas evidencias, teoras y reflexiones
normativas. Tambin han sido criticadas por
sostener ingenuamente que la ciencia corre-
gir los errores y sesgos de sus teoras sobre
186
Scott, Joan (1991).
136
las mujeres y otros grupos subordinados por
s misma, sin la ayuda de los valores feminis-
tas.187 Esto contrasta con la posicin actual de
aquellas que se llaman a s mismas feministas
empiristas, cuyo argumento es que la ciencia
no puede exigir la obtencin de conocimiento
objetivo de los seres generizados o del mundo
social de gneros sin incluir activamente a las
investigadoras feministas como iguales en el
proyecto colectivo de cuestionar.188
Tendencias de la epistemologa feminista
En el empirismo se presupone un sujeto de
conocimiento polticamente neutral y no si-
tuado, mientras que la teora del punto de
vista y el posmodernismo ofrecen diferentes
aproximaciones al problema del conocimien-
to situado; la primera le otorga un privilegio
epistmico a una situacin sobre otras, y la
segunda propone un relativismo de puntos de
vista. Sin embargo, las tendencias en la episte-
mologa feminista en los ltimos aos se enca-
minan a borrar cada vez ms las distinciones
entre estas tres teoras o corrientes; tenden-
cias que Sandra Harding189 predijo y avanz.
Lo ms importante es que las tres aproxima-
ciones coinciden en un pluralismo y rechazan
las teoras totalizadoras. Tambin rechazan el
187
Harding, Sandra (1986; 1991).
188
Longino, Helen, 1993; 1996).
189
Harding, Sandra (1990; 1991; 1998).
proyecto epistemolgico tradicional de vali-
dacin de las normas epistmicas desde pun-
tos de vista universales, porque niegan que se
pueda tener ese punto de vista.
La crtica posmodernista, en conjunto con
la proliferacin de puntos de vista diversos de
las mujeres (negras, latinas, lesbianas), ha he-
cho que muchas tericas del punto de vista
abandonen la investigacin por un solo pun-
to de vista feminista que reclama tener la su-
perioridad epistmica. Por tanto, la teora del
punto de vista feminista se ha movido en una
direccin pluralista, al reconocer una multipli-
cidad de puntos de vista situados que informan
epistmicamente.190 Al mismo tiempo, muchas
tericas del punto de vista se han enfocado de
manera ms aguda en el valor epistmico de
las experiencias de las mujeres subordinadas.
El cambio al pluralismo representa una con-
vergencia con las feministas posmodernistas;
el cambio al pragmatismo y a la experiencia es
una convergencia con las feministas empiristas.
Las feministas empiristas actualmente enfa-
tizan la centralidad del conocimiento situado,
la interaccin de hechos y valores, la ausencia
de puntos de vista universales, y la pluralidad
de teoras. Estos temas convergen con los de
las posmodernistas.
No obstante, las diferencias que persisten
entre las tres corrientes reflejan distintas op-
190
Harding, Sandra (1991; 1998; 2004b); Collins, Pa-
tricia (1991/1999).
ciones de herramientas tericas: las posmo-
dernistas usan aquellas del postestructralismo
y de la teora literaria, las empiristas prefieren
las herramientas de la filosofa analtica de la
ciencia, y algunas versiones de la teora del
punto de vista, se basan en una identidad po-
ltica, ajena o extraa para el posmodernismo
y el empirismo.
Asimismo, existen diferencias entre las tres
corrientes que reflejan distintas concepciones
de objetividad. Aunque las posmodernistas
tienen tendencias relativistas, su escepticismo
y el nfasis en la inestabilidad subdetermina
tanto la postura de objetividad como idea
principal y abarcadora o totalizadora como
la postura del relativismo autocontenido,
limitado y complaciente. Se piensa que la
crtica es posible, pero no cualquier forma de
crtica, sino aquella que permita construir y
sintetizar en lugar de deconsturir demandas de
conocimiento. En la epistemologa empirista
feminista, no se reglamentan por adelantado
las posibilidades o lo deseable del conocimien-
to objetivo, lo que hace es manifestar nuevas
interrogantes sobre esta objetividad, que se
concibe constituida por relaciones crticas y
cooperativas entre una pluralidad de investi-
gadores situados diferentemente.
Para la teora del punto de vista, la obje-
tividad pone en marcha la responsabilidad,
porque implica que el conocer no es un acto
neutral de mera representacin, sino que, por
137
el contrario, es una forma de tomar partido
por una visin del mundo u otra, con los valo-
res y las consecuencias que entraa.
La epistemologa feminista, por lo tanto,
enfoca y seala la relatividad por la posicin o
perspectiva que puede tener el conocimiento.
Permite el surgimiento de interrogantes aun
en el marco de las epistemologas que simple-
mente asumen que el gnero y la situacin o
posicin social de quien conoce es irrelevan-
te para el conocimiento. Propone un cambio
real en el conocimiento mediante la interven-
cin de una perspectiva que favorezca a las
mujeres.
El retorno de las brujas
En la actualidad, la ciencia deja de entender-
se slo como la bsqueda de la verdad, para
entenderse tambin como una tarea de reso-
lucin de problemas. Lo anterior proporciona
una imagen de la ciencia ms compleja y mul-
tidimensional. Esta imagen permite entender
la influencia y la relevancia de los valores no
cognitivos para la eleccin o evaluacin de
las teoras, en la seleccin de problemas, en
la evidencia relevante, en las metodologas o
instrumentos adecuados, y en la propuesta de
hiptesis.
La influencia feminista en la mayora de
las disciplinas sigue un patrn comn, inicia
como crtica a los mtodos, suposiciones y c-
138
nones disciplinarios aceptados. A medida que
madura, va desarrollando sus propios proyec-
tos constructivos, e identifica los sesgos an-
drocntricos y sexistas de la prctica actual de
la ciencia. Al unir la prctica de la crtica femi-
nista a la filosofa y a la historia de la ciencia,
se puede desarrollar una manera ms sofistica-
da para entender algunos sesgos como fuentes
epistmicas de error, por lo que la epistemo-
loga feminista busca que la prctica cientfica
se desarrolle de acuerdo con los propsitos y
valores feministas.
Si la ciencia moderna surge como un fen-
meno en el que se persegua y condenaba el
conocimiento de las mujeres, al iniciarse el si-
glo xxi, la presencia feminista en la ciencia re-
vela un cambio dado no simplemente por una
incorporacin numrica sino por un retorno
pleno de las mujeres que se empoderan y dan
poder al conocimiento.
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Gnero, Ciencia, Tecnologa
y Sociedad: entre la Tradicin
y la Transgresin191
La limitacin en el acceso al saber, lograrlo,
mantener constante superacin, acceder a las
instituciones que lo certifican, as como el as-
censo y el consiguiente poder que ello supone,
ha sido una de las prohibiciones ms fuertes
que la historia y la cultura patriarcal han im-
puesto a las mujeres. Inequidad, injusticia,
ejercicio del poder, de violencia, irrespeto y
carencia de humanismo hacia las mujeres, ha
motivado desde hace algunas dcadas el anli-
sis del entrelazado que se produce entre gne-
ro, ciencia, tecnologa y educacin.
Demostrar tericamente cmo se produce
este entrelazado y cmo opera en las prcti-
cas sociales es el centro de este apartado. Para
ello se retoman las consideraciones tericas de
la perspectiva de gnero derivadas del pensa-
miento feminista, las cuales permiten un exa-
men crtico de la cultura y de la sociedad. Se
explicitan las nociones patriarcales de gnero,
de feminidad y masculinidad y las jerarquas
correspondientes y con ello se devela el orden
191
Tomado de Fernndez, Lourdes Gnero y cien-
cia entre la tradicin y la trasgresin. En: Blazquez Graf
Norma, Flores Salazar Ftima y Ros Everardo Maribel
(Coords). Investigacin Feminista. Epistemologa, Meto-
dologa y Representaciones Sociales. Coleccin Debate y
Reflexin. ceiich, crim, fp, unam, pp. 79-110, 2010.
de poder patriarcal vigente hasta hoy. Asimis-
mo, se muestra desde una epistemologa de
las ciencias, las consideraciones del enfoque
de Ciencia, Tecnologa y Sociedad (cts) que
propone un examen crtico de las ciencias, de-
nuncia las hegemonas y el orden de poder en
este campo desarticulando la nocin de una
ciencia neutral.
Un orden de poder muchas
veces obviado
Segn refiere Eulalia Prez192 cuando se ha-
bla de Ciencia, Tecnologa y Gnero, mujer y
ciencia, ciencia y feminismo se est haciendo
referencia al examen desde diversas perspec-
tivas, en especial del pensamiento feminista,
de la divisin sexual del trabajo en la ciencia
y la consiguiente organizacin genrica de las
comunidades cientficas y de la propia ciencia:
unos (hombres) prohibiendo a otras (mujeres)
el acceso al saber y a las instituciones pertinen-
tes en este sentido, alentando la desigualdad e
impidiendo el acceso a la educacin o promo-
viendo una educacin sexista presente hoy en
nuestros das u ocultando o devaluando las
obras escritas por mujeres.
La diferencia sexual se resignifica social-
mente y se expresa en un orden de gnero
binario: masculino-femenino, dos modos de
192
Eulalia Prez Sedeo, 2000
143
vida, dos tipos de sujetos, de atributos erticos,
econmicos, sociales, culturales, psicolgicos,
polticos, dos modos de sentir y de existir.
En las mujeres, el quehacer y el sentido de
la vida se orientan hacia los dems. Trabajar,
pensar, sentir para los dems. De este modo,
la presencia del amor conyugal y familiar, sos-
tenido fundamentalmente por las mujeres sin
suficiente reciprocidad, en muchas ocasiones,
se convierte en un pilar de dominacin y de
inequidad afectiva.
Ana Mara Fernndez193 habla del mito tri-
nitario en virtud del cual lo masculino se aso-
cia a tres valores: inteligencia, poder y eficacia
imbricadas todas en la moderna racionalidad
pblica. Se construye as la imagen del hom-
bre moderno o lo que es igual, la hegemona
de lo masculino expresado en imgenes, mitos,
ritos que refuerzan la diferencia jerarquizada.
Este contenido se atribuye predominante-
mente a los hombres quienes deben ostentar
tales atributos si desean ser considerados mas-
culinos. Aqu se dirime la identidad de gnero
y personal.
Esta escisin de gnero se expresa adems
en una divisin-exclusin de la propia vida:
un espacio pblico, productivo-remunerado,
moderno, con progreso cientfico tcnico, con
movilidad, conectado con el comercio, la ga-
nancia, la poltica y los asuntos internacionales
193
Ana Ma. Fernndez, 1993
144
y un espacio privado, reproductivo-esttico,
tradicional, conservador, no remunerado.
La idea de lo masculino y ser hombre apa-
rece vinculada al mbito pblico. Los hombres
deben desempearse en la vida pblica, ese es
su espacio, para lo cual deben ostentar sabi-
dura, poder, demostrar excelencia, eficacia,
racionalidad. Este espacio es visible, tangible,
es el nico donde el trabajo es remunerado,
medible.
Lo femenino se ubica en el mbito pri-
vado, domstico, familiar, del cuidado a los
otros, de los afectos, de la reproduccin de la
vida, del trabajo no remunerado-invisible que
aparece como el propio de las mujeres por na-
turaleza. Ellas estn mejor dotadas para este
mbito y sus exigencias, por lo que se les ha
impedido histricamente el acceso a la educa-
cin, al saber, a la cultura, a la ciencia, al tra-
bajo fuera del hogar y al poder que de ello se
deriva, para que, de este modo, no se vea afec-
tada la funcin natural esencial para la cual
han sido destinadas.
Los valores y roles escindidos para cada
gnero no tienen el mismo reconocimiento
social. Se trata de una construccin cultural
que pretende, apoyndose en tales diferencias,
establecer una jerarqua dicotmica que acen-
ta la supremaca de lo masculino como valor
y convierte lo diferente en desigual. Es este el
punto cardinal de la cultura patriarcal: las re-
laciones de poder de gnero.
 Estamos ante una situacin de domina-
cin, de explotacin y de un androcentrismo
cultural presente incluso en los actos aparen-
temente ms ntimos (pareja, familia, sexua-
lidad), en una dinmica de subordinacin en
el escenario privado, en un mercado laboral
desfavorable a las mujeres a partir de salarios
ms bajos y de empleos menos prestigiosos o
bloqueados en cuanto al ascenso, en la limita-
cin de sus desplazamientos pues la violencia
sexual funciona como un toque de queda para
las mujeres las cuales no deben o no pueden
transitar por ciertos lugares ni a ciertas horas
sin la compaa masculina.
Esta dicotoma y jerarqua de gnero tam-
bin la podemos apreciar de modo ntido en la
divisin sexual del trabajo, en la estratificacin
horizontal y vertical de ciencia y tecnologa
como veremos ms adelante, en los diversos
discursos sociales, artsticos y en las relaciones
de poder que acontecen en toda la sociedad
todo lo cual posee su origen en la cultura, en
la sociedad y no en la naturaleza.
Los modelos de la cultura patriarcal se ex-
panden hoy vertiginosamente en virtud de la
globalizacin aunque ello apunte hacia un sin-
cretismo en el cual se vertebran diversidad de
costumbres, tradiciones, religiones, relaciones
econmicas y ncleos de gnero. A su vez, to-
das las sociedades, con sus ritmos propios ex-
perimentan transformaciones en este sentido
que evidencian puntos de tensin entre con-
servacin y cambio.
El patriarcado es universal y longevo. Sin
embargo, no hay esencias masculinas o feme-
ninas eternas, sino que se va construyendo en
lo simblico, en la organizacin social y en un
sistema de prcticas que crean lo material y lo
espiritual y le dan continuidad a niveles ma-
cro, medio y micro estructurales a travs de la
socializacin.
El patriarcado se impone a travs de la
coercin o del consentimiento. Esto ltimo
nos devela la existencia de una igualdad for-
mal entre hombres y mujeres pues incluso,
ante la autonoma econmica femenina hay
patriarcado, toda vez que la relacin de gnero
se realiza de acuerdo a dinmicas e inversiones
psicolgicas que resultan diferentes al ser mu-
jeres y hombres producto de una socializacin
tambin diferente. Es por ello que an desapa-
reciendo la dependencia econmica femenina
subsiste la subordinacin emocional de las
mujeres.
La cultura patriarcal produce, reproduce,
promueve valores asociados a la distincin
y segregacin de las personas a partir de su
sexo. Mientras, la sociedad se encarga de ins-
trumentar los agentes (pedaggicos, coer-
citivos, correctivos, valorativos) para hacer
cumplir la normatividad asociada a la condi-
cin de gnero.
145
 La socializacin sexista de nias y nios,
va conformando subjetividades distintas y
habilidades distintas: relacionales y emocio-
nales, de cuidado para las nias e instrumen-
tales para nios, en especial por los juguetes
y el tipo de juegos que practican y que se les
exige que practiquen en la familia, escuela y
sociedad en general, por el tipo de estudios o
profesiones que se espera que cursen o des-
empeen, por las preferencias docentes que se
les forman. Esto coloca el acento en los deter-
minantes socioculturales en la comprensin
de posibles diferencias cognitivas entre muje-
res y hombres.
Evelyn Fox Keller plantea que La primera
tarea, la ms obvia del trabajo en el gnero,
es dividir los cuerpos fsicos en masculinos
y femeninos. El trabajo ms sutil y tal vez
ms insidioso se hace evidente en el trabajo
que el propio gnero hace al dividir el mundo
social, poltico y cognitivo.194 En el proceso
de socializacin que tiene lugar a travs de
dichos agentes se producen y reproducen
relaciones de poder o de respeto a las diferen-
cias as como el lenguaje social, los modelos
y mecanismos para la interiorizacin. En esta
socializacin cristalizan las subculturas de g-
nero, la sociedad en general y las tradiciones
culturales.
194
Evelyn Fox Keller, 1994, 145.
146
Neutralidad de las ciencias?
La ciencia ha sido concebida como una rela-
cin de dominio y explotacin del ser humano
hacia la naturaleza, a la cual haba que explotar
mediante ingenios e inventos y as proveer co-
nocimientos verdaderos para transformarla en
nuestro provecho.195
En un sentido ms convencional, De
acuerdo con la concepcin tradicional o con-
cepcin heredada de la ciencia, sta es vista
como una empresa autnoma, objetiva, neu-
tral y basada en la aplicacin de un cdigo de
racionalidad ajeno a cualquier tipo de interfe-
rencia externa.196
Aparece as, una concepcin esencialista y
triunfalista de las ciencias en la cual desde
una linealidad a ms ciencia, ms tecnolo-
ga, ms riqueza, ms bienestar social.
Se tributa as a una separacin entre ciencia
y sociedad-valores unida a la neutralidad va-
lorativa de la ciencia en aras de la racionalidad
terica y la objetividad.
Segn Nez,197 la concepcin que distan-
cia a la ciencia de la economa, la poltica, la
sociedad y la moral hunde sus races en el po-
sitivismo lgico que pretenda la objetividad y
alcance de la verdad a partir de recursos em-
195
Eulalia Prez Sedeo, 1999
196
Colectivo de autores, 2001, 12
197
Nez, 2001
pricos y lgicos sin que interviniesen circuns-
tancias psicolgicas, polticas u otras.
Desde este lugar los valores contextuales
no tienen significacin en la constitucin de
la investigacin, no intervienen en la observa-
cin, diseos, reflexiones ni interpretaciones,
es como hablar de verdades absolutas, definiti-
vas, por tanto se niegan, entre otros, los condi-
cionamientos de gnero.
La ciencia concebida en trminos exclusi-
vos de racionalidad pasa a convertirse en un
producto cultural ms a partir de Kuhn, para
quien la ciencia no consista en la totalidad de
las proposiciones verdaderas ni estaba regida
por principios lgicos o metodolgicos inmu-
tables, sino que representaba una empresa so-
cial basada en un consenso organizado.198
Las guerras y la crisis ecolgica, impactos
militares, econmicos promovieron des-
de los aos 60 hasta hoy cuestionamientos
acerca de la excelencia racional y supuesta
neutralidad de la ciencia y la tecnologa. Todo
esto va cambiando las relaciones entre Cien-
cia y Sociedad y los discursos acerca del tema
dentro de los cuales la crtica feminista de la
ciencia posee un lugar especial mientras que
los estudios de cts (Ciencia, Tecnologa y So-
ciedad), iniciados por ese entonces en Nor-
teamrica, comenzaron a indagar acerca del
condicionamiento de la ciencia, los valores
198
Nez, 2001, 72
subyacentes a su desarrollo y los impactos so-
ciales que venan producindose.
Se habla hoy del riesgo en la ciencia y del
sndrome de Frankenstein para hacer refe-
rencia a un impacto daino, destructor sobre
la naturaleza, la sociedad y la humanidad en
virtud de la globalizacin de la ciencia y la
tecnologa (amenazas y catstrofes nucleares,
residuos txicos, aditivos alimentarios, ali-
mentos transgnicos, envenenamiento farma-
cutico, derramamiento de petrleo). Ya no se
asocia progreso cientfico con bienestar so-
cial. La ciencia y la tecnologa se cuestionan,
se hacen objeto de examen, de debate social y
poltico.
Se aade a esto el hecho de que hoy, las
ciencias se desarrollan sobre la base de la pro-
duccin de tecnologas muy sofisticadas, y
estas tambin se sostienen sobre avances cien-
tficos, por eso se tiende cada vez ms hablar
de tecnociencia, entendida como
(...) el producto de la investigacin que
emplea mtodos y tcnicas caractersticos,
a la vez que un cuerpo de conocimientos y
procedimientos organizados y un medio de
resolver problemas; pero adems es una insti-
tucin social que necesita instalaciones mate-
riales, es un recurso cultural y educativo que
necesita ser dirigido y un factor fundamental
en los asuntos humanos (...) es un sistema
formado por conocimientos, artefactos, di-
147
 seadores/as y usuarios/as, pero tambin por
quienes sin ser usuarios/as directos, lo pade-
cen o sufren y entre los que se dan determi-
nadas relaciones todo ello adems situado en
un contexto sociohistrico concreto.199
Las culturas propias del siglo xx hasta nues-
tros das han estado en gran medida constitui-
das por las innovaciones tecnocientficas, lo
cual ha invadido las formas de vida, de comu-
nicarnos, de valorar e interpretar, han hecho
estallar valores tejidos pacientemente por la hu-
manidad, las formas de organizar la economa,
la sociedad, las familias, las relaciones huma-
nas. Esto, que se intensifica hacia el siglo xxi,
reafirma cada vez ms la idea de la imposible
separacin entre ciencia, tecnologa y cultura.
Cada vez ms se evidencia que los ideales
cientficos de precisin, determinacin y con- den en el hogar etc.), intenta perpetuar valores
trol tropiezan con la prosperidad alcanzada
y las aspiraciones humanas a nivel mundial.
Desconfianza, contradicciones, conflictos se
presentan como desafos ticos.
Crecen las riquezas en el mundo industria-
lizado, incentivando a la ciencia y la tecnologa
desde las prioridades del mercado y el comer-
cio mientras que las mismas se distancian cada
vez ms de las necesidades bsicas humanas,
con el consiguiente efecto destructivo y des-
estabilizador que se globaliza cada vez ms y
199
Eulalia Prez Sedeo, 2001, 23
148
desconociendo de hecho cualquier imperativo
moral. La concentracin de las riquezas y el
podero que genera se sustenta sobre la base
del dominio de la ciencia y la tecnologa.
La tecnociencia-competitividad refuerza el
androcentrismo en la ciencia y con ello perpe-
ta, por otros canales, los estereotipos, exclu-
siones y jerarquas de gnero: expertos, saber,
poder, competitividad, ganancia para continuar
fracturando cualquier presuncin de valores.
La ausencia de neutralidad de las propo-
siciones tecnocientficas se evidencia en sus
consecuencias para las mujeres. Se aprecia,
por ejemplo, como la presin sociocultural
en el uso de la tecnociencia (mujer-materni-
dad-construccin cultural de la infertilidad,
lo esttico corporal, la juventud como valor, la
fuerza, los estndares de belleza, higiene y or-
que a su vez afianzan y legitiman un poder de
gnero, el sometimiento a patrones tradicio-
nales de masculinidad o feminidad, de estti-
ca, de salud, de edad, de raza. De modo que
tales prcticas no son neutrales.
Por otra parte se entiende la masculinidad
como competencia tecnocientfica, el saber
usar los artefactos creados, es un producto y a
la vez un instrumento de poder que se refuer-
za a travs de anuncios publicitarios y en los
juegos que adjudicamos a nios y nias.200
200
Eulalia Prez Sedeo, 1999.
 Los estudios de cts develan la intercepcin
crucial entre los factores socioculturales y la
ciencia y la tecnologa, constituyendo un con-
cierto de mltiples disciplinas: filosofa, his-
toria, sociologa, economa de la ciencia y la
tecnologa y sus innovaciones as como temas
culturales, ticos, polticos, sociales acerca de
cmo hacer y mejorar a la ciencia y a la tecno-
loga, de cmo determinar lo aceptable o no
en las prcticas tecnocientficas en cuanto al
bienestar humano.
Entonces qu relacin existe entre el
poder muchas veces obviado y la presunta
neutralidad de las ciencias?
Se entrelazan gnero y ciencia?
Pueden los intereses de gnero
sesgar la Ciencia y la Tecnologa?
La tecnologa incorpora de la cultura, unas
relaciones sociales constituidas por creencias,
deseos, prcticas, dentro de las cuales las de
gnero adquieren especial significacin. Hom-
bres y mujeres crean la Ciencia y la Tecnologa
en virtud de sus contextos sociales, polticos,
histricos, intereses de gnero y de poder de-
terminados.
Asimismo, la promocin y desarrollo en
Ciencia y Tecnologa responde a elecciones y
polticas hechas por grupos en contextos so-
cioculturales y polticos especficos, dependen
de la distribucin de poder y de recursos en
una sociedad.
Ya no es posible hablar de ciencia descon-
textuada de quines la hacen, ni de la realidad
sociocultural, histrica, poltica y profesional
de realizacin, ni de la desconexin entre los
valores epistmicos (los que permiten afirmar
que una prctica tecnocientfica sea adecuada)
y los contextuales o extracientficos (entre
otros, los de gnero).
Para Diana Maffa,201 el cientfico (o la cien-
tfica) estn determinados socioculturalmente.
Una de estas determinaciones es el gnero, es
decir, la dimensin cultural de las diferencias
sexuales, los roles asignados y las relaciones
humanas condicionadas en virtud de ello. En-
tonces hay que evidenciar cmo el producto
del trabajo cientfico, supuestamente neutral,
posee un sesgo sexista.
El sesgo de gnero puede aparecer como
ideologa de la inferioridad de un sexo (sexis-
mo), histricamente el femenino y como pun-
to de vista parcial masculino que hace de la
experiencia del varn la medida de todas las
cosas (androcentrismo).
La nocin de ciencia positivista y neutral
cada vez ms aparece cuestionada desde di-
versas disciplinas incluido el movimiento y
la teora feminista. Segn Eulalia Prez Sede-
201
Diana Maffa, 2007
149
o,202 los estudios sobre ciencia, tecnologa y
gnero, an en su diversidad, se oponen al se-
xismo y androcentrismo reflejados en la prc-
tica cientfica. As, cuestionar las teoras que
fundamentan el orden patriarcal es a su vez
cuestionar una nocin de ciencia neutral, libre
de valores y el poder que engendra este tipo de
conocimiento.
Incluir la perspectiva de gnero contribuye
al examen en este sentido adems de revelar
el lugar de las mujeres en la produccin de sa-
beres cientficos, el producto cientfico y sus
prcticas, en el inicio de ciertas disciplinas, en
el debilitamiento de la presencia de mujeres
cuando tales disciplinas se profesionalizan, el
lugar de la aparicin de fenmenos sociol-
gicos asociados a las mujeres para el fomen-
to de ciertas disciplinas, la influencia de las
mismas en la divulgacin, el defasaje de su
incorporacin a instituciones cientficas y las
consecuencias que ello ha trado, develar las
innovaciones tecnolgicas en actividades del
mbito privado como derivacin del sexis-
mo y la divisin sexual del trabajo.
En la produccin de conocimientos cient-
ficos se ha viajado tambin por caminos dico-
tmicos donde lo cuantitativo, en tanto modo
de hacer ciencia, ha sido legitimado, promovi-
do e impuesto como lugar del saber, como el
lugar de lo medible, demostrable, observable y,
202
Eulalia Prez Sedeo, 2005
150
por tanto, de la verdad. Ac aparece tambin la
universalizacin de un camino, la absolutiza-
cin de una parte convertida en paradigma de
la ciencia y del saber cientfico legitimado.203
Aparece subyaciendo a la dicotoma de
gnero, lo que la ideologa patriarcal pacien-
temente ha tejido desde hace milenios, la
contraposicin cognicin-afecto, razn-emo-
cin y la legitimacin de la razn y el intelec-
to como superior al afecto y la emocin. Se
aprecia tambin la contraposicin objetivo,
visible, tangible versus lo subjetivo, no visi-
ble, no medible. As como la dicotoma obje-
to-sujeto, cultura-naturaleza, cuerpo-mente,
individuo-sociedad, pblico-privado, ra-
zn-emocin, objetividad-subjetividad, he-
cho-valor, ciencia-creencia y las jerarquas
correspondientes.
Se evidencia el dualismo dicotmico que
vemos tambin en la contraposicin canti-
dad-calidad en el mbito del pensamiento
cientfico y que sostiene la ya mencionada
neutralidad de las ciencias.
Los discursos y mitos sociales (cientficos,
de gnero) ordenan y legitiman a los actores y
a los espacios sociales y subjetivos que son
en tanto jerrquicos de poder, de violencia.
Estos dos fenmenos se cortan para condicio-
narse mutuamente. Sera difcil determinar si
es una ideologa patriarcal la que subyace en
203
Lourdes Fernndez, 2000
ambos supuestos o es el modo de producir el
saber de una poca el que se refleja en lo pa-
triarcal o todo ello resulta de una imbricacin
entre ambos fenmenos que definitivamente
se articulan y alimentan mutuamente en la
produccin de sentidos en los contextos y en
las subjetividades sociales e individuales.
El patriarcado fomenta y refuerza una
ciencia neutral. Desde este lugar se desarti-
cula el humanismo por un lado y por el otro se
promueve una exclusin de los valores contex-
tuales del quehacer cientfico. En ambos casos
se tributa, en mutua retroalimentacin, en el
sentido de soslayar los valores morales, socia-
les, humanos.
Al respecto, Sandra Harding seala: las
crticas feministas sostienen que esta dico-
toma constituye una ideologa en el sentido
fuerte del trmino en contraste con las creen-
cias falsas, sesgadas a favor de unos valores
que carecen de poder social, estas creencias
estructuran las polticas y prcticas de las ins-
tituciones sociales incluida la ciencia.204
Diana Maffa205 refiere que la exclusin de las
mujeres en la ciencia impide la participacin
de las mismas en las comunidades epistmicas
que construyen y legitiman el conocimiento y
contribuye a eliminar las cualidades femeni-
nas de tal construccin y legitimacin.
204
Sandra Harding, 1996: 119
205
Diana Maffa, 2007
A su vez, la visibilidad hoy de las mujeres en
las ciencias pone en cuestionamiento su invisi-
bilidad histrica tanto en los sistemas tericos,
como en las metodologas de investigacin, las
tecnologas e instituciones cientficas. La di-
ferencia y jerarqua de gnero atraviesa todas
estas instancias.
La deconstruccin de la cultura patriarcal
que propone el feminismo se hermana con las
proposiciones del enfoque cts en el sentido
de que el primero avanza en el desmontaje
que propone caminos de equidad, justicia,
democracia, entre los gneros. A la vez, el en-
foque cts avanza propuestas inclusivas de la
moral, los valores, la poltica, la cultura en el
quehacer cientfico. Ambos se interceptan en
el camino de desarticular propuestas, ideolo-
gas, culturas que soslayen la significacin del
humanismo, la justicia y la equidad en la so-
ciedad, en la ciencia y en la tecnologa.
Mujeres: hacia la Ciencia y la
Tecnologa! Yde cul ciencia
hablamos?
Segn Eulalia Prez Sedeo206 son tres los mo-
mentos que marcan la lucha de las mujeres por
el acceso a la educacin. El primero se sita en
el Renacimiento y la Revolucin Cientfica a
mediados del siglo xvii, cuando se plantea el
206
Eulalia Prez Sedeo, 2001.
151
acceso de las mujeres a la educacin elemen-
tal junto a la polmica de la existencia o no en
ellas de capacidad biolgica para ello, la apari-
cin de literatura para damas, de salones cien-
tfico literarios dirigidos por mujeres ilustres,
de clases privilegiadas y de modo excepcional.
La afirmacin en la base de esto era que las
mujeres posean insuficiente capacidad para
aprender, lograr un saber y mantenerlo, es de-
cir, inferiores intelectualmente. Esto luego ha
sido sostenido y defendido por ciencias como
la biologa, neurociencias etc., para reproducir
el androcentrismo de las ciencias.
El segundo se sita en la segunda mitad del
siglo xix cuando las mujeres se plantean, ade-
ms, el acceso a la educacin de alto nivel sin
restricciones, a las ciencias, a las instituciones
universitarias, a las academias, sobretodo en
occidente, de modo paulatino. Con indepen-
dencia de excepciones aisladas (los conventos
o mujeres de la ilustracin), lo cierto es que
el acceso a las universidades posee solamente
poco ms de un siglo.
El tercer momento es en los aos 70 del si-
glo xx, en la segunda ola del feminismo. Ya sin
restricciones legales y una vez conseguido el
acceso a las ciencias las preguntas, son acerca
de por qu son pocas las mujeres estudiando
ciencias y en la historia de la ciencia, traba-
jando en ellas o en puestos de responsabilidad
y toma de decisiones, por qu las que estn
aparecen como inferiores. Como resultado de
152
este anlisis se recuperan figuras femeninas
de la Historia de las Ciencias y en la actuali-
dad se les brinda un mayor reconocimiento en
cuanto a su papel en el nacimiento de algunas
ramas cientficas, se buscan las causas de la
exclusin y la explicacin de este fenmeno.
En este sentido se develan las barreras institu-
cionales y barreras sociopsicolgicas que han
obstaculizado hasta hoy el acceso de las muje-
res a la ciencia y la tecnologa.
Un tema interesante es cmo los estereo-
tipos de gnero condicionan la naturaleza
del conocimiento, la divisin sexual del tra-
bajo cientfico y la dicotoma entre lo que es
ciencia y lo que no, as como el curso de la
investigacin. Desde esta comprensin, se ex-
cluye cualquier presencia de subjetividad, va-
loracin o intuicin. Esto ltimo es devaluado
por no legitimarse desde un saber que se pre-
tende cientfico, objetivo. Todo ello cristaliza
en una nocin de ciencias duras y ciencias
blandas.
Se inserta aqu el tema de profesiones o
ciencias predominantemente femeninas, ms
bien las asociadas al cuidado, al servicio, a lo
humano, al contacto con los dems, es decir,
las ciencias sociales, blandas, de dudosa ca-
lidad en tanto tales. Estas avanzan con la timi-
dez que genera una aproximacin cualitativa
en la construccin del conocimiento, aproxi-
macin muchas veces vista como el agujero
negro de las ciencias. Una aproximacin di-
ferente que reclaman a voces los fenmenos
sociales y subjetivos cuyo estudio incluye en
s, la subjetividad de quien investiga, sin que
ello suponga falta de rigor o de cientificidad.
Las mujeres estn mucho ms representadas
en stas.207
Otras son las ciencias duras asociadas a la
razn, al desarrollo del pensamiento lgico, a
las metodologas cuantitativas, predominante-
mente masculinas en las cuales estn mucho
ms representados los varones.
Veamos varias referencias al respecto de
acadmicas de Ciencias Sociales que han sido
sujetos en nuestras investigaciones:
() las mujeres nos movemos mejor en un
tipo de discurso y de mensaje ms emoti-
vo-simblico y los hombres como en un tipo
de lenguaje ms demostrable () He visto
ms preponderancia en los hombres de la
tendencia a la metodologa cuantitativa ms
de corte positivista, conozco muchos profe-
sionales hombres en el mundo que su estilo
de investigacin tiene ms que ver con acer-
car las ciencias sociales con las ciencias du-
ras, investigaciones muy de tablas, muy de
grficos, cuantificable, medible, observable,
de buscar siempre el tema de los mtodos que
te lleven a la mxima racionalidad, a la mxi-
ma demostracin.
207
Lourdes Fernndez, 2005
() para llegar a ser una mujer acadmica de
Ciencias Sociales en la Academia de Ciencias
cuesta ms trabajo porque la mayora de ese
conjunto son hombres y ms vinculados a lo
que se ha denominado las ciencias duras,
no se visualiza una acadmica de las mal lla-
madas ciencias blandas () como una aca-
dmica, intelectual, creo que hay como una
especie de mirada no como a las grandes
cientficas, salvo stas que estn vinculadas
con las vacunas, con estas cosas que s tienen
un producto concreto.
Los productos de las ciencias sociales no son
tan visibles, palpables, a veces cuesta trabajo
que se visualicen. Esto es un problema que
atraviesa mucho la situacin de gnero por-
que la mayora de las personas de las ciencias
sociales o las ciencias mal llamadas blandas
son eminentemente mujeres. Para alcanzar
un premio en la Academia de Ciencias que
tenga que ver con las Ciencias Sociales a ve-
ces cuesta ms que un premio en Ciencias
Experimentales donde t traes un producto
o un resultado o ahorras grandes sumas de
dinero al pas, por ah hay un sesgo de gnero
en esta situacin de ser mujer acadmica.
Se aprecia as una segregacin horizontal:
mujeres y hombres concentrados respectiva-
mente en profesiones diferentes. Como tenden-
cia, hombres en ciencias exactas e ingenieras y
mujeres en ciencias sociales y humansticas.
153
 Junto a esto, esfuerzos pedaggicos inten-
tan transformar el currculum e incorporar a
las nias, se examina el sexismo de los textos y
clases en el intento de desmontarlo, as como
las expectativas de nias, profesores(as) y pro-
fesionales con respecto a la participacin de
las mujeres en las ciencias. Esto ha conducido
a la elaboracin de propuestas encaminadas a
incentivar la participacin de las mujeres en
las reas de ciencia y tecnologa.
Estamos ante un camino decisivo, impres-
cindible en el empeo de transformar el orden
androcntrico de las ciencias. Sin embargo,
me gustara subrayar que contiene a la vez, re-
ductos de tal androcentrismo.
Para muchas mujeres que poseen lugares
destacados en las ciencias esto ha sido al costo
de asumir valores androcntricos e incluso de
soportar percepciones homofbicas de las pro-
pias congneres. Dice una acadmica de Cien-
cias Sociales al comentar acerca de la visin en
la sociedad de las mujeres cientficas: () es
una mujer virilizada que ha tenido que asumir
muchas posturas y actitudes competitivas y
rivalidades con los hombres, y por lo general
esas mujeres se han hecho ms toscas, ms vi-
riles, he odo opiniones as como que ms vi-
radas del otro bando desde el punto de vista
de su orientacin sexual.
El aliento a las mujeres para viajar hacia
las ciencias y las tecnologas, desde querer
promover y favorecer a las mujeres, cuestin
154
loable, sin dudas, sigue tributando a ms de lo
mismo, lo valioso es lo cientficamente fuer-
te, duro o las tecnologas, el dominio de lo
masculino por excelencia, entonces vaya-
mos hacia all!
Sin embargo, no solo se trata de desventaja
numrica, tener igualdad presencial en el m-
bito de la ciencia es un elemento de avance
pero no promueve linealmente la transforma-
cin. Subsisten estereotipos de gnero que im-
piden cambiar la vida de mujeres, de hombres
y a la ciencia misma. De este modo, se pro-
mueve ms una adaptacin que una transfor-
macin real.
Toda vez que intentamos estimular la pre-
sencia de las mujeres en las ciencias ello po-
see una implicacin humana y poltica que nos
obliga a preguntarnos: de qu ciencia se ha-
bla?, qu entender por ciencia o conocimiento
cientfico?, pues desde seguir legitimando una
nocin de ciencias duras y blandas, este
camino que en un sentido aflora como emer-
gente de cambio, es a su vez perpetuidad de
lo mismo. Por eso se impone legitimar una
nocin diferente de ciencia as como tambin
replantearse la idea del lugar del varn en este
tema. Es decir, estimular el acceso del varn
hacia ciencias tradicionalmente no mascu-
linas. Con ello puede intentarse desarticular
los estancos dicotmicos de lo masculino
ciencias duras y lo femenino ciencias
blandas.
 No basta ya con reformar las instituciones y
alfabetizar en ciencia y tecnologa a las mu-
jeres. Se impone reformar a la propia ciencia.
A su vez, podramos suponer que la cre-
ciente presencia de mujeres en los espacios de
creacin cientfica pueda impactar y promo-
ver la deconstruccin de los valores patriarca-
les en la ciencia: Cuando las mujeres entran
a formar parte del cuadro, ya sea como obje-
tos de investigacin en las ciencias sociales o
como investigadoras, refiere S. Benhabib
se tambalean los paradigmas establecidos. Se
cuestiona la definicin del mbito de objetos
del paradigma de investigacin, as como sus
unidades de medida, sus mtodos de verifica-
cin, la supuesta neutralidad de su terminolo-
ga terica, las pretensiones de universalidad
de sus modelos y metforas.208
Se cuestiona una nocin de ciencia como
conocimiento trascendentalmente objetivo,
racional, neutral lo cual fractura la compren-
sin y aceptacin del cientfico como alguien
poltica y ticamente pasivo.
Aparece como vlido el lugar de lo fenome-
nolgico en la investigacin no solo para una
epistemologa feminista sino para toda inves-
tigacin cientfica, el lugar de la experiencia
vivida donde las mujeres como investigadoras
y como objeto de investigacin van introdu-
ciendo cambios en los problemas a investigar,
208
En Celia Amors, 1995, 61
en los mtodos, las interpretaciones y conclu-
siones.
Cuando el ms sigue siendo menos.
Otro fenmeno a considerar es la segregacin
vertical. En la estructura ocupacional las mu-
jeres estn en los escalones ms bajos o esca-
samente en puestos de toma de decisiones. La
igualdad social, la coeducacin y las interven-
ciones en polticas de igualdad no han logrado
todo lo deseable. Se ven universidades femini-
zadas pero el ejercicio profesional en especial
desde el examen de las jerarquas sigue siendo
masculino, ms hombres en categoras cien-
tficas y acadmicas, as como en puestos de
toma de decisin en los mbitos cientficos y
acadmicos.
Segn refiere Cristina Santamarina, las in-
vestigadoras reconocen en los condicionantes
de gnero (heteronoma femenina, doble jor-
nada, trabajo invisible, responsabilidades fa-
miliares y domsticas) el verdadero muro para
un mayor reconocimiento de las mujeres en el
quehacer cientfico y tecnolgico.209
La conquista de espacios sociales por las
mujeres no supone un camino lineal de ascen-
so hacia el logro de plena igualdad de oportuni-
dades. Junto a avances de espacios de equidad
se generan otros de subordinacin. Las muje-
209
Cristina Santamarina, 2001, 60
155
res hoy aunque ms educadas, cultas y con
ms presencia en lo pblico conservan el
techo de los pactos conyugales aunque ms
libres sexualmente an conservan la hete-
ronoma en este espacio. Innovan y cultivan
tradiciones a la vez. Transgreden en el acceso
y mantenimiento de un saber-poder y a la vez
reeditan los roles tradicionales de cuidadoras
en medio de una alternancia entre roles ins-
trumentales y roles relacionales.
Han desaparecido?
El galopante desarrollo en ciencia y tecnolo-
ga plantea desafos ticos, sociales, legales a
escala global. Junto a los beneficios que ello
podra traer, se mantienen amenazas ecolgi-
cas, sociales, asimetras en la distribucin de
riquezas y, por consiguiente, en el acceso al
conocimiento.
La desigualdad de gnero est en fuerte re-
lacin con la pobreza humana pues la existen-
cia de prejuicios hace que las mujeres tengan
menos oportunidades.
El acento empresarial que adquiere actual-
mente la gestin cientfica y tecnolgica le im-
prime a stas el sello de la competitividad y la
ganancia. Se comercializa y privatiza el queha-
cer cientfico y se destinan ms recursos a la
investigacin blica que bsica.
El desarrollo cientfico y tecnolgico actual
est movido por los intereses hegemnicos de
156
las grandes potencias mundiales, las exigen-
cias del desarrollo industrial y las demandas
del consumismo contemporneo. De ah que
la ideologa empresarial est presente en el
mundo de la ciencia, de los cientficos y de sus
instituciones.210
La empresarizacin internacional de la
ciencia y la tecnologa como derivado de la
globalizacin econmica, la cual est en ma-
nos de varones, constituye un obstculo para
la plena y creciente integracin de las mujeres
a la ciencia y la tecnologa.
Esta empresarizacin acenta los criterios
masculinos de direccin, las formas de hacer
masculinas que adems se mueven por re-
sortes de (...) rentabilidad econmica y de la
eficacia inmediata, verdades punta de lanza
de los intereses de la cultura masculina.211
La racionalidad cientfica hacia el dominio
de la naturaleza y al servicio de la mercanca
y la ganancia se torna en contra de la eman-
cipacin humana, de la naturaleza y del ser
humano.
En el mbito de las ciencias y profesiones
de mayor calificacin se sigue hablando hoy de
ciencias duras, muy bien remuneradas, habi-
tadas en lo fundamental por hombres y cien-
cias blandas, peor remuneradas habitadas en
lo fundamental por mujeres. Sigue la divisin
sexual: trabajos masculinos y trabajos femeni-
210
Nez, 1999
211
Cristina Santamarina, 2001, 63
nos. Desigual salario a mujeres y hombres por
trabajos iguales. La globalizacin de los proce-
sos de trabajo y la feminizacin del mercado
laboral ha hecho que las mujeres constituyan
los recursos de mano de obra ms baratos y
explotados.
Existen profesiones en las que al femini-
zarse, rpidamente descienden los salarios o
se segmentan en especialidades femeninas
mal pagadas y en especialidades masculinas
muy bien pagadas. La feminizacin del mer-
cado laboral ha supuesto una depreciacin de
los campos a los cuales han accedido las mu-
jeres a la vez que un descenso general de los
salarios
Las mujeres transgreden la cultura pa-
triarcal en el acceso y mantenimiento de un
saber-poder a la vez que reeditan los roles
tradicionales de cuidadora, ama de casa etc.
Estamos ante una alternancia tensionante en-
tre roles-habilidades instrumentales y relacio-
nales que no estn acompaadas de una real
redimensin en los valores patriarcales ni en
las propias mujeres, ni en los hombres, ni en
la sociedad en su conjunto. El viaje no se ha
traducido en sistema y ms que un cambio por
desmontaje y reconstruccin estamos ante un
cambio por adicin, que resulta un punto
importante y necesario, pero no suficiente an
para lo que se desea y espera en trminos de
avance en valores humanos en las socieda-
des contemporneas.
Otra realidad es posible?...
Apostando a la utopa...
La desventaja numrica no es el nico proble-
ma, existen estereotipos de gnero que impi-
den una participacin igualmente fructfera
para mujeres y hombres en ciencias. Contar
con la diversidad de actores en su constitucin
traera implicaciones favorables para sus pro-
pias vidas y para la ciencia misma. El tema no
solo se resuelve con el aumento de la presencia
numrica de las mujeres sino con la toma de
conciencia de todas y todos, de las instancias
sociales y de toma de decisiones, de estas rea-
lidades.
Las mujeres hemos accedido al espacio so-
cial, pblico, pero mientras los hombres no
participen plenamente y de modo equitativo
en las exigencias de la vida privada, las com-
prendan e incluso aprendan a disfrutarlas, se-
guirn las limitaciones prcticas y subjetivas
que perpetuarn la inequidad. Esto es una de
las explicaciones de la insuficiente presencia
de las mujeres en espacios de poder o de ele-
vada calificacin y logros.
La cuestin es desafiar la ideologa patriar-
cal, quebrantar la subordinacin genrica, me-
jorar las condiciones materiales de las mujeres
y su posicin social. Permitirles el acceso y
control de los recursos materiales y la infor-
macin, fomentar en ellas la autonoma como
poder para controlar sus vidas, elegir y parti-
157
cipar en su cambio plenamente en todos los
niveles de la sociedad.
Se impone entonces, recuperar la igualdad
desde reconocer la individuacin y la diferen-
cia, las pluralidades y las diversidades. Ello su-
pone una resignificacin de lo que hasta hoy
se ha estado entendiendo por hombre-mujer,
masculino-femenino, maternidad-paternidad,
familia. Los cambios requieren no solamente
aminorar la pobreza, la discriminacin, la vio-
lencia y ampliar la participacin femenina, es
necesario desmontar las fuentes de dominio
y promover cambios genricos en hombres y
mujeres, en las familias, las comunidades, las
instituciones.
Se trata a su vez de una renovacin en las
ciencias que pasa por recuperar mtodos in-
suficientemente prestigiados como las meto-
dologas cualitativas en Ciencias Sociales o
de enfoques que favorecen la complejidad, los
anlisis holsticos, la atencin a lo contextual y
la promocin de un cambio social.
En la redimensin de lo que es conocimien-
to cientfico se demanda hoy un sujeto cog-
noscente en una produccin participativa del
saber (Investigacin-accin-participacin), en
un conocimiento construido colectivamente,
desde el compromiso emocional y comprome-
timiento, otras formas de conocimiento que
suponga, a la vez que se accede al saber, trans-
formar la realidad
158
Invalidar la idea de masculinidad-tecno-
ciencia supone pensar en tecnociencia y en
contenidos de masculinidad o feminidad
sin exclusin. Esto tributa a fomentar valores
humano universales y no valores sesgados por
el sexo.
Mover los estereotipos de gnero en el ac-
ceso y desempeo cientfico tributar al cam-
bio en la divisin sexual del trabajo en ambos
sentidos y recuperar el valor de la diversidad
e interpenetracin entre tareas pblicas y pri-
vadas pertinentes en la sociedad y su distribu-
cin equitativa.
A su vez, el cambio hacia la equidad en la
divisin sexual del trabajo generador de re-
cursos, puede ser uno de los factores que ms
podra contribuir al cambio de roles tradicio-
nales de gnero y en la percepcin social que
de ello se tiene, favoreciendo la equidad en la
distribucin de tareas en el mbito pblico y
en el privado. Se trata de la ocupacin pari-
taria del espacio pblico y la democratizacin
del mbito privado alivindolo de las relacio-
nes genricas de poder imperantes en este sen-
tido. Reconocer el trabajo no remunerado y
apoyar y estimular a hombres y mujeres en sus
espacios familiares y personales.
La deconstruccin de la cultura patriarcal
que propone el feminismo se intercepta con
las proposiciones del enfoque cts. El primero
avanza caminos de equidad, justicia, democra-
cia, entre los gneros. El enfoque cts, avanza
propuestas inclusivas de la moral, los valores,
la poltica, la cultura en el quehacer cientfico.
Ambos se entrelazan en el camino de desarti-
cular ideologas que soslayen la significacin
del humanismo, la justicia y la equidad en la
sociedad y en las ciencias y en la desarticu-
lacin de dos universales: lo masculino y la
nocin neutral de ciencia, respectivamente.
Hoy se sigue privilegiando una nocin po-
sitivista de la ciencia o el estereotipo de cien-
cias duras evidenciado en la segregacin
horizontal: hombres en ciencias exactas e in-
genieras y mujeres en ciencias sociales y hu-
mansticas y en la segregacin vertical: menos
mujeres en los escalones ms altos y en pues-
tos de toma de decisiones. Esto es indicador
de inequidad de gnero en ciencia, tecnologa
y educacin. Anida aqu la perpetuidad de la
cultura patriarcal ms an si no se redimen-
sionan las nociones de gnero y lo que se legi-
tima como ciencia.
Desarticular los estancos de gnero en el
acceso y desempeo cientfico de mujeres y
hombres tributar al cambio en la divisin
sexual del trabajo en ambos casos y a la re-
cuperacin del valor de la diversidad e inter-
penetracin entre el mbito pblico y privado
como expresin de la sociedad en su totalidad.
Es un imperativo hoy desafiar y quebrantar
la construccin de gnero desde la ideologa
patriarcal que produce exclusin, dicotomas
y opresin e impide el dilogo en la diversidad
y democracia.
A su vez, avanzar acciones de transforma-
cin social en un sentido ms humanista, nos
convoca a continuar, incesantemente, en la ela-
boracin de fundamentos y acciones que pro-
gresivamente tiendan a desmontar la cultura
patriarcal. No es posible plantearse cambios en
dicha cultura que no impulsen el pensamiento
y la accin hacia cambios en las sociedades.
Bibliografa
Amors, Celia. 10 palabras claves sobre mujer. Es-
paa: Editorial Verbo Divino, 1995.
Colectivo de autores. Ciencia, tecnologa y socie-
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Epistemologa Feminista:
una Mirada Latinoamericanista212
Feminismo y Latinoamericanismo
En 1950, la filsofa mexicana Rosario Castella-
nos se pregunt por las mujeres y el acto de co-
nocer. En su tesis Sobre cultura femenina, con
la que obtuvo el ttulo de maestra en filosofa
por la unam, evidenci los condicionamientos
culturales que impedan a las mujeres ser pen-
sadoras y mostr especial inters por aquellas
que desafiaron las estrechas mrgenes de su
tiempo. Para ello Castellanos, con sutil iro-
na, se plante una serie de inquietudes: Pero
de dnde nace esta desproporcin? Es que
las mujeres carecen de espritu, que su cuerpo
no est dotado de los instrumentos indispen-
sables al travs de los cuales puede efectuarse
el conocimiento y la accin especficos de los
humanos? No hay en ella ninguna manifesta-
212
Tomado de Restrepo, Alejandra. Epistemolo-
ga feminista para el estudio del movimiento feminista
en Amrica Latina y El Caribe. En Tras los rastros del
proyecto sociopoltico feminista: Encuentros feministas
latinoamericanos y del Caribe 1981-2014. Tesis Docto-
ral. Mxico: Posgrado en Estudios Latinoamericanos,
unam. Captulo 1. (Una versin preliminar de este cap-
tulo fue publicada en Restrepo, Alejandra. Epistemolo-
ga feminista en Amrica Latina y el Caribe. En Mujeres
en el mundo. Multiculturalismo, violencia, trabajo, lite-
ratura y movimientos sociales, editado por Yamileh
Delgado de Smith Mara Cristina Gonzlez (coords.).
Valencia, Venezuela: lainet, Universidad de Carabobo,
2010.
cin espiritual? []No sufre esa necesidad de
eternidad que atormenta a los hombres y los
impulsa a crear?213
Estas provocaciones de Castellanos una
dcada antes de las revoluciones cientficas y
de que el movimiento de liberacin de las mu-
jeres resignificara dos importantes categoras:
patriarcado y gnero, se constituyen hoy en
un importante antecedente latinoamericano
del cuestionamiento a los procesos de gene-
racin de conocimiento y a la investigacin
cientfica.
Durante las ltimas cuatro dcadas, las
epistemlogas han reflexionado sobre la crisis
de los paradigmas clsicos, la insuficiencia de
las herramientas explicativas y las limitacio-
nes de las teoras para entender los fenmenos
sociales,214 entre ellos la movilizacin poltica
213
Castellanos, Rosario. Sobre cultura femenina. M-
xico: fce, 2005 [1950], p. 179.
214
Entre la abundante obra feminista que remite a
crticas tempranas a las teoras clsicas, a las metodo-
logas de investigacin cientfica y al cuestionamiento
al rasgo sexista y racista de la ciencia encontramos:
Oakley, Ann. La mujer discriminada: Biologa y socie-
dad. Madrid: Debate, 1977; Rubin, Gayle. El trfico de
mujeres: notas sobre la economa poltica del sexo. En
El gnero: la construccin cultural de la diferencia sexual,
editado por Marta Lamas (comp.). Mxico: Porra,
pueg (unam), 2003, p. 35-96; Kelly, Joan. La relacin
social entre los sexos: implicaciones metodolgicas de
la historia de las mujeres. En Sexualidad, gnero y roles
sexuales, editado por Marysa Navarro y Catherine R.
Stimpson (Comp.). Buenos Aires: fce, 1999. p. 15-36;
Einsenstein, Zillah. Hacia el desarrollo de una teora
del patriarcado capitalista y el feminismo socialista. En
Patriarcado capitalista y feminismo socialista. Madrid:
Siglo xxi, 1980, p. 15-47; Hartsock, Nancy. La teora
feminista y el desarrollo de la estrategia revolucionaria.
En Patriarcado capitalista y feminismo socialista, edi-
161
de las mujeres. En estos anlisis coinciden con
algunos autores latinoamericanistas que han
anunciado la crisis de la racionalidad cient-
fica215 y de los viejos paradigmas especial-
mente en las ciencias sociales, incluso han
sealado la crisis de la teora crtica moder-
na;216 estas afirmaciones se fundamentan en
la incapacidad de los modelos explicativos y
la racionalidad occidental para dar cuenta de
los fenmenos sociales y polticos en Amrica
Latina y el Caribe.
Los dilogos acadmicos entre el latinoa-
mericanismo y el feminismo caribelatinoameri-
cano con su tradicin epistemolgica y sus
propias discusiones al respecto podran ser
bastante fecundos. Esta relacin podra con-
tribuir, desde la regin, a la construccin de
unas ciencias sociales y humanas que ponga
en el centro a los sujetos sociopolticos y que,
fiel a la tradicin de la teora crtica, genere co-
tado por Zillah Einsenstein, Madrid: Siglo xxi, 1980,
p. 61-80; Keller, Evelyn Fox. Reflexiones sobre gnero y
ciencia. Valencia: Edicions Alfons el Magnnin, Inti-
tuci Valenciana dEstudis i Investigaci, 1991; Scott,
Joan W. El gnero: una categora til para el anlisis
histrico. En El gnero: la construccin cultural de la di-
ferencia sexual, editado por Marta Lamas (comp.). M-
xico: Porra, pueg (unam), 2003, p. 265-302; Harding,
Sandra. Existe un mtodo feminista?. En Debates en
torno a una metodologa feminista, editado por Eli Bar-
tra (comp.). Mxico: uam-X, 2000, p. 9-34.
215
Zemelman, Hugo. Epistemologa y poltica. En
Existe una epistemologa latinoamericana?, editado por
Johannes Maerk y Magaly Cabroli. Mxico: Plaza y
Valds; Universidad de Quintana Roo, 1999, p. 11-27.
216
Santos, Boaventura de Sousa. Conocer desde el
sur: Para una cultura poltica emancipatoria. Lima: Fon-
do Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales, 2006.
162
nocimiento significativo anclado a la realidad
social. Lo contrario, la negacin mutua del la-
tinoamericanismo y el feminismo de la regin,
no puede ms que seguir abonando a lo que
el mismo de Sousa Santos217 ha denominado
epistemicidio, con lo cual ha querido llamar la
atencin sobre el borramiento intencionado
de pensamientos alternativos.
De hecho, la propuesta de una epistemolo-
ga del sur, tal como la presenta el mismo de
Sousa, estar incompleta sin una visin episte-
molgica feminista que contribuya al objetivo
que se plantea, esto es, repensar las estructu-
ras de poder desde las mrgenes, reposicionar
el pensamiento desde el sur sin crear nuevos
centros sin sostener algunos ya seculares,
como se sealara desde una perspectiva fe-
minista y construir relaciones ms horizon-
tales entre sujetos cognoscentes. Esto sugiere
entonces que el mismo programa de revisin
epistemolgica feminista y latinoamericanista
se constituye en una parte vital del proyecto
sociopoltico en clave liberadora.
En ese orden de ideas se exponen a conti-
nuacin las propuestas feministas epistemol-
217
De Sousa Santos identifica al feminismo, y men-
ciona concretamente a la sociologa feminista, como una
de las corrientes que ha generado la mejor teora crtica
ltimamente. Entre su bibliografa estn autoras como
Sandra Harding y Donna Haraway; sin embargo, en el
contenido no deja ver realmente hasta dnde retoma las
propuestas de ambas intelectuales. Vase: Santos, Boa-
ventura de Sousa. Conocer desde el sur. Op. cit. y Renovar
la teora crtica y reinventar la emancipacin social (en-
cuentros en Buenos Aires). Buenos Aires: clacso, 2006.
gicas y las condiciones de su emergencia, en
coherencia con el criterio segn el cual toda
investigacin cientfica deber ir de la mano
de las discusiones tanto epistemolgicas, como
tericas y metodolgicas, con lo cual adems
se asegura la continuidad de las discusiones y
la generacin de nuevo conocimiento.
Desarrollos de la Epistemologa
feminista
Desde su resurgimiento entre los aos sesen-
ta y setenta, el feminismo, por las condiciones
socioculturales, econmicas y polticas del
momento, adquiri un rasgo refundacional
que lo diferencia del movimiento que se mani-
fest entre el siglo xix y principios del xx. Sin
desconocer que algunas de las primeras femi-
nistas eran bastante ilustradas para su tiempo,
las del reavivamiento del activismo feminista
intensificaron su vocacin intelectual y acad-
mica, una vez que ms mujeres tuvieron ac-
ceso a la educacin y paulatinamente fueron
ocupando espacios universitarios, lo cual ha
sido significativo para el desarrollo del movi-
miento hasta la actualidad.
Esta reorientacin que tom el movimien-
to desde hace cuatro dcadas tiene anteceden-
tes intelectuales de siglos atrs, entre muchos
de ellos: la actividad literaria de mujeres como
Cristine de Pizan (1364-1430) y Sor Juana
Ins de la Cruz (1651-1695) dos casos emble-
mticos, pero no los nicos; en esa misma l-
nea la creacin y activa participaciones de las
mujeres en revistas femeninas, especialmente
entre finales del xix y la primera mitad del xx;
el ingreso de las mujeres a la Universidad y la
intensa actividad acadmica en cada una de
las reas del conocimiento y las disciplinas a
las que se fueron incorporando; la obra y fina
crtica literaria de Virginia Woolf; y por su-
puesto, las reflexiones filosficas de Simone
de Beauvoir, vertidas especialmente en el libro
El segundo sexo, que desde 1949 se convirti
en referencia obligada para el pensamiento
feminista.
Con todo lo anterior, las reflexiones teri-
cas de las feministas se inspiraron en intereses
que se han ido diversificando. En un primer
momento sus elaboraciones se dedicaron a
visibilizar la ausencia de las mujeres en el co-
nocimiento cientfico y la creacin literaria, a
denunciar la condicin y discriminacin de
ellas en diferentes pocas y culturas y, muy
especialmente, a encontrar el origen de la
opresin histrica de las mujeres. Posterior-
mente, algunas de esas reflexiones devinieron
en lo que hoy se conoce como epistemologa
feminista, la cual denuncia la histrica carga
sexista en el proceso de generacin de cono-
cimiento y el ocultamiento de la participacin
de las mujeres en ste, a la vez que propone
alternativas para una ciencia, y en general un
conocimiento, que no slo incluya a las muje-
163
res sino que transforme la accin humana del
saber y conocer.
Aunque los conceptos gnoseologa y epis-
temologa suelen ser usados como sinnimos,
tienen una sutil diferencia. La gnoseologa se
encarga de la reflexin sobre los procesos de
conocimiento en general, esto es, de todas las
formas de conocimiento existentes, mientras
que la epistemologa se centra en la produc-
cin del conocimiento cientfico en contextos
determinados, mediante procesos sistemti-
cos, la aplicacin de una serie de procedimien-
tos y mediada por el mtodo cientfico u otras
alternativas metodolgicas y, en suma, por
todo lo que sucede en torno a esa experien-
cia de conocimiento en particular. Al respecto
Norma Blazquez Graf asegura que:
La definicin etimolgica de epistemolo-
ga proviene del verbo griego eistamai, que
quiere decir saber, aprender, entender, co-
nocer y logo que significa razonamiento,
palabra, tratado, tema, cuestin, materia. Se
refiere al estudio de la produccin y valida-
cin del conocimiento cientfico y se ocupa
de problemas tales como las circunstancias
histricas, psicolgicas y sociolgicas que
llevan a su obtencin, as como de los cri-
terios por los cuales se le justifica o invali-
da. [] La epistemologa es una teora del
conocimiento que considera lo que se puede
conocer y cmo, o a travs de qu pruebas
164
las creencias son legitimadas como conoci-
miento verdadero.218
Es as como para Blazquez la epistemologa
feminista centra su atencin en cmo influye
el gnero sobre los mtodos, los conceptos,
las teoras y las estructuras de organizacin
de la ciencia y en cmo la ciencia reproduce
los esquemas y prejuicios sociales de gnero.
Esta autora enfatiza en la propuesta de cono-
cimiento situado, que segn ella refleja las
perspectivas particulares de la persona que
genera conocimiento, mostrando cmo es que
el gnero sita a las personas que conocen219
e insiste en los procesos de validacin del co-
nocimiento generado por la ciencia como una
de las cuestiones epistemolgicas ms impor-
tantes. En sntesis, la epistemologa es conoci-
miento sobre el conocimiento aplicable a todas
las ciencias y disciplinas; sin embargo, como lo
seala Eulalia Prez Sedeo,220 es conveniente
no confundir la epistemologa con las discipli-
nas concretas y sus desarrollos tericos.
218
Blazquez Graf, Norma. Epistemologa feminista:
temas centrales. En Investigacin feminista: epistemolo-
ga, metodologa y representaciones sociales, editado por
Norma Blazquez Graf, Ftima Flores Palacios y Maribel
Ros Everardo (coords.). Mxico: ceiich, Facultad de
Psicologa y crim, unam, 2010, p. 22.
219
Ibdem, p. 28.
220
Prez Sedeo, Eulalia. Las culturas de la ciencia
y los anlisis de gnero. En Ciencia, tecnologa y gnero
en Iberoamrica, editado por Eulalia Prez Sedeo, et al
(comp.). Madrid: Consejo Superior de Investigaciones
Cientficas, 2006.
 La epistemologa feminista surgi en res-
puesta a la insuficiencia de las epistemologas
dominantes hasta los aos setenta del siglo xx:
las derivadas del empirismo y su neutralidad
valorativa; las funcionalistas/relativistas con
un nuevo programa de la sociologa para ex-
plicar las relaciones sociales como causalidad;
y la epistemologa marxista que desconoce el
sistema sexo/gnero como una variable que
tambin determina las relaciones sociales.221 A
la vez, emergi como respuesta del movimien-
to feminista a una academia que analizaba la
cuestin de la mujer sin tomar en cuenta el
punto de vista de ella y la voz de las mujeres
como sujetas de conocimiento.
A partir de entonces las feministas, muy
coherentes con los planteamientos de Ku-
hn,222 pero ante todo en sincrona con las de-
221
Harding, Sandra. Why has the sex/gender sys-
tem become visible only now? En Discovering reality:
feminist perspectives on epistemology, metaphysics, me-
thodology and philosophy of science, editado por Sandra
Harding y Merill Hintikka, Merill (eds.). Dordrecht:
Kluwer Academic Publisher, 2003.
222
Para estudiar la influencia de la nocin de Kuhn
sobre las crisis y las revoluciones cientficas en las aca-
dmicas feministas de la poca, muy especialmente en el
trabajo de Evelyn Fox Keller, ver Najmanovich, Denise.
Evelyn Fox Keller el ejemplar ms pernicioso? [s.p.i.]
[disponible: http://www.denisenajmanovich.com.ar/].
Al respecto, Marta Gonzlez plantea que a partir de los
aportes de Kuhn, De ser considerada como un produc-
to cultural epistmicamente privilegiado y, por tanto,
susceptible nicamente de anlisis en trminos de ra-
cionalidad, la ciencia pasa a convertirse [] en un pro-
ducto cultural ms, analizable en los mismos trminos
que otros productos como el arte, las ideas polticas, la
religin o la literatura (Gonzlez G., Marta I. El es-
tudio social de la ciencia en clave feminista: gnero y
sociologa del conocimiento cientfico. En Interacciones
mandas y apuestas polticas del movimiento,
comenzaron a cuestionar la forma de generar
conocimientos desde modelos sexistas y ra-
cionalidades masculinizadas, de manera tan
prolfera que la epistemologa feminista se de-
riv en varias corrientes, tres de ellas las ms
reconocidas: el empirismo, el punto de vista y
el posmodernismo feministas, tendencias tan
dinmicas que cada vez ms se interrelacionan
en un intento por construir una teora femi-
nista del conocimiento.223
Algunos estudios registran el surgimiento
de la epistemologa feminista a partir de los
aos ochenta, aunque realmente la discusin
se inici en 1972 cuando Dorothy Smith,224 en
su artculo: Womens perspective as a radical
critique of sociology, cuestion el mtodo so-
ciolgico tradicional para producir conoci-
miento, con lo cual trascenda las discusiones
tericas que dejaban intactos los parmetros
de la investigacin cientfica legitimados has-
ciencia y gnero, editado por Ma. Jos Barral, Carmen
Magalln, Consuelo Miqueo y Ma. Dolores Snchez.
Barcelona: Icaria, 1999).
223
Blazquez Graf, Norma. Epistemologa feminista:
temas centrales. En Investigacin feminista: epistemolo-
ga, metodologa y representaciones sociales, editado por
Norma Blazquez Graf, Ftima Flores Palacios y Maribel
Ros Everardo (coords.). Mxico: ceiich, Facultad de
Psicologa y crim, unam, 2010. Para la caracterizacin
de cada una de estas tendencias, vase de la misma au-
tora Crticas feministas a la ciencia, primer apartado
de este Cuaderno de Trabajo.
224
Smith, Dorothy E. Womens perspective as a ra-
dical critique of sociology. En Feminism and methodo-
logy: Social science issues, editado por Sandra Harding.
Bloomington: Indiana University; Milton Keynes: Open
University, 1987.
165
ta el momento. En este artculo, Smith seal
que el socilogo, o la sociloga, entra en un
marco de teoras y discursos que le dicen cmo
analizar el mbito social en el que las mujeres
ocupan un rol especfico que no era problema-
tizado como parte de los anlisis sociolgicos.
Con lo anterior Smith cuestion el mtodo,
los esquemas conceptuales, las teoras sociol-
gicas y la tica objetivista segn la cual el cuerpo
de conocimientos de la disciplina est separado
del sujeto que investiga. Esta crtica, dirigida a
la sociologa, result vlida para todas las cien-
cias, no slo para las ciencias sociales.
Smith225 denunci que la sociologa creaba
unos marcos discursivos que daban cuenta de
una realidad parcializada y muy tempranamen-
te propuso la sociologa situada, conocer desde
la experiencia directa, desde el mundo de la ex-
periencia (experienced world) y la posibilidad de
hacerlo tambin desde quien est conociendo.
Esta autora es la primera que habla del punto de
vista desde el lugar de las mujeres (point of view
of womens place) o la perspectiva de las mujeres.
Aos despus, en 1982 Catherine MacKinnon
hara especial nfasis en la reflexin epistemol-
gica feminista y su vnculo con el pensamiento
poltico del movimiento, ya que para el femi-
nismo lo personal es epistemolgicamente pol-
tico, y su epistemologa es su poltica.226
225
Ibdem
226
Mackinnon, Catherine. Feminism, marxism,
method and the state: an agenda for theory. Signs 7
(1982). Vase la traduccin de la definicin en Laure-
166
Hacia 1982, en un intento por delimitar los
alcances de la epistemologa feminista y su cr-
tica a la ciencia, la politloga Jane Flax recogi
una serie de lineamientos especficos, algunos
de ellos comunes a otras epistemologas crti-
cas. En ese momento para Flax la epistemolo-
ga feminista tena la tarea de revisar todo el
cuerpo de conocimientos227 y apropiarse de la
experiencia de las mujeres excluida del rei-
no de los conocimientos y de la racionalidad
y considerada, hasta ese momento, un soporte
inadecuado para generar teora, la cual po-
dra resultar una alternativa para superar los
dualismos que no reflejan la experiencia hu-
mana (tales como: sujeto-objeto, mente-cuer-
po, interno-externo, razn-sentido). Desde
entonces la autora advirti que no todas las
formas de pensamiento son justas con nuestra
experiencia o se conectan adecuadamente a la
prctica informada. Las exigencias de objeti-
vidad o neutralidad ya no se privilegian sobre
otras que reevalan el conocimiento y la ex-
periencia.228
tis, Teresa de. Semitica y experiencia. En Alicia ya no:
Feminismo, semitica, cine. Valencia: Ctedra, 1992, p.
292.
227
Flax, Jane. Political philosophy and the patriar-
chal unconscious: a psychoanalytic perspective on
epistemology and metaphysics. En Discovering reality:
feminist perspectives on epistemology, metaphysics, me-
thodology and philosophy of science, editado por Sandra
Harding y Merill Hintikka, Merill (eds.). Dordrecht:
Kluwer Academic Publisher, 2003.
228
Ibdem, p. 271.
 Aos ms tarde, Sandra Harding229 adhi-
ri a las ideas de Jane Flax y Hilary Rose230
en cuanto a la importancia de la experiencia
de las mujeres como punto de partida y a que
una epistemologa feminista debera sopor-
tarse en las prcticas y los objetivos polticos
del Movimiento de la Mujer. Aseguraba que
tal epistemologa se sustenta en una mirada
subyugada que no puede tener el opresor o la
investigacin convencional ideada por l.
Harding tambin recurri a las contribuciones
que hizo Dorothy Smith desde principios de
los aos setenta y plante nuevamente el pro-
blema de las mujeres como sujetas de conoci-
miento:
Cuando Smith pone la autoridad del investi-
gador en el mismo plano epistemolgico que
la autoridad de los sujetos de investigacin
cuando la mujer investigadora interpreta, ex-
plica y examina crticamente la condicin de
la mujer, est explicando, al mismo tiempo su
propia condicin,231 ya no puede plantearse
las cuestiones del absolutismo frente al rela-
tivismo. Tanto el uno como el otro asumen
229
Harding, Sandra. Ciencia y Feminismo. Madrid:
Morata, 1996. Ver en particular el Captulo VI Del em-
pirismo feminista a las epistemologas del punto de vis-
ta feminista. p 119-141.
230
Rose, Hilary. Hand, brain, and heart: a feminist
epistemology for the natural sciences. En The femi-
nist standpoint theory reader: intellectual and political
controversias, editado por Sandra Harding. New York:
Routledge, 2003.
231
El nfasis es mo.
una separacin entre el investigador y el suje-
to investigado que no aparece cuando ambos
comparten una situacin social de subyuga-
cin [] Creo que Smith est diciendo que
este tipo de ciencia no sera objetiva por
utilizar las categoras derivadas de una ter-
cera versin arquimediana, desapasionada
y desligada de las perspectivas opuestas que
tienen las personas respecto a las relaciones
sociales, sino porque utilizara las categoras
ms completas y menos deformantes desde la
perspectiva de las experiencias subyugadas y
localizables histricamente.232
El problema epistemolgico del feminismo
en la ciencia y la ciencia en el feminismo tam-
bin ha sido objeto de anlisis de acadmicas
iberoamericanas, algunas de ellas incluso lo
han convertido en una de sus lneas de inves-
tigacin y/o docencia. Entre las que han segui-
do el hilo de estas discusiones se encuentran:
Gloria Bonder, Carmen Magalln Portols,
Eli Bartra, Teresita de Barbieri, Eulalia Prez
Sedeo, Marta Gonzlez, Graciela Hierro, So-
nia Montecino y Alexandra Obach, Norma
Blazquez Graf, Lourdes Pacheco, Diana Ma-
ffa, Carme Adn, Martha Patricia Castaeda,
Francesca Gargallo, Lourdes Fernndez y Ana
Mara Bach.233
232
Harding, Sandra. Ciencia y Feminismo. Madrid:
Morata, 1996, p. 135.
233
Esta es solo una seleccin entre un grupo ms
amplio de acadmicas que siguen la discusin. Las pre-
167
 La lectura de las obras de las mencionadas
autoras nos muestra que la epistemologa fe-
minista es fundamentalmente crtica, en tan-
to que cuestiona al quehacer cientfico, con
sealamientos que ponen en tela de juicio el
concepto mismo de ciencia y a su mtodo. Es
una epistemologa poltica, pues reconoce que
la ciencia es un constructo humano media-
do por relaciones de poder en el que inter-
vienen mltiples intereses y, sin embargo, no
descarta el compromiso poltico como parte
del hacer ciencia con un sentido emancipato-
rio y libertario. Es adems una epistemologa
construccionista/utpica en tanto que no se
limita a la descripcin de las falencias de la
ciencia, sino que presenta diversas propues-
tas y alternativas que no se aplican slo a los
estudios sobre, desde o por mujeres, sino que
concibe a la ciencia como una construccin
humana, histrica, valiosa, pero as mismo
transformable. Un rasgo ms definira a la
epistemologa feminista: la interdisciplinarie-
dad, en tanto que comunidad epistmica las
feministas hacen aportes desde disciplinas
especficas, en no pocas ocasiones acudiendo
a herramientas tericas existentes, pero a la
vez desafiando los linderos impuestos entre
las disciplinas o simplemente haciendo cien-
cia con filosofa.
sento en orden cronolgico, segn la primera obra que
fue publicada y que alude explcitamente a la cuestin
epistemolgica desde una perspectiva feminista.
168
Hoy podemos reconocer que, en tanto ac-
cin humana mediada por intereses y situada,
la actividad cientfica no es un acto netamente
racional, hallazgo que se le debe en buena me-
dida a las reflexiones epistemolgicas feminis-
tas quienes reconocen en contradiccin con
la epistemologa de la ciencia tradicional que
insiste en la exclusividad de la neutralidad va-
lorativa y la objetividad que quien investiga
s importa.
Dos trnsitos importantes
en las discusiones epistemolgicas
Cuando las feministas comenzaron a pre-
guntarse por los procesos de conocimiento
cientfico, lo hicieron desde su perspectiva
poltica, indagando por las condiciones en
que se produce, reproduce y genera ese co-
nocimiento y por el rol de las mujeres en la
investigacin.
Al complementar, revisar y gestar teoras,
las feministas advirtieron que se inscriban en
un sistema de conocimiento atravesado por
marcados sesgos sexistas, racistas, clasistas,
culturocentristas,234 que siguen dejando fuera
la concepcin del mundo de grupos excluidos
234
Harding, Sandra. Ciencia y Feminismo. Madrid:
Morata, 1996. El culturocentrismo se soporta en forma-
ciones culturales, que pueden o no incluir las variables
de raza o tnicas, y que imponen como la norma a un
determinado referente que incluso desconoce la diver-
sidad de cada cultura, como por ejemplo, referirse a la
cultura occidental.
por el mismo mtodo (y una ciencia) preten-
didamente universal.
Desde sus inicios, el proceso de la construc-
cin de una epistemologa feminista ha sido he-
terogneo y ha producido debates importantes
en el dilogo constante con el activismo femi-
nista. Es el caso de la resignificacin de dos con-
ceptos centrales: el View point of women (que
pasa a feminist standpoint) y el de Mujer (que
se pluraliza).
En el primer caso, el trnsito del View point
of women al Feminist standpoint,235 la discu-
sin gir en torno al lugar de las mujeres como
sujetas cognoscentes y cognoscibles y su privi-
legio epistmico en razn de su condicin de
marginalidad. En un principio el desafo con-
sisti en darle estatus epistemolgico a lo que
no lo tena, en otorgar un lugar a la vivencia
de las mujeres como objeto de conocimiento:
se trataba de lo que podramos denominar el
derecho a que las mujeres pudieran narrar el
mundo desde su experiencia, en tanto que la
negacin e invisibilizacin de esa experiencia
ha sido sistemticamente legitimada a travs
de consideraciones cientficas e ideologas de
la ciencia que no aprobaran su propio test de
validacin.
235
Incluyo ambos conceptos en lengua inglesa por-
que, a mi modo de ver, no hay un equivalente exacto en
castellano que pueda dar cuenta de la distincin entre
ellos. En trminos generales se traduciran como punto
de vista en detrimento de la sutil diferencia que puede
tener el trmino standpoint en su acepcin de posicio-
namiento.
Con el trnsito hacia el feminist standpoint,
se reconoci que la experiencia de las mujeres
no puede esencializarse porque contiene pro-
fundas contradicciones. Si bien es cierto que
la condicin de marginalidad brinda nuevas
formas de pensar el mundo, no lo es que la
subordinacin sea la condicin que el feminis-
mo pretende legitimar para validar ese punto
de vista. Es por esto que Harding236 llam la
atencin sobre la insuficiencia de la expresin
la experiencia de las mujeres e insisti en
que la propuesta epistemolgica del feminis-
mo est unida a la prctica poltica, al movi-
miento mismo, en la que el punto de vista que
le imprime el feminismo a la teora del conoci-
miento est atravesada por el proyecto poltico
feminista de transformacin social.
Los anlisis epistemolgicos apuntan, en
cualquiera de sus corrientes, a una necesidad de
renovar a la ciencia, y a transformar la realidad
de las mujeres. Esto incluye la recuperacin de
saberes ancestrales, el cambio de la mentalidad
de las mujeres mismas y generar una profun-
da ruptura del binarismo jerarquizante para la
construccin de todo orden cultural, lo que sig-
nifica un proyecto humanista de largo alcance.
En segundo lugar, en cuanto a la discusin
sobre el sujeto de conocimiento (la sujeta o
las sujetas), se encuentra el trnsito de la no-
236
Harding, Sandra. Existe un mtodo feminista?.
En Debates en torno a una metodologa feminista, edita-
do por Eli Bartra (comp.). Mxico: uam-X, 2000.
169
cin Mujer a la de Mujeres. Cabe sealar que,
tanto en los aportes de Dorothy Smith, como
en los desarrollos epistemolgicos de los aos
ochenta, la palabra utilizada generalmente fue
la de Mujeres (women) y no la de Mujer (wo-
man), as sucedi en el campo de la filosofa de
la ciencia, pero menos en el campo del activis-
mo feminista, en el cual se hablaba del Movi-
miento de Liberacin de la Mujer. Fue as que
la crtica posestructuralista y deconstructivista
detect el sesgo de un feminismo hegemnico,
reeditando valores universales y homologando
a las sujetas mujeres a los valores de la clase
media blanca y del primer mundo, identidades
que efectivamente hicieron parte de la expe-
riencia de numerosas acadmicas de la poca,
y en la actualidad, pero no de todas.
Al hacer un anlisis genealgico de las ela-
boraciones de la primera dcada de estudios
epistemolgicos feministas se encuentran al-
gunas autoras que rpidamente contribuyeron
desde puntos de vista distintos a los denomi-
nados hegemnicos, efectivamente con una
audibilidad diferencial, muy crticas de los
rumbos que hasta el momento haba toma-
do la reflexin epistemolgica. Entre esta rica
produccin se encuentran los primeros artcu-
los de autoras como la alemana Mara Mies237
237
Mies, Mara. Investigacin sobre las mujeres o
investigacin feminista? El debate en torno a la ciencia
y la metodologa feminista. En Debates en torno a una
metodologa feminista, editado por Eli Bartra (comp.).
Mxico: uam-X, 2000.
170
quien con algunas reflexiones sobre la inves-
tigacin feminista desde los aos ochenta, in-
trodujo en 1991 algunas reflexiones sobre el
sujeto mujer desde la realidad de las mujeres
de la India. Tambin en la dcada de los aos
80 Patricia Hill Collins,238 situada en el afrofe-
minismo, teoriz sobre el Black Feminist Stan-
dpoint y Gloria Bonder,239 feminista argentina,
plante muy tempranamente la relacin entre
la epistemologa y los centros de estudio de las
mujeres en Amrica Latina como nuevas for-
mas de organizacin que se constituan en una
instancia de vigilancia epistemolgica de los
paradigmas de las ciencias humanas y afirm:
las relaciones entre saber y poder constituyen
uno de los nudos centrales que ha encarado
la revisin epistemolgica de los paradigmas
de la ciencia en el campo de los Estudios de la
Mujer.240 A estos aportes, entre otros, les si-
guieron los de algunas autoras espaolas, entre
ellas Carmen Magalln, Eulalia Prez Sedeo
y Marta Gonzlez,241 y posteriormente nume-
rosas latinoamericanas.
238
Collins, Patricia Hill. Learning from the outsider
within: the sociological significance of black feminist
thought. En The feminist standpoint theory reader: in-
tellectual and political controversias, editado por Sandra
Harding. New York: Routledge, 2003.
239
Bonder, Gloria. Los estudios de la mujer y la
crtica epistemolgica a los paradigmas de las ciencias
humanas. En Antologa latinoamericana y del Caribe:
mujer y gnero, Vol. I, editado por Ivonne Siu Berm-
dez, Wim Dierckxsens, Wim y Laura Guzmn (comp.)
Managua: UCA, 1999.
240
Ibidem, p. 202.
241
Vase: Magalln Portols, Carmen. Ciencia y
Gnero. Avempace. Revista de Investigacin y reflexin
Sistematizaciones crticas del debate
epistemolgico feminista
Las acadmicas y cientficas del mundo an-
glosajn de las dcadas de los aos setenta y
ochenta del siglo xx son las pioneras de los de-
bates epistemolgicos feministas, por lo me-
nos sus trabajos tericos de ese entonces son
los reconocidos hoy como el parteaguas de la
discusin. Mientras tanto en Amrica Latina
la cuestin giraba en torno a la institucionali-
zacin de los centros acadmicos de estudios
feministas/de gnero/de la mujer/de las muje-
res, entre acadmicas que conocan de forma
parcial las propuestas de las epistemlogas fe-
ministas estadounidenses y europeas.
Este hecho ha llevado a algunas feministas a
distanciarse de este tipo de reflexiones porque
las consideran ajenas al contexto regional o la
expresin de un feminismo hegemnico.242 Sin
1, nm. 1 (Septiembre 1990): 50-55; Magalln Portols,
Carmen. Apuntes hacia una crtica feminista de la cien-
cia. En La caligrafa invisible, Seminarios en la Librera
de Mujeres. afedpm-Librera de Mujeres, 1995; Prez
Sedeo, Eulalia. Filosofa de la ciencia y feminismo:
interseccin o convergencia? Isegora 12 (1995); P-
rez Sedeo, Eulalia. Feminismo y estudios de ciencia,
tecnologa y sociedad: nuevos retos, nuevas soluciones.
En Interacciones ciencia y gnero, editado por Ma. Jos
Barral, Carmen Magalln, Consuelo Miqueo y Ma. Do-
lores Snchez. Barcelona: Icaria, 1999; Gonzlez Garca,
Marta I; Lpez Cerezo, Jos A. y Lujn Lpez, Jos L.
Ciencia, tecnologa y sociedad: una introduccin al estu-
dio social de la ciencia y la tecnologa. Madrid: Tecnos,
1996. p. 17-37.
242
Gargallo, Francesca. Una metodologa para
detectar lo que de hegemnico ha recogido el femi-
nismo acadmico latinoamericano y caribeo. En
Investigacin feminista: epistemologa, metodologa y
embargo, es necesario situar a las acadmicas
del norte, quienes, si bien hacan parte del se-
lecto grupo de mujeres con acceso a la edu-
cacin superior en los pases desarrollados,
fueron subvaloradas en el campo de la filosofa
de la ciencia, al inicio de los desarrollos de la
teora feminista contaban con escasos recur-
sos conceptuales o estaban en plena emer-
gencia, por ejemplo la categora gnero y sus
premisas fueron repelidas por la resistencia y
el sexismo de sus colegas varones o de otras
mujeres que no encontraban razones para sa-
lirse de los marcos impuestos por la tradicin
cientfica hegemnica. Parafraseando a Patri-
cia Hill Collins243 para propsitos distintos a
sus planteamientos, las acadmicas feministas
en ese entonces (y aun hoy de cierta manera),
eran las outsiders within244 de la academia de
los denominados pases del norte.
representaciones sociales, editado por Norma Blazquez
Graf, Ftima Flores Palacios y Maribel Ros Everardo
(coords.). Mxico: ceiich, Facultad de Psicologa y
crim, unam, 2010.
243
Collins, Patricia Hill. Learning from the outsider
within: the sociological significance of black feminist
thought. En The feminist standpoint theory reader: in-
tellectual and political controversias, editado por Sandra
Harding. New York: Routledge, 2003.
244
Collins se refiere al estatus de las feministas ne-
gras en la sociologa, quienes mantienen una actitud
de extranjeridad, de extraeza, de estar adentro-afuera,
en una posicin de la que las ciencias tendran mucho
que aprender. Ac se ampla el uso a las acadmicas en
general, quienes siempre harn grandes esfuerzos por
reposicionarse en el mbito del conocimiento porque
socialmente se ha construido como su no lugar, pero
el que a la vez ocupan a veces siguiendo sus normas o
bordando peligrosamente los lmites, con el propsito
de ampliar los lmites del conocimiento.
171
 El desconocimiento de los aportes episte-
molgicos de todo tiempo y espacio, por razo-
nes de prejuicios estatocntricos245 incluidas
las acadmicas norteamericanas y europeas
que no se acercan a la produccin de autoras
de otras regiones o posicionan sus desarrollos
tericos nuevamente como universales, dis-
minuye el alcance del pensamiento feminista
lo que, por falta de continuidad de los debates,
refuerza la estrategia de desautorizacin feme-
nina y feminista y la prdida de una impor-
tante tradicin intelectual. Para subsanar tal
efecto, las sistematizaciones crticas que has-
ta el momento se han hecho acerca del tema,
constituyen un aporte invaluable para todo
estudio feminista, como es el caso de algunos
trabajos clave que se resean a continuacin.
En 1983, cuando las discusiones episte-
molgicas an estaban en ciernes, Sandra
Harding y Merril Hintikka hicieron una reco-
pilacin titulada Discovering reality: feminist
perspectives on epistemology, methodology and
philosophy of science246 con la cual se le dio
245
Hacia principios de los aos setenta del siglo pa-
sado, Andre Michel defini el prejuicio estatocntrico
como otro aspecto del etnocentrismo [que] consiste en
tomar las normas de la propia clase social por norma
y en ocultar todo lo que de ella difiere. Un anlisis de
ste y otros prejuicios que oscurecen los anlisis femi-
nistas, y en relacin con el contexto histrico latinoa-
mericano y del Caribe, se puede consultar en: Restrepo,
Alejandra. Feminismo(s) en Amrica Latina y el Caribe:
la diversidad originaria. Tesis para obtener el grado de
Maestra en Estudios Latinoamericanos. Mxico: unam,
2008.
246
Harding, Sandra y Merill Hintikka, Merill (eds.).
Discovering reality: feminist perspectives on epistemolo-
172
mayor difusin a artculos publicados algunos
aos antes, entre ellos Gender and science,
de Evelyn Fox Keller y The feminist stan-
dpoint: developing the ground for a specifica-
lly feminist historical materialism, de Nancy
Hartsock. En 1986 Harding247 sistematiz las
discusiones sobre la epistemologa y la crtica
feminista a la ciencia, plante la existencia de
las tres corrientes: el empirismo, el postmo-
dernismo y el punto de vista feministas, con
sus propuestas y las objeciones que se le ha-
can a cada una de ellas y de esta manera mos-
tr que, para la poca, este era un campo de
discusin complejo y sin definiciones lo sufi-
cientemente estables como para afirmar que
haba una postura epistemolgica feminista
nica y consensuada. A partir de esta elabo-
racin otras autoras siguieron fortaleciendo
sus propias reflexiones reafirmndose como
parte o en oposicin a tales corrientes o ten-
dencias, como fue el caso de Nancy Hartsock,
Jane Flax y Patricia Hill Collins; otras, como
es el caso de Donna Haraway, comenzaron un
intenso debate crtico con Harding.
Por esta misma senda, desde inicios de la
dcada de los aos 1990, la espaola Carmen
Magalln Portols, doctora en ciencias fsicas,
comenz sus reflexiones sobre ciencia y gne-
gy, metaphysics, methodology and philosophy of science.
Dordrecht: Kluwer Academic Publisher, 2003.
247
Harding, Sandra. Ciencia y Feminismo. Madrid:
Morata, 1996.
ro,248 lo que la llev unos aos despus a afir-
mar con toda conviccin que el desarrollo de
los estudios de la mujer ha conducido a la ob-
tencin de un saber que es significativamen-
te mejor que el saber previo.249 Para ella, los
nuevos conocimientos que emergen al calor
de las reivindicaciones feministas son mucho
ms asertivos que los generados por la ciencia
pretendidamente neutral, en tanto que la crti-
ca feminista a la ciencia resuelve el problema
de la distorsin del conocimiento mediante
diversos tipos de respuestas que se expresan
en las tres corrientes epistemolgicas identifi-
cadas por Harding y que Magalln sintetiza de
la siguiente manera:
Estn quienes afirman que las feministas ha-
cen una ciencia mejor porque aplican los es-
tndares del mtodo cientfico de un modo
ms profundo y cuidadoso, al eliminar los
sesgos sexistas (empirismo feminista); quie-
nes se inscriben en la corriente posmoderna
y rechazan la existencia de un saber universal
(postmodernismo feminista); y quienes con-
sideran que es a partir de la experiencia de
las mujeres y el poner en un mismo plano al
248
Magalln Portols, Carmen. Ciencia y Gnero.
Avempace. Revista de Investigacin y reflexin 1, nm. 1
(Septiembre 1990): 50-55.
249
Magalln Portols, Carmen. Privilegio epist-
mico, verdad y relaciones de poder: un debate sobre la
epistemologa del feminist standpoint. En Interacciones
ciencia y gnero, editado por Ma. Jos Barral, Carmen
Magalln, Consuelo Miqueo y Ma. Dolores Snchez.
Barcelona: Icaria, 1999, p. 63.
sujeto y al objeto observado lo que produce
en los estudios feministas una visin menos
perversa y ms progresiva del mundo natural
y social: es la postura de las que se reclaman
del Feminist Standpoint [] una epistemolo-
ga situada, deudora del marxismo.250
Posteriormente, la filsofa espaola Carme
Adn continu la labor de sistematizacin de
las discusiones epistemolgicas e hizo una sn-
tesis de la relacin entre epistemologa feminis-
ta y las nociones de experiencia de las mujeres
y el conocimiento situado: El restablecimiento
de lo femenino en trminos epistemolgicos
supone una reflexin sobre el conocimiento
desde una experiencia situada: la de ser muje-
res. El esfuerzo por desentraar la naturaleza
situada del conocimiento, siguiendo diferentes
ejes contextuales, responde a la necesidad de
entender lo que supone ser sujetos cognoscen-
tes mujeres.251
En 1998, la feminista mexicana Eli Bartra
abord nuevamente el tema en una de sus
dimensiones, con su compilacin Debates en
torno a una metodologa feminista,252 en la que
propuso, esta vez en lengua castellana, el de-
bate sobre el punto de vista feminista, el privi-
250
Ibidem, pp. 63-64.
251
Adn, Carme. Feminismo y conocimiento. De la
experiencia de las mujeres al cborg. Corua, A Galicia:
Spiralia Ensayo, 2006.
252
Bartra, Eli (comp.). Debates en torno a una meto-
dologa feminista. Mxico: uam-X, 2000.
173
legio epistmico de las mujeres, la validacin
de la experiencia como elemento fundamental
de un posible mtodo de investigacin feminis-
ta y expuso sus propias reflexiones metodo-
lgicas. Bartra tradujo al espaol un artculo
de Sandra Harding y lo recopil junto a otros
textos que continuaban la polmica planteada
por esta epistemloga, entre ellos el de Mara
Mies Investigacin sobre las mujeres o in-
vestigacin feminista? El debate en torno a la
ciencia y la metodologa feminista, uno de los
pocos artculos de esta autora traducidos has-
ta entonces253 y en el que planteaba que para
conocer es necesario transformar, idea que so-
portara la validez del mtodo de investigacin
feminista, en tanto que se apoya en su proyec-
to poltico, a diferencia del mtodo cientfico,
neutral y objetivo, promovido por el paradig-
ma cientfico clsico.
La mencionada recopilacin de Bartra in-
cluy tambin dos artculos de investigado-
ras adscritas a universidades mexicanas, el de
Teresita de Barbieri Acerca de las propuestas
metodolgicas feministas, quien a diferencia
de Mies alert sobre los riesgos que se corre al
confundir la accin poltica con la produccin
de conocimiento, sin desconocer la importan-
cia de la teora feminista y el movimiento; y
253
Mies, Mara. Investigacin sobre las mujeres o
investigacin feminista? El debate en torno a la ciencia
y la metodologa feminista. En Debates en torno a una
metodologa feminista, editado por Eli Bartra (comp.).
Mxico: uam-X, 2000.
174
el artculo de Mary Goldsmith Conelly Fe-
minismo e investigacin social: Nadando en
aguas revueltas, en el que present una sn-
tesis de las crticas feministas a la epistemo-
loga y algunas de las propuestas planteadas
hasta entonces. A partir de tales cuestiona-
mientos tambin Goldsmith se pregunt por
la relacin entre poltica feminista y academia,
para finalmente sealar que las objeciones de
las feministas hacen parte de un movimiento
intelectual amplio en el que se adverta, hasta
ese momento, una escasa participacin de las
feministas latinoamericanas.
Estas discusiones vuelven a ser sistematiza-
das por Norma Blazquez Graf, como parte de
su tesis doctoral,254 publicada posteriormente
bajo el ttulo El retorno de las brujas,255 en cuyo
captulo sobre epistemologa feminista abord
las caractersticas de las corrientes epistemol-
gicas con el inters de ver los matices de cada
una de ellas, pero especialmente los puntos de
encuentro para la construccin de una teora
general del conocimiento desde una perspec-
tiva de gnero feminista. Estas reflexiones fue-
ron profundizadas en la reciente contribucin
Epistemologa: temas actuales.256 Esta misma
254
Blazquez Graf, Norma. Aportaciones de las muje-
res a la ciencia: el conocimiento de las brujas. Tesis para
optar al ttulo de Doctora en Filosofa. Mxico: Facultad
de Filosofa y Letras, unam, 2004.
255
Blazquez Graf, Norma. El Retorno de las Brujas.
Conocimientos, aportaciones y crticas de las mujeres a la
Ciencia. Mxico: ceiich, unam, 2008.
256
Blazquez Graf, Norma. Epistemologa feminista:
temas centrales. En Investigacin feminista: epistemolo-
autora, en coautora con Javier Flores, compil
en Ciencia, tecnologa y gnero en Iberoam-
rica,257 reuniendo numerosos aportes de aca-
dmicas sobre la generacin de conocimiento
desde, con, por y sobre las mujeres desde una
perspectiva feminista; en el apartado sobre
epistemologa colaboraron, entre otras, Lour-
des Pacheco258 quien denunci la violencia
epistmica como parte de la crtica feminista a
la ciencia. Con el mismo ttulo apareci casi al
mismo tiempo que la compilacin de Blazquez
y Flores la compilacin coordinada por Eulalia
Prez Sedeo y otras, en las que tambin aco-
piaron los valiosos aportes de investigadoras
de Espaa y Latinoamrica.259
Martha Patricia Castaeda Salgado260 ha
presentado una de las ltimas contribuciones
al tema. La autora retom las anteriores discu-
ga, metodologa y representaciones sociales, editado por
Norma Blazquez Graf, Ftima Flores Palacios y Maribel
Ros Everardo (coords.). Mxico: ceiich, Facultad de
Psicologa y crim, unam, 2010.
257
Blazquez Graf, Norma y Javier Flores (coords.).
Ciencia, tecnologa y gnero en Iberoamrica. Mxico:
ceiich, unam, unifem y Plaza y Valds, 2005.
258
Pacheco Ladrn de Guevara, Lourdes C. De una
epistemologa masculina (razn instrumental) a epis-
temologas femeninas (cuerpo sensible). En Ciencia,
tecnologa y gnero en Iberoamrica, editado por Norma
Blazquez Graf y Javier Flores (coords.). Mxico: ceiich,
unam, unifem y Plaza y Valds, 2005.
259
Prez Sedeo, Eulalia, Alcal, Paloma, Gonzlez,
Marta I., Villota, Paloma de, Roldn, Concha y Santes-
mases, Mara de Jess. Ciencia, tecnologa y gnero en
Iberoamrica. Madrid: Consejo Superior de Investiga-
ciones Cientficas, 2006.
260
Castaeda Salgado, Martha Patricia. Metodolo-
ga de la investigacin feminista. Ciudad de Guatemala:
Fundacin Guatemala, ceiich, unam, 2008.
siones y apoyndose en las sistematizaciones
crticas de Harding, Blazquez y Adn, present
una propuesta de traduccin de las discusio-
nes epistemolgicas al campo de las reflexio-
nes metodolgicas para la configuracin de un
mtodo de investigacin feminista que, como
parte de su definicin, genera conocimiento
desde un saber situado a partir de la experien-
cia de las mujeres. Este esfuerzo es doblemen-
te valioso, en tanto sistematizacin que retoma
los distintos sealamientos que se le han he-
cho a las distintas propuestas epistemolgicas
durante las ltimas dcadas del siglo pasado y
de lo transcurrido del xxi y porque concreta
las reflexiones filosficas epistemolgicas en
claves metodolgicas para la construccin de
recursos para la investigacin.
Comentarios finales: prospectiva
investigativa en epistemologa en
Amrica Latina y el Caribe
En la regin caribelatinoamericana, muchas
otras autoras han aportado a estas discusio-
nes e incorporan reflexiones sobre temas con-
cretos, es el caso de los aportes de la filsofa
Diana Maffa261 cuando trata tambin el tema
261
De Diana Maffa se recomienda consultar: Co-
nocimiento y emocin. Arbor, clxxxi, nm. 716 (no-
viembre-diciembre 2005): 516- 521; Epistemologa
feminista: Por otra inclusin de lo femenino en la cien-
cia. En Ciencia, tecnologa y gnero en Iberoamrica, edi-
tado por Norma Blazquez Graf y Javier Flores (coords.).
Mxico: ceiich, unam, unifem y Plaza y Valds, 2005;
175
de las dicotomas androcntricas y el de la ex-
clusin de las emociones y la desaparicin del
cuerpo sexuado como mediaciones para acce-
der al conocimiento cientfico, as como los de
Lourdes Fernndez,262 quien estudia la manera
en que la reproduccin del binarismo de gne-
ro opera en la actividad cientfica y en general
en la academia.
El campo de la epistemologa feminista es
bastante fecundo a pesar de ser relativamen-
te reciente, si se comparan sus aportes con los
que provienen de la milenaria ciencia mascu-
linizada. En slo cuatro dcadas se ha dado a
la tarea de revisar la ciencia y su mtodo, las
distintas disciplinas, la metodologa de inves-
tigacin y las herramientas de generacin de
conocimiento. Esta es una tarea nada sencilla a
la que el movimiento acadmico feminista en
Amrica Latina aporta desde sus particulari-
dades. Lo planteado ac no es ms que el ini-
cio para la exploracin de esas contribuciones
epistemolgicas.
Un estudio a mayor profundidad deber
orientarse a dar cuenta de esos aportes de las
feministas latinoamericanas a estos debates,
pero tambin nos permitir problematizar
Epistemologa feminista: la subversin semitica de las
mujeres en la ciencia. Revista Venezolana de Estudios de
la Mujer, nm. 28 (2007), no. 28.
262
Fernndez, Lourdes. Ciencia y gnero: entre la
tradicin y la transgresin. En Investigacin feminista:
epistemologa, metodologa y representaciones sociales,
editado por Norma Blazquez Graf, Ftima Flores Pala-
cios y Maribel Ros Everardo (coords.). Mxico: ceiich,
Facultad de Psicologa y crim, unam, 2010.
176
esta lnea de pensamiento para indagar por
los lmites de las reflexiones epistemolgicas,
su influencia real en/de la prctica poltica
del feminismo y de las realidades concretas
en la regin. Para este nuevo propsito es
fundamental la crtica que plantea la filsofa
italomexicana Francesca Gargallo263 cuando
interpela al feminismo acadmico latinoameri-
cano y caribeo, por reproducir las formas he-
gemnicas de conocimiento y dejar al margen
los saberes que se producen desde los sectores
de mujeres excluidos no slo socialmente sino
de la actividad cientfica, esta inquietud impli-
car indagar por la epistemologa derivada de
la prctica poltica y la que se arraiga en la rea-
lidad de las mujeres, como parte del proyecto
sociopoltico feminista latinoamericano.
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Metodologa Feminista264
Las reflexiones en torno a la epistemologa y la
metodologa feministas tienen sentido en re-
lacin con las formas particulares de producir
conocimiento que corren de la mano, por una
parte, con la teora feminista, y por otra, con
el mbito de la investigacin feminista. En tr-
minos generales, si a una teora corresponde
una forma particular de plantear problemas
y de definir los procedimientos a seguir para
resolverlos, la teora feminista no es la excep-
cin. La pregunta que plante Sandra Harding
en 1987 en torno a si Existe un mtodo fe-
minista?,265 sigue estando vigente. A pesar
de su negativa inicial, aos despus, tomando
como referencia la teora del punto de vista
feminista, pensada por ella misma como una
epistemologa y no como un mtodo de inves-
tigacin, constat que su premisa de empieza
por la vida de las mujeres haba sido asumi-
da por una masa crtica de colegas como una
cuestin de mtodo. As,
264
Tomado de Castaeda Salgado, Martha Patricia.
4. La metodologa feminista. En Metodologa de la in-
vestigacin feminista. Guatemala. Fundacin Guatema-
la-ceiich, unam. 2008.
265
Vase la versin en espaol de este artculo en
Sandra Harding, 1998b.
al empezar por la vida de las mujeres para
identificar y formular las preguntas para la
investigacin se han creado, dentro de la in-
vestigacin feminista en ciencias sociales y
naturales, patrones de conocimiento distin-
tos. As, aunque esta va para producir cono-
cimiento no es normalmente lo que la gente
que piensa en mtodos de investigacin tie-
ne en mente, sera, sin embargo, razonable
sostener que existe un mtodo de investiga-
cin feminista distinto; esto es, que hay un
mtodo especfico producido por los femi-
nismos.266
En qu consiste ese mtodo? En llevar a la
investigacin algunos postulados bsicos de
la teora del punto de vista feminista: Esta
teora dice: empieza por la vida de las mujeres
para identificar en qu condiciones, dentro de
las relaciones naturales y/o sociales, se necesi-
ta investigacin y qu es lo que puede ser til
(para las mujeres) que se interrogue de esas si-
tuaciones.267
El trnsito de Sandra Harding de una afir-
macin a otra responde, en primer lugar, a re-
conocer la capacidad de esclarecimiento que
supone formular preguntas de investigacin si-
tuadas268 en las mujeres, lo cual representa un
266
Sandra Harding, 1998, p. 33
267
Ibidem
268
Me permito hacer esta inferencia en el sentido de
que, habiendo sujetos situados, slo se pueden produ-
cir conocimientos situados si se plantean preguntas del
181
giro epistemolgico y metodolgico radical
que trastoca el orden convencional en el que
se privilegian problemas, procesos, situacio-
nes, prcticas, fenmenos, incluso otros suje-
tos (indgenas, nios, intelectuales, etc.), pero
sin mirar a las mujeres. ste es, sin duda, un
cambio de perspectiva. Ver el mundo desde las
mujeres permite develar la mitad oculta de la
realidad.
En segundo lugar, considerar la existen-
cia de un mtodo feminista implica analizar
el proceso mediante el cual ste se ha venido
conformando. Hacerlo nos permite identificar
en el momento actual al menos tres tenden-
cias a destacar: la de las autoras que afirman
que s existe un mtodo feminista (entre ellas
la propia Sandra Harding o Maria Mies269),
centrado en la creatividad y la flexibilidad
que son caractersticas de un campo en cons-
truccin; quienes afirman que no existe un
mtodo feminista sino la reelaboracin de los
mtodos comunes a la ciencia con la finalidad
de incorporar la perspectiva de gnero a su
aplicacin (es el caso de Teresita de Barbie-
ri270), y las especialistas que perciben una si-
tuacin liminal en la que se combinan las dos
posiciones anteriores en relacin con el tipo
de investigacin que se realice, as como con
mismo orden. Es decir, las preguntas de investigacin,
en este caso, se piensan a partir de la experiencia de las
propias mujeres.
269
Mara Mies, 1998
270
Teresita de Barbieri, 1998
182
la ndole de los problemas planteados (como
Evelyn Fox Keller271).
En ese contexto, Capitolina Daz nos alerta
respecto a que, al menos hasta mediados de la
dcada de 1990, se presentaba una confusin
de definiciones por la que se tenda a entender
al mtodo, la metodologa y las tcnicas como
procesos equiparables, o incluso como sin-
nimos. Eso explica que nos encontremos con
cierto consenso en cuanto a que el primero se
refiere a los procedimientos para vincular los
distintos niveles de la investigacin y obtener
la informacin requerida para conocer el pro-
blema que en ella se formula, mientras que en
el caso de la metodologa hay dos acepciones:
la que considera que se refiere al estudio de
los diferentes mtodos, y no al mtodo concre-
to de una investigacin en particular272 y la
que la identifica con el procedimiento que
sigue o debera seguir la investigacin. La me-
todologa permite la aplicacin de la estructu-
ra general de una teora a disciplina cientficas
particulares.273 En esos trminos, esta acep-
cin de metodologa remite a la que Capitolina
Daz concibe como perspectiva terica o en-
foque epistemolgico, que hace referencia
al marco conceptual general desde el que se
aborda el anlisis. Incluye desde una particu-
lar concepcin de ciencia hasta la definicin
271
Evelyn Fox Keller, 1991
272
Capitolina Daz, 1996, p. 311
273
Norma Blazquez Graf, 2008, p. 109
del problema/objeto de estudio, y constitucin
por tanto del punto de fuga que da sentido al
mtodo.274
Las acepciones de ambas autoras se com-
plementan con la sntesis que ofrece Shulamit
Reinharz: la metodologa feminista es la
suma de los mtodos de investigacin femi-
nista275 Esta precisin es fundamental para
entender por qu en un principio la atencin
se centr en el mtodo feminista, puesto que
estaba en la base de la conformacin de una
posible metodologa feminista. La dilucida-
cin del problema planteado se liga estrecha-
mente con una acotacin que le antecede:
hablamos de teora feminista en el sentido
ms abstracto de delimitacin de un campo
conceptual vinculado con la construccin de
un campo de conocimiento. Sin embargo, este
campo comprende una pluralidad de perspec-
tivas tericas: las distinciones entre distintos
feminismos cuyos matices o diferencias sus-
tantivas en algunos casos derivan de sus res-
pectivos posicionamientos tericos, polticos
y filosficos.
Lo mismo sucede con la cuestin del m-
todo feminista. El libro de Shulamit Reinharz,
Feminist Methods in Social Research276 es un
importante punto de referencia para compren-
der que esa expresin es un acceso a lo que en
274
Capitolina Daz, 1996, p. 311
275
Shulamit Reinharz, 1992, p. 240
276
Reinharz, Shulamit. Feminist methods in social re-
search. Oxford University Press, 1992.
realidad se ha desarrollado como una plura-
lidad de mtodos, algunos de ellos como ree-
laboracin de los ya existentes; otros creados
por las investigadoras feministas para abordar
de manera pertinente los problemas de inves-
tigacin planteados.
En este punto me interesa destacar que una
demarcacin bsica es la que proveen las tres
orientaciones de la epistemologa feminista,
a saber: la teora del punto de vista feminista,
el empirismo feminista y el posmodernismo
feminista. Para hacer ms explcitos los posi-
cionamientos de cada una de ellas en relacin
con la existencia o no de un mtodo feminista,
permtaseme citar en extenso nuevamente a
Capitolina Daz:
Indudablemente las investigaciones feminis-
tas en su estadio actual presentan aspectos
diferenciados de otros campos tericos y a
menudo hacen una utilizacin especfica de
las tcnicas disponibles, pero Es esto sufi-
ciente para afirmar que hay un mtodo fe-
minista diferente del resto de los mtodos de
investigacin social? No es sencillo respon-
der a la pregunta debido al relativo grado de
madurez del estudio sobre las investigaciones
feministas. Investigadoras que han dedica-
do mucho tiempo al asunto como Shulamit
Reinharz (1992) o Virginia Olensen (1994),
no han dado una respuesta unvoca. Para
esta ltima, la respuesta depende del marco
183
 epistemolgico o modelo feminista del que
se parta. Desde dos de los tres modelos de
los que habla Virginia Olensen: La investi-
gacin desde el punto de vista feminista y el
postmodernismo, el uso de un mtodo pro-
pio es la nica forma de llevar a cabo una
investigacin que permita ver lo hasta ahora
invisible y dar voz a lo hasta ahora silenciado
del mundo de las mujeres. Sin embargo, el
por ella llamado empirismo feminista, acep-
ta las tcnicas y modos de investigacin con-
vencionales y los aplica al campo feminista
como podra aplicarlos a cualquier otro.277
Estos deslindes no obstan para afirmar que
las investigaciones realizadas desde las tres
perspectivas son igualmente novedosas y va-
liosas. Es decir, aunque la postura del empiris-
mo feminista pareciera ser menos transgresora
del orden epistemolgico prevaleciente por su
aceptacin de los mtodos y tcnicas reconoci-
dos como cientficos, sus resultados han mos-
trado ser decisivos para ampliar los horizontes
del conocimiento debido a que se llevan a cabo
desde enfoques tericos feministas. Asimis-
mo, tiene una enorme fuerza deconstructiva
dentro de los modelos cientficos convencio-
nales pues muestra que es posible obtener re-
sultados no sexistas mediante una aplicacin
radical de los procedimientos cientficos, con
277
Capitolina Daz, 1996, p. 311
184
parmetros similares pero abatiendo la cegue-
ra de gnero. Ello demuestra la potencia de la
teora feminista como detonadora de nuevos
conocimientos.
Estos posicionamientos derivados de las
tres tendencias epistemolgicas, aunados a las
distintas vertientes tericas dentro del femi-
nismo, nuevamente nos colocan ante distintas
aproximaciones a la caracterizacin de la que
podra ser una metodologa feminista: se tra-
ta de tal, o es ms pertinente reconocer el de-
sarrollo de una metodologa con perspectiva
de gnero? O bien se trata de discernir res-
pecto a las perspectivas feministas en la meto-
dologa? Cada una de estas opciones hace eco
de las particularidades pero tambin del punto
de confluencia en las reflexiones de las autoras
que se han dado a la tarea de ahondar en el
tema, siendo ste la conviccin de que reto-
mar la experiencia de las mujeres como recur-
so emprico y terico se convierte en el rasgo
distintivo de hacer investigacin feminista. En
ese sentido, la pretensin bsica de la metodo-
loga feminista sera plantear los problemas a
investigar desde la perspectiva de ahondar en
la bsqueda de los conocimientos que permi-
tan a las mujeres actuar crticamente en pos
de erradicar la desigualdad de gnero y demo-
cratizar a las sociedades contemporneas. De
manera paralela, esos aportes se insertaran en
el proceso de desmontaje del androcentrismo
en la ciencia.
Las mujeres en el centro
de la metodologa feminista
Disear metodologas que intencionalmente
busquen producir conocimientos que con-
duzcan a la erradicacin de los elementos
estructurales sobre los que se ha levantado la
desigualdad de las mujeres ha trado consigo
la redefinicin de los procedimientos cient-
ficos, al punto de que Joyce MacCarl Nielson
lleg a considerar que esa redefinicin perfi-
la la conformacin de un amplio movimien-
to intelectual susceptible de desembocar en la
conformacin de una subdisciplina acadmica
potencialmente revolucionaria.278
Poner a las mujeres en el centro de la inves-
tigacin ha requerido disear procedimientos
inditos en el devenir de la ciencia practicada
hasta hace unas cuantas dcadas. Las aporta-
ciones al conocimiento derivadas de este re-
posicionamiento de las mujeres, que pasan de
ser tratadas como objetos de estudio a ocupar
el lugar de sujetos epistmicos, es ms fcil de
aprehender en el campo de las ciencias socia-
les y las humanidades. Sin embargo, no estn
ausentes de las investigaciones realizadas en
otros campos de conocimiento, puesto que
con el paso de los aos ha adquirido fuerza la
afirmacin de Sandra Harding respecto a que
la investigacin feminista tiene como propsi-
278
Joyce MacCarl Nielson, 1990, p. 1
to estar a favor de las mujeres; ofrecerles las
explicaciones de los fenmenos sociales que
ellas quieren y necesitan,279 lo cual incluye la
ponderacin de la interaccin de stos con la
aplicacin de conocimientos provenientes de
otras reas que sirven de sustento a las prc-
ticas sexistas. En ese sentido, ha habido una
ampliacin de las investigaciones de las reas
experimentales en la medida en que se asume
que sus resultados tienen efectos sociales que
deben prevenirse y controlarse. Ello supone
una variante ms del sentido poltico del ejer-
cicio de la ciencia, puesto que se cuestiona que
su objetivo sea ofrecer conocimientos neu-
tros o generales, independientemente del uso
que distintos actores e instituciones sociales
puedan hacer de ellos.
Centrar la investigacin feminista en las
mujeres, en sus experiencias (asumidas como
recursos tericos y empricos), as como en
su situacin en el contexto de la organizacin
social de gnero, tanto en estudios contempo-
rneos como histricos y filosficos, ha trado
consigo una creciente complejidad metodol-
gica. Ello se debe, en primer lugar, a que su-
pone reconocer distintos emplazamientos de
las mujeres como sujetos cognoscibles y cog-
noscentes que, como mostrar ms adelante,
se conocen y reconocen mutuamente. Por otro
lado, crea el espacio de expresin de la diver-
279
Sandra Harding, 1998, p. 24
185
sidad de las mujeres, con lo que los vnculos
conceptuales entre stas, el gnero, las condi-
ciones sociales que definen situaciones espe-
cficas (etnia, clase, raza) y otras dimensiones
adscriptivas (edad, parentesco, sexualidad,
religin) orientan a que uno de los procedi-
mientos esenciales a explicitar sea la manera
como se caracterizar a las mujeres en tanto
que sujetas de la investigacin, o a objetos de
investigacin asociados con la cultura de g-
nero, desde una perspectiva integral, en la que
se las pueda aprehender en su complejidad y
no como una suma de atributos.
A ese procedimiento se suma una reorien-
tacin en el pensamiento, de tal forma que la
formulacin de los problemas de investigacin
no antecede a la seleccin de informantes o para las mujeres o hacer investigacin sobre las
unidades de anlisis. Por el contrario, desde
la perspectiva de la metodologa feminista, los
problemas a analizar se derivan de la ubicacin
de las mujeres situadas, es decir, se refieren a
aspectos crticos o sensibles de su situacin en
el mundo que, dada su caracterizacin parti-
cular, las afectan.
Un tercer elemento a considerar es, preci-
samente, la ubicacin, es decir, la determina-
cin del lugar social, poltico y filosfico que
ocupan las mujeres. De ella se deriva el diseo
del procedimiento a seguir para verlas en con-
textos de interaccin que suponen analizar sus
posiciones relativas respecto a otras mujeres y
a los hombres, el carcter de las relaciones que
186
sostienen con unas y otros, los poderes que de-
tentan y los que las marcan, as como el lugar
que ocupan para las instituciones. La cultura
de gnero orienta esa ubicacin puesto que in-
cluye representaciones sociales, valoraciones,
orientaciones y sesgos de gnero en las con-
cepciones, las acciones, las prcticas sociales
y los discursos tanto de las mujeres mismas,
como de los sujetos e instituciones que inter-
pelan a las mujeres y lo femenino.
De esta manera, poner a las mujeres en el
centro de la investigacin feminista signifi-
ca ms que enunciarlas: requiere pensarlas a
ellas y organizar la investigacin en relacin
con ellas. Esta es la dimensin que hace la di-
ferencia entre hacer investigacin con, por y
mujeres. En este proceso interviene de mane-
ra importante el reconocimiento por parte de
las investigadoras de su propia condicin de
gnero, lo que, a decir de Sandra Harding les
permite situarse en el mismo plano crtico
que las mujeres con quienes realizan la inves-
tigacin.280
Colocarse en ese mismo planto crtico ha
permitido a numerosas investigadoras femi-
nistas afirmar que en su relacin con las mu-
jeres se conforma un campo hermenutico en
el que unas y otras se reconocen como sujetas
de gnero: ah radica la posibilidad de colocar-
280
Ibidem
se en una situacin de intersubjetividad. En
esta situacin se buscaran la identificacin, la
comprensin y la implicacin como elemen-
tos de un proceso que abrira la posibilidad de
compartir el mundo desde las posiciones dife-
renciadas de quien investiga y quien participa
en la investigacin como poseedora de saberes
que pueden dar pie a la produccin de un co-
nocimiento.
La nocin contempornea de intersubjeti-
vidad supone una relacin de mutua interpe-
lacin en la que, al no objetivar a las personas,
se busca que haya respeto, apertura, dilogo
y delimitacin en las posiciones relativas que
cada quien ocupa en la investigacin. Conse-
cuencia de ello es que hay un campo abierto a
varias posibilidades que ya no se restringen a
la intencin de lograr la plena identificacin
de una mujer con otra en un plano de igual-
dad idealizada. Por el contrario, como efec-
to del reconocimiento de la diversidad de las
mujeres, tambin ha sido necesario reconocer
las diferencias que nos separan, lo que da pie a
la bsqueda de establecer un dilogo intrage-
nrico asentado en la asuncin de las contra-
dicciones que trae consigo el posicionamiento
diferenciado de la investigadora, especializada
en la produccin de conocimiento, en cuanto a
su responsabilidad tica en la preservacin de
la integridad de las mujeres con quienes traba-
ja, as como en lo que toca a las finalidades y
usos del conocimiento que pretende aportar.
Claves epistemolgicas
de la metodologa feminista
La investigacin feminista es una postura cr-
tica de la ciencia convencional. En la articula-
cin de dicha postura han intervenido varios
enfoques que engarzan al feminismo con otras
corrientes de pensamiento que tambin han
analizado exhaustivamente diferentes niveles
de constitucin de la hegemona. Por ello, no
es de extraar que en la conformacin de la
epistemologa feminista hayan participado de
manera decisiva feministas marxistas, neo-
marxistas, constructivistas y postmodernas.
El rasgo comn en ellas es la capacidad de sa-
car a la luz los sesgos de gnero implcitos en
cada una de esas lneas conceptuales. Como
parte de esa descolocacin respecto a los en-
foques dominantes, estas autoras han debido
posicionar sus aportes lo mismo frente a sus
colegas feministas y no feministas, que a quie-
nes sostienen argumentaciones abiertamente
antifeministas (an cuando puedan favorecer
teoras emancipadoras en relacin con la se-
xualidad, la clase, la etnia, la raza, la ecologa o
las relaciones internacionales).
De acuerdo con Joyce MacCarl Nielson,281
es posible reconocer las influencias de esas
tendencias en dos espacios metodolgicos
amplios: las posturas crticas y las posturas
281
Joyce MacCarl Nielson, 1990
187
interpretativas. Las primeras, claramente in-
fluenciadas por la Escuela de Frankfurt, han
incorporado a las propuestas nucleadas en
torno a la libertad y la emancipacin de los se-
res humanos, la generizacin de stos y de las
instituciones que coartan ambas condiciones.
Para demostrar la profunda desigualdad que
distancia a mujeres y hombres entre s, jun-
to con las mayores limitaciones que sta trae
consigo para que las primeras disfruten de la
libertad como condicin humana, las investi-
gadoras feministas han desarrollado el enfo-
que histrico crtico de la condicin de gnero.
Por su parte, las posturas interpretativas,
vinculadas con las distintas derivaciones de
la hermenutica, se concentran en el estudio
profundo de la significacin de las acciones
humanas. Las autoras feministas que adhieren
esta perspectiva han desarrollado con ampli-
tud las consecuencias de uno de sus proce-
dimientos ms importantes: incorporar la
subjetividad al anlisis cientfico.
Considero indispensable sumar a estas ten-
dencias las posturas postmodernas. Con fuer-
te raigambre en la lingstica y en la filosofa,
el postmodernismo despliega un sutil anlisis
del discurso como expresin humana en la
que se sintetizan los ordenamientos sociales
con la apropiacin que los individuos hacen
de ellos. Con la pretensin de llevar este anli-
sis a sus niveles ms refinados para descifrar a
las mujeres como sujetos enunciantes de sen-
188
tido, las feministas postmodernas otorgan una
particular importancia a la deconstruccin,
procedimiento que facilita llegar al ncleo de
significacin de los conceptos para mostrar el
sinsentido del sentido; esto es, demostrar que
bajo la apariencia de significacin precisa se
esconde una polisemia que permite distintas
apropiaciones de un mismo concepto. As,
frente a lecturas hegemnicas de los textos, lo
que se propone es una pluralidad de interpre-
taciones.
Con el paso del tiempo, de las posturas
muy brevemente descritas se han despren-
dido claves epistemolgicas fundamentales
para la investigacin feminista que, en la
prctica, constituyen caractersticas de la me-
todologa feminista a partir de las cuales se
perfilan procedimientos sumamente esclare-
cedores de la particularidad de sta. Para la
delimitacin de esas claves sigo de cerca las
aportaciones de Marcela Lagarde,282 con base
en las cuales privilegio la deconstruccin, el
desmontaje y la elaboracin. En ellas se sin-
tetizan aos de desarrollo conceptual que, a
travs de las obras de las investigadoras femi-
nistas, han dado pie a una profunda transfor-
macin en la creacin de conocimientos.
El sentido feminista contemporneo de la
deconstruccin no se restringe a la connota-
cin lingstica que le dio origen. Remite a la
282
Marcela Lagarde, 2000b
importancia de ubicar las elaboraciones con-
ceptuales en su contexto de significacin y,
desde ah, profundizar en sus implicaciones
hasta llegar al ncleo en el que se deposita el
sesgo de gnero que las convierte en tecnolo-
gas de control, dominacin o exclusin de las
mujeres y lo femenino. Implica, entonces, lle-
var el anlisis crtico a sus consecuencias ms
radicales.
Para producir un conocimiento que favo-
rezca la construccin de las libertades de las
mujeres no basta con deconstruir. Como bien
subraya Marcela Lagarde, aunado a la decons-
truccin est el desmontaje del androcen-
trismo, el sexismo, la misoginia y el resto de
sesgos de gnero inherentes a la produccin
patriarcal de conocimientos, con el objetivo de
elaborar conceptos que, adems de evidenciar
esos sesgos, muestren en qu se fundamentan
para, con ello, sentar las bases de un proyecto
emancipador.
En ese sentido, algunas autoras convocan
a resignificar y a reconstruir conceptos que,
habiendo sido creados con una orientacin
androcntrica, en manos de las mujeres ad-
quieren signos de vindicacin de lo femeni-
no como distinto, valioso y entraable. Estos
procedimientos detonan nuevas acepciones,
pero no necesariamente nuevos conocimien-
tos, puesto que suponen retomar un hecho,
un signo, una relacin, un concepto, etc., e
introducirle contenidos femeninos que hagan
contrapeso a su connotacin patriarcal sin
subvertir el orden social, poltico y simblico
en el que tienen sentido.
Una de las aspiraciones de la metodologa
feminista es conducir la investigacin hacia la
elaboracin de nuevos conocimientos y pers-
pectivas de anlisis. Elaborar es, entonces,
crear explicaciones conceptuales complejas,
novedosas y pertinentes respecto a lo ya cono-
cido o a fenmenos emergentes.
Entre los procedimientos que acompaan a
estas claves epistemolgicas destacar la visibi-
lizacin, la desnaturalizacin y la historizacin
pues considero que concentran con amplitud
algunos otros, advirtiendo que se concatenan
y traslapan entre s.
La visibilizacin consiste, en palabras de
Shulamit Reinharz, en hacer visible lo in-
visible.283 Dado que en las sociedades con-
temporneas la invisibilidad es uno de los
elementos de la condicin de gnero de las
mujeres, la investigacin feminista se empea
en demostrar la existencia de stas, as como
la forma en que estn presentes en el mundo.
La visibilizacin parte de la filosofa de
la sospecha284 frente a las afirmaciones que
refuerzan o reproducen el sexismo en el co-
283
Shulamit Reinharz, 1992, p. 248. Traduccin libre.
284
El sentido que doy a esta expresin deriva de la
afirmacin de Celia Amors de que el feminismo es una
teora crtica cuyo hacer ver consiste en irraciona-
lizar, pues sta es la nica posibilidad de enfocar
adecuadamente los fenmenos relacionados con los
sistemas de sexo/gnero. Celia Amors, 2005, p. 426.
189
nocimiento, cuestionndolas, es decir, pre-
guntndoles dnde y cmo estn las mujeres
(o lo femenino; o los hombres y lo masculi-
no; o lo humano). Ello permite documentar
la exclusin y la injusticia de que son obje-
to, al tiempo que sacar a la luz los conoci-
mientos, los saberes, los valores, las formas
de produccin, la participacin en la repro-
duccin, la esttica, los conceptos filosficos,
los cuerpos y las sexualidades, las concepcio-
nes del mundo, las posiciones polticas, los
aportes econmicos, materiales y simblicos,
las creaciones artsticas, en fin, todas las ex-
presiones del ser y hacer de las mujeres que
permanecen desconocidas, ignoradas, silen-
ciadas u omitidas.
Como parte de la visibilizacin, vale la
pena destacar el lugar que ocupa la develacin,
esto es, despojar a las apariencias de los velos
androcntricos, sexistas, heterosexistas, etno-
cntricos, clasistas y racistas que ocultan a las
mujeres y subordinan todo lo considerado fe-
menino. Develar significa quitar uno a uno los
velos que distorsionan la existencia de las mu-
jeres y sus obras. En ese sentido, la condicin
de gnero es el referente en torno al cual se ha
tejido el velo ms denso y a la vez ms sutil de
su invisibilizacin, puesto que est legitimada
por una acepcin de la cultura que la concibe
como homognea, coherente y atemporal.285
285
Para una crtica radical de esta acepcin de cultu-
ra, vase Lila Abu-Lughod, 2006.
190
Frente a este esquema, develar significa tam-
bin buscar y mostrar las contradicciones, las
confrontaciones, los desacuerdos, las fisuras
y las rupturas que produce una pluralidad de
sujetos, en particular las mujeres, en la vida
cotidiana en relacin con los modelos estereo-
tipados de ser y deber ser que ofrece la condi-
cin de gnero patriarcal.
Aunada a la develacin transita la escucha.
La invisibilizacin est cimentada en el silen-
ciamiento de las mujeres286 que les fue impues-
to por la dominacin patriarcal; por ello, or
sus voces es un recurso metodolgico funda-
mental para no hablar por ellas.
La investigacin feminista es intencional,
busca visibilizar para transformar, no sola-
mente para que se vea lo que ha estado oculto
de la experiencia de las mujeres, sino contri-
buir con los conocimientos necesarios para
erradicar los sustratos de su exclusin. En este
punto hay que volver a considerar el carcter
dialgico de la investigacin feminista, en el
que la interaccin entre sujeto cognoscente y
sujeto cognoscible materializa la afirmacin
de Sandra Harding referida pginas atrs, res-
pecto a que investigadora e investigada se
colocan en el mismo plano crtico, pues llevar
a cabo este tipo de investigacin forma parte
de la propia experiencia de vida. Esto quiere
286
Este elemento de la condicin de gnero llev a
Teresa del Valle (1997) y a Henrietta Moore (1990) a
hablar de las mujeres como sujetas a mutismo social,
considerndolas por tanto sujetos silenciados.
decir que la investigadora est conociendo y
al mismo tiempo se est viendo a s misma:
est visibilizando a otras mujeres, sus conoci-
mientos y experiencias para transformar una
situacin comn. Tambin las personas con
las que se interacta en la investigacin se ven
transformadas, pues hacerlas partcipes de una
entrevista, de una observacin o de una din-
mica grupal lleva consigo una intervencin en
su subjetividad que las conduce a revisar su
propia experiencia.287
Por su parte, desnaturalizar supone tam-
bin ejercer la filosofa de la sospecha en re-
lacin con la arbitrariedad sociocultural e
histrica sobre la que se construy la escisin
de lo humano en torno al gnero. La cultura
es el mbito de referencia central puesto que
transmite la percepcin de que lo humano es
natural y, al mismo tiempo, permite humani-
zar todo lo que nos rodea. Con este proceso
de humanizacin, asignamos cualidades o
287
Judith A. Cook y Mary Margaret Fonow nos aler-
tan respecto a la responsabilidad tica que atae a las
investigadoras feministas en su relacin con las mujeres
y hombres a quienes hacen partcipes de sus indagacio-
nes, puesto que hay el riesgo de que se intervenga en
sus vidas de manera disruptora, afectando relaciones o
circunstancias que son personalmente satisfactorias
para los participantes y quizs materialmente necesarias
para su sobrevivencia (1990, p.78. Traduccin libre).
Por su parte, Martha Nussbaum (2002) plantea cons-
tantes cuestionamientos respecto a las valoraciones que
una investigadora externa puede hacer de situaciones
que para ella demeritan a las mujeres y obstaculizan sus
posibilidades de desarrollo, sin tomar en cuenta que son
las condiciones que tienen a la mano para sobrevivir en
sus contextos vitales.
atributos de gnero a todo aquello que no es
propio de nuestra existencia, como los astros,
los elementos naturales u otras especies, con
lo que les hacemos aceptables, perceptibles,
accesibles a nuestra comprensin y manipu-
lables. Pero, al mismo tiempo, hacemos que
todo aquello que es producto de la creatividad
y la actividad humana aparezca como ajeno a
sta, con una existencia propia que antecede
a la nuestra. De esta forma, la naturalizacin
hace innecesaria la reflexin sobre esa exis-
tencia, conducindonos a pensar en identida-
des esenciales que preexisten a los individuos,
haciendo de stos portadores de cualidades
sobre las que no tienen injerencia. Esta enaje-
nacin es la que nos permite vivir sin reparos,
aceptando que mujeres y hombres son como
son por naturaleza.
La construccin del gnero es el ejemplo
por excelencia del proceso de naturalizacin.
Gracias a ella, amplios sectores de la poblacin
no cuestionan la subordinacin de las muje-
res (ni otras situaciones excluyentes como la
homofobia, la lesbofobia, la desigualdad de
clase, la discriminacin tnica o la segregacin
racial) por asumirla como algo inherente a su
condicin de gnero. De hecho, la legitiman,
contribuyendo a reproducirla.
Numerosas creaciones culturales susten-
tan esa naturalizacin: las mitologas, las reli-
giones, las elaboraciones filosficas. Tambin
la ciencia opera como una tecnologa de g-
191
nero288 que, a travs de un amplio abanico de
conocimientos, ha conducido a pensar o inter-
pretar las diferencias entre mujeres y hombres
en clave androcntrica.
La naturalizacin permite que mujeres y
hombres se conciban a s mismos como re-
sultado de procesos ajenos y externos para los
cuales la autoreflexin es innecesaria, puesto
que siendo la existencia un imponderable, no
se requiere conciencia de s. A ello contribuye
de manera decisiva la relacin entre naturali-
zacin y poder, el cual se presenta adherido a
sus respectivas condiciones de gnero. En este
punto adquiere particular relevancia entender
que esa relacin se sostiene a s misma gracias
a la deshistorizacin de la experiencia humana
y de la escisin entre los gneros.
Habida cuenta de las complejas implicacio-
nes de la naturalizacin, la desnaturalizacin
ser el procedimiento mediante el cual se la
desmonta. Desde la perspectiva de la investi-
gacin feminista, empezar por la vida de las
mujeres significa, al mismo tiempo, empezar a
desconfiar de todo lo que venga validado con
la etiqueta de ser natural, innato o inherente
a la situacin de las mujeres, de los hombres
y de sus respectivas condiciones/situaciones/
posiciones de gnero.
288
Teresa de Lauretis (1991) acua este trmino para
aludir a las mltiples tecnologas sociales a partir de las
cuales se produce el gnero, condensadas en diversos
lenguajes y representaciones sociales.
192
La posibilidad de visibilizar y desnaturali-
zar la condicin/situacin/posicin de gnero
de las mujeres y de los hombres es histo-
rizar cada una de ellas. La historizacin es un
procedimiento que supone una deconstruc-
cin afirmativa. Consiste en revelar el conjun-
to de procesos inherentes a la invisibilizacin y
la naturalizacin, mostrando los mecanismos,
a veces sutiles, a veces abruptos, a travs de los
cuales se subordin a las mujeres y lo femeni-
no a travs de tecnologas de gnero adheridas
al poder hegemnico prevaleciente en una so-
ciedad y un momento histrico particulares.
Supone, para ello, ubicar la evidencia en su
contexto y sus circunstancias, reconstruir tan-
to la situacin social prevaleciente cuanto las
mentalidades, valores y sistemas normativos
en circulacin como los modelos de gnero y,
en general, la cultura de gnero que orienta la
definicin misma de los gneros y de las re-
laciones de los sujetos de gnero. Asimismo,
incluye el anlisis crtico del Estado y de las
instituciones para mostrar cmo legitiman,
sostienen y reproducen la opresin de gnero
de las mujeres, en concordancia con las nece-
sidades que le impone la conservacin de su
hegemona.
Tanto las claves epistemolgicas como los
procedimientos que he mencionado tienen el
trasfondo de las distintas elaboraciones teri-
cas que genricamente llamamos feminismo.
Sin embargo, vale la pena recordar que hay
mltiples perspectivas feministas que se tra-
ducen en varias opciones metdicas para su
aplicacin a la investigacin concreta. Por esa
razn, habr que hacer un alto en los mtodos
utilizados en la investigacin feminista.
Reflexiones en torno a los mtodos
de investigacin
Sin duda alguna, el punto nodal de referencia
para la investigacin feminista es la crtica al
mtodo cientfico convencional. En su acep-
cin ms comn, ste comprende recurrir a
la evidencia emprica, la aplicacin de la in-
duccin y la deduccin, la experimentacin y
la comprobacin, junto con la afirmacin de
que tanto los fenmenos naturales como so-
ciales son cognoscibles a travs de este proce-
dimiento.
Las acepciones contemporneas del mto-
do cientfico ya no suscriben plenamente di-
cha acepcin. Por el contrario, se reconoce que
las premisas positivistas en las que se sustenta
(objetividad, separacin sujeto-objeto, causa-
lidad y universalidad) no operan juntas, son
relativas y no hay uniformidad en su aplica-
cin en todas las disciplinas cientficas, ni si-
quiera al interior de cada una de ellas.
La pretensin de universalidad del mtodo
cientfico, confrontada con la emergencia de la
investigacin feminista, fue el motivo de que
se planteara el cuestionamiento respecto a si
hay o debera haber un mtodo que ocupa-
ra un lugar paradigmtico semejante para el
feminismo. La respuesta no se hizo esperar y
las ms diversas estudiosas del tema llegaron a
concluir que no hay un mtodo feminista, sino
una pluralidad de mtodos. Con ello se elude
la definicin de un nuevo binarismo (mtodo
cientfico versus mtodo feminista), abriendo
las puertas a la pluralidad de puntos de vista.
Esta posibilidad ha sido especialmente favore-
cida por las feministas postcoloniales y post-
modernas.
Ahora bien, si no hay un mtodo feminis-
ta, cules son los parmetros para aludir a una
pluralidad de mtodos en la investigacin fe-
minista? De acuerdo con el exhaustivo anlisis
del tema que nos ofrece Shulamit Reinharz, la
respuesta est en el uso que las investigadoras
feministas hacen de ellos. Segn esta autora,
en el caso de las especialistas de habla inglesa
se observan dos grandes tendencias: usar to-
dos los mtodos existentes e inventar nuevos.
En el primer caso, muestra que numerosas
investigadoras reinterpretan y resignifican la
etnografa, la estadstica, las historias de vida,
la investigacin experimental, la historia oral,
el anlisis de contenido, los estudios intercul-
turales o los estudios de caso. En el segundo,
refiere las innovaciones que han introducido
como la investigacin-accin, la elaboracin
de indicadores y escalas de medicin, el uso
del drama y el psicodrama, las genealogas, los
193
estudios de redes, la narrativa y el anlisis del
discurso o el anlisis de imgenes. Dado que
las fuentes de esta autora son fundamental-
mente las investigaciones realizadas por femi-
nistas estadounidenses, destaca la afirmacin
que retoma de Catharine MacKinnon, para
quien el principal aporte metdico feminista
son los grupos de autoconciencia, en los cuales
las mujeres exponen sus experiencias y las in-
terpretan desde sus propios puntos de vista.289
La reflexin sobre los mtodos utilizados
por las investigadoras feministas es histrica,
pues corre paralela a la conformacin del fe-
minismo acadmico, del feminismo poltico
y del movimiento feminista. Ello nos permite
entender que muchas de las aplicaciones tanto
de los mtodos ya existentes como de las in-
novaciones en la materia van de la mano con
el trabajo entre feministas acadmicas y femi-
nistas desempendose en otros mbitos, as
como en la relacin con mujeres en los espa-
cios de sensibilizacin, capacitacin y forma-
cin en gnero y perspectiva de gnero.
Reconocidas estas circunstancias, es im-
prescindible mencionar que las feministas
latinoamericanas y espaolas tambin han
desarrollado mtodos de investigacin situa-
dos en las caractersticas sociales, culturales,
econmicas y polticas de sus respectivos pa-
ses. As, es posible reconocer tanto resignifi-
289
Vase Shulamit Reinharz, 1992, p. 220.
194
caciones de los mtodos convencionales como
aportes originales. En la primera lnea pode-
mos destacar las adecuaciones que propone
Alejandra Massolo290 para utilizar las historias
de vida en la recopilacin de testimonios au-
tobiogrficos de mujeres; la combinacin de
mtodos implementada por el equipo de in-
vestigacin coordinado por Mercedes Olive-
ra291 para analizar las sumisiones, resistencias
y rebeldas de mujeres indgenas de Chiapas
(Mxico); o el trabajo de archivo y anlisis do-
cumental implementado por Magdalena Len
y Carmen Diana Deere292 en su investigacin
sobre gnero, propiedad de la tierra y empo-
deramiento en Amrica Latina.
En referencia a las innovaciones en el m-
todo, Marcela Lagarde293 ha introducido varios
enfoques, entre los que me interesa destacar su
propuesta de hacer el inventario de los recur-
sos de las mujeres para potenciar su autoesti-
ma; la hermenutica feminista desplegada por
Elsa Tamez,294 Mercedes Navarro295 e Ivone
Gebara;296 el anlisis de Martha I. Moia297de
los ginecogrupos como modelo antropolgi-
co que permite explicar el establecimiento de
vnculos sociales estables desde la prehistoria
290
Alejandra Massolo, 1998
291
Mercedes Olivera et al, 2004
292
Magdalena Len y Carmen Diana Deere, 2000
293
Marcela Lagarde, 2000a
294
Elsa Tamez, 2004
295
Mercedes Navarro, 2004
296
Ivone Gebara, 2004
297
Martha I. Moia, 1981
hasta nuestros das; o el abordaje de los cro-
notopos genricos para la elaboracin de la
memoria llevado a cabo por Teresa del Valle.298
Asimismo, la investigacin participativa tam-
bin ha dado pie a la generacin de recursos
metdicos importantes, como es el caso del
autodiagnstico.
Las menciones anteriores son meramente
indicativas, pues un recuento justo debera
atender a las intersecciones de grupos particu-
lares de mujeres, temas, reas geogrficas y en-
foques disciplinarios, a partir de las cuales se
han practicado e innovado mtodos aplicados
a la investigacin feminista.
Ahora bien, el estudio de los mtodos usa-
dos por las investigadoras feministas ha reco-
rrido otra va de discusin: la centrada en la
distincin entre mtodos cuantitativos y cua-
litativos, junto con el cuestionamiento de si se
identifican en ellos orientaciones de gnero
especficas.
Entre las primeras respuestas que dieron las
especialistas a este debate, aquellas posiciona-
das en la afirmacin del privilegio epistmico
de las mujeres llegaron a considerar que los
mtodos cuantitativos, en su bsqueda de ob-
jetividad, de establecer datos irrefutables por
la experiencia y por la interpretacin que se
hace de sus resultados como verdaderos, se-
ran eminentemente masculinos, mientras que
298
Teresa del Valle, 2000
los mtodos cualitativos, centrados en la bs-
queda de la significacin, seran femeninos.
De estas acepciones se derivaron otras con-
secuencias: los mtodos cuantitativos no eran
aptos para la investigacin feminista, debe-
ran seguir siendo desarrollados por hombres,
mientras que los mtodos cualitativos seran
los adecuados para las mujeres. En este nuevo
binarismo, se lleg a vindicar que los mtodos
empleados por las investigadoras no tenan
por qu ser exclusivamente cientficos, pues-
to que la interrogante por la experiencia de las
mujeres poda ser respondida desde la ptica
del conjunto de estrategias que otras mujeres
haban desplegado en el trabajo prctico, pol-
tico o militante.299
Por supuesto que tambin se presentaron
posicionamientos distintos, encaminados
a desgenerizar a los mtodos, mostrando
que tanto mujeres como hombres pueden
y deben aplicar mtodos cuantitativos o
cualitativos, siempre de acuerdo con los re-
querimientos de su investigacin. Esta postura
abri otra veta del debate: pueden hacer los
hombres investigacin feminista? Quienes
niegan esta posibilidad consideran que es in-
dispensable tener un cuerpo de mujer y vivir la
experiencia de ser mujer a travs de ese cuerpo
para tener una comprensin plena de lo que
significa la opresin, con base en la cual se
299
Vase Mary Connelly Goldsmith, 1998.
195
lleva a cabo una investigacin con pretensio-
nes emancipadoras. Quienes, por el contrario,
piensan que s es posible, lo hacen a partir de
la idea de que los hombres interesados viven
situaciones de subordinacin que les permiten
aprehender las consecuencias de la opresin
de gnero y sumarse a los afanes libertarios de
las mujeres.
Por ltimo, nos encontramos con una ter-
cera posibilidad: entender las orientaciones de
gnero que investigadoras e investigadores im-
primen a los mtodos que aplican, indistinta-
mente de que sean cuantitativos o cualitativos,
as como a los conocimientos que de ello deri-
van. De ah que se perfilara la aseveracin de
que la investigacin feminista es multimetdi-
ca, pues las mujeres no aplican un solo mtodo
para abordar los problemas que se plantean, ni
hay un mtodo que sea eminentemente feme-
nino, a pesar de que se ponderen la intuicin, la
emotividad y, en general, la subjetividad, como
mecanismos que conducen a las investigadoras
a entender el mundo de una cierta manera.300
Los posicionamientos en torno a las
tcnicas de investigacin
El anlisis de las tcnicas de investigacin uti-
lizadas para relevar la experiencia de las mu-
jeres cuando se trata de ciencias sociales y
300
Ibidem
196
humanidades o bien para comprender ca-
balmente el desenvolvimiento de otras unida-
des de observacin y su influencia en la vida
de stas, si se trata de las ciencias exactas y
experimentales, forma parte del estudio de los
procedimientos adoptados o impulsados por
la investigacin feminista.
De la misma manera que ocurre con los
mtodos, cuando se estudian las tcnicas de
investigacin nos encontramos con una im-
portante tendencia a utilizar aqullas que son
de uso corriente en investigaciones no femi-
nistas, adaptndolas a los requerimientos de
las indagaciones feministas. Asimismo, hay
una tendencia creciente a experimentar nue-
vas formas de aproximacin a las mujeres y
de obtencin de informacin significativa
para entender los fenmenos de toda ndole
que afectan la vida humana en general, y la de
mujeres y hombres en su respectiva particu-
laridad.
El cuerpo sexuado suele estar en el centro
de la reflexin sobre el diseo y aplicacin de
las tcnicas de investigacin con una perspec-
tiva feminista. Bajo el supuesto de que no slo
se vive sino que tambin se conoce desde el
cuerpo, las investigadoras generan formas de
obtencin de informacin capaces de llegar a
los puntos de significacin en los que se pue-
den establecer relaciones de mutua compren-
sin intersubjetiva. Con esas miras, muchas
de las tcnicas aplicadas en ciencias sociales y
humanidades suelen ser espontneas e infor-
males: recorrer con las mujeres lugares que les
resultan significativos registrando sus recuer-
dos, evocaciones y reelaboraciones; ver juntas
fotografas, videos y pelculas; preparar ali-
mentos; someter las transcripciones de entre-
vistas al parecer de las mujeres entrevistadas,
son slo algunos ejemplos de ello. El elemento
comn a ellas es la intencin de establecer una
relacin de investigacin en el propio contexto
vital de las mujeres cuya experiencia se quie-
re relevar, otorgando valor epistmico al con-
junto de elementos que constituyen su mundo
cotidiano.
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