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INFORMACIN, MOTIVACIN
E INSCRIPCIONES
Informacin y motivacin
Con la debida anticipacin, y por los medios ms eficaces a la mano, la parroquia
y el colegio anuncian la iniciacin de la preparacin, de modo que al primer
encuentro puedan asistir todos los inscritos con sus familias (al menos sus
padres). La informacin debe ser muy clara y precisa y debe acompaarse de
una buena motivacin tanto para los nios y jvenes que no han hecho la
primera comunin como para las familias. Si el colegio apoya la preparacin,
ojal los padres de familia reciban la informacin y la motivacin desde las
reuniones de padres que all se organizan.
Inscripciones
Las inscripciones se hacen, bien sea en el Colegio, si el colegio se vincula a la
preparacin o en la parroquia, si las catequesis van a tener lugar en el recinto
parroquial.
Parece conveniente darle a la inscripcin un relativo formalismo, de modo que,
tanto los jvenes como las familias vean desde el comienzo que van a iniciar un
proceso serio y no algo de donde pueden entrar o salir caprichosamente.
Los catequistas y los encargados de las inscripciones tengan en cuenta que
quienes se van a inscribir estn ya bautizados (hasta donde sea posible pdase la
partida de bautismo del nio o joven que se va a inscribir) y que estn cursando
el tercero de primaria o cursos superiores. Al momento de la inscripcin
convendra reunir algunos datos importantes sobre la familia y las condiciones
del que se va a preparar:
Nombres y apellidos completos.
Direccin y telfono.
Nombres de los padres.
Si vive, o con alguno de ellos, o con alguien distinto de los padres.
Nmero de hermanos mayores o menores y con quin viven ellos.
Si todos en la casa son catlicos.
Si la parroquia lo ve prudente puede solicitar un aporte simblico como
derecho de inscripcin, no tanto con el fin de cobrar la preparacin sino de
darle un tinte de seriedad al proceso que se inicia.
2 Catecismo para la Primera Comunin
UNIDAD I
INTRODUCCIN CATEQUTICA
Esta primera unidad busca, ante todo, lograr la vinculacin del padre y la
madre del nio al proceso de preparacin, de modo que los padres de
familia puedan ser ayudados en el conocimiento y el ejercicio de su misin
de primeros educadores de sus propios hijos en la fe. Familia, vida,
creacin Son temas introductorios no solo a la historia personal, sino a la
catequesis misma. Nuestro crecimiento como personas vivas, exige una
catequesis viva, que tenga en cuenta la vida, no slo como tema de
estudio, sino como experiencia personal y comunitaria. La catequesis debe
llevar a decir a los nios como al apstol Pedro en su profesin de fe:
Seor: Dnde quin vamos a ir?
Slo T tienes palabras de vida eterna (Juan 6, 68)
Catecismo para la Primera Comunin 3
REUNION Y CELEBRACIN
1 DE APERTURA
Objetivos:
Eucarista Inaugural
En una eucarista de domingo, y hasta donde sea posible, exclusiva para el
grupo de nios y padres de familia, se inaugura solemnemente la preparacin.
Esta Eucarista debe ser un modelo para las familias. Los catequistas de primera
comunin la deben preparar con esmero y sin descuidar detalles ni signos,
procurando que esa celebracin deje una huella en los padres y en los nios. Si
es necesario, se utilizan los fondos de las inscripciones para comprar flores y lo
que se necesite para esa liturgia.
Las moniciones, la homila, las preces, deben hacer relacin al momento y tocar
la sensibilidad de los padres de familia. Esta eucarista debe ser la mejor
motivacin para catequistas, profesores, nios y familias para toda la comunidad
cristiana que vive el tiempo de preparacin a estos sacramentos como una
misin de todos.
Encuentro de presentacin
Terminada la liturgia eucarstica, si no hay otro lugar, los nios salen con unos
catequistas para tener con ellos experiencias de recreacin, conocimiento e
integracin. Los dems catequistas se quedan en el templo con los padres de
familia o van a otro sitio adecuado.
El encuentro con los padres de familia debe ser breve y muy provechoso, ya que
de l depender en gran medida el xito de los encuentros futuros y la
colaboracin que los padres de familia den a la preparacin. El encuentro puede
desarrollarse de acuerdo al siguiente orden del da o el que se considere ms
conveniente:
LA VIDA:
2 UN DA QUE COMIENZA
Objetivos
Que los nios descubran en la belleza de la creacin las huellas del Dios
creador.
Que los nios valoren la vida como don de Dios y aprendan a cuidarla y
respetarla.
Entender la vida como una tarea que Dios pone en nuestras manos.
La vida de los nios es como una jornada recin iniciada. La noche ha pasado,
se hace de da.
Los bosques y los campos se despiertan. Se encienden las luces de las casas:
comienza un nuevo da.
Campesinos, obreros, empleados, tcnicos, Todos van llegando a sus puestos de
trabajo.
Para ti, tu puesto es la escuela qu nos traer el nuevo da? Por la maana los
cristianos se hacen el signo de la cruz y se preparan para cumplir sus tareas; el
signo de la cruz les recuerda que deben vivir su jornada en compaa del Seor.
Resumen
Nuestra vida es como una jornada en la que nos encontramos con Dios y estamos
llamados a hacer su voluntad para ser felices.
Al empezar la jornada y al comenzar cualquier actividad debemos decir:
EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO.
Cuando sintamos a Dios cerca, que nos habla o que nos llama debemos responderle as:
AQU ESTOY, SEOR, PARA HACER TU VOLUNTAD.
Cuando hayamos recibido algn beneficio de Dios debemos demostrar nuestro
agradecimiento: GRACIAS, SEOR, POR LOS BIENES QUE EN ESTE DA ME OTORGAS.
El mejor modo de agradecer a Dios todos sus beneficios es celebrar la Sagrada
Eucarista, o sea la Santa Misa.
CANTO
Copiar y aprender a cantar el siguiente estribillo:
Alegre la maana que nos habla de ti
Alegre la maana (2 veces).
DIOS PADRE
3 CREA LA VIDA POR AMOR
Objetivos
Descubrir a travs de la naturaleza y de la vida la bondad y el amor de
Dios.
Encontrar los motivos para orar y bendecir a Dios.
Resumen
DIOS PADRE CREA LA VIDA POR AMOR.
La naturaleza, especialmente los seres vivos reflejan la bondad y el amor de Dios.
Toda vida es hermosa y proviene de Dios, pero la vida humana es valiossima a los ojos
de Dios.
Por eso la vida de mis semejantes debe ser respetada desde el instante de su concepcin
en el vientre de la madre.
CANTO:
Copiar y aprender:
Cantando el universo
Te ofrece su hermosura,
Pues toda criatura es cntico de amor (2 v.)
LA FAMILIA,
4 MI COMUNIDAD DE AMOR
Objetivos
Reconocer la familia como una comunidad de amor;
necesitamos los unos a los otros para poder ser felices, pero solo lo logramos si
las relaciones entre los miembros de la familia son relaciones de amor y de
comprensin.
En la familia aprendemos que cuando nos amamos, es decir, cuando amamos a
los otros y ellos nos aman, encontramos la verdadera felicidad. En cambio
cuando hay discusiones, peleas y egosmos la vida de la familia se torna muy
difcil y no somos felices sino que sentimos miedo y nos ponemos muy tristes: Es
que en el designio de Dios la familia es un santuario de amor: Los padres se
aman entre s y como fruto de su amor vienen los hijos a hacer ms grande el
amor en la familia.
En muchas de nuestras familias, el egosmo, que es el hijo mayor del pecado, ha
hecho terribles estragos y nuestras relaciones ya no son siempre de amor y
aunque hacemos grandes esfuerzos por amarnos y comprendernos el pecado
parece ganarnos. As hay familias en las que el padre no est ya o nunca ha
estado, o en las que la madre no para en la casa sino que tiene que ir a
conseguir para comer y los hijos tienen que estar todos los das bajo el cuidado
de personas extraas que no los quieren y a veces hasta los maltratan. Dios no
quiere que haya familias as y por eso para ayudarnos, l mismo se ha venido y
ha nacido en una familia: La sagrada familia compuesta por Jess, la Virgen
Mara y San Jos. La sagrada Familia es el modelo de lo que toda familia debe
ser y por eso cuando no somos felices en la familia debemos mirar el modelo que
Dios nos ha dejado y convertirnos para que seamos como ellos. Cuando dejamos
entrar a Dios en nuestras familias, desaparece el pecado y entonces podemos
volver a amarnos y ser felices.
Hoy debo aprender a componer oraciones pidiendo a Dios y a la santsima virgen
por mi familia y por las dems familias que conozco: las de mis compaeros,
vecinos y amiguitos, especialmente por las que atraviesan por dificultades y no
se comprenden.
Lecturas bblicas: Lucas 2, 40-52; salmo 128 (127)
Resumen
Mi familia es una comunidad de amor, donde aprendo a ser feliz.
Cuando el pecado afecta a mi familia y no somos felices debemos convertirnos y volver a
Dios para ser otra vez felices.
Dios quiso vivir en una familia: La sagrada familia de Nazaret: Jess, Mara y Jos, la
familia del pesebre.
CANTO:
Ama, si quieres ser feliz,
Ama y todo cambiar,
Ama y as comprenders
La alegra de amar.
AVISO
Colocar por escrito en el cuaderno o enviar un volante a los padres de familia informando
los detalles sobre la prxima reunin de los catequistas con ellos. Hay que recordar que a
la reunin es indispensable llevar el catecismo familiar y que hay que llevar la partida de
bautismo de los nios.
Catecismo para la Primera Comunin 9
UNIDAD II
INTRODUCCIN CATEQUTICA
Esta unidad pretende dar, con la ayuda de la familia, los primeros
elementos para una lectura de la Sagrada Escritura como Historia de la
Salvacin. Estamos frente a una catequesis de iniciacin cristiana y no se
comprende una iniciacin cristiana sin una iniciacin a la Sagrada
Escritura.
En el catecismo familiar encontrarn los catequistas y los padres de
familia mucho ms desarrollada esta parte, en la unidad segunda. La
catequesis de primera comunin, por su carcter de preparacin a un
sacramento, solamente da una breve iniciacin que el nio profundizar
en la familia, dentro del amplio espacio de la catequesis familiar. Este
criterio debe ser tenido en cuenta en la reunin que se tenga con los
padres de familia, antes de iniciar esta unidad, de modo que pueda
disearse una formacin en la que trabajen conjuntamente y sin repetirse,
la familia y la parroquia.
Se aconseja tener ejemplares de la Biblia del Nio, tanto en la casa como
en la parroquia, para que los nios puedan leer en la Biblia algunos de los
temas. En momentos extracatequsticos, tanto en la familia como en la
parroquia, se puede recurrir a videos o programas interactivos que ayuden
a los nios a profundizar los temas bblicos.
10 Catecismo para la Primera Comunin
Orden de la reunin
Hasta donde sea posible la preside el prroco, o por lo menos inicia la oracin.
1. Bienvenida y monicin 1.
2. acogida de los que vienen por primera vez (presentacin)
3. Salmo proclamado (si se puede en una hoja para todos de modo que
pueda recitarse con coros alternados).
4. Salmo cantado (se puede cantar un canto que no sea salmo, pero de
inspiracin bblica).
5. Lectura de un texto bblico: Filipenses 4,4-9
El presbtero, si est, o si no el catequista encargado de dirigir la reunin
hace una breve catequesis (que no pase de 10 minutos) sobre este texto,
hablando de las cualidades de la oracin y de la vida cristiana. Para
preparar esta catequesis es aconsejable escrutar el texto mediante los
paralelos y las notas de la Biblia de Jerusaln y pedir luces y sabidura al
Espritu Santo.
6. Oraciones espontneas de los padres de familia y de los nios 2.
7. Trabajo por grupos:
Se dividen los padres en grupos de 5 a 7 personas.
Cada grupo debe leer del Catecismo familiar la introduccin, el prefacio y el
artculo La educacin de los hijos de Francisco de Paula Cardona Lira que est
en los anexos.
Despus de la lectura deben ponerse de acuerdo en seis o ms conclusiones que
deben tener en cuenta de aqu en adelante al usar este catecismo.
Cuando todos los grupos han trabajado se vuelven a reunir en el saln y se
ponen en comn las conclusiones de cada grupo. En el tablero debe quedar una
sntesis de todas las conclusiones no repetidas, que sea como el compromiso
asumido por los padres en esta reunin.
8. Puede seguir un comentario aclaratorio de quien dirige la reunin sobre
estas conclusiones, precisando o aclarando los aspectos que sea necesario.
1
Esta monicin debe de alguna manera hacer entender el espritu de oracin con los salmos. La reunin quiere
inculcar en los padres de familia la necesidad de la oracin y el uso de los salmos como oracin privilegiada.
Tambin sera conveniente una breve monicin a cada uno de los salmos con los que se va a orar.
2
Si la reunin tiene lugar el domingo despus de la misa parroquial tendran que estar los nios en la reunin y
participan en ella hasta el momento de terminar estas oraciones. En seguida salen con algunos catequistas para
aprender con ellos las oraciones fundamentales como persignarse, santiguarse, Padre Nuestro, Ave Mara, etc.
Mientras los padres se quedan para la reunin con otros miembros del equipo de catequistas.
Catecismo para la Primera Comunin 11
Sobra advertir que el catequista debe ser un profundo conocedor del texto
del catecismo familiar para que pueda orientar autorizadamente el trabajo
de los padres de familia.
9. Orientaciones para trabajar con los hijos la segunda unidad. El catequista
se gua por el esquema de las catequesis que trae el manual de catequesis
de primera comunin para orientar a los padres sobre los temas que
deben ver con los hijos. Esta segunda unidad est compuesta de nueve
temas de catequesis. Durante este tiempo los nios deben trabajar con
sus padres los temas III, V, VI, VIII, X y XI de la segunda parte, punto 2.4
del catecismo familiar. No se trata de agotar los temas sino de tener
encuentros de oracin y de explicacin de la sagrada Biblia con los nios.
Es, pues, necesario que en cada hogar haya al menos una Biblia. Estos
encuentros familiares pueden hacerse los domingos y ojal se hagan, no
solo con el nio que se prepara, sino con todos los miembros de la familia.
Los encuentros de familia no deben ser muy largos, pero s muy
vivenciales, de modo que toda la familia participe. Al principio ser un
poco difcil para los que no tienen experiencia pero no deben por eso
desistir. Poco a poco van cogiendo experiencia y aprendiendo los mejores
mtodos para ser buenos catequistas de sus hijos. A veces ser necesario
recurrir a algn vecino catlico que participe en alguna comunidad de la
parroquia para que les eche una mano, preparando los encuentros, pero
poco a poco los padres deben hacerlo solos, aunque los encuentros no
sean perfectos. Lo ms importante es la leccin de fe que se les da a los
hijos. En la prxima reunin evaluaremos y haremos sugerencias de
acuerdo con las experiencias que nos compartan y las dificultades que se
hayan presentado.
10.Ensayar un canto con los padres.
11.Pedir las partidas de bautismo y hacer las correcciones a los datos de
inscripcin3.
12.Avisos y sugerencias: Necesidad de ir los domingos con los hijos a Misa,
prepararse para poderse confesar y comulgar con los hijos el da de la
primera comunin, remitir al prroco los casos irregulares 4. Da y hora del
prximo encuentro de padres de familia
13.Oracin final y conclusin.
3
Los padres deben confrontar la partida de bautismo con el registro civil para advertir posibles incongruencias
que deben ser corregidas cuanto antes. Es por el bien de los hijos para que ms adelante no tengan
dificultades.
4
Pueden presentarse padres que quieran comulgar el da de la primera comunin de los hijos pero su situacin
irregular se lo impida (por ejemplo, porque viven en adulterio o unin libre). Esos casos se remiten al prroco
para que les ayude y les indique lo que deben hacer.
12 Catecismo para la Primera Comunin
5
Es mejor narrar la historia que leerla. El leerla, como es larga, aburre pronto a los nios y les dificulta
entender. El catequista tiene que prepararse muy bien para narrar fielmente la historia del primer pecado y
para hacer entender a los nios, que no se trata de una historieta sino del modo como la Palabra de Dios nos
explica el pecado y sus consecuencias. Al nio le debe quedar claro que esa historia est en la Biblia y que es
necesario leerla muchas veces ya que es Palabra de Dios e ilumina nuestra vida. Si los nios tienen la Biblia del
nio en la casa se les puede poner de tarea leer en la Biblia la historia de Adn y Eva.
Catecismo para la Primera Comunin 13
El pecado no solamente nos aparta de Dios, sino que nos lleva tambin a
separarnos de nuestros semejantes (desobediencias, envidias, peleas, etc.) y
del resto de la creacin (destruccin de la creacin).
Lecturas bblicas: Gnesis 2,8 ss.; Gnesis 3, 1-24
Resumen
EL PECADO
Dibujo de Adn y Eva cometiendo el pecado en el paraso.
Todos experimentamos una dolorosa enfermedad que nos hace tristes e infelices: El
Pecado.
Todos somos pecadores, desde pequeitos.
El pecado nos separa de Dios, de los dems y de la creacin.
El pecado nos hace vivir tristes pues no creemos que Dios nos ama, ni podemos amar a
los dems.
El pecado nos roba la felicidad y la alegra.
CANTO:
Vengo ante ti, mi Seor
Reconociendo mi culpa,
Con la fe puesta en tu amor,
Que T me das como a un nio.
Que tu Espritu Seor
Inunde todo mi ser,
Hazme dcil a tu voz,
Transforma mi vida entera.
ACTIVIDAD
Leer en la Biblia del nio la historia de Adn y Eva.
DIOS TRAZA
6 UN DESIGNIO DE SALVACION
Objetivos
Iniciar en la lectura de la Sagrada escritura, comprendindola como un
testimonio escrito de la Historia de la Salvacin.
Ubicar a los nios dentro de la historia de la Salvacin como historia viva
en la que Dios ha actuado, sigue actuando y seguir actuando con
inmenso amor a toda la humanidad y a cada uno de nosotros.
Despus de la Oracin al Espritu santo que se puede llevar copiada para que los
nios la repitan, se hace un dilogo sobre los signos y sobre el cuento de la
motivacin. El dilogo pretende que los nios expresen lo que ya conocen de la
Biblia y puedan complementar estos conocimientos con los de la Historia de la
salvacin, que es la novedad en esta catequesis.
Dios responde al pecado del hombre, no a la manera como responderamos
nosotros, eliminando al malo o ajusticindolo sino con un plan de salvacin. Dios
14 Catecismo para la Primera Comunin
SA
MU
EL
YE
S
El
Daniel Ciro
RE Ezequiel
s Esdras
LIBROS PROFETICOS m a
Nehe
MACABEOS Bautismo de
JESUS
MUERTE Y RESURRECCION
PENTECOSTS
LOS APOSTOLES
EVANGELIZAN
MAS ALL
DE LA HISTORIA
Y DEL TIEMPO
Resumen
DIOS TRAZA UN PLAN PARA SALVAR AL HOMBRE
Grfico del plan o Historia de la Salvacin
Dios responde al pecado del hombre con un amor inmenso.
Dios traza un plan para salvar al hombre y surge as la historia de la salvacin.
La historia de la Salvacin est revelada y escrita en la Sagrada Biblia.
La Sagrada Biblia consta de Antiguo Testamento y Nuevo Testamento
El Antiguo Testamento narra la historia de los personajes de la Biblia que prepararon la
Venida de Cristo, desde Adn, hasta Juan el Bautista.
El Nuevo Testamento nos cuenta la vida de Jess y sus discpulos y nos prepara para
vivir la Historia hasta el final, cuando vendr nuestro Seor Jesucristo por segunda vez.
CANTO
Tu Palabra me da vida, confo en ti, Seor,
Tu Palabra es eterna, en ella esperar.
ACTIVIDAD
Ubicar en la Biblia del nio, dnde estn los personajes o acontecimientos que aparecen
en el dibujo.
ABRAHAM
7 ES LLAMADO A LA FE
Objetivos
Conocer la historia de Abraham
Aprender vivencialmente lo que es la fe, a partir de la historia de Abraham
Despus de que los nios lean en la BIBLIA DEL NIO la historia de Abraham 8 y
un equipo se ofrezca a dramatizar alguno de los episodios ledos, en un dilogo
con los nios, el catequista va narrando la historia de Abraham, teniendo en
cuenta las grandes etapas de su camino de fe: Su vida en Ur, su ancianidad, su
soledad, su matrimonio infeliz por ser Sara estril, la aparicin de Dios que le
6
DIOS HABLA A SUS HIJOS. Textos bblicos. Estela, Navarra: Verbo divino, 1998. 96p.
7
Ver anexo Oraciones del cristiano o catecismo familiar, o plegable Oraciones del cristiano
8
DIOS HABLA A SUS HIJOS, p. 10 y siguientes.
16 Catecismo para la Primera Comunin
Resumen
ABRAHAM, EL PADRE DE LA FE
Repetir de memoria la historia de Abraham.
Leerla varias veces en la Biblia del nio.
Qu es lo que ms me impresiona de la historia de Abraham?
Abraham y Mara son para nosotros y para todo ser humano los modelos de la fe
autntica.
La fe es un caminar en la voluntad de Dios durante toda nuestra vida, escuchndole,
obedecindole y teniendo confianza en l, an en los momentos difciles o en los
acontecimientos que no entendemos.
ACTIVIDAD
Consigo una estampa de la Virgen mara y la pego en mi cuaderno.
Escribo una oracin pidindole a la Virgen Mara que me ayude a tener fe autntica.
Copio y aprendo de memoria la oracin del Ave Mara.
9
As lo debe profundizar el catequista mirando textos y notas explicativas que hacen eco en el Nuevo
Testamento, de la historia de Abraham. Ver por ejemplo Juan 8, 31-58; Romanos 4,1-25; Glatas 4, 21-31;
Hebreos 11,8-19, etc.
Catecismo para la Primera Comunin 17
CANTO
Si vienes conmigo y alientas mi fe,
Si ests a mi lado, A quin temer?
EL EXODO
8 DIOS LIBERA A SU PUEBLO
Objetivos
10
Es bueno que los nios entiendan que el pueblo que est esclavo en Egipto y sale para la tierra prometida
bajo el mando de Moiss, es el mismo pueblo que Dios haba prometido a Abraham, cuando le dijo que contara
las estrellas del cielo y las arenas de la playa y que as de numerosa sera su descendencia (Gnesis 15,5).
11
La alianza del Sina ser objeto de la prxima catequesis.
18 Catecismo para la Primera Comunin
AVARICIA GENEROSIDAD
LUJURIA CASTIDAD
IRA PACIENCIA
GULA TEMPLANZA
ENVIDIA CARIDAD
PEREZA DILIGENCIA
Resumen
DIOS LIBRA A SU PUEBLO DE LA ESCLAVITUD
Repetir la historia del xodo.
Leerla varias veces en la Biblia del nio (pginas 21-25).
Qu es lo que ms te impresiona de esta historia?
La historia del pueblo de Israel que sale de la esclavitud de Egipto y atraviesa el desierto
y las tentaciones para llegar a la tierra que Dios prometi a Abraham, es la historia del
cristiano que junto con una comunidad es sacado por Jess, nuevo y definitivo Moiss, de
la esclavitud del pecado y conducido a la santidad. Jess nos saca de los pecados ms
grandes que son los pecados capitales y nos lleva a la vida de santidad, que se resume
en siete virtudes contrarias a los vicios capitales. Este es el camino que recorremos todos
desde el bautismo hasta la Eucarista.
12
Para tener ms claro este tema los catequistas deben leer todas las lecturas y, en lo posible, todo el xodo.
El tema de las tentaciones puede profundizarse a partir de san Mateo 4,1-11 y la nota que hay en la Biblia de
Jerusaln, con todos los textos all citados.
Catecismo para la Primera Comunin 19
ORACIN
Responder a las estrofas del Cntico de Moiss con el siguiente estribillo:
Mi fuerza y mi poder es el Seor, El es mi salvacin.
CANTO
Llegar con la luz
La esperada libertad (2 veces)
LA ALIANZA
9 DIOS LES DIO PAN DEL CIELO
Objetivos
Conocer la antigua alianza que Dios hizo con Israel y entender a su luz la
Nueva Alianza sellada en la Sangre de Jesucristo.
Entender y aplicar los mandamientos de la Ley de Dios.
Profundizar en el Bautismo y en la Eucarista como Sacramentos de la
Nueva Alianza.
13
Ver el anexo: Oraciones del cristiano.
20 Catecismo para la Primera Comunin
hace cristiano, es decir, miembro del nuevo pueblo de Dios, los sacramentos de
la Nueva Alianza.
Hoy, no somos capaces de cumplir los mandamientos y por eso desobedecemos
y desagradamos a Dios, pero en la medida que crezcamos en la fe, viviendo
nuestro bautismo y alimentndonos con la sagrada eucarista, llegaremos a
hacerlo, no por nuestras fuerzas, sino con la fuerza que nos da Cristo.
As llegaremos a ser verdaderamente cristianos.
Vamos por eso en esta catequesis a revivir la primera parte de nuestro
Bautismo.
Llegado el momento de la oracin final, el catequista puede llevar a los nios al
templo y alrededor de la pila Bautismal, conteniendo agua bendita, en actitud de
oracin y tras una breve explicacin, revive con los nios la primera parte del
Bautismo, es decir, el dilogo entre el sacerdote y los padrinos. Las respuestas
son ahora asumidas por los nios, quienes pronunciarn su compromiso
personal. Este breve encuentro de oracin se puede desarrollar as:
Motivacin.
Canto, mientras se dirigen al templo 14: Llegar la libertad o Iglesia peregrina.
Al llegar al templo:
Lectura del texto: Exodo 20, 1-17
Los nios dicen en coro los diez mandamientos, que previamente han escrito en
sus cuadernos o el catequista lleva en cartelera para que todos lean en coro.
Dilogo15:
Catequista:
Ahora pues, corresponde a vosotros, que ya desde hace tiempo vens
escuchado la voz de Cristo, dar pblica respuesta ante la Iglesia, poniendo de
manifiesto vuestra determinacin.
Por eso os interrogo pblicamente sobre el deseo de continuar vuestra
iniciacin cristiana.
Catequista:
Si no son muy numerosos se puede llamar por el nombre y preguntar uno a uno
Que [pides] peds a la Iglesia?
Nios:
La fe.
Catequista:
Qu te [os] otorga la fe?
Nios:
La vida eterna.
Catequista:
14
Si la catequesis se desarrolla lejos del templo, se puede arreglar en un saln decorado a propsito, una vasija
con agua que el catequista ha hecho bendecir previamente. Debe resaltar el signo y la intencin bautismal a
travs de la decoracin del saln y del lugar donde se halle el agua.
15
Tomado y adaptado del ritual diocesano del bautismo de adultos, mayores de 7 aos.
Catecismo para la Primera Comunin 21
Queris renovar la gracia de vuestro Bautismo para ser admitidos al
sacramento de la Santa Eucarista?
Nios:
S queremos.
Catequista:
Ya que habis escuchado la palabra de Cristo, os habis esforzado por vivirla
segn los mandamientos y habis participado en la comunin fraterna y en la
oracin, se os llama hoy, segn vuestro deseo, a continuar el itinerario de
vuestra iniciacin cristiana.
NIos:
Demos gracias a Dios!
El catequista puede aadir la siguiente exhortacin:
Catequista:
Dirigindose a los nios:
De ahora en adelante es vuestro deber como lo es de todos nosotros que,
ayudados por la gracia de Dios, que es fiel a su llamamiento, le ofrezcis su
fidelidad de modo que podis llegar a ser verdaderamente fieles cristianos.
ACTIVIDAD
Leer en la pgina 25 y siguiente de la Biblia del nio.
Debo aprender de memoria los diez mandamientos.
CANTO
Un mandamiento nuevo nos da el Seor,
Que nos amemos todos, como nos ama Dios.
DIOS DA A SU PUEBLO
10 LA TIERRA PROMETIDA
Objetivos
Conocer la historia de la conquista y posesin de la tierra prometida
Reconocer y agradecer las promesas que Dios nos ha hecho a lo largo de
nuestra vida y proclamar a Dios como el que es fiel a sus promesas.
22 Catecismo para la Primera Comunin
16
El catequista puede mostrar nuevamente la cartelera con los siete pecados capitales y las siete virtudes.
Catecismo para la Primera Comunin 23
vencer y cmo es necesario que cada noche examinemos nuestra conciencia
y reconozcamos humildemente ante Dios los pecados en que hayamos cado,
pidindole perdn y suplicndole fuerza para podernos mantener fieles.
El catequista ensea a los nios a hacer su examen de conciencia y a pedir
perdn a Dios con el Yo confieso 17
Lecturas bblicas: Josu 24, 14-28; Deuteronomio 7,16-22
Resumen
DIOS DA A SU PUEBLO LA TIERRA PROMETIDA Y A SUS HIJOS EL CIELO
Dios dio al pueblo de Israel una tierra grande, hermosa y espaciosa, la tierra que haba
prometido a Abraham para sus descendientes.
A nosotros no nos da una tierra fsica sino una patria maravillosa que es el cielo, la patria
prometida a los que se hacen sus hijos por medio del Bautismo.
As como el pueblo de Israel luch contra siete naciones para defender su tierra, el
cristiano debe luchar contra los siete pecados capitales, para llegar al cielo prometido.
Como nuestro combate no es de tipo poltico o militar sino que es contra los enemigos de
la fe, nuestro combate es espiritual: Combatimos con la fidelidad, con la oracin y con los
sacramentos y reconocemos humildemente nuestros pecados ante Dios todos los das.
Todos los das debemos hacer nuestro examen de conciencia y pedir perdn a Dios por
nuestros pecados.
CANTO
Hacia ti, morada santa, hacia ti, tierra del Salvador,
Peregrinos, caminantes, vamos hacia ti.
Desde pequeitos sentimos curiosidad por saber lo que nos dicen los horscopos
porque nos preocupa el futuro y le tenemos miedo a la muerte y al maana. Los
adultos van con frecuencia a visitar a adivinos y brujos. Ser ese el oficio de los
profetas de la Biblia? Se dialoga con los nios sobre este tema, tratando de sacar
conclusiones breves y claras sobre la vocacin y la misin de los profetas.
No podemos confundir a los profetas del Antiguo y Nuevo Testamento con los
adivinos y agoreros ni con los autores de horscopos. La misin de los profetas
es recordar al pueblo la alianza hecha con Dios e indicarle el camino para
mantenerse fieles a ella. Para ello los profetas recuerdan siempre las maravillas
obradas por Dios en el pasado y, cuando el pueblo o alguien del pueblo es infiel a
la alianza, el profeta asume un tono amenazante a ver si el pecador se vuelve a
Dios.
17
Ver el anexo: Oraciones del cristiano.
24 Catecismo para la Primera Comunin
Resumen
LOS PROFETAS ENSEAN AL PUEBLO A SER FIEL A DIOS
Los profetas bblicos y cristianos no son adivinos a agoreros que leen la suerte a las
personas o predicen el futuro.
La misin de los profetas es ensear el camino del Seor y conducir al pueblo por l.
Los profetas llaman con fuerza a la conversin cuando el pueblo se ha apartado de Dios
por el pecado.
En el bautismo he sido ungido con el santo crisma y he sido hecho profeta.
Cuando celebre mi confirmacin ser enviado como profeta a anunciar el Evangelio al
mundo. Desde ahora debo irme preparando para esta misin.
CANTO
Por ti mi Dios cantando voy,
La alegra de ser tu testigo Seor.
ACTIVIDAD
Copio en mi cuaderno la oracin Yo confieso19, la aprendo de memoria y la rezo todas las
noches despus del examen de conciencia.
18
Biblia del Nio, pg. 36ss.
19
Ver el anexo: Oraciones del cristiano.
Catecismo para la Primera Comunin 25
Despus de un largo tiempo en que el pueblo de Israel pas por muchas pruebas
a causa de las naciones que lo invadan y lo explotaban, estando bajo el dominio
del Imperio Romano, apareci un profeta en el desierto de Judea anunciando la
conversin e invitando a un bautismo de penitencia para el perdn de los
pecados. Haca mucho tiempo que no apareca un profeta y los Judos anhelaban
escuchar a un profeta pues llegaron a pensar que Dios los haba abandonado; y
por eso se alegraron mucho y acudan en grandes cantidades al desierto para
escuchar a ese profeta y pedir el bautismo de penitencia. Ese profeta se llamaba
Juan Bautista que fue tambin el precursor del Mesas. Escuchemos esta lectura
en la cual le preguntan a Juan si l era el Mesas; veamos lo que el responde:
Juan 1, 19-38.
Juan Bautista al igual que los dems profetas, anunciaba al pueblo la conversin,
y aunque sus palabras eran muy duras, el pueblo lo escuchaba y le obedeca,
porque estaban sedientos de la palabra de Dios. Por eso Juan Bautista seala con
humildad hacia Jess diciendo al pueblo: Es a ese a quien Ustedes deben seguir
pues l es el Salvador cuya venida estbamos esperando desde la cada de Adn.
El es el Cordero de Dios que viene a librarnos del yugo del pecado.
Estas catequesis de preparacin a la primera Comunin tienen la misma misin
de Juan al Bautista: Prepararte para la venida del Seor el da de tu primera
comunin y llamarte a la conversin para que obedezcas los mandamientos de
Dios.
Lee en la Biblia del nio el testimonio de Juan el Bautista.20 Esta actividad puede
realizarse en pequeos grupos.
Resumen
JUAN BAUTISTA PREPARA LOS CAMINOS DEL SEOR
Juan Bautista es el gran esperado por los judos, pues detrs de l viene el salvador del
mundo.
Juan Bautista es el ltimo de los profetas del Antiguo Testamento y tiene la misin de
preparar los corazones para acoger al Salvador que viene.
En Adviento y en Cuaresma revivimos a Juan Bautista y por eso son tiempos especiales
para la conversin.
Tambin las catequesis de preparacin a los sacramentos son la voz de Juan Bautista que
nos prepara a recibir al seor de todo corazn.
20
Biblia del Nio Pg. 54
26 Catecismo para la Primera Comunin
CANTO
Ven, ven, Seor, no tardes,
Ven, ven que te esperamos;
Ven, ven, Seor no tardes,
Ven pronto, Seor.
LOS CINCO PASOS QUE DEBO DAR PARA PREPARAR LA VENIDA DEL SEOR:
Examinar mi conciencia y reconocer mis pecados,
Sentir dolor por haber ofendido con ellos a Dios que es tan bueno
Proponerme, con la ayuda de Dios, y agradecindole su bondad, una enmienda de mi
vida. No quiero caer ms en el pecado.
Confesarme de todos los pecados que he hecho, ante el sacerdote.
Cumplir la penitencia que el sacerdote me imponga al confesarme.
ORACIN
Copiar y aprender el acto de contricin.21
JESS NACE
13 EN EL HOGAR DE NAZARET
Objetivos
Revivir las celebraciones del tiempo de navidad
Tomar conciencia de la Iniciacin Cristiana como preparacin para abrir un
lugar a Jess en la propia vida.
Afirmar nuestra fe en Jesucristo como verdadero hombre: Dios que se
hace hombre por amor a la humanidad.
Los nios pueden dividirse en cinco o seis equipos (en cada equipo debe haber
nios y nias) todos los equipos deben leer detenidamente las pginas 49 a 54
de la Biblia del nio. Luego a cada equipo se le asigna uno de los nmeros para
que hagan una dramatizacin de la escena y luego den un pequeo mensaje a
los dems nios, de lo que esta escena significa hoy como palabra de Dios para
nosotros. El catequista asesora la preparacin pero dejando la iniciativa a los
nios, aunque no lo hagan tan perfecto. Se trata es de que repasen e interioricen
lo que han escuchado tantas veces en la novena de navidad y aprendan a
transmitirlo con sus propias palabras. El catequista toma atenta nota de los
mensajes que cada equipo ha redactado y resalta lo ms importante de cada
mensaje sin salirse del contexto del tema del encuentro. Los mensajes se
escriben en una cartelera para que luego cada nio los anote en su cuaderno. Se
debe inducir la conclusin de manera que a todos quede claro que el nacimiento
de Jess es el cumplimiento de las promesas hechas a Abraham, a David y a los
padres bblicos y el cumplimiento de todo lo que anunciaron los profetas. Jess,
nacido en Beln, a quien conoceremos mejor en la siguiente unidad, es la
respuesta de Dios para todos los hombres y mujeres de todos los tiempos: Jess
es la palabra de Dios que se ha hecho carne.
21
Ver el anexo: Oraciones del cristiano.
Catecismo para la Primera Comunin 27
Se pueden escoger una o dos de las representaciones y organizarlas mejor,
para presentarlas a los padres de familia como motivacin en la prxima
reunin. Se preparan adems algunos cantos para la prxima reunin.
Lecturas bblicas: Las que hacen los nios de la Biblia del nio y Juan 1,1-18
Resumen
JESS NACE EN EL HOGAR DE NAZARET
Jess nace entre nosotros, porque Dios quiere comunicarnos su amor a travs de l.
Jess es el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento.
Jess es el cumplimiento del anuncio de los profetas.
Debo preparar un lugar a Jess para que nazca en mi corazn.
CANTO:
Un villancico
ORACIN
Copio y aprendo el Ave Mara
UNIDAD III
INTRODUCCIN CATEQUTICA
22
Tomado de DICESIS DE VALLEDUPAR. Preparar, vivir y celebrar el gran Jubileo: Encuentros de preparacin.
Valledupar, 2000. p. 10-14. Algunas notas al pie de pgina han sido aadidas como ayuda para esta reunin de
padres de familia de nios de primera comunin.
Catecismo para la Primera Comunin 31
esclavitudes; este anuncio ha tenido el poder de alegrar mi vida de abrir un nuevo
horizonte23.
La palabra kerigma viene de una raz griega (KEROS), que significa cuerno y evoca algo
que en muchos de nuestros pueblos hasta no hace mucho tiempo de vez en cuando se
viva. Recordemos cmo se daban las grandes noticias hace algunos aos en los pueblos:
un empleado de la alcalda sala recorriendo las calles de la poblacin tocando
fuertemente una tambora. La gente se agolpaba a su alrededor y l proclamaba con voz
potente y muy clara la noticia que vena de la alcalda o de la presidencia de la repblica
u otra noticia que interesaba a toda la poblacin. Eran los famosos bandos que
seguramente muchos de ustedes an recuerdan. Pues bien, en la antigedad, en Grecia y
en el imperio romano, se tena la misma costumbre: Un pregonero sala por los caminos
del pas o de la provincia haciendo resonar con mucha fuerza un cuerno (KEROS) y
cuando la gente se congregaba anunciaba a todos con gran fuerza y con toda claridad el
mensaje que el emperador mandaba a sus sbditos. El tiempo de gracia como el jubileo
o el ao sabtico o la fiesta del perdn era anunciado en la antigedad con el sonido de
un cuerno (Lev. 25,9; Joel 2,1 y las notas).
La noticia que el pregonero traa generalmente suscitaba reacciones en los habitantes:
estas reacciones eran fundamentalmente de acogida si la noticia era buena o de rechazo
si la noticia amenazaba los intereses de las personas que la escuchaban. Una noticia
siempre suscita estas reacciones y lo mismo sucede con la noticia del Kerigma: o se
acoge y nuestra vida cambia radicalmente, o se rechaza y seguimos en nuestros
sufrimientos y angustias: Es decir: la Buena noticia o se cree o se rechaza, pero no hay
otra alternativa. Una noticia que afecta a un grupo de personas no las podr dejar en la
indiferencia.
Nosotros escuchamos todos los das en los noticieros cantidad de noticias casi todas
malas y el bien parece no ser noticia, por eso nuestros odos se han cerrado al anuncio
del Kerigma. Yo los invito a que hoy abramos el odo y escuchemos atentamente la
proclamacin del kerigma como buena noticia que cambie y transforme nuestras vidas.
En qu situacin est hoy la humanidad, en qu situacin estamos nosotros, t y yo,
para que necesitemos escuchar la buena noticia? Nos interesa esa noticia?
Si examinamos atentamente la historia actual de la humanidad, si abrimos las pginas
de los peridicos, si sintonizamos los noticieros y los programas de radio y televisin nos
encontramos con toda clase de situaciones de muerte que llenan de angustia a la
humanidad: Asesinatos, guerras, secuestros, crmenes, pornografa, violencia, violacin
de los derechos humanos, destruccin de los recursos naturales, revoluciones, guerras,
aborto, desintegracin de la familia, prdida de los valores y del sentido de la moral. Esto
en la sociedad; y en las personas, angustias de todo gnero, miedos, resentimientos,
deseos de venganza, represin, tristeza, soledad, alcoholismo, drogadiccin, abandono,
obsesiones de suicidio, falta de autocontrol y otra cantidad de males que nos aquejan y
que no slo nos afectan personalmente sino que como miembros de una sociedad se
vuelcan sobre todo el conglomerado social. Nunca el hombre haba gozado de tanto
progreso y de tantas comodidades y bienestar como en nuestro siglo; nunca antes, como
en nuestros das, haba llegado tan alto la humanidad en el dominio de la naturaleza y de
la creacin y en el auge de la medicina y en el lujo de las comodidades, nunca antes
haba tenido tantas posibilidades de realizar una existencia cmoda y serena sobre la
tierra, y por paradoja nunca se haba llegado tan lejos en las injusticias, en la
refinacin de los crmenes, la cantidad de enfermedades nuevas fruto de una
manipulacin incontrolada de la gentica y de la vida, sin contar la cantidad de males
nuevos en el campo social e internacional (Red. Hominis N 15 y 16).
Cmo es posible que el hombre haya avanzado tanto en el campo de la ciencia y la
tcnica y a la vez haya cado tan bajo en el campo de la moral y de las virtudes? Cmo
salir de estas situaciones que no son abstractas sino que cada uno de los aqu presentes
23
Se puede ilustrar esta afirmacin con algunos hechos de vida, brevemente.
32 Catecismo para la Primera Comunin
y cada uno de los habitantes de nuestras parroquias estamos sufriendo en mayor o
menor escala en forma de miedos, de injusticias, de incapacidad para amar o para
perdonar? Estaremos condenados a cargar con ese precio y a pagar con l los costos del
progreso y del bienestar que la ciencia y la tcnica nos han trado?
Aqu es donde el cristianismo comienza a ser noticia, ya que el anuncio de Jesucristo, o
mejor an, el acontecimiento de Jesucristo es para la humanidad la repuesta a esta
situacin que hace sufrir a nuestros hermanos los hombres, que nos hace sufrir a
nosotros, a ti y a m, sin que la ciencia ni la tcnica ni la filosofa ni las ideologas tengan
para nosotros la respuesta. La respuesta es JESUCRISTO, buena noticia para toda la
humanidad, para los hombres concretos que somos t, yo, nosotros, nuestras familias,
las personas que viven a nuestro alrededor y que nosotros somos testigos de cunto
sufren y cunto necesitan a alguien que los saque de sus situaciones de esclavitud (Rm
1,21-32; Hb 2,14-15).
La ciencia y la tcnica, las comodidades y el bienestar de nuestra sociedad han logrado
mejorar nuestras condiciones de vida pero no han logrado dar respuesta a los
angustiosos interrogantes de la humanidad: Por qu el sufrimiento? Por qu la muerte?
Por qu el pecado? Qu sentido tiene nuestra vida? Vivimos solo para vegetar y
despus morir o hay de verdad otra vida despus de esta? si la hay cmo es esa vida? La
muerte es el final de todo y luego nos podrimos en la tierra?. Ni la ciencia ni la tcnica
han logrado darnos una respuesta y en cambio el tiempo libre del que podemos disfrutar
gracias a la tcnica y a las comodidades actuales, nos apremia a dar respuesta al
aburrimiento que una vida ociosa va produciendo en nosotros.
El cristianismo, Buena noticia para el hombre, es la respuesta a todos esos
interrogantes, es la noticia que la humanidad en general y los hombres concretos: t, yo,
todos nosotros, tus vecinos, tus compaeros de trabajo estamos esperando.
El hombre por el miedo que tiene a la muerte se ha hecho esclavo del seor de la
muerte, es decir del diablo (Heb. 2,14 y ss.) y ha quedado sometido a esclavitud, de
modo que an cuando quiere hacer el bien, an cuando est lleno de buenas intenciones,
las cosas le salen mal, es el mal el que se le presenta (Rm. 7, 14-25). El miedo a la
muerte nos lleva a obedecer al seor de la muerte, es decir a llenar nuestros vacos con
acciones de pecado, pero entre ms pecamos ms recibimos la paga del pecado que es la
muerte (Rm 6, 20-23) y por tanto ms miedo sentimos y ms pecamos en una cadena
interminable. Esa es la explicacin de por qu muchas veces con buenas intenciones nos
dirigimos hacia una persona en busca de dilogo y nos responde agresivamente,
entonces nos llenamos de soberbia y a dos que ella nos d nosotros le respondemos con
cuatro. El pecado forma una cadena que va creciendo porque nadie quiere quedarse con
l y hacerlo morir en l. Si a m me hacen una yo hago otra ms grande: El que me la
hace me la paga y si no me la puedo desquitar con l me desquito con alguien y ese
alguien se desquita con otro, y as sucesivamente... Por eso el pecado va creciendo y
poco a poco va destruyendo las personas y las sociedades.
Jesucristo ha muerto por nuestros pecados: El ha cargado con todas nuestras violencias
y pecados. El no ha devuelto el mal que le hemos hecho sino que lo ha asumido todo en
su cuerpo de carne sepultndolo e impidiendo que el pecado continuara la cadena de
destruccin que haba iniciado y que nos estaba destruyendo (Col 2, 13-15). Nuestros
pecados le han matado y l ha sepultado en su cuerpo nuestros delitos, nuestros
crmenes, nuestras injusticias y pecados. Pero l no se ha quedado en la muerte sino
que ha resucitado. Muriendo destruy la muerte y resucitando restaur la vida 24, de
modo que la muerte ha sido vencida con su muerte y ya no nos puede asustar ni
esclavizar. Ya no necesitamos pecar por miedo a la muerte porque Jesucristo con su
resurreccin le ha quitado todo poder a la muerte. El que se une a Jesucristo y entra con
l en la muerte experimenta que la muerte no tiene ningn poder y ya no siente miedo.
24
Prefacio de pascua.
Catecismo para la Primera Comunin 33
La primera consecuencia es que se siente perdonado por Dios ya que el pecado nos
haba hecho enemigos de Dios. Pero si la muerte ha sido vencida el pecado ha sido
perdonado, por tanto en Jesucristo se restablece la comunin y la reconciliacin con Dios
(2 Cor 5, 16-21). En Jesucristo, en su cruz, han sido restablecidas las buenas relaciones
del hombre con Dios que haban sido rotas en Adn (Ef 2, 14-22).
La segunda consecuencia es que cesando la cadena del pecado que nos obligaba a
devolver mal por mal, golpe por golpe, venganza por venganza, ahora que la cadena ha
sido interrumpida porque Jesucristo no ha devuelto mal por mal sino que ha absorbido
todo el mal que los hombres le han hecho a Dios, podemos de nuevo en Jesucristo
comunicar con los hermanos: De nuevo es posible el amor, un amor que es capaz de
devolver bien por mal, un amor que es capaz de amar al enemigo ya que Dios nos ha
amado a pesar de que ramos enemigos suyos. Amaos los unos a los otros como yo os
he amado. En esto conocern todos que sois discpulos mos (Jn 13, 34-35; Mt. 5,38-45).
La tercera consecuencia es que conociendo un amor tan grande, que va ms all de la
muerte y del pecado, podemos por la invitacin del evangelio convertirnos y celebrar esa
conversin. La prueba de que un hombre ha credo el kerigma es que abandona sus
pecados, pues ya ha conocido el amor; la prueba de que un hombre ha credo la buena
noticia es que se reconcilia y pide perdn a sus enemigos abandonando todo sentimiento
de venganza. Ahora es posible no solo el amor a Dios sino el amor al hermano aunque el
mal que me haya hecho mi hermano haya sido inmenso: Ahora no es mi enemigo sino mi
hermano: Ahora es posible una familia verdaderamente cristiana, ahora es posible la
experiencia de la comunidad porque tenemos la fuerza para perdonar y los motivos para
amar. Otra prueba de que un hombre ha acogido la buena noticia es que se incorpora a
la Iglesia, Sacramento de Salvacin, comunidad de los convertidos y reconciliados. La
consecuencia de esta nueva vida es el amor, un amor que todo lo cree, todo lo espera,
todo lo soporta, todo lo excusa, y por tanto un amor capaz de reconstruir las relaciones
rotas anteriormente con el esposo o la esposa, con la familia, con la sociedad y consigo
mismo ( 1 Cor 13, 4-7).
La cuarta consecuencia es la alegra y la fiesta: Haber conocido un amor tan grande
lleva a vivir los sacramentos no como leyes que se deben cumplir sino como verdaderos
encuentros con la salvacin ofrecida por Dios y verdaderos encuentros con la comunidad
de amor, con los hermanos; los sacramentos se convierten en accin de gracias a la
intervencin de Dios en la vida.
La quinta consecuencia es que quien ha experimentado un amor as no puede soportar
ver a su alrededor hermanos que sufren angustias y miedos a causa de sus pecados. Ese
hecho no lo deja fro sino que, si es necesario abandonar cosas que antes parecan
importantes, ahora que se ha convertido en testigo de un amor tan grande, las abandona
para ir donde ese hermano que sufre, a contarle lo que Cristo ha hecho con l, y que
est vivo y resucitado en la Iglesia. Nace el testimonio , la evangelizacin, no como un
compromiso forzado sino como un acto de agradecimiento con Cristo que lo ha salvado y
como una prueba de amor al hermano que se est perdiendo en su tristeza y en sus
pecados. Es imposible que quien ha conocido un amor tan grande y se ha adherido a la
verdad de la buena nueva no se convierta a su vez en testigo de aquello que lo ha
salvado25.
Esta es la raz de toda evangelizacin y por eso estamos nosotros aqu como
evangelizadores. Es imposible evangelizar eficazmente con verdadero entusiasmo si no
se ha escuchado y no se ha credo el Kerigma. La Virgen Mara ha escuchado el Kerigma,
la buena noticia, de que en su seno se gestara un hijo, Jesucristo, y se ha credo esta
palabra que ha realizado lo que el ngel le anunciaba.
Evangelizar no es un compromiso forzado o forzoso sino algo que brota
espontneamente de quien ha sido encontrado por el anuncio de la Buena noticia. La
25
Ver Exhortacin apostlica Evangelii Nuntiandi (E.N.), nmero 24.
34 Catecismo para la Primera Comunin
evangelizacin no puede convertirse en una exigencia, en algo que se debe hacer a la
fuerza, porque hemos perdido la gratuidad de la Buena nueva.
Todo esto, despus de haberlo acogido lo podemos vivir en el sacramento del Bautismo y
en el sacramento de la reconciliacin y penitencia que es como un segundo bautismo... y
lo vamos a vivir en alguno de nuestros encuentros!26 Ser una muy grata sorpresa para
ustedes.
Se puede iniciar comentando las impresiones que tengan los nios del encuentro
pasado con los padres de familia y lo que los padres han comentado de ese
encuentro. Tambin nosotros queremos conocer mejor a Jess y Jess tiene
inters en que nosotros lo conozcamos y nos relacionemos con l. Por eso hemos
trado hoy esas imgenes que no son retratos sino imgenes de Jess. Cmo te
imaginas t que era Jess? Trata de dibujarlo en tu cuaderno y escribe lo que
ms te gusta de Jess. Luego que lo hayamos dibujado, cada uno lee lo que
escribi y luego todos levantaremos nuestros dibujos y cantaremos el canto
Alto, escchame.
Despus vamos a escuchar dos evangelios en los que se nos dicen cosas muy
interesantes de Jess: Cmo fue el Jess que conocieron los evangelistas,
especialmente san Juan y san Mateo que lo conocieron personalmente y vivieron
con l. Se lee Mateo 3, 13-17 y Juan 1,35-50. Se puede dialogar con los nios
sobre cmo era el Jess que conocieron los discpulos de Juan que se fueron con
l y cmo era el Jess que conoci Juan Bautista. El catequista puede concluir
con dos afirmaciones fundamentales:
Jess es una persona tan fascinante que todos los que lo encuentran ya no
quieren dejarlo y su vida se transforma totalmente.
Jess es el Hijo eterno de Dios Padre, sobre quien se posa el Espritu Santo el da
en que fue bautizado por Juan Bautista y que marc el inicio de su misin.
Quieren ustedes, como los discpulos de que nos habla san Juan encontrar a
Jess y seguirlo de hoy en adelante? Nuestra primera comunin y nuestra
26
Aunque prximamente no habr una celebracin penitencial con motivo de la primera comunin, s se les
puede exhortar a prepararse y acercarse al sacramento de la reconciliacin. Uno de nuestros prximos
encuentros ser la celebracin del sacramento de la reconciliacin y lo prepararemos en el encuentro que viene.
Durante las prximas catequesis profundizaremos con los hijos en la persona de Jesucristo y en el sentido de
sus enseanzas, de modo que estaremos mejor ilustrados para preparar en el prximo encuentro el sacramento
de la reconciliacin.
Catecismo para la Primera Comunin 35
confirmacin quieren marcar ese momento decisivo de nuestra vida. Quien
no est dispuesto a seguir a Jess no tiene por qu hacer su primera
comunin. Nadie nos obliga a ser cristianos, pero quien quiere serlo que lo sea
verdaderamente. Vamos a ir aprendiendo el credo que es como el himno o el
smbolo de nuestra fe. En estas catequesis aprenderemos de memoria todo lo
que el Credo nos dice sobre Jesucristo.
ORACION
La Iglesia nos ensea a identificar as nuestra fe en Jesucristo:
Creo en Jesucristo, su nico Hijo, Nuestro Seor,
que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo,
Naci de Santa Mara Virgen,
padeci bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado,
al tercer da resucit de entre los muertos,
subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios Padre Todopoderoso
y desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.
ACTIVIDAD
Aprender de memoria estas palabras y comenzar a estudiar el credo27.
CANTO
Qu alegra es ser un testigo de Dios
Es sentirle por fe en el corazn
Y aunque todos me digan que eso no es verdad,
Yo lo siento en mi vida an ms, mucho ms.
AVISO
Los nios deben traer una foto de ellos para el prximo encuentro.
VEN Y SGUEME
15 JESS TE HACE SU DISCPULO
Objetivo
Profundizar en el sentido del seguimiento de Jess y en sus dimensiones
bblica, comunitaria, litrgica, apostlica y moral.
27
Ver el anexo: Oraciones del cristiano.
36 Catecismo para la Primera Comunin
Resumen
TE SEGUIRE, SEOR, A DONDE TU ME LLEVES
He colocado mi foto con una frase en la que le dije a Jess lo siguiente. (escribirlo)
El seor me llama a ser cristiano y quiero ser cristiano de verdad.
Reconozco que soy dbil y que el camino es difcil, pero confo en ti, Jess.
ORACIN
Seguir aprendiendo el Credo de Memoria. Lo recitar muchas veces en el da hasta
aprenderlo.
CANTO
Seor, me has llamado al odo,
Sonriendo, has dicho mi nombre.
En la arena ha quedado mi barca,
Junto a ti buscar otro mar.
TE
MODELO DE FICHA Y DE CARTELERA SEGUIREMOS,
SEOR
Frase
FOTO
SEOR
16 HAZ QUE YO VEA
Objetivos
Acercarse a Jess como aquel que cura a los enfermos y perdona a los
pecadores
Aproximarse al sentido de los milagros de Jess
Esta vez se comienza, despus de una oracin y una monicin en la que se les
recuerde que seguir a Jess exige escuchar su palabra, con la lectura de las
curaciones de Lucas 5,12-14; Lucas 7,11-15 y Lucas 7,36-50. Despus del
Evangelio se pregunta Cul de estas curaciones te impacta ms y por qu? Y
luego los nios, por grupos, pueden representar escenas de curaciones de Jess
y se termina con el canto Quin es ese?.
Los milagros que hace Jess son signos de su misin, as como en el Antiguo
Testamento los profetas demostraban que venan de parte de Dios haciendo
prodigios y seales. No podemos confundir a Jess con uno que se la pasa
curando gente para hacerse famoso, ni debemos buscarlo solo para que nos
haga milagros. Todos sufrimos de una enfermedad muy grave, tan grave que
38 Catecismo para la Primera Comunin
ningn mdico por sabio que sea, nos puede curar: esa enfermedad es el
pecado. Los milagros que hace Jess significan ese poder. Ese es el milagro
fundamental que l puede hacer por nosotros ya que l ha cargado con los
pecados de la humanidad y ha muerto en la cruz para librarnos de nuestros
pecados. l ha dicho: no he venido a buscar a justos sino a pecadores. El ciego
le pidi a Jess que le devolviera la vista; el leproso quera quedar limpio; as
mismo yo, si quiero ser curado de mis pecados debo reconocerlos y confesarlos
para que Jess me cure. En las prximas catequesis aprenderemos a hacerlo.
Vamos a copiar en el cuaderno el pasaje Jess llama a un pecador de la Biblia
del nio (pgina 57) y despus componemos una oracin a Jess inspirados en el
tema que hemos ledo. Esa oracin que cada uno escriba la leeremos en el
momento de la oracin final y ser hoy nuestra experiencia de oracin.
ACTIVIDAD
Escribo en seguida el pasaje de la Biblia del nio y escribo una oracin a Jess.
CANTO
Es Jess, es Jess, Dios y hombre que nos gua con su luz (2 veces).
ORACIN
Debo orar siempre por las personas pobres y las que sufren, por ejemplo los enfermos o
los desplazados y secuestrados. Hoy hagamos una oracin por aquellos que cada uno
conoce..
CANTO
Siempre confo en mi Dios, siempre confo en mi Dios,
El me conduce, no temo. Me acompaa al caminar.
28
Ver el anexo: Oraciones del cristiano.
40 Catecismo para la Primera Comunin
CON QU COMPARAREMOS
18 EL REINO DE LOS CIELOS?
Objetivos
Acercarnos ms al mensaje central de la predicacin de Jess: sus
parbolas.
Iniciar en una interpretacin de las parbolas a partir de su mensaje
central.
29
Antes de hacer la lectura conviene que el catequista explique por qu una semillas caen en el camino, otras
en la piedra, otras entre espinos y otras en buena tierra. J. JEREMIAS, un estudioso del Nuevo Testamento, que
vivi mucho tiempo en tierra santa nos explica que en tiempos de Jess, y an recientemente en Palestina no
se prepara un terreno para sembrar, sino que en el tiempo de siembra se tira la semilla en todo el barbecho y
la semilla cae en toda clase de terreno. Obviamente slo crece aquella que cae en terreno adecuado y la dems
se pierde. (JEREMIAS, J. Las parbolas de Jess. Barcelona: Sal Terrae, 1964.
30
Por ejemplo, se puede pedir a los nios que en grupos lean alguna de las parbolas que hay en la Biblia del
Nio, pginas 68 a 73 y la interpreten. Luego se comparte el trabajo.
Catecismo para la Primera Comunin 41
El habla por medio de ejemplos y parbolas porque as hasta los nios y la gente
ms simple le puede entender.
Para comprender las parbolas debemos tener un corazn puro y sencillo y buenas
intenciones para con Dios. Los pobres de la catequesis anterior son los que mejor
entienden las parbolas y por eso en ellos germina la palabra de Dios, que es la semilla
del Reino.
Jess compuso muchas parbolas como la del sembrador, la del tesoro y la perla, la de la
red, la del rico malo y el pobre Lzaro, la del fariseo y el publicano, etc. Qu otras
recuerdo?
ORACIN
Comenzar a aprender bien la oracin del Padre Nuestro y lo rezar tres veces al da.
CANTO
Cada maana el sembrador
Sembrando est en mi corazn.
Cada maana el sembrador
Espera el fruto de mi amor.
ACTIVIDAD
Leer en la Biblia del nio algunas parbolas y me las aprender para contarlas a otros
nios.
Puedo tambin dibujar alguna de las parbolas.
NO HAY
19 UN AMOR MS GRANDE
Objetivos
Profundizar en el sentido de la parbola del Buen Pastor
Leer el misterio de la muerte y resurreccin de Cristo a la luz de la
Parbola del Buen Pastor.
Entender el misterio de la muerte y resurreccin del Seor, como el amor
ms grande que alguien haya experimentado sobre la tierra.
El catequista lleva un cuadro del buen pastor a la catequesis, hace que los nios
lo interpreten, es decir se expresen libremente sobre su significado y ensea a
cantar el salmo Eres mi pastor, oh, Seor.
Luego se lee la parbola del Buen Pastor (Juan 10,11-18). Los nios la pueden
volver a leer en la Biblia del Nio (pg. 69) y hacen el dibujo en su cuaderno,
aadindole algo original o una frase que explique el dibujo. El catequista revisa
los dibujos y luego pide a algunos nios que expliquen su dibujo.
No hay un amor ms grande que el de aquel que da la vida por las personas que
ama. Jess ha dicho esta parbola porque nosotros ramos como ovejas
enfermas y extraviadas que l ha recogido y llevado a su aprisco, a su corral,
para cuidarnos con amor. Eso ha hecho Jess con ustedes y conmigo y quiere
hacerlo con todos los pecadores a los que el lobo, es decir el diablo, ha dejado
42 Catecismo para la Primera Comunin
mal heridos despus de haberlos engaado. Jess, no solo nos recoge y nos
cuida sino que da su vida y su sangre por nosotros, porque nos ama de verdad.
Cmo ha dado Cristo su vida por nosotros? Se dialoga un poco con los nios
sobre la muerte y la resurreccin del Seor, sobre la semana santa y la pascua.
Luego se invita a los nios a que escriban un pensamiento o un poema, o un
acrstico, o una composicin sobre el tema no hay amor ms grande. El
catequista ayuda a los ms lerdos. Luego se leen los pensamientos de los nios y
se hace la oracin del rosario con los misterios dolorosos y los gloriosos 31.
ORACIN
Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo32
CANTO
Eres mi pastor, oh, Seor,
Nada me faltar si me llevas T.
AVISO
Cada nio debe traer una flor o un tallito verde para hacer entre todos un florero durante
la prxima catequesis.
QUDATE
20 CON NOSOTROS, SEOR
Objetivos
Formar actitudes de amor, respeto y agradecimiento al Seor en los
sacramentos, especialmente en su Presencia Real en la Eucarista.
Introducir a los conocimientos sobre los principales sacramentos.
31
No es necesario hacer todo el rosario, sino un Ave Mara despus de cada misterio. Se aprovecha para que
repasen el Ave mara y el Padre Nuestro y se aprendan el Gloria al Padre y los misterios dolorosos y gloriosos.
32
Ver anexo: Las oraciones del cristiano.
Catecismo para la Primera Comunin 43
Definir y comprender mnimamente los sacramentos, y
especficamente el sacramento de la Eucarista.
El catequista consigue y lleva el recipiente para que entre todos los nios armen
el florero. Se debe crear una expectativa en torno a la actividad. Se les dice que
haremos una visita a alguien muy especial. En los sitios donde no se pueda
visitar el santsimo, por lo menos se hace una visita a la capilla, lugar donde
semanalmente se celebra la Eucarista.33
El florero se arma ya en el sitio pero antes de entrar para que no se provoque un
desorden dentro de la capilla, lo que sera ms bien una contracatequesis. Una
vez armado se lleva a los nios ante el Santsimo y se coloca el florero. Se les
explica qu hay all y qu significado tiene esa presencia para la vida cristiana.
Se motiva a que haya unos minutos de silencio para que cada nio, de rodillas,
dialogue con el Seor y luego se canta un canto que todos sepan. Terminada la
oracin todos se sientan y se explica el tema de la catequesis.
Jess, despus de resucitar de entre los muertos se ha ido al cielo donde est
sentado a la derecha del Padre y nosotros esperamos que vendr por segunda
vez. Si embargo l est en medio de nosotros de muchas formas y sentimos su
presencia. Estas presencias de Jesucristo entre nosotros tienen unos momentos
privilegiados que es cuando nosotros celebramos los sacramentos y Jess realiza
con nosotros, es decir con la comunidad, momentos especiales de salvacin.
Cules son estos momentos? Ya hemos vivido uno, aunque ramos muy
pequeos y no nos dimos cuenta: el da de nuestro BAUTISMO. Los otros
momentos son: la PENITENCIA, LA EUCARISTA, LA CONFIRMACIN, EL ORDEN,
EL MATRIMONIO y cuando celebramos LA UNCION DE nuestros hermanos
ENFERMOS. Esos son los siete sacramentos. Pero el ms grande de todos, el que
los rene todos es el sacramento de la Eucarista, que celebraremos con gran
entusiasmo cuando comulguemos por primera vez. En la EUCARISTA, comemos
el Cuerpo de Cristo y nos alimentamos de su Carne y su Sangre, pues l ha dicho
que quien come su carne y bebe su sangre, tiene vida eterna (Juan 6,54). Si
un cristiano no celebra la Eucarista se muere espiritualmente. Si un cristiano va
a misa pero no comulga, no se alimenta bien y se debilita mucho, poniendo en
peligro su salvacin.
ACTIVIDAD
Dibujar en mi cuaderno la hostia y el cliz y escribir por qu la Eucarista es presencia
del Seor.
33
Es muy raro el sitio donde no haya una capilla para celebrar la Eucarista cuando va el sacerdote. En las
ciudades se lleva a los nios al templo ms cercano, donde est el santsimo Sacramento.
44 Catecismo para la Primera Comunin
Visitar con frecuencia al Seor en el Santsimo Sacramento.
ORACIN
Visitar otra vez el Santsimo Sacramento y hacer una oracin para adorar al Seor all
presente.
CANTO
Dios est aqu, tan cierto como el aire que respiro,
Tan cierto como la maana se levanta,
Tan cierto que cuando le hablo El me puede or
AVISO
Cita para la reunin de padres de familia: Dia _ _ _ _ _ _ _ _ _ , hora _ _ _ _ _ _ _ ,
lugar _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ .
Catecismo para la Primera Comunin 45
UNIDAD IV
INTRODUCCIN CATEQUTICA
34
En realidad el tema de la catequesis no es el sacramento como tal, ya que esperamos que el vivirlo con
fuerza y con riqueza de palabra y de signos en el prximo encuentro, sea ms eficaz que una catequesis. La
catequesis que se da en este encuentro gira en torno a las tres preguntas que han trabajado por equipos y
tiene como lnea de fondo el tema del pecado y la reconciliacin.
35
Conviene pensar en realizar el prximo encuentro en da distinto a sbado y domingo y hasta donde sea
posible en horas de la noche, para facilitar la asistencia de sacerdotes, por una parte, pero tambin de padres
de familia. Cada sitio, de todas maneras se atendr a lo que prudentemente aconsejen las circunstancias.
36
Este ejemplo de catequesis ha sido tomado de DICESIS DE VALLEDUPAR. Preparar, vivir y celebrar el gran
Jubileo: Encuentros de preparacin. Valledupar, 2000. p. 6-9.
37
Rm. 7,19 s.
38
Rm. 7,11
39
Rm. 6,23
48 Catecismo para la Primera Comunin
que comiereis de l moriris40. Lo que hacemos cuando pecamos es lo mismo que han
hecho Adn y Eva y lo mismo que hacemos cuando nos apartamos de los mandamientos
de Dios.
Seris como dioses41. El pecado fundamental que da origen a los dems pecados
consiste en creer que Dios no nos ama, que Dios quiere nuestro mal. Eso es lo que
piensan muchos matrimonios en conflicto: Dios no me ama porque me obliga a vivir con
este o con esta hasta que la muerte nos separe y lo mismo pensamos frente a la
enfermedad, frente a la pobreza, frente a las dificultades que experimentamos en
nuestra historia: Dios no me ama. Si me amara, no me habra dado esta realidad. Ahora
bien: Si yo de verdad quiero ser feliz debo romper con Dios, debo desobedecer a sus
mandatos o de lo contrario no ser jams feliz. Ese pensamiento, metido por el diablo
en el interior de la persona, es el que nos conduce al pecado. El pecado consiste en
querer ser como Dios, es decir, en darnos nosotros mismos nuestros propios
mandamientos y nuestras propias leyes, despreciando y pisoteando los mandamientos de
Dios. A partir del pecado nos sentimos como dioses, pero unos dioses fracasados porque
el pecado lo que hace es encerrarnos en un egosmo terrible: No puedo soportar al otro
porque el tambin quiere ser como Dios, es decir como yo y dos no cabemos. El egosmo
acaba por matar el amor. Antes del pecado Adn y Eva amaban y se amaban entre ellos
y eran felices. Despus del pecado se volvieron egostas y profundamente infelices,
incapaces de amar porque la fuente del amor es Dios y ellos han roto con l.
Qu es el amor? Amar es la capacidad de darse por entero al otro, an a costa del
sacrificio de mi propia vida con tal de que el otro sea feliz. Por eso dijo Adn: Esta s que
es carne de mi carne y hueso de mis huesos.
Y qu es el egosmo? Es amarme a m mismo (primero yo, segundo yo, tercero yo y lo
que sobre para m) hasta el punto de pretender y exigir que el otro se sacrifique por m
con tal de yo estar bien. Por eso Adn acusa a Eva para salvar su propio pellejo.
El egosmo ha destruido todos los hogares que hemos conocido y que pareca que iban
bien y que de pronto se han hundido. El egosmo es la trampa mortal que nos tiende el
demonio para que nos separemos de Dios y de los dems. El egosmo y todos los
pecados que de l se derivan (envidia, bsqueda de placer, violencia, infidelidad,
indiferencia, irresponsabilidad, odio, venganza, etc...) nos hace profundamente
desgraciados y lleva nuestra vida, nuestra familia y nuestra sociedad a la ruina. Ser
eso lo que le pasa a mi vida, a mi familia, a mi pas?
La experiencia del pecado, rebelda contra Dios, destruye en nosotros el sentido de la
paternidad de Dios: nos lleva a creer que Dios no es un Padre sino un monstruo que goza
con nuestro sufrimiento y por eso el pecado nos lleva a rebelarnos contra Dios y pisotear
sus mandamientos.
Perspectivas de cambio
Examen de conciencia
Cules situaciones hoy me hacen pensar que Dios no me ama?
En que situaciones de mi vida me descubro yo ms individualista?
Repasar una por una todas las situaciones de egosmo que hay en mi vida, en mi familia,
en mi pas y hasta qu punto soy responsable de ellas.
Propsito de enmienda
Estar ms vigilante para que esas situaciones que me llevan a ser egostas no sean tan
frecuentes en mi vida. Luchar cuanto est a mi alcance para superarlas con la ayuda de
Dios. Buscar ms el dilogo y la confianza en mi hogar. Har actos de amor a Dios en
los momentos ms difciles de mi vida (otros, en unos minutos de silencio)
40
Gn. 3,3
41
Gn 3,5
Catecismo para la Primera Comunin 49
En las fuentes de las reconciliacin
La Iglesia es la comunidad de pecadores que han sido rescatados por Cristo de la
esclavitud del pecado y de la miseria de una vida desgraciada a causa del egosmo y el
desamor. La Iglesia, convocada por la fuerza de la Palabra del Seor, se constituye en
testigo y pregonera de la ms grande maravilla de la historia: Dios, Padre amantsimo de
todos los hombres, envi a su Hijo Jesucristo, que se encarn en el seno de la Virgen
Mara, naci en Beln y cumplida la edad de su misin, despus de ser bautizado en el
Jordn sali por los campos y aldeas de Palestina anunciando la llegada de la salvacin
para todos los que se encontraban en el pecado. En el mundo no se ha escuchado ni se
escuchar noticia ms grande que esta: no he venido a buscar a los que estn sanos
sino a los que se encuentran enfermos, no he venido por los justos sino por los
pecadores. He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia42. Jesucristo ha
llevado su amor hasta las ltimas consecuencias: hasta dar su vida por nosotros
muriendo en una cruz por nuestros pecados. En su cruz quedaron clavados nuestros
pecados y con sus llagas y heridas han sido curadas las nuestras. Pero Dios lo resucit de
entre los muertos constituyndolo Seor y dador de vida.
En su muerte y resurreccin, mediante la fe en l y el sacramento del Bautismo, nosotros
tenemos acceso a esa vida en la que el hombre (Cristo) dice s al amor de Dios y se
reconstruyen las relaciones que el pecado haba roto en el hombre. El creyente vuelve a
tener a Dios como Padre y vuelve a salir de su egosmo para ir al encuentro del hermano
en la reconciliacin. La Virgen Mara como nueva Eva nos engendra por la fe a esta vida
nueva constituyndose en Madre de la Iglesia y Madre de todos los creyentes. Este es el
gran secreto que posee la Iglesia y que hace posible lo que a todos pareca imposible.
Consecuencias:
El hombre no dudar nunca ms del amor de Dios.
Cristo reconstruye en el hombre la imagen del padre-Dios.
El hombre se reconcilia con Dios y con sus semejantes.
El egosmo y la muerte han sido vencidos para siempre.
Los matrimonios rotos se vuelven a unir.
La familia se reconstruye.
Los creyentes se agrupan en Pequeas Comunidades de fe y amor (pequeas clulas de
Iglesia) en las cuales el egosmo va siendo derrotado.
La sociedad se regenera, pues su clula fundamental que es la familia, se ha regenerado.
El mundo vuelve a ser como un paraso.
Aparece una nueva cultura y una nueva civilizacin: La Civilizacin del Amor.
Esto interesar o no a la humanidad? Nos interesa a nosotros un
cristianismo as vivido? Cmo pasar, entonces, de nuestro cristianismo
mediocre y de nuestra fe infantil a un cristianismo adulto?
Ejercicio, hasta el prximo encuentro
Profundizar en esta enseanza, especialmente en el examen de conciencia y en el
propsito de enmienda, para que podamos acercarnos a confesar nuestros pecados y a
recibir el perdn y la reconciliacin, que Jesucristo ha venido a traernos y que vivimos
por medio de la Iglesia. El prximo encuentro ser maravilloso, porque tendremos
ocasin de vivir el sacramento de la reconciliacin en otra dimensin. Ojal examinemos
bien nuestra conciencia y nos decidamos a abandonar nuestras situaciones de pecado.
LECTURAS DE APOYO Y PROFUNDIZACION
CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA Nos. 1425-1470; 1849-1853. 1865-1869.
RECONCILIATIO ET POENITENTIA 14-18. 19-22.
42
Juan 10,18
50 Catecismo para la Primera Comunin
ORACIN
La Oracin al Espritu Santo43
CANTO:
Espritu Santo, ven, ven (3 veces)
En el nombre del Seor
Acompame, condceme, toma mi vida,
Santifcame, transfrmame, Espritu santo, ven.
AVISO
Para la prxima catequesis los nios deben traer flores y un cirio , ojal el cirio del
bautismo.
43
Ver anexo: Las oraciones del cristiano
52 Catecismo para la Primera Comunin
RENOVEMOS
22 LA FE DE NUESTRO BAUTISMO
Objetivos
Renovar las promesas del bautismo
Comprender el sentido de las renuncias, de los signos bautismales del
agua y de la luz y de la profesin de fe.
La catequesis de hoy es eminentemente celebrativa. Por eso los signos deben ser
preparados con esmero, de modo que la catequesis permita un encuentro con la
fe, por medio de la celebracin de la palabra y la renovacin de los signos
bautismales. Donde haya templo o capilla la celebracin se hace alrededor de la
pila bautismal. Si no hay templo o en la capilla no hay pila bautismal, arrglese
un saln, destacando los siguientes signos: La Palabra (En lo posible un atril de
los que usan las comunidades cubierto con un cubreatril blanco y flores); El
bautismo (la pila bien adornada o, en su defecto, una vasija amplia, digna y bien
decorada con buena cantidad de agua, mezclada con agua bendita) 44; la luz (a
ser posible el cirio pascual, o si no un cirio o un veln que sea significativo). Se
colocan asientos alrededor para los nios y los catequistas y los padres de familia
que deseen asistir.
La catequesis sigue el siguiente orden:
44
El agua bendita es un sacramental y hace referencia sobretodo a la condicin de bautizados. El sacerdote
puede bendecir previamente el agua que va a ser utilizada en la catequesis, pero si puede l mismo estar en la
catequesis, o bendecir el agua con los nios presentes, ser mucho mejor.
Catecismo para la Primera Comunin 53
La necesidad del bautismo para entrar en el Reino de los cielos, es decir
para hacernos hijos de Dios (nacer del agua y del Espritu Santo Juan 3,5--
).
Necesidad de la Iglesia para crecer en la fe bautismal (entrar en el seno de
la madre, que es la Iglesia).
Breve alusin a los signos de la celebracin y su significado bautismal:
Seremos rociados con agua (bendita), signo de que un da recibimos el
bautismo que nos ha hecho hijos de Dios, nos ha sido dada la vida eterna,
hemos sido lavados de nuestros pecados, especialmente del pecado
original y se nos ha entregado un cirio encendido (gesto que haremos en
seguida), signo de nuestra misin como cristianos: debemos ser luz para
los dems y no oscuridad. Hemos sido bautizados, pero Conservamos la
gracia bautismal o la hemos ensuciado o destrozado con nuestros
pecados?. La renovacin que haremos de las promesas de nuestro
bautismo, y que volveremos a hacer en la vigilia pascual y el da de
nuestra primera comunin, tiene un sentido penitencial pues nos pide
abandonar el pecado con el que hemos manchado la inocencia del
bautismo y profesar nuestra fe en Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo).
8. Renovacin de las promesas bautismales y aspersin.
Monicin. Un catequista debe hacer una monicin breve y clara sobre el
sentido de los ritos que vamos a renovar y que ya hicimos cuando ramos
nios, o hicieron nuestros padres y padrinos en nuestro lugar 45.
Despus, los nios encienden su cirio de la luz que se ha colocado al lado
de la pila bautismal y van a su puesto. El catequista explica brevemente
cmo van a responder y se hace la renovacin de las promesas
bautismales, con la forma breve, pues ya la monicin ha explicado el
contenido concreto de las renuncias.
Renuncias y profesin de fe
Catequista:
Renunciis a Satans?
Nios:
S, renuncio.
Catequista:
Y a todas sus obras?
Nios:
45
Esta monicin debe hacer alusin al sentido de las renuncias. El da de nuestro bautismo hemos renunciado a
Satans, a sus engaos y a sus seducciones. Ahora que ya somos grandecitos, nos damos cuenta de cmo
Satans nos tienta y nos engaa constantemente invitndonos a pecar, a rebelarnos contra Dios o contra
nuestros padres, o a no hablarle a este o a aquel compaero o compaera, a participar en malas
conversaciones, a burlarnos de otras personas, etc. La renuncia significa que cada vez que experimentamos
esas tentaciones debemos decirle a Satans, que no. Que renunciamos a esa invitacin, que nos mantendremos
fieles a Dios que nos ha dado mandamientos muy claros para que seamos felices (ese es el sentido de la
profesin de fe). En nuestro bautismo, adems, nos han ungido con leo santo en el pecho, para indicar que
Dios nos protege y nos fortalece en ese combate contra las tentaciones del demonio, y nos han ungido en la
cabeza con el Santo Crisma, signo de que debemos ser santos, mantener nuestra fe y consagrar nuestros
pensamientos, palabras y acciones a hacer lo que Dios nos pide en sus mandamientos y en el Evangelio.
54 Catecismo para la Primera Comunin
S, renuncio.
Catequista:
PROFESION DE FE
Catequista:
Creis en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y la tierra?
Nios:
S, creo.
Catequista:
Creis en Jesucristo, su nico hijo, nuestro Seor, que naci de Santa Mara
virgen, muri, fue sepultado, resucit de entre los muertos y est sentado a la
derecha del Padre?
Nios:
S, creo.
Catequista:
Creis en el Espritu Santo, la Santa Iglesia Catlica, la comunin de los
Santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de los muertos y la vida
eterna?
Nios:
S, creo.
CANTO
No vayas triste, en soledad, ven con nosotros y vers
A los hermanos caminando en el amor.
Ven con nosotros y sers en la familia un hijo ms,
Iremos juntos caminando en el amor.
Catecismo para la Primera Comunin 55
46
El catequista debe prepararse leyendo varias veces en el catecismo de la Iglesia Catlica los captulos
relativos a los diez mandamientos (Nmeros 2052 a 2557). Le sirve para revisar su vida a la luz de los
mandamientos y le da sabidura para orientar a los nios y a sus hijos.
47
Tengan en cuenta los catequistas que esto es fundamental como formacin de la conciencia de los nios, que
es uno de sus deberes como catequista y como padre o madre de familia. Si formamos la conciencia de los
nios inculcndole estos valores revelados por el mismo Dios como camino de felicidad, estamos dando nuestro
mejor aporte a la paz y a la construccin de una nueva sociedad.
56 Catecismo para la Primera Comunin
ACTIVIDAD
Copio otra vez los diez mandamientos y debajo de cada uno escribo dos ejemplos de
cmo se puede vivir de acuerdo con ese mandamiento. Sera bueno hacer este trabajo en
casa reunido con el pap y la mam. Este trabajo ser revisado al comenzar la prxima
catequesis.
CANTO:
Ammonos de corazn, no de labios ni de odos,
Para cuando Cristo venga, para cuando Cristo venga
Nos encuentre bien unidos (Bis).
LA CONCIENCIA Y LA VIDA
24 DE LOS HIJOS DE DIOS
Objetivos
Reforzar y profundizar lo aprendido en la catequesis No. 10
Aprender a discernir la vida moral a la luz de la conciencia
Preparar el examen de conciencia penitencial
En la ltima catequesis veamos cmo los mandamientos nos dicen de una forma
clara lo que es bueno y lo que es malo y cada uno trabaj en su casa, buscando
aplicaciones en la vida concreta a esos mandamientos. Hoy, a la luz de la
revisin del trabajo hecho en la casa sobre los mandamientos, la catequesis nos
ayudar a entender lo que es la conciencia y nos dir como escuchar la voz de
nuestra conciencia.
Siempre que vamos a realizar algo, nos preguntamos si estar bien o estar mal
y de acuerdo con la importancia de lo que vamos a realizar, el sabe si estar bien
o estar mal, si nos convendr o no nos convendr, se vuelve ms problemtico.
A quin consultamos generalmente antes de decidirnos? Tenemos dentro de
nosotros alguna pista que nos oriente sobre lo conveniente o lo no conveniente,
sobre lo bueno o sobre lo malo? Los nios pueden participar en el dilogo sobre
estas preguntas. La conclusin normal de esta discusin es que cada uno siente
dentro de s algo como una fuerza o una voz que le dice que esto que se va a
hacer est bien o est mal, conviene o no conviene, e incluso algunas veces se
manifiesta como una duda: Estar bien? Estar mal?. Esa voz que sentimos
dentro es la voz de nuestra conciencia.
Todos nacemos con una conciencia que nos avisa y nos previene sobre el bien o
el mal de nuestros actos y necesitamos formar bien y fortalecer esa conciencia,
mediante el discernimiento, que es un don del Espritu Santo, que se hace fuerte
en nosotros en la medida en que crecemos en la fe y en el conocimiento de la
Palabra de Dios. Por eso cuando nuestra conciencia nos manifiesta una duda o
descubrimos que hemos obrado o tomado una decisin equivocada, es
importante que escrutemos la Palabra de Dios y la doctrina de la fe que la Iglesia
nos transmite mediante la catequesis. El catecismo y la catequesis perfeccionan
nuestra conciencia y la iluminan, al transmitirnos fielmente la palabra de Dios y
formarnos en el discernimiento.
Catecismo para la Primera Comunin 57
Hoy vamos a realizar un ejercicio que es necesario realizar todas las noches:
Vamos a examinar nuestra conciencia a la luz de los diez mandamientos de
la ley de Dios y los cinco mandamientos de la Iglesia. Si nuestra conciencia nos
dice que hemos fallado en el cumplimiento de los mandamientos, entonces
necesitamos convertirnos y pedir perdn a Dios por haber quebrantado sus
mandamientos, que como hemos visto, son la luz que nos gua sobre lo que
debemos hacer para ser felices y lograr que los dems tambin lo sean. Hoy
haremos el examen de Conciencia y en la prxima catequesis prepararemos la
peticin de perdn y la conversin. Estos tres pasos es necesario darlos siempre
antes de acercarnos a celebrar el sacramento de la reconciliacin, mediante el
cual Jesucristo nos perdona los pecados y nos reconcilia con Dios y con la Iglesia.
EJERCICIO
Uno por uno, el catequista va repasando los mandamientos y ayudando a los
nios a examinar su conciencia. En una cartelera deben aparecer los diez
mandamientos de la ley de Dios y los cinco mandamientos de la Iglesia. Para ello
se puede valer de la gua para el examen de conciencia que aparece en la
catequesis No. 26, escogiendo aquellas preguntas que sean apropiadas para los
nios. Se comienza haciendo una oracin en la que el catequista le pide a Dios
luz para que los nios examinen bien su conciencia y as puedan confesarse bien
y luego va leyendo pregunta por pregunta, despacio, de modo que los nios
puedan identificar los hechos de su conciencia y examinarse bien. Se les puede
explicar a los nios que a cada pregunta que respondan s en su examen de
conciencia, deben anotar un pecado para confesar. As hay que hacer siempre
que se prepara uno para la confesin sacramental. Todas las noches hay que
hacer el examen de conciencia como hemos ya aprendido en la catequesis No.
10.
Resumen
LA CONCIENCIA NOS MUESTRA EL CAMINO DEL BIEN
Cada uno tenemos en la voz de nuestra conciencia una gua para hacer el bien y evitar el
mal.
La conciencia, iluminada por los mandamientos, nos indica siempre lo que debemos
hacer y lo que debemos evitar y nos orienta para que nuestras decisiones siempre sean
tomadas de acuerdo con los mandamientos y podamos as ser realmente felices y hacer
felices a los dems.
Todos los das debemos examinar nuestra conciencia y pedirle perdn a Dios por las
veces que hayamos quebrantado sus mandamientos.
Adems de los mandamientos de la ley de Dios, nuestra conciencia debemos examinarla
a la luz de las obras de misericordia y de los mandamientos de la Iglesia. Tambin
debemos preguntarnos si hemos cado en algn pecado capital.
Copiar los mandamientos de la Iglesia48.
TRABAJO
En la casa, cada uno solo, debe hacer lo mismo que se hizo con los mandamientos de la
ley de Dios, pero examinndose a la luz de los cinco mandamientos de la Iglesia y de las
obras de misericordia49, que ya tienen copiadas en sus cuadernos. Tambin debemos
examinar si hemos cado en alguno de los pecados capitales50.
48
Los encuentran en el anexo oraciones del cristiano y en el plegable correspondiente.
49
Ver el anexo: Oraciones del cristiano.
50
Catequesis No. 5 y 8.
58 Catecismo para la Primera Comunin
CANTO
1. Perdn Seor, Hemos pecado (u otra meloda del salmo 51)
2. En Dios pongo mi esperanza y confo en tu Palabra (u otra meloda del salmo 129).
SI NOS CONVERTIMOS
25 SEREMOS PERDONADOS
Objetivos
Perfeccionar el examen de conciencia.
Preparar la contricin de corazn y el propsito de enmienda.
Prepararse para la celebracin del sacramento de la reconciliacin.
Esta catequesis es tambin celebrativa pero debe ser muy breve y gil, de modo
que los nios, sientan agrado en volver a tener la experiencia.
Se puede comenzar con una oracin pidiendo al espritu Santo que nos ilumine la
conciencia con el don del discernimiento y la voluntad con el don de la fortaleza,
de manera que reconociendo humildemente los pecados, podamos rechazarlos
de todo corazn y abandonarlos mediante el sacramento de la reconciliacin.
Despus de la oracin, el catequista o un nio que lea bien, puede leer el pasaje
de Zaqueo: Lucas 19,1-10 y explica brevemente cmo Zaqueo, en cuanto recibe
al Seor en su casa, reconoce sus pecados y se convierte prometiendo incluso
devolver ms de lo que ha quitado. Zaqueo ha hecho un perfecto acto de
contricin (dolor por haber pecado) y un magnfico propsito de enmienda, es
decir de no volver a cometer esos pecados y reparar los daos causados. As
debe ser nuestra contricin de corazn y nuestro propsito de enmienda y es lo
que vamos a hacer en seguida.
Cada nio inmediatamente, solo, dedicar un rato a repasar su examen de
conciencia. Si el catequista lo cree conveniente pide a los nios que escriban los
pecados que hayan cometido en una hoja y le pidan perdn a Dios. Cada nio
escribir as mismo una oracin breve en la que le digan a Dios que con la ayuda
de Jess, no volvern a caer en esos pecados y en la que expresen su dolor por
haberlos cometido. Se deja el tiempo que sea necesario pero insistiendo en que
es algo que debe hacerse concienzudamente. Si algn nio necesita ayuda, el
catequista debe estar dispuesto a prestrsela.
Terminado este tiempo, todos juntos rezan o cantan el salmo 51 (Perdn, Seor,
hemos pecado) y rezan el acto de contricin 51.
Lecturas Bblicas: Lucas 19,1-10
Resumen
CONVERSIN, ACTO DE CONTRICIN Y PROPSITO DE ENMIENDA
Antes de confesarme debo dedicar un rato a pedir a Dios la conversin, mediante el
examen de mi conciencia, el acto de contricin o dolor por haber pecado y el propsito de
enmienda en el que pido a Dios fuerza para no volver a caer en el pecado.
51
Ver el anexo: Oraciones del cristiano.
Catecismo para la Primera Comunin 59
TRABAJO
Ayudar al Pap y a la mam, en la casa a hacer el examen de conciencia, el acto de
contricin y el propsito de enmienda, de la misma manera que se ha hecho en la
catequesis.
AVISOS
Escribir la invitacin a los padres de familia para que vengan a la celebracin penitencial.
Da _________, hora, ________, lugar: ____________________. 52
CANTO:
Hoy, perdname. Hoy, por siempre,
Sin mirar la mentira, el vaco de nuestras vidas,
Nuestras faltas de amor y caridad.
CELEBREMOS EL SACRAMENTO
26 Y LA FIESTA DEL PERDON 53
Objetivos
Que los nios vivan por primera vez el sacramento de la reconciliacin
Que los padres de familia, tengan la oportunidad de prepararse mediante
la celebracin penitencial a convertirse y vivir mejor los sacramentos.
ESQUEMA
Monicin introductoria 55
52
Tengan en cuenta los catequistas que no se puede decidir una fecha sin haber contado con el prroco, ya que
l debe invitar otros sacerdotes. Tambin es importante escoger el da y la hora ms adecuada para los padres
de familia. Tngase en cuenta que algunos trabajan durante el da y que probablemente la mejor hora para
esta celebracin sea despus de las seis de la tarde, pero eso depende de las condiciones de cada sitio. No se
debe pensar en la hora ms cmoda para los catequistas, sino en la hora ms cmoda para los padres de
familia.
53
Esta celebracin suple la reunin que se tiene con los padres de familia al comenzar cada unidad. Por eso no
habr encuentro de padres de familia para pasar a la unidad 5.
54
RITUAL DE LA PENITENCIA: Captulo II: Reconciliacin de varios penitentes con confesin y absolucin
individual.
55
En esta monicin, el catequista alude a la preparacin que han venido haciendo los nios y los padres de
familia durante los das anteriores. Recuerda lo que se ha dicho sobre los mandamientos como camino de
felicidad y cmo el pecado destruye en nosotros la felicidad porque destruye la vida eterna. Habla de la
Misericordia de Dios que podemos vivir en el sacramento cuando lo realizamos con recta disposicin e invita a
los que hoy no se puedan confesar a causa de su situacin irregular de vida a dejarse tocar por el amor de Dios
para que ojal pronto puedan acercarse con alegra a celebrar este sacramento.
60 Catecismo para la Primera Comunin
Resumen
HEMOS CELEBRADO EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIN
El nio debe escribir en su cuaderno su impresin sobre la celebracin penitencial y debe
hacer que sus padres escriban tambin ellos su impresin en el cuaderno del nio.
CANTO
Todos los cantos de la celebracin penitencial deben ser ensayados a los nios y a los
padres. Una manera fcil de que todos participen es ensayando solamente los estribillos
para que los aprendan de memoria. Un solista hace las estrofas y todos cantan los
estribillos. De esta manera el canto se oye bien y la gente participa con gusto.
56
El saln debe estar arreglado decorosamente como para una celebracin litrgica y se deben disponer lugares
apropiados para las confesiones, que no estn distantes de la asamblea. Los presbteros deben llevar su alba y
estola morada. El cubreatril debe tambin ser morado. El sacerdote que preside debera vestir capa pluvial
morada.
57
Escoger una del antiguo testamento (estara bien Deuteronomio 5,1-7.16-21), un salmo (puede ser el 51) y
un evangelio, que puede ser el de Zaqueo (Lucas 19,1-10).
58
Los sacerdotes se ubican en sus lugares y all atienden a los fieles. Antes se puede hacer una monicin
exhortando a hacer una buena confesin y a dejarse ayudar por los sacerdotes que estn para ayudarnos y no
para avergonzarnos. Conviene decir algo sobre la necesidad de que la confesin sacramental sea hecha al
sacerdote y no dar crdito a explicaciones contrarias a este principio doctrinal. Se debe advertir que mientras
unos se confiesan los dems estn orando y haciendo su examen de conciencia o cumpliendo la penitencia que
le han impuesto y que no es conveniente retirarse antes de la bendicin final. Las confesiones deben ser muy
giles. Los catequistas pueden ayudarse del esquema que anexamos aqu para el examen de conciencia y que
puede leerse lentamente, alternando con cantos, mientras la gente se va confesando. Tambin puede
fotocopiarse y repartirlo a la gente para que prepare bien su examen de conciencia y haga una buena
confesin.
59
El catequista debe advertir que la preparacin est ya en su recta final y por tanto es urgente ir haciendo los
preparativos, especialmente para una buena liturgia de las primeras comuniones. Da las fechas prximas de
encuentro e insiste en que tanto la Eucarista que se celebrar dentro de unos das, como la convivencia de final
de catequesis son muy importantes para los nios y que los padres de familia deben hacer todo lo posible por
participar en una y otra. Se les invita a escribir en el cuaderno de los nios su impresin sobre la celebracin y
hacer que los nios escriban la de ellos y si es del caso, se les invita a un prximo encuentro en el que se
compartirn las experiencias vividas.
60
Tomada de: DICESIS DE VALLEDUPAR. Preparar, vivir y celebrar el gran Jubileo... Op Cit. p. 14-16.
Catecismo para la Primera Comunin 61
ORACION PREPARATORIA:
Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el
fuego de tu divino Amor. Entra hasta el fondo del alma, divina Luz y
enriqucenos; mira el vaco del hombre si t le faltas por dentro; mira el
poder del pecado cuando no envas tu aliento; lava las manchas, infunde
calor de vida en el hielo; doma el espritu indmito, gua al que tuerce el
sendero. Amn.
Se puede empezar con una lectura bblica, por ejemplo Hechos 2, 22-40 que nos
recuerda la predicacin del Kerigma. Luego se hace una breve meditacin sobre la
invitacin del texto a abandonar nuestros pecados en Cristo que ha sido enviado para
perdonarnos y reconciliarnos con Dios. Entre uno y otro mandamiento se dejan espacios
para hacer silencio o se pueden entonar cantos penitenciales.
1- Primer mandamiento: Amar a Dios con todo el corazn, con toda la mente y con
todas las obras.
Es Dios el primero y el nico de mi vida?- lo amo?- le obedezco? -le pido y le doy
gracias todos los das? creo en ageros, supersticiones, aparatos, mal de ojo, brujeras,
horscopo, lectura de naipes o de cigarrillo u otras cosas parecidas? -Est Dios en mi
mente y en mis acciones por encima de otros afectos como mujer, hijos, madre, padre
etc.? -Est Dios en mi vida por encima del trabajo, del dinero o de mis bienes? -Acepto
como buena para m la voluntad de Dios an cuando no coincide con mis opiniones, mis
ideales y mis proyectos? -Dudo de Dios, de su existencia, de su misericordia? -Soy
agradecido con Dios o por el contrario, me porto con l indiferente o tibio?
2- Segundo mandamiento: He jurado por cosas falsas o no seguras?- He puesto a
Dios por testigo de cosas sin importancia?- He dicho blasfemias contra Dios, contra
sus santos o contra los sacramentos?
3- tercer mandamiento: Santificar la fiestas. Me acuerdo de ir a Misa y santificar los
domingos y otras fiestas de guardar?- Dedico esos das a la oracin, a las obras de
apostolado y caridad o solamente a realizar actividades, que me puedan llevar a otros
vicios y pecados?- Dedico las fiestas del Seor a transmitir la fe a los hijos a travs
de la oracin en familia, el dilogo y el ejemplo?- Respeto la santidad de esos das o
los dedico a hacer dinero descuidando los deberes para con Dios y para con mi
familia? -obligo a mis empleados o dependientes a trabajar en Domingo o los
condiciono para que lo hagan?
4- Cuarto mandamiento: Honrar a padre y madre. Amo, obedezco y respeto a mis
padres y a mis superiores (profesores, jefes de personal, autoridades)?- He
descuidado a mis padres no dndoles lo necesario para su ancianidad o sus
enfermedades?- Los he abandonado a su suerte y a su soledad argumentando que
soy una persona muy ocupada?- Los maltrato con palabras altaneras; con groseras o
con amenazas?- Los exploto para enriquecerme a costa de ellos, de su ignorancia o
ingenuidad?- los desprecio o los enjuicio inmisericordemente por sus equivocaciones o
debilidades en la educacin que me dieron? -Me he puesto injustamente a favor del
uno y en contra del otro cuando han tenido diferencias o litigios entre ellos? -Como
padre o madre, soy cumplidor de mi deber y doy ejemplo a mis hijos?
5- Quinto mandamiento: No matar. He fomentado rias, peleas o rencores entre
familias?- He deseado el mal para alguna persona?- He alimentado sentimientos de
envidia, venganza o rivalidad?- He dejado a pobres o personas necesitadas,
abandonados a su suerte pudiendo haberles ayudado?- He peleado, usando violencia
contra otras personas?- Hay alguna persona a la que no saludo o no le hablo o la
desprecio?- castigo con ira y con violencia o injusticias a los hijos, solo por mi
comodidad y no por mi deber de educarlos y corregirlos?- He asesinado nios en el
vientre de la madre, o, he aconsejado o ayudado a alguna mujer a hacerlo? Pienso
que los enfermos, los intiles o las personas que cometen crmenes atroces deberan
morir o me alegro de su desaparicin?- He perseguido, matado, maltratado sin
62 Catecismo para la Primera Comunin
necesidad algn animal o bestia?- He destruido, quemado, arrasado la naturaleza de
modo irresponsable? -He alimentado la idea del suicidio o lo he intentado?
6- Sexto mandamiento: Me he detenido en pensamientos impuros?- He cometido
actos contra la castidad o la pureza?- He mantenido relaciones no permitidas? (con
bestias, fuera del matrimonio, fornicacin, prostitucin, adulterio, homosexualismo,
masturbacin?)- He usado de la sexualidad solo para mi satisfaccin y placer? - Me
he cerrado a la vida en mi matrimonio mediante el uso de anticonceptivos qumicos o
artificiales?- He consentido en imaginaciones o deseos de lujuria o he sido impuro
con la mirada? -He participado en conversaciones o asistido a representaciones
pornogrficas?.
7- Sptimo mandamiento -He robado conscientemente pequeas o grandes sumas
que no me pertenecan o tiempo en mi trabajo?- He usado fraude en el peso o en los
precios?- He dejado de pagar mis impuestos?- He defraudado a los pobres con
argumentos de distraccin para no dar limosna?- He realizado trabajos ilcitos? Soy
justo en el pago de salarios o deudas? -soy cumplido en mis promesas y en mis
contratos o tratos? Contrato legal y justamente a las personas? Compro cosas que
s que son robadas o ilegales?- Consiento en vender o comprar artculos que atentan
gravemente contra la salud de las personas como menjurjes de brujera, droga,
bebidas alcohlicas, material pornogrfico o anticonceptivo, juegos de azar,
contrabando, etc.?- Pago cumplida y justamente a mis obreros o empleados o me
aprovecho de su necesidad para pagar salarios de miseria?- Pido prestado y no
devuelvo?- He retenido salarios o cosas de otros necesarias para su subsistencia?-
8-Octavo mandamiento: No mentir. Digo mentiras incluso de esas que llamo
piadosas?- He divulgado o inventado cosas injustificadas o probables que amenazan la
honra y la buena fama de los dems?- He sido chismoso o chismosa?- He faltado a la
sinceridad con los dems?- He ocultado cosas que saba y que podran haber ayudado,
salvado y hecho justicia a otra persona?- He murmurado o juzgado temerariamente a
las personas o simplemente pensado mal de ellas?-
9-Noveno mandamiento: No desear la mujer del prjimo. He sido infiel, de
pensamiento o de obra, en mi matrimonio?- He consentido en deseos contra el
matrimonio y la unidad de la familia?- He ido a lugares prohibidos arriesgando la salud y
la estabilidad de mi familia?- He faltado al pudor o escandalizado personas inocentes
con mis actitudes o con mi morbosidad? Uso modas que incitan a la concupiscencia? No
domino mis miradas o mis pensamientos o imaginaciones? Me dejo llevar por la
sensualidad, el placer o el permisivismo?
10-Dcimo mandamiento: He sido envidioso de la riqueza o la fortuna de los dems?-
He codiciado o abusado de cosas o dineros ajenos?- He sido avariento, ventajoso o
irresponsable con las cosas que me confan? Me he aprovechado de la poltica o de los
cargos pblicos para defraudar al pas, al departamento, al municipio o a las entidades
pblicas?
Obras de misericordia: repasarlas brevemente e invitar a reflexionar, si hemos faltado
a alguna o algunas de ellas (cfr. ANEXO: Oraciones del cristiano).
Contricin o dolor profundo por haber ofendido a Dios:
Leer pausadamente el salmo 50 (51) si se quiere con el responsorio: He pecado Seor,
ten misericordia de mi (Se pueden cantar algunos fragmentos y recitar otros).
Propsito de enmienda y cambio de conducta: Leer pausadamente Josu 24,14-24.
Al final se hace repetir a la asamblea el siguiente responsorio.
Lejos de nosotros abandonar al Seor para servir a otros dioses (R/)
Al Seor nuestro Dios serviremos y su palabra obedeceremos (R/)
Catecismo para la Primera Comunin 63
UNIDAD V
INTRODUCCIN CATEQUTICA
61
Recomendamos al catequista conseguir o fotocopiar y estudiar las ponencias del Congreso Eucarstico
Diocesano celebrado en el ao 2000: DICESIS DE VALLEDUPAR. Congreso Eucarstico Diocesano, Junio 24 a
26 del ao 2000: Cristo, Pan partido y compartido para la Vida Nueva: Ponencias y poscongreso. Valledupar,
2000. 37p.
64 Catecismo para la Primera Comunin
EN LA EUCARISTA VIVIMOS
27 EL NUEVO MANDAMIENTO 62
Objetivos
Apreciar el templo y los signos del templo, como una catequesis viviente.
Relacionar las fuentes bblicas estudiadas en catequesis anteriores con las
fuentes litrgicas, en este caso, la Pascua y la Eucarista.
62
El Catequista puede consultar, adems de las ponencias citadas en la nota anterior, el CATECISMO DE LA
IGLESIA CATOLICA, Nmeros 1322 1419.
Catecismo para la Primera Comunin 65
Despus de que Cristo Resucit, venciendo la muerte, y subi al cielo para
enviarnos al Espritu Santo, los apstoles y los dems cristianos se siguieron
reuniendo cada ao para celebrar la Pascua de Resurreccin y todos los
domingos (ya no el Sbado) para conmemorar la resurreccin del Seor que
ocurri en la noche del Sbado Santo al Domingo de Resurreccin.
La Pascua cada ao y la Eucarista del domingo son las fiestas ms grandes de
un cristiano. Por eso haremos nuestra primera comunin en domingo y
continuaremos celebrando todos los domingos la eucarista, y alimentndonos de
ella, ya que el Seor ha dicho: El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene
vida eterna y yo lo resucitar el ltimo da (Juan 6,54).
La catequesis puede terminar explicando a los nios los principales signos que
hay en el templo y su significado eucarstico: La sede, lugar del presbtero, que
transforma el pan y el vino en cuerpo y sangre de Cristo, la Palabra, desde
donde se proclaman todos los domingos y todos los das las lecturas de la
Palabra de Dios, el Altar, donde se celebra la sagrada Eucarista y las bancas
donde se rene la asamblea cristiana o nuevo Pueblo de Dios a cantar las
alabanzas y celebrar la resurreccin.
Con unos cantos eucarsticos y una oracin se puede terminar. Es tambin
conveniente ensayar con los nios algunas de las respuestas a la misa.
ACTIVIDAD
Aprender las respuestas a la misa. Dibujar un smbolo que te represente la Eucarista.
Dibujar algn signo que me recuerde la catequesis de Hoy. Cada nio debe pensar con
qu signo representara l la Eucarista y lo dibuja.
CANTO
Eucarista, milagro de amor,
Eucarista, presencia del Seor.
63
El Catequista debe conseguir y leer esta carta sobre el Domingo. El ttulo latino es DIES DOMINI.
64
Ojal, de acuerdo con el prroco, se ensayen el prefacio, la doxologa y la aclamacin despus de la
consagracin, en forma cantada, lo mismo que el Gloria.
Catecismo para la Primera Comunin 67
Resumen
EL DOMINGO ES:
Da del Seor,
Da de descanso,
Da de la comunidad,
Da del hombre,
Da de los das.
No podr faltar ningn Domingo a Misa, en la cual participar con entusiasmo y con
alegra y me alimentar de la Palabra del Seor y de su Cuerpo y su Sangre.
Trabajar por lograr que mi familia participe ms asiduamente en la eucarista dominical.
CANTO
Aprender las aclamaciones y respuestas de la misa para participar en ellas cantando.
ACTIVIDAD
Aprender de memoria el Credo y el Gloria, para recitarlos en la liturgia Eucarstica.
SANTIFICARS
29 EL DA DEL SEOR
Objetivos
Comprender la eucarista en su globalidad y la estructura de cada una de
sus partes.
Lograr una mejor y ms apropiada participacin, segn la estructura de
cada una de las partes de la Misa.
espectadores que oyen misa sino como celebrantes que participan y gustan la
eucarista. Esto lo logramos preparndonos bien, haciendo lo propio de cada
momento de una manera consciente, respondiendo en voz alta pero sin gritar
a los dilogos con el sacerdote y cantando de la forma ms apropiada a cada
momento: Sea en el canto de entrada o en el canto del Seor ten piedad, o
en el Gloria cuando lo hay 65
El segundo momento (Liturgia de la Palabra) es fundamentalmente de
escucha y de respuesta. Escuchamos la Palabra de Dios y la aplicamos a
nuestra vida y a la vida de nuestra comunidad, hacindonos eco de lo que ella
nos dice y pidindole a Dios la fuerza para obedecer su palabra. A la primera
lectura respondemos con un salmo que debera ser cantado y al Evangelio nos
preparamos con la aclamacin propia de cada tiempo. Respondemos con
nuestro eco interior y con la obediencia a la Palabra, incluyendo la explicacin
que hace el sacerdote en la Homila y con la profesin de nuestra fe, cuando
est prescrito el credo.
La palabra se actualiza y se hace viva en el tercer momento (liturgia de la
Eucarista), que es la respuesta de Dios a nuestro eco y la respuesta nuestra
a su misericordia. La liturgia actualiza la Palabra y la Palabra nos prepara para
una liturgia viva. La liturgia Eucarstica es fundamentalmente oracin de
alabanza y bendicin a Dios y en ese participar intensamente de la presencia
de Cristo, l nos da su carne y su sangre y nosotros nos alimentamos de ellos
para tener vida eterna. Se requieren actitudes de respeto, adoracin,
intimidad, oracin profunda, silencio, agradecimiento, que son interrumpidos
por aclamaciones de alabanza y bendicin, como el santo y la doxologa con
el Amn del pueblo, que es el momento culmen. Cada uno de estos pasos
deben ser vividos con mucha intensidad y sin dejarnos distraer por elementos
exteriores o preocupaciones.
Los ritos de conclusin son muy importantes porque en ellos somos enviados:
Podis ir en paz significa que se nos enva a comunicar nuestra alegra y
nuestra paz a los dems hombres y mujeres: el domingo se prolonga as a lo
largo de la semana, mientras nos preparamos a vivir la eucarista del prximo
domingo.
Resumen
RITOS DE LITURGIA DE LITURGIA DE LA CONCLUSION
ENTRADA LA PALABRA EUCARISTIA
Canto de Lecturas, entre Preparacin y Oracin de
entrada, ellas el Evangelio presentacin de poscomunin;
saludo, ocupa lugar dones bendicin
acto especial plegaria envo
penitencial salmo eucarstica;
[Gloria], responsorial comunin.
Oracin aclamacin al Ev.
colecta. homila
[Credo]
oracin universal
o de los fieles.
65
Hay gloria todos los domingos, solemnidades y fiestas, excepto en el tiempo de cuaresma.
Catecismo para la Primera Comunin 69
CANTO
Repasar los cantos, especialmente el Gloria, las respuestas al prefacio, la aclamacin
al Evangelio, la doxologa66 y la aclamacin a la consagracin.
ORACIN
Aprender el credo Niceno-constantinopolitano67.
TAREA
Participar en una comisin de trabajo para preparar la Eucarista.
AVISO
Escribir la invitacin a los padres de familia para participar en la Eucarista que
prepararn los nios y que se celebrar en (lugar) _________el da _______ a las
______.68
Terminada la Eucarista compartiremos un gape fraterno, por lo cual le rogamos traer
algo para compartir con los dems nios y padres de familia.
CELEBREMOS
30 LA FIESTA DEL AMOR
Objetivos
Que los nios, junto con sus familias vivan intensamente la Eucarista,
desde su preparacin hasta su influjo en la vida cotidiana.
Que los nios se preparen para vivir mejor la Eucarista en la que harn su
primera comunin.
66
Deben tener en cuenta los catequistas que la doxologa la canta toda el sacerdote y la asamblea cristiana
responde con un solemne amn. Este amn es el que debe ensearse a los nios e inculcarles que deben cantar
con fuerza, pues es el momento culmen de la plegaria eucarstica.
67
En la misa se puede utilizar el credo en cualquiera de sus dos formas: El Niceno constatinopolitano, el ms
largo, se utiliza a lo largo del ao, los domingos, mientras que el Smbolo apostlico, o credo breve, se aconseja
para el tiempo de cuaresma y pascua. Cuando hay bautismos, confirmaciones y primeras comuniones el credo
es sustituido por la renovacin de las promesas bautismales.
68
Tenga en cuenta el catequista que no se puede planear eucarista sin contar con el sacerdote que la va a
presidir y al que hay que advertir sobre las caractersticas de esta Eucarista. No se trata de la primera
comunin, por eso los nios que se estn preparando no comulgarn en ella, pero s es importante esta
Eucarista porque prepara a los nios a vivir intensamente la misa de su primera comunin. Hay que buscar la
participacin de los nios dividindolos en comisiones: Un grupo se encarga de preparar el sitio, otro de los
signos y la decoracin, otro de preparar los ornamentos y manteles, otro de conseguir y arreglar las flores, otro
de arreglar el sitio para el gape, otro de preparar moniciones y lecturas, otro de aprenderse los cantos
completos para sostenerlos durante la celebracin, etc. Al frente de cada grupo se coloca un catequista o un
hermano de Pequea Comunidad o de Infancia Misionera, que sepa orientar a los nios. La Eucarista ser toda
llevada por los nios, aunque detrs estn los asesores listos a dar una mano, pero sin suplantar a los nios.
Ser para ellos y para sus padres una experiencia inolvidable y los nios tendrn ocasin de experimentar lo
que es la comunidad litrgica en la que cada uno es responsable de lo que le toque para la construccin y
edificacin de todos. Conviene que esta Eucarista sea slo para los padres de familia y los nios, de modo que
se sientan ms a gusto y menos nerviosos. El ideal es que sea una Eucarista de domingo, pero donde no sea
posible se busca un da entre semana, pero favoreciendo la asistencia de los Padres de familia.
70 Catecismo para la Primera Comunin
69
Esta monicin, ojal breve, busca constituir una asamblea celebrante y debe abarcar no solo las lecturas de
la misa sino los diversos momentos y las intenciones de los participantes, as como llamar a todos a una viva
participacin. En otros lugares se acostumbra a hacer la monicin despus del saludo del sacerdote, pero, sin
duda, el mejor momento para esta monicin es antes de iniciar el canto de entrada.
70
Tiene que ser un canto muy solemne y propio para este rito, por tanto un canto que exprese el sentido de
una asamblea que se rene. Debe ser un canto que todos conozcan para que puedan participar.
71
Durante estos ritos se reza el yo confieso y se canta el Seor ten Piedad y el Gloria (si est prescrito). El
encargado debe estar atento, para entrar a tiempo y llevar la asamblea a participar.
72
En las misas dominicales o festivas es conveniente hacer moniciones a las lecturas, bien sea una monicin a
cada lectura o una monicin general para la liturgia de la Palabra. Si cada lectura lleva monicin, esta debe ser
breve, llamar la atencin sobre la palabra y no sofocarla, y hecha de tal modo que todos entiendan de qu se
trata la lectura que se va a proclamar y por qu es importante escucharla.
73
Las lecturas, con excepcin del Evangelio, son proclamadas por un lector. Este lector debe ser escogido no
por capricho o autoeleccin sino por designacin de la comunidad o de sus representantes. En esta ocasin se
debe buscar uno o dos nios que lean bien y que se preparen bien sus lecturas. Tngase en cuenta que el lector
debe hacerlo de tal modo que todos escuchen y entiendan la Palabra de Dios. Si no se escucha, no se crece en
la fe y la Eucarista, puede resultar pobre e intil. En toda Eucarista y en general en la celebracin de los
sacramentos, son elementos importantes la buena luz y el buen sonido.
74
El llamado salmo responsorial o interleccional, debe ser cantado o por lo menos proclamado por un salmista
al que la asamblea responde con un estribillo, ojal cantado. En las asambleas eucarsticas hay que procurar
que el salmista sea distinto del lector y que sepa lo que tiene que hacer y cmo debe hacerlo.
75
Esta aclamacin es un canto que generalmente contiene un aleluya y un estribillo. La funcin de este canto
es acompaar la procesin del sacerdote o dicono que proclamar el Evangelio, por eso cuando se hace
monicin al Evangelio, esta debe ir antes de la aclamacin.
76
Cuando en la misa hay bautismos, confirmaciones o primeras comuniones, en lugar del Credo se hace la
renovacin de las promesas bautismales, para las cuales los nios deben encender sus cirios, en recuerdo de la
luz que les entregaron el da del bautismo. En esas ocasiones, el rito debera acompaarse de una buena
monicin sobre el sentido de este rito (ver catequesis No. 22) y acompaar el rito de un canto alusivo a la luz o
a la misin.
77
En la Oracin de los fieles hay cuatro peticiones fundamentales: Por la Iglesia, por el mundo y los gobiernos,
por los pobres y por la comunidad que est reunida. A estas se pueden aadir otras peticiones. Si el sacerdote
lo ve conveniente, l introduce las plegarias y un catequista bien preparado lee o hace las peticiones a las
cuales responde el resto de la asamblea con una frase de peticin. Se deja al final un tiempo de silencio para
que cada uno participe con sus propias intenciones y el sacerdote concluya con una oracin general.
78
Este momento, no es resaltado por el misal y ni siquiera se llama ofertorio sino presentacin de dones.
Aunque a veces, en ocasiones muy especiales, se puede hacer una procesin acompaada de un canto
ofertorial, en la que algunos fieles presentan el pan, el vino y el agua, no es muy litrgico recargar este
momento con otros elementos, como libros, flores, luces u otros, ni con discursos de presentacin. Se debe
mantener para este acto la sobriedad que la renovacin litrgica del Concilio ha querido imprimirle,
precisamente para darle realce a lo que s debe tenerlo, que es la Liturgia de la Eucarista y la Comunin. La
Eucarista misma es lo que Dios nos concede ofrecerle y la comunin es Jesucristo mismo que se ofrece y se
entrega totalmente a nosotros: glorioso intercambio de dones.
Catecismo para la Primera Comunin 71
Prefacio y Plegaria Eucarstica79
Comunin80
Ritos conclusivos81
Resumen
Escribir en mi cuaderno mis impresiones sobre la Eucarista que hemos celebrado y har
que mi padre y mi madre me dicten su experiencia o la escriban ellos mismos en mi
cuaderno.
AVISOS
La unidad que sigue la vamos a vivir en una convivencia. No olviden los catequistas
invitar de palabra y por escrito a los padres de familia. No es obligatoria para ellos sino
para los nios, pero sera muy rica la experiencia si los nios son acompaados a la
convivencia por sus padres.
Hay que decirles que a la convivencia deben llevar Biblia, cuaderno y lpiz y algo para
compartir en la merienda con los amiguitos.
El tiempo que hay entre esta Eucarista y la convivencia y entre la convivencia y la
celebracin de la primera comunin, hay que aprovecharlo para hacer las reuniones que
sea necesario con las diferentes comisiones encargadas de preparar todo para las
primeras comuniones. Es tambin muy importante hacer otra reunin de padres de
familia ojal con la presencia y la presidencia del sacerdote, para informar claramente
sobre algunos criterios en relacin con la celebracin de la misa de primeras
comuniones82.
Los nios deben reunirse para ensayar los cantos y la liturgia y para recibir la catequesis
complementaria83. Se puede prever, y sera conveniente que tanto a estas reuniones,
como a la convivencia, vayan sacerdotes dispuestos a confesar a los nios que necesiten
volver a confesarse. Esto es importante porque as los nios entienden que uno no se
confiesa una sola vez en la vida sino siempre que necesite. En caso de que vayan
confesores, se debe sacar un rato para motivar las confesiones y ayudar a preparar un
poco a los que se vayan a confesar.
CANTO
En estas reuniones y en la convivencia se preparan bien con los nios y los padres de
familia, los cantos que se van a hacer en la Eucarista de las primeras comuniones 84.
79
Este rito es fundamentaLmente del presidente, que eleva a Dios en nombre de toda la asamblea un canto de
gloria y alabanza. El presidente es interrumpido de vez en cuando por el pueblo que explota en aclamaciones
de alabanza y bendicin como el santo, la aclamacin despus de la consagracin y el amn final. Estas partes
de la asamblea son muy importantes y deberan ser siempre resaltadas con el canto de toda la comunidad.
80
La comunin se expresa de varias maneras: En primer lugar elevamos a Dios la Oracin del Padre Nuestro,
llamada tambin oracin dominical. Esta oracin es dirigida a Dios y no a la comunidad. No se prescribe ningn
gesto fuera del estar todos de pie, pero si se quiere aadir un gesto ms expresivo debera ser el gesto de
oracin, es decir las manos levantadas. El tomarse de las manos es ms bien para el momento que sigue: el del
rito de paz, que puede enriquecerse con un fuerte abrazo, pero manteniendo el orden y la dignidad de la
celebracin. Hay que educar a los nios en este sentido. Finalmente se hace la procesin hacia el Altar para
recibir el Cuerpo [y la Sangre] del Seor. Esta procesin se acompaa con un canto adecuado. Al final debera
dejarse un espacio de silencio e intimidad con el Seor, para lo que hay que educar tambin a los nios.
81
Hay que educar a los nios y a los adultos para que no sean desesperados y muestren su afn de salir. La
asamblea debera comenzar a abandonar el recinto solamente despus de que el sacerdote lo haya
abandonado. La salida del sacerdote se puede acompaar tambin con un canto adecuado.
82
En esa reunin se puede dar a los padres una catequesis basada en la catequesis No. 29 de esta cartilla y
exponerles claramente los criterios litrgicos y las disposiciones diocesanas. Vanse las explicaciones dadas
para la catequesis No. 33: Celebracin de la primera Eucarista.
83
Ver catequesis No. 32
84
Ver las indicaciones y criterios sobre el canto en la catequesis No. 33.
72 Catecismo para la Primera Comunin
UNIDAD VI
INTRODUCCIN CATEQUTICA
CONVIVENCIA
31 INICIACIN A LA ORACIN
Objetivos
Entrenamiento de los nios para la oracin mental y la oracin vocal
Iniciacin a los fundamentos de la moral cristiana
AMBIENTACION
Los catequistas, junto con un grupo de nios escogidos por ellos, o voluntarios, van
ms temprano al sitio y lo arreglan bien bonito. El arreglo del sitio es en s mismo
una catequesis sin palabras, ya que est diciendo a los nios que los sitios que los
cristianos dedican a la oracin, especialmente el templo y los oratorios deben
mantenerse limpios, adornados con mucha sobriedad y gusto y bien iluminados.
Mientras van llegando los nios con sus padres, se ensayan cantos y se hacen
algunos juegos sencillos, pero evitando que los nios se disipen y pierdan el
espritu de oracin que debe animar toda la convivencia.
Puesto que se trata de una convivencia con nios, el catequista debe preparar
juegos y dinmicas suficientes para tener ratos de esparcimiento y distensin a lo
largo de la jornada. Por eso el contenido es relativamente breve.
Hay que sacar otro rato para que los nios hagan su merienda, ya que no
almorzarn sino terminada la convivencia. Los catequistas deben analizar si es
conveniente tener el almuerzo en el sitio de convivencia, o que lleven una buena
merienda y vayan a almorzar a la casa una vez que hayan terminado la
convivencia.
PAUSA
CATEQUESIS Y ENCUENTROS
32 COMPLEMENTARIOS
Objetivos
Reforzar los contenidos que el catequista piense que hayan quedado flojos.
Reforzar los contenidos de espiritualidad y de moral y las actitudes,
especialmente frente a los lugares y los objetos sagrados.
85
No se trata de que el catequista repita lo que dice el catecismo, ya que los nios no le entenderan casi nada.
Se trata de que el catequista estudie el catecismo, consulte y medite las citas bblicas que all aparecen y trate
de adaptar al lenguaje de los nios una explicacin sencilla pero fiel al catecismo. El mismo catecismo trae al
final un resumen de las afirmaciones fundamentales de una catequesis sobre el Padre Nuestro.
76 Catecismo para la Primera Comunin
Santsima Virgen Mara. Se puede contar la vida del santo patrono o la tradicin
de la imagen que all se venera, por ejemplo nuestra Seora de la Candelaria, El
santo Ecce Homo, etc.
Hay que ir induciendo en los nios con mucha firmeza el respeto y el silencio
dentro del templo. No entrar a l como si fuera un supermercado, habituarlos a
hacer genuflexin y hacer bien hecha la seal de la cruz al entrar y al salir y a
estar en silencio de adoracin por algunos minutos ante el Seor
Sacramentado.
Se podra hacer en el templo una corta celebracin de palabra y un tiempo de
adoracin al Santsimo Sacramento, ensendoles a distinguir entre la santa
Misa y la celebracin de Palabra y observando los comportamientos para
corregirlos al salir del templo.
Se debera hacer una catequesis sobre el santo rosario inculcando en los nios
esta devocin y rezndolo luego con ellos.
Finalmente hay que dedicar buenos ratos a que los nios aprendan muy bien a
participar en la santa misa con gestos, palabras y actitudes. Hacer alguna
prctica de cmo se recibe el Cuerpo del Seor, evitando que a ellos les parezca
que el catequista celebr la misa y les dio la comunin. Las respuestas del
pueblo a la misa, el Gloria y el Credo, debern ser muy bien aprendidos. Se
pueden ensear cantos para participar en la Eucarista y especialmente los
cantos propios de la asamblea como el Gloria, el Santo, el Cordero de Dios, la
aclamacin al evangelio, la introduccin al prefacio, la aclamacin despus de la
consagracin y el amn de la doxologa. Se puede tambin ensear a participar
con alguna de las plegarias eucarsticas para la misa con nios para despus de
la primera comunin tener algunos encuentros con los nios en los que el
prroco celebre la eucarista para ellos solos.
Catecismo para la Primera Comunin 77
UNIDAD VII
INTRODUCCIN CATEQUTICA
CELEBRACIN SOLEMNE
33 DE LA PRIMERA EUCARISTA
Se deben tener en cuenta, ante todo, los criterios litrgicos para celebrar una
Eucarista, hermosa, pero sin demasiados adornos que opaquen la liturgia como tal.
Para preparar esta Eucarista invitamos a releer la catequesis 30 con todas sus
notas, ya que en ellas encontramos los criterios litrgicos fundamentales para cada
momento de la celebracin.
Adems de lo dicho en la catequesis 30, esta Eucarista de primera comunin
puede tener otros elementos particulares:
El arreglo del templo o capilla donde se realizar la celebracin, debe ser
decoroso y sobrio. Decorar no significa convertir la capilla en un pesebre o en
una selva. La decoracin debe tener en cuenta los espacios litrgicos y
favorecer la participacin de todos, cada uno en lo que le corresponde. Lo
importante son las personas, no las flores o los adornos.
Los cantos, deben ser de tal ndole que manifiesten y favorezcan la participacin
de toda la asamblea cristiana de acuerdo con las disposiciones de la santa
Madre Iglesia y de la Dicesis86. Los cantos de la celebracin deben venirse
ensayando con los nios, con sus familias, y si el colegio quiere participar en la
celebracin y preparacin, con los compaeros y profesores del colegio, de tal
modo que todos participen con el canto y lo hagan lo mejor posible. El canto se
puede sostener, claro est, con instrumentos que no apaguen las voces, como
el rgano, la guitarra, y una discreta percusin.
Las fotografas y registraciones de video, no estn prohibidas, ya que es justo
que los nios tengan un bonito recuerdo de un momento tan importante en su
vida, pero esto no es excusa para que la toma de fotografas o las filmaciones,
conviertan la celebracin en un mercado y la celebracin litrgica, que es lo
fundamental, quede aplastada. Los fotgrafos deben ser pocos y los familiares
de los nios deben abstenerse de hacerle competencia a los fotgrafos. Una
comisin de las que se han formado puede dedicarse a buscar, con el consejo
del prroco o capelln, la mejor forma de afrontar este problema. Una manera
prctica es someter la toma de fotografas y de imgenes a concurso para
seleccionar cuatro o cinco fotgrafos y dos camargrafos que se encarguen del
servicio. As se evita que haya ms fotgrafos que nios y se favorece el orden.
Con estos fotgrafos seleccionados se deben tener reuniones para explicarles el
sentido de la liturgia y los momentos en que podran hacer las tomas sin
estorbar el desarrollo de la liturgia87.
Los nios que van a hacer su primera comunin podran entrar
procesionalmente con el sacerdote al iniciar la celebracin, mientras se canta el
86
Este criterio es vlido no solamente para la misa de primeras comuniones sino para toda celebracin litrgica.
Es un error y un gasto innecesario, traer coros u orquestas muy refinadas, pero que vienen a lucirse ellos en la
celebracin y no a favorecer la participacin de todos los fieles. Las parroquias deben preocuparse por formar
laicos con el carisma del canto que presten un servicio, de acuerdo con los criterios y disposiciones de la Iglesia
para el canto litrgico. Las orquestas y coros refinados estaran muy bien para otros momentos, como el
desayuno o la fiesta familiar, pero rara vez prestan un buen servicio litrgico.
87
Tngase en cuenta este criterio para otro tipo de celebraciones litrgicas en las que la gente acostumbre a
tomar fotografas.
Catecismo para la Primera Comunin 79
canto de entrada, y ser acogidos con un aplauso una vez terminado el canto de
entrada.
Evtese recargar el ofertorio de elementos innecesarios. Vase al respecto la
nota al pie de pgina No. 75 en la catequesis No. 30.
Despus de la homila hay dos momentos que son de especial participacin de
los nios y de la asamblea: La profesin de fe y la oracin de fieles. La
profesin de fe la hacen los nios, renovando la fe de su bautismo, como en
la noche de pascua. Este rito ya se haba vivido con los nios, pero conviene
ensayarlo nuevamente para que en esta eucarista sea hecho con mayor
conciencia. Antes de renovar la fe bautismal conviene hacer una monicin
sobre el significado de las renuncias y la profesin de fe 88 y el sentido de la
luz que se enciende.
Despus de la monicin, los nios, que previamente han ensayado el rito, van
encendiendo ordenadamente sus cirios 89 y cuando han terminado toda la
asamblea se pone de pie. El sacerdote inicia con la invitacin y formula las
preguntas:
Celebrante:
Ahora, antes de recibir el Cuerpo y la Sangre del Seor, renovad la fe que
profesasteis en el Bautismo o que, juntamente con la Iglesia profesaron
vuestros padres y padrinos.
Celebrante:
Renunciis a Satans, es decir:
al pecado como negacin de Dios,
al mal, como consecuencia del pecado,
a la violencia como opuesta a la caridad?
Nios:
S, renuncio.
Celebrante:
Renunciis a sus obras, es decir:
a buscar las satisfacciones corporales y los deleites de los sentidos,
a la injusticia, la violencia, la venganza, la discriminacin,
a la falta de fe y de confianza en Dios?
Nios:
S, renuncio.
Celebrante:
Renunciis a sus seducciones, es decir,
a encerraros en el egosmo,
a consideraros mejores que los dems,
a creeros que no necesitis de la conversin?
88
Vase la catequesis No. 22 con sus notas al pie de pgina
89
Unos catequistas preparados con anterioridad ayudan a algunos nios a tomar su luz del cirio pascual y estos
nios van pasando la luz a los dems nios. Mientras se encienden las velas se puede entonar un canto alusivo
al momento.
80 Catecismo para la Primera Comunin
Nios:
S, renuncio.
Pueden escogerse otras frmulas ms breves del ritual de bautismo de nios. Por
ejemplo:
Celebrante:
Renunciis a Satans?
Nios:
S, renuncio.
Celebrante:
Y a todas sus obras?
Nios:
S, renuncio.
Celebrante:
Y a todas sus seducciones?
Nios:
S, renuncio.
PROFESION DE FE
Celebrante:
Creis en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y la tierra?
Nios:
S, creo.
Celebrante:
Creis en Jesucristo, su nico hijo, nuestro Seor, que naci de Santa Mara
virgen, muri, fue sepultado, resucit de entre los muertos y est sentado a la
derecha del Padre?
Nios:
S, creo.
Celebrante:
Creis en el Espritu Santo, la Santa Iglesia Catlica, la comunin de los
Santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de los muertos y la vida
eterna?
Nios:
S, creo.
Todos los presentes:
Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia,
que nos gloriamos de profesaren Jesucristo Nuestro Seor.
Amn
Los nios apagan cuidadosamente su cirio y contina la Oracin de fieles.
En la Oracin de fieles, as como en el Acurdate, Seor 90, hay que tener
intenciones especiales por quienes hacen su primera comunin.
90
Propio del presbtero, especialmente en la plegaria Eucarstica II
Catecismo para la Primera Comunin 81
UNIDAD VIII
INTRODUCCIN CATEQUTICA
91
DICESIS DE VALLEDUPAR. Catecismo para nios I, II y III. Son tres ciclos de catequesis desescolarizada,
que funciona en las parroquias de modo paralelo a la catequesis presacramental y complementa la formacin
cristiana recibida en el hogar.
82 Catecismo para la Primera Comunin
ITINERARIOS
34 DE FORMACIN CRISTIANA
a) El Catecismo Parroquial
b) La catequesis familiar
c) La Infancia Misionera
Esta obra, dependiente de las Obras Misionales Pontificias, est presente en casi
todas las parroquias del mundo y en muchos Colegios y Escuelas. En la Dicesis,
la Infancia Misionera depende del delegado diocesano para las Misiones, a quien
Catecismo para la Primera Comunin 83
los colegios y parroquias interesadas pueden elevar la solicitud para iniciar
los grupos de Infancia Misionera. La Infancia Misionera desarrolla unos
programas formativos muy interesantes y muy apropiados para los nios a
travs de reuniones de estudio, convivencias, congresos y actividades
misioneras. La Dicesis de Valledupar ha acogido esta obra como camino
adecuado para la formacin permanente de los nios y por eso es aconsejable
vincular a los nios que acaban de hacer su primera comunin a la Infancia
Misionera.
Si el Colegio donde estudia el nio no acoge el programa de Infancia Misionera,
los catequistas deben tomar la lista y direcciones y telfonos de los nios y
enviar el reporte a las parroquias: Tales nios que residen en esa parroquia y
viven en tales direcciones, acaban de hacer su primera comunin. En la reunin
que sigue a la primera comunin una de las cosas urgentes que deben hacer los
catequistas es inculcarles a los nios la necesidad de presentarse a su parroquia,
hablar con el prroco o la persona encargada y continuar all su formacin, pero
los catequistas no pueden dejar esto en manos de los nios o de las familias,
sino apersonarse para que se realice. Mientras no lo hagan as no pueden pensar
que han concluido bien su misin.
Los nios seran acogidos por su parroquia en una celebracin solemne, varias
veces en el ao y seran integrados a la Infancia Misionera de la parroquia o a las
Pequeas Comunidades Infantiles Diocesanas.
ANEXO
ORACIONES DEL CRISTIANO
GLORIA AL PADRE los santos, el perdn de los pecados, la
Gloria al Padre resurreccin de la carne y la vida eterna. AMEN
y al Hijo LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS
y al Espritu Santo 1. Amar a Dios sobre todas las cosas
Como era en el principio 2. No tomar el nombre de Dios en vano
ahora y siempre 3. Santificar las fiestas
y por los siglos de los siglos. AMEN 4. Honrar al Padre y a la madre
5. No matar
PADRE NUESTRO 6. No cometer actos impuros
7. No hurtar
Padre nuestro, que ests en el cielo, 8. No decir falsos testimonios ni mentir
santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu 9. No consentir pensamientos ni deseos
reino; hgase tu voluntad en la tierra como en impuros
el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; 10. No codiciar los bienes ajenos
perdona nuestras ofensas, como tambin
nosotros perdonamos a los que nos ofenden; MANDAMIENTOS DE LA MADRE IGLESIA
no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos
del mal. AMEN. 1. Participar en la santa Misa todos los
domingos y fiestas de guardar.
AVE MARIA 2. Confesarse al menos una vez al ao, o
cuando se est en peligro de muerte o en
Dios te salve, Mara, llena eres de gracia,
pecado mortal.
el Seor es contigo,
3. Comulgar al menos por Pascua de
bendita t eres entre todas las mujeres,
resurreccin.
y bendito es el fruto de tu vientre, Jess.
4. Ayunar y guardar la abstinencia cuando lo
Santa Mara, Madre de Dios prescribe la santa Madre Iglesia.
ruega por nosotros pecadores 5. Pagar a la Iglesia el diezmo de todas las
ahora y en la hora de nuestra muerte. AMEN entradas econmicas.
CONTENIDO
Pgina
PREFACIO i
INTRODUCCIN ii
RESUMEN PANORMICO DEL PROCESO DE PREPARACIN vi
ETAPA INICIAL:
Informacin, motivacin e inscripciones 1
UNIDAD I
Introduccin catequtica 2
1. Reunin y celebracin de apertura 3
2. La vida: Un da que comienza 5
3. Dios Padre crea la vida por amor 6
4. La Familia: mi comunidad de amor 7
UNIDAD II
Introduccin catequtica 9
Segundo encuentro de padres de familia 10
5. El pecado del hombre: la muerte contra la vida 12
6. Dios traza un designio de salvacin 13
7. Abraham es llamado a la fe 15
8. El xodo: Dios libera a su pueblo 17
9. La Alianza: Dios les dio pan del Cielo 19
10. Dios da a su pueblo la tierra prometida 21
11. Los profetas ensean la fidelidad y el amor a Dios 23
12. Juan Bautista prepara el camino al Seor 25
13. Jess nace en el hogar de Nazaret 26
UNIDAD III
Introduccin catequtica 28
Tercer encuentro de padres de familia 29
14. Este es mi Hijo amado, escuchadle 34
15. Ven y sgueme: Jess te hace su discpulo 35
16. Seor, haz que yo vea 37
17. Felices los pobres: de ellos es el Reino de Dios 38
18. Con qu compararemos el reino de los cielos? 40
Catecismo para la Primera Comunin 87
UNIDAD IV
Introduccin catequtica 45
Cuarto encuentro de padres de familia 46
21. Jess enva el Espritu, que anima la Iglesia 50
22. Renovemos la fe de nuestro bautismo 52
23. Diez palabras de vida: Los mandamientos 55
24. La conciencia y la vida e los hijos de Dios 56
25. Si nos convertimos, seremos perdonados 58
26. Celebremos el sacramento y la fiesta del perdn 59
UNIDAD V
Introduccin catequtica 63
27. En la Eucarista vivimos el nuevo mandamiento 64
28. Da del Seor, da de la Comunidad, da de los das 65
29. Santificars el da del Seor 67
30. Celebremos la fiesta del amor 69
UNIDAD VI
Introduccin catequtica 72
31. Convivencia de iniciacin a la oracin 73
32. Catequesis y encuentros complementarios 75
UNIDAD VII
Introduccin catequtica 77
33. Celebracin solemne de la Primera Eucarista 78
UNIDAD VIII
Introduccin catequtica 81
34. Itinerarios de formacin cristiana 82
ANEXO
Las oraciones del cristiano 84