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LECCIN N 29

Apreciado estudiante:
La sabidura de los TANTRAS conservada en los ms remotos SHASTRAS o literatura del
TANTRA YOGA, que nada tiene que ver con el yoguismo degenerado a travs del tiempo, enaltece
la UNIN SEXUAL a nivel de lo mgico. En el cosmos se agitan en vrtigos sublimes las fuerzas
contrarias macho-hembra (positivo-negativo) para unirse, y sus xtasis divinales sacuden el infinito,
abismado de amor como una rosa al recibir el polen fecundado.

El camino de BRAHMA es para andarse entre dos, SHIVA y SHAKTI. El yoga legtimo, el
de buena ley, establece la dualidad bioelctrica funcional, concreta, como puente entre Dios y la
bestia, pues el Universo surgi de las aguas por mediacin de esa realidad DUAL, masculino -
femenino. Y tal como ES ARRIBA ES ABAJO.

Las cinco clases ms conocidas de Yoga son:


HATHA YOGA - del poder sobre el cuerpo.
RAJA YOGA - del desarrollo de la conciencia
GNANA YOGA - del conocimiento
KARMA YOGA - de las acciones correctas
BHAKTI YOGA - de la correcta actitud religiosa
De nada sirve si ellas no parten del sexo, por ser de ah de donde brotan las fuentes
primordiales de la ENERGA UNIVERSAL y el YOGA SUPERIOR, es con este manantial con el
que se opera. El complemento a las otras yogas y que es desconocido en Occidente con
KUNDALINI YOGA y TANTRA YOGA, sas son el autntico Yoga, camino de la
AUTORREALIZACIN.

Conocen ustedes a LOBSANG RAMPA? Llevado por su gua, el Lama Mingyar Dondup,
de la Alta Orden, trajo a occidente algunos de los viejos secretos tibetanos, entre esos nos entrega
ste (El cordn de Plata, Cp. IV, Pg. 104-107):

Los viejos Sacerdotes saban que bajo ciertas condiciones el aura puede verse; saban que el
Kundalini puede despertarse por el sexo. Ciertos Hindes utilizan el sexo en sus ceremonias
religiosas. Ellos usan una forma diferente de manifestacin del sexo y una posicin diferente del
sexo para lograr resultados especficos y los han alcanzado. Los antiguos, siglos y siglos atrs,
reverenciaban al sexo. En los templos haban ciertas ceremonias que incitaban al Kundalini, lo que
proporcionaba clarividencia, telepata y muchos otros poderes esotricos. El sexo, usado con
propiedad y en cierta forma en el amor puede alcanzar algunas vibraciones. Puede causar lo que
los orientales llaman la apertura de la flor de Loto, y abarcar el mundo de los Espritus. Jams
debe abusarse del sexo y del Kundalini. El uno debe complementar y ayudar al otro. Aquellas
religiones que dicen que no debiera haber sexo entre el esposo y la mujer, estn trgicamente
equivocadas. El Kundalini puede despertarse y vivificar por el amor ciertos centros entre un
matrimonio. Cuando se cambie toda la falsa concepcin, la falsa modestia y todas las falsas

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enseanzas sobre el sexo, el hombre llegar una vez ms a su verdadero ser; una vez ms podr el
hombre retomar su lugar como viajero Astral.
Omar Carrison (Edit. Siglo XX), desarroll el velo de su gran obra Yoga y sexo. El gran
Maestro Sr. Swami Sivananda ensea Tantra Yoga a sus discpulos ms avanzados. Iluminados
Maestros de la Logia Blanca estn entregando en el mundo oriental, el Gran Arcano a sus
discpulos por medio de las Escuelas Tntricas, tal como el V.M. Samael Aun Weor, por medio de
la Gnosis lo est haciendo ac en occidente. Este venerable Maestro nos entrega la misma ARCA
(Arca-no-e) que No entreg a los Atlantes antes del diluvio.

Los textos tntricos dicen: En el Tantra Mahanirvana se describe a los hombres de nuestra
era como: irreprimidos, enloquecidos de orgullo, entregados a las prcticas constantes de acciones
pecaminosas, lujuriosos, glotones, crueles, seres sin corazn, de expresiones groseras, falsos, de vida
corta. El Vishnu Purana, igual que el anterior, describe la vida de nuestra poca con asombrosa
exactitud. Declara que los hombres sabrn que han entrado en la poca de Kali cuando la
propiedad otorgue categora, la riqueza sea la nica fuente de la virtud, la pasin constituya el
nico lazo entre marido y mujer, la falsedad sea la madre del triunfo en la vida, el sexo el nico
medio de hallar el gozo y cuando los ORNAMENTOS EXTERIORES se CONFUNDAN CON LA
RELIGIN INTERIOR.

Los antiguos textos hindes afirman que estamos viviendo HOY los aos finales de una
poca o yuga degradada, la era de Kali. Declaran que slo si nos apoderamos del poder inherente a
la fuerza del sexo, podremos hallar la energa creadora que nos permita ascender a la liberacin
espiritual. Sostiene que cada ciencia es aplicable a todos los pueblos de la tierra, y no se limita a los
Hindes tibetanos, ni a ningn otro grupo exclusivo. Reconocen la belleza y las verdad que
encierran los pensamientos trascendentales de otros sistemas Yogas; pero declaran con todo
realismo, que las exigencias ascticas que tales sistemas formulan al aspirante, las despojan
totalmente de un carcter prctico.

La importancia de la esposa en las prcticas tntricas, arranca del hecho de que, de acuerdo
con el SHASTRA, toda mujer es una SHAKTI, es decir, que corporiza en s las fuerzas secretas
fundamentales, que CONTROLAN EL UNIVERSO, incorporarse a esa fuerza que emana del
ABSOLUTO SUPREMO, el yogui experimenta la inefable bienaventuranza de la UNIN DIVINA.
La mujer encarna al ARCANO del SER y del devenir. Cuando se produce la unin masculina-
femenina, la pareja suministra un conducto para la fuerza csmica, que fluye a travs de ellos hacia
el plano humano con tremendo poder; este poder irradiado por ellos polariza la atmsfera
circundante. Por la intensidad del abrazo el yogui trasciende el estado humano, la pareja
MAITHUNA se convierte en un solo principio del Ser, vuelven al estado latente de BRAHMA.

Existen tres clases de tantrismo:


TANTRISMO BLANCO: Existe conexin del LINGAM-YONI sin eyaculacin del ENS SEMINIS.
La prctica religiosa es el Maithuna. El Hatha Yoga TANTRICO combina inteligentemente toda su
tcnica de MUDRAS, BANDHAS, KUMBAKA con el Maithuna. La inmovilidad de pensamiento,
aliento vital y semen y la NO EYACULACIN durante el Maithuna, constituye el fundamento del
Tantrismo Blanco tibetano e hind. A la magia sexual llamada Maithuna tambin se le conoce
como el URDHAVARATUS YOGA y quienes la practican, se denominan ORDVARETA YOGUIS.

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TANTRISMO NEGRO: En otras partes del Tbet, los magos tntricos Bonzos y Dugpas de
Capacete Rojo, llamados hermanos del sendero izquierdo, han desarrollado formas poderosas y
terribles del empleo de la energa derivada de la unin sexual. Estos magos negros, terribles,
perversos, tienen procedimiento asqueante para reabsorber el semen por la uretra, despus de
haberla derramado. El resultado es fatal, porque el semen despus de haber sido derramado se
carga de tomos satnicos, que al penetrar nuevamente en el organismo, adquiere el poder de
despertar el Kundalini en forma descendente, negativa. El Kundalini desciende hacia los infiernos
atmicos del hombre y se convierte en el abominable rgano KUNDARTIGUADOR, la cola de
Satn. As es como el ser humano se separa para siempre de su SER DIVINO y se hunde en el
abismo. Todo aquel que derrame el VASO DE HERMES y ACONSEJE DERRAMARLO, es un
mago negro debidamente reconocido.

TANTRISMO GRIS: Este tantrismo es incoherente, vago, confuso, a veces eyaculan el licor
seminal y a veces no. Esta clase de tantrismo conduce inevitablemente al Tantrismo Negro. TSON-
KA-PA, el gran reformador Tibetano, fund en el Tbet la Iglesia Amarilla, cuyo fundamento es el
Maithuna sin eyaculacin del semen; combati terriblemente a la Iglesia Roja cuyo fundamento es
el Maithuna con eyaculacin del semen. Los magos de capacete Amarillo, son Blancos, los magos
con capacete Rojo, son Negros.

Actualmente existen en nuestro mundo occidental, muchos magos negros que ensean
tantrismo negro, estos magos se disfrazan con piel de oveja y mezclan sus enseanzas con un gran
misticismo; son muy intelectuales, asombran por sus conocimientos y sapiencia. Sin embargo,
resulta fcil descubrirlos cuando comprendemos que todo aquel que ensea eyaculacin es mago
negro. No hay ninguna excusa vlida para esa profanacin contra el Templo del Dios Interno.

Los mantrams juegan un papel importante en la transmutacin; es el VERBO CREADOR;


por eso dice el evangelio Crstico: En el comienzo era el Verbo, era con Dios; y el Verbo era Dios
(San Juan 1:1).

La respiracin es la manifestacin fsica del Prana. La respiracin incluye el principio


masculino y el femenino. La inhalacin o atraccin hacia dentro del aliento, es polaridad masculina
y femenina. La accin de respirar es en s misma una plegaria o mantram inaudible, aun cuando se
le pronuncie involuntariamente, se le llama AJAPA. Mantram HAM-SAH. El SHASTRA afirma
que al introducirse en el cuerpo la corriente divina o Solar cuando respiramos, sta produce el
sonido HAM (jam), y cuando exhalamos esa vibracin forma la slaba SAH (saj). Esta Ajapa
mantram se coordina con el pulso csmico, la respiracin de Dios, que es una de las formas de
definirlo.

De ah, la frecuente referencia que los textos Hindes hacen de HANSA, que tiene el
significado de Supremo Mantram, Aliento de Dios. Entre los rabes o Sufes denominan al
CRISTO como HAMSA, el Salvador. Ac en el Esoterismo Occidental tenemos el Cisne Kala-
Hamsa, el cisne Sagrado, el Smbolo del Espritu Santo.

El Tantra ensea que la luz solar pura que lo penetra todo, es en realidad la EMANACIN
PRIMORDIAL DEL SER DIVINO. Es la energa radiante liberada en el primer brillo de Shiva al
comienzo de la Creacin. Todas las criaturas vivientes, desde el ms alto RISHI (MAESTRO),
hasta el microorganismo ms bajo, existen slo en tanto que esta energa de Shiva (como prana o
energa Crstica) impregna sus formas. De acuerdo con el tantra, la estrella ardiente que ahora
conocemos como sol, oculta en realidad a nuestra vista fsica el verdadero sol espiritual o Dios. Es

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este respeto al sol espiritual como la LUZ y VIDA DE TODAS LAS COSAS CREADAS el que ha
creado las cosas ms sublimes: ritos y plegarias en todas las religiones. Apolo entre los griegos, RA
entre los Egipcios. A Jess el Cristo se le conoce como el sol entre la cristiandad; los Incas, Mayas,
Aztecas, tambin rendan culto al sol, smbolo del CRESTOS Csmico.

Hoy en da, al igual que en siglos pasados, los hindes piadosos saludan al amanecer con una
plegaria mstica:
Te agradezco Seor, porque amanece el da y otra vez resplandeces en el Sol
y por todo cuanto vive alrededor mo, te agradezco Seor.

Sol espiritual, Verbo divino que se halla fuera y dentro de m, te agradezco por el recobro
de mi conciencia: dame la luz, la fuerza de amor, para unirme a ti y amar a mi prjimo
como a mi mismo.

Estas plegarias las pronuncian en un profundo estado de recogimiento dentro de s mismos,


frente al sol, al amanecer. En el Macrocosmos del sistema solar de Ors, es el sol el corazn del
sistema, ah vive y palpita el Cristo Csmico, en el Microcosmos, el hombre, su real ser, su Intimo
vive y palpita en su corazn; es ah donde el Padre vive y mora en secreto. En el diagrama de la
influencia astrolgica de los planetas en el hombre, el sol rige al corazn y la constelacin de Leo es
la que influye en este rgano.

El requisito previo para practicar el Maithuna se le llama ADHIKA, competencia o aptitud


para practicar el ritual secreto. El Shastra es explcito, prohbe al PASHU, persona de apetitos
predominantemente carnales; (hay que dominar la lujuria). El Gautamiya Tantra declara que el
discpulo debe tener buenos propsitos, poseer fsico fuerte (producto del equilibrio y armona) y
una mente sana; tiene que haber dominado las pasiones, la indolencia, el conocimiento ilusorio y la
ira. El Gandharva Tantra afirma asimismo, que la persona que busca este tipo de Iniciacin, debe
ser inteligente, tiene que haber controlado sus sentidos, abstenerse de producir daos, hacer
siempre el bien a todos y ser puro. Quedan especficamente rechazados en el KULARNAVA
TANTRA los glotones, lascivos desvergonzados, avarientos, ignorantes, hipcritas, voluptuosos y
ebrios. Tanto el Matsya-Shukta Tantra, como el Maharudrayamala, contienen disposiciones
similares a stas, a las que aaden al haragn y el falto de religin.

Es por esto que la GNOSIS da el PRIMER FACTOR, la desintegracin de los defectos, para
que la prctica tntrica pueda lograr su objetivo, la unin con la Divinidad.
El Pankhatattwa incluye los cinco elementos, las cinco cosas verdaderas, las cinco tattwas. El
ritual Pankhatattwa, o ritual secreto, tomado en la forma que se lo practica en el Tibet y la India,
incluye algunas caractersticas que no son fcilmente adaptables a la vida de Occidente. Por ello
daremos un ritual adaptado a nuestra mentalidad. Los cereales constituyen el primer tattwa; el
elemento tierra nos une por su intermedio con todas aquellas corrientes geodsicas que se extraen
del suelo para nutrir la vida terrestre. El pescado, relacionado simblicamente con el elemento
agua, el segundo tattwa, representa los poderes gensicos del cuerpo y el flujo del prana a travs de
las tres nadis principales; es la identificacin por su intermedio con las formas acuticas de la vida.
La carne, relacionada con el fuego, el tercer tattwa, representa la vida animal sobre la tierra. El
vino sin fermento, representa el elemento aire, el cuarto tattwa; est relacionado con las fuerzas de

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la naturaleza. Finalmente, el quinto tattwa es el Maithuna, la unin sexual, el ter, substancia
bsica que respalda a toda la creacin, raz misma del mundo visible.
En el Maithuna o unin Sacramental, los tantristas creen que los partcipes de sta forman
por el momento una pareja divina. A travs de ellos fluye la energa csmica creadora del universo.
La esposa ya no es ms una mujer; es Parashakti en persona. Del mismo modo, el esposo ya no es
ms sencillamente un hombre, sino que encarna a Shiva. A menos que tenga lugar esta
transformacin, Shastra advierte que la unin comn es un acto secular, por lo tanto, carnal y
pecaminoso. Cuando se realiza la unin mstica de Shiva con Shakti, el discpulo bebe la
ambrosaca bebida de soma, y adquiere por ello LOS OSCUROS PODERES LUNARES DE
SHAKTI.

Las dos primeras cosas que hay que tener en cuenta en la ejecucin de esta disciplina, son la
hora y el lugar. Se da preferencia al perodo que va de las 7 de la noche hasta la medianoche, an
cuando puede ejecutarse el ritual en cualquier momento que resulte conveniente. Todo el rito debe
ser realizado preferiblemente a media luz. La mejor iluminacin es la de una lmpara que
produzca una tonalidad violeta profunda. En el momento del verdadero Maithuna, esta lmpara
debe ser colocada en una posicin tal que permita que sus rayos caigan directamente sobre la
regin del MULADHARA de la esposa. La habitacin donde se va a realizar la prctica tiene que
estar limpia, aseada (al igual que los esposos) y bien ventilada. La temperatura tiene que hallarse a
nivel, que permita que los discpulos puedan permanecer cmodamente durante el proceso. Un
florero con rosas aadir un motivo alegre, pero no es fundamental para la ejecucin del ritual.

La pareja se encuentra as, profundamente enamorada; el deseo animal es rechazado. Las


energas creadoras suben victoriosas por entre sus respectivos canales hasta el cliz del cerebro. Sin
expectacin del orgasmo, las corrientes erticas entran en accin, provocando el xtasis. En ese
instante el Ego se disuelve, con el trabajo de la Madre Divina, ante nuestras peticiones. El deseo se
transmuta en amor, e intensas corrientes semejantes a la electromagntica, recorren los cuerpos;
una sensacin de dicha inefable se posesiona de todo el organismo y la pareja experimenta el xtasis
del amor y la comunin csmica a medida que la energa se abre camino a travs de los rganos
reproductores y los Chakras. Esta inenarrable experiencia se llama SAMARASA en los textos
Tntricos; es decir, se trata de un estado que es Nirvnico.

La pareja de Yoguis se unen sexualmente para trabajar en la gran Obra, bajo la vigilancia
de un GURU (Maestro). Las parejas Gnsticas no necesitan de un Maestro que les vigile
fsicamente, deben estar solos; pero s pueden invocar a los Maestros de los planos Internos para
que les ayuden. Pueden invocarle al Maestro KAMADEVA, pidindole amor y armona entre
ambos, durante ese instante y para cada momento de la vida diaria.

Los discpulos durante la prctica deben vocalizar los mantrams sagrados de transmutacin.
Al instruir, los Gurs tntricos ponen gran nfasis sobre las precauciones que hay que tomar
para impedir que se produzca la eyaculacin. Si se siente durante el Maithuna que la eyaculacin es
inminente, se le impide exhalando el aire, conteniendo la respiracin y echando hacia atrs, al
mismo tiempo, la lengua, tanto como pueda contra el paladar, y contrae los msculos anales. Es una
contencin temporal y simultnea de la respiracin, el pensamiento y el semen; dice el Goraksha
Samhita: En tanto que la respiracin est en movimiento, el semen su mueve tambin. Cuando la
respiracin deja de moverse, el semen queda igualmente en reposo.

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Si ocurre una emisin involuntaria, entonces tambin termina la prctica, ya que no habr de
producir provecho. Al mismo tiempo los Gurs dicen a los estudiantes que si la EYACULACIN
NO ES INTENCIONAL, eso no debe desalentarlos para futuras prcticas del rito.

Si se tiene xito en dominar el impulso, contina manteniendo su posicin de Maithuna


durante varios minutos despus del estado de Samarasa. Este lapso puede extenderse gradualmente
a dos o tres horas, si la pareja mutuamente lo desea.

Las alianzas conyugales destrozadas por conflictos emocionales, son restituidas a la armona
y amor mutuo por la prctica del Maithuna Tntrico.
Repetimos, estas prcticas son para casados, en hogares legtimamente constituidos. Si eres
soltero debes esperar; ruego a tu bendita Madre Devi Kundalini, que te consiga una Sacerdotisa.
NO ARROJES INMUNDICIAS EN EL POZO, PARA QUE NO ENTURBIES EL AGUA QUE
HAS DE BEBER.

PRACTICA A de DESDOBLAMIENTO
El discpulo se sentar en un silln frente a una mesa; apoyar los codos sobre la mesa y
sostendr la cabeza con la izquierda, mientras con la derecha se harn pases magnticos sobre la
cabeza, desde la frente hasta la nuca, con el propsito de magnetizarse a s mismo y arrojar con
fuerza (con los pases magnticos) el cuerpo astral hacia afuera, en direccin del templo de BUR
TACA, sede de la sabidura antigua del RAYO MAYA.

El discpulo unir su voluntad y su imaginacin en vibrante armona, haciendo esfuerzos por


adormecerse. Debe sentirse actuando con su voluntad e imaginacin como si estuviese en carne y
hueso dentro del templo de Bur taca.

Con el pensamiento pronuncie estos mantrams o palabras mgicas: OMNIS HAUM


IGNEOS. Estas palabras se pronuncian de seguido, alargando el sonido de las vocales, hasta
quedarse dormido.

Despus de cierto tiempo de prcticas, el discpulo se saldr del cuerpo fsico en su astral y
KALUSUANGA, el Maestro sublime del Rayo Maya, lo instruir en sus misterios y le ensear la
Sabidura mdica.

No olvide que tambin son vocales la M y la S, por consiguiente alrgalas.

Hasta pronto,
El Instructor