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Orientation lacanienne III, 4 pour la bonne raison quil y en avait

deux, le mouvement ipiste et le


Jacques-Alain Miller
mouvement lacanien.
a ne va pas de dire a comme a.
Deuxime sance du Cours Jessaye de mapprendre un nouveau
langage, donc je ttonne.
(mercredi 21 novembre 2001) Dire cela dans ces termes, ce nest
quune approximation. Dabord parce
que, sous cette forme manifestement
II
divise, cest tout de mme le
mouvement psychanalytique qui se
poursuivait, sil faut entendre par l, de
la faon la plus gnrale, les
Jai pos la dernire fois la question consquences de la dcouverte de
de savoir ce que ctait quune Freud, la forme de pratique issue du
orthodoxie et de pourquoi quelque freudisme, la formation des agents
capables de cette pratique, et leurs
chose comme une orthodoxie avait
modes de slection, de rgulation,
merg dans la psychanalyse, on peut
dassociation, ainsi que leur rflexion,
le dire, avait encombr la pratique de la
leur malheureuse rflexion, sur ce quils
psychanalyse et la rflexion des
se trouvaient rencontrer dans cette
psychanalystes. *
Cette question de lorthodoxie pratique et leur faon de sen
concerne la phase que traverse dbrouiller.
Tout cela faisait sans doute le
actuellement le mouvement
mouvement psychanalytique, mais en
psychanalytique et qui se caractrise,
tant que celui-ci se poursuivait
du moins mes yeux, par la fin de
videmment sous des formes trs
lorthodoxie.
diffrentes du ct ipiste et du ct
On peut soutenir que cest depuis
longtemps, comme chaque fois que lon lacanien. Je ne sais pas qui a fera le
saperoit de quelque chose de plus deffet, finalement, de prendre les
choses comme a, aux ipistes ou aux
nouveau. Disons au moins que la
lacaniens. Parce que, en dfinitive,
phase actuelle se caractrise par la
chacun deux, leur faon, bien
subjectivation de la fin de lorthodoxie.
distincte, tait accoutum tre les
Et il est dj remarquer quil ne va
seuls, se penser comme les seuls,
pas de soi que lon puisse sexprimer
dans les termes o je viens de le faire, un certain niveau. Et rappeler chacun
en me rfrant au mouvement son Autre va demander peut-tre un
psychanalytique comme tel, et en petit temps de familiarisation,
daccoutumance, y compris pour moi.
supposant que le mouvement
Cest pour a que jy vais
psychanalytique traverse lui-mme une
prcautionneusement.
phase.
Mais considrons les deux cts, et
Cest l quest le fait nouveau.
ce que peut nous apprendre de les
Jusqu prsent, disons depuis prs
de quarante ans, je ne vois pas quon considrer ensemble, comme des
ait pu dire pareille chose. Du moins, je formes qua prises historiquement le
mouvement psychanalytique.
nai jamais, me semble-t-il, t amen
Quobserve-t-on ? Pour le dire en
rflchir dans ces termes, mexprimer
simplifiant, le ct ipiste tait aux
dans ces termes.
prises avec le multiple, et spcialement
Disons pour simplifier quil ny avait
avec la tche daccorder le multiple
plus le mouvement psychanalytique,
prsent en son sein.
* Et le ct lacanien ? Eh bien,
La transcription de ce Cours a t assure
par Catherine Bonningue, Batrice symtriquement, il tait aux prises avec
Chahtoussi Grard Le Roy et Bernard le Un, et avec la difficult de faire avec
Cremniter. son Un, le Un qui lhabitait, le Un qui

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lenvahissait, le Un loccasion dont La dialectique, cest ce qui vous


certains ont pu penser quil ltouffait. enseigne que ce qui a lieu dans lAutre
La difficult de faire avec ce Un et de nest pas spar de vous mais quil est
tenter de se dprendre de ce Un. corrlatif de ce qui vous arrive, quil y a
Si vous ne lavez pas reconnu, ce quelque chose de vous dans lAutre, et
Un, cest Lacan, Lacan qui a t, et qui jose ajouter : et vice versa.
est encore, le problme des lacaniens. La dialectique conduit penser une
Or, paradoxalement, cest le multiple unit qui nest pas la fusion, qui nest
ipiste qui, lui, avait faire avec pas la reconnaissance, qui nest pas la
lorthodoxie, qui se trouvait avoir t communaut, mais qui, tout de mme,
investi du signifiant de lorthodoxie, et dun certain point de vue, surmonte la
qui, en consquence, se prsentait division, la sparation, lignorance, donc
comme une orthodoxie, se pensait conduit penser une unit articule - ici
comme une orthodoxie, se croyait tre articuler dabord sur ces deux
une orthodoxie, et petit petit cherchait lments que je dsignais comme le
rester une orthodoxie, cherchait les ct ipiste et le ct lacanien.
voies et les moyens de rester une Essayons dentrer un peu plus avant
orthodoxie. dans le dtail du processus selon lequel
En revanche, le ct lacanien, lui, ne le mouvement psychanalytique sest
se pensait pas du tout comme une divis en deux.
orthodoxie, ne songeait pas une Prenons le ct ipiste. Pour ceux
seconde revendiquer ce signifiant, et qui ne le sauraient pas, puisque je vois
alors mme quil jouissait, si je puis ici des ttes nouvelles, ipiste se rfre
dire, dune unit incomparable, pour la I.P.A., IPA, lAssociation
bonne raison que, de ce ct-l, le psychanalytique internationale, qui sest
mouvement analytique tait anim par voulue lAutre de Lacan puisquelle la
une laboration unique, llaboration de mis dehors ou elle a refus de le
Jacques Lacan en personne. rinclure quand il sest trouv, par ce
Donc, prendre cette perspective, je que lui-mme a appel une fausse
vois dun ct une orthodoxie affaire, manuvre, lextrieur.
affole, par le multiple qui la travaillait Le ct ipiste, donc, a eu la charge,
et qui donc intrieurement la niait, et de lui confie par Freud, de reprsenter
lautre ct une unit au travail qui ne lorthodoxie dans la psychanalyse. Et
se pensait pas elle-mme comme une cest un fait, que jai mentionn la
orthodoxie, et qui par l, en effet, dernire fois, que Freud, on le constate,
chappait un certain nombre de a ressenti la ncessit quil se dise, quil
difficults, mais peut-tre au prix dune y ait un dire autoris profrer ceci
mconnaissance de ce qui tait son nest pas la psychanalyse, ceci nest
tre rel. pas de la psychanalyse .
Je prends ici - cest mon parti pour Il faut se demander pourquoi il a
cette fois-ci -, je prends sur lhistoire de prouv la ncessit que, quelque part,
la psychanalyse, et pour reprer la il y ait un lieu habilit, dabord par lui-
position daujourdhui, un point de vue mme, et qui se perptuerait, et do
dialectique. pourrait se faire entendre la parole
Le point de vue dialectique nest pas ceci nest pas de la psychanalyse .
irnique. Je ne dis pas ironique . Il Si ctait vident par soi-mme que
peut tre tout fait ironique au quelque chose ntait pas de la
contraire. Je dis nest pas irnique , psychanalyse, a irait sans dire. Au
pas pacificateur, mais tout de mme, le contraire, on a le tmoignage que
point de vue dialectique oblige Freud avait d se rendre lvidence
considrer lAutre sous un autre aspect que a nallait pas sans le dire. Et tout
que celui du en trop, du dviant et du de mme, si on a eu dans la
perturbateur. Le point de vue psychanalyse quelque chose comme
dialectique conduit , oblige donner une orthodoxie, si a a roul dans la
sa place lAutre. psychanalyse depuis prs dun sicle,
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cest bien parce quil a eu le sentiment penser faire de la psychanalyse tout en


de cette ncessit-l. Donc, on y est unilatralisant la protestation virile, par
habitu, mais est-ce que a va de soi ? exemple. Ou quon pouvait faire
On sait quand cette ide lui est quelque chose comme de la
passe par la tte. Il en a rendu compte psychanalyse tout en dvalorisant
en 1914 dans son Histoire du lincidence sexuelle, voire en concevant
mouvement analytique , aprs avoir eu une libido dsexualise, comme Jung.
affaire aux scissions de Adler et de Ou quon pouvait encore faire venir les
Jung. Il a essay den rendre compte, gens et puis les traiter, tout en
den tirer la philosophie, et dans ces considrant que tous leurs maux
termes-l. avaient comme origine le traumatisme
Quest-ce quil a d constater cette de la naissance, comme la pens
occasion ? Il a d constater quen dpit partir dune certaine date Otto Rank. Et
de la cration dune association donc, cest devant, me semble-t-il, cette
internationale, il se produisait des vidence-l que lui ont impose les
dviations par rapport son intention faits, que Freud a fait appel
initiale. lorthodoxie, prcisment pour combler
Quest-ce que a traduisait ? - pour lcart entre thorie et pratique.
le dire le plus simplement du monde. Il y a une dviation nanmoins quil
Cela traduisait le fait quil y a du jeu, en na pas matrise, cest--dire quil na
psychanalyse, entre la thorie et la pas russi transformer en scission. La
pratique. Et mme, cela avouait dj scission, cest lidal pour la
quil y avait une indpendance, que lon prservation de lorthodoxie. Une
peut dire relative, mais quil y avait une scission vrifie une orthodoxie. La
indpendance de la pratique par dviation quil na pas pu matriser, cest
rapport la thorie, et que Freud avait la dviation kleinienne.
mis au monde un mode dcoute, Appelons-la par son nom, cest une
comportant quon intervienne par dviation. Cest une dviation
linterprtation, et que, comme rsultat, consistant, comme le relve
on va mieux, on gurit, on se satisfait. mthodiquement Lacan page 115 des
Il avait mis au monde ce mode, et il crits, projeter lexprience subjective
a d constater - cest a laveu que la limite de lapparition du langage,
comporte la cration dune orthodoxie - par l mme bouleverser la
que lon pouvait semparer de la chronologie freudienne qui consiste
mthode, du mode, du dispositif, et puis donner une trs grande importance la
le conceptualiser autrement que lui, et fonction imaginaire du corps maternel,
donc, dans la pratique, interprter en qui dessine un univers conflictuel de
fonction dun savoir distinct de celui lenfant o se trouvent dj prsents les
quil avait obtenu de lexprience. lments que Freud ne met en jeu
Il a constat quen effet on pouvait quau moment de ldipe, et galement
recevoir des gens, les inviter parler faire un sort spcial, capital, laction
sans mettre de barrires ce quils des mauvais objets internes dont
pouvaient trouver dire, en les invitant lincidence serait morcelante sur
se livrer au mode de lassociation lidentification du sujet. Ils seraient donc
libre, ponctuer leurs noncs, les traiter lectivement, y compris la
dchiffrer, leur proposer dautres sens subjectivation primordiale dun mauvais
ce quils disaient, et puis sallger en objet, qui a conduit, comme le relve
mme temps - il faut croire que si a Lacan, anticiper beaucoup sur Freud
tenait, cest quand mme quon en quant la formation du surmoi,
obtenait des rsultats positifs du point considrer que la formation du surmoi
de vue thrapeutique -, sallger de intervient de faon prcoce et non pas
lappareil conceptuel fondamental que au dclin de ldipe. lments
Freud avait construit pour aller avec ce parfaitement caractriss dune
mode de pratique. dviation thorique par rapport des
Il a constat que Adler pouvait lments tout fait tablis de la
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doctrine freudienne reprise par les Le fait est que la dviation kleinienne
disciples. - terme quon nemploie plus, parce
Il faut mme ajouter que cette quon a russi gommer ce fait-l,
dviation avait une incidence marque pourtant capital -, la dviation
dans la pratique, une pratique que lon kleinienne a pris. Elle a pris en
peut dire - je simplifie beaucoup - Angleterre sous la houlette dErnst
place sous le signe de la mre, de Jones qui y a vu une alternative
telle sorte mme quen regard la lhgmonie allemande, autrichienne,
pratique qui se voulait freudienne, sur la psychanalyse. Et cest au fond
antikleinienne, sest place vaillamment assez content de lui que lon voit Ernst
sous le signe du pre. Jones, dans les annes 30, se rendre
Nous avons vu se dessiner dans la Vienne et dire : Je viens vous apporter
psychanalyse une opposition pratique les nouveauts que nous, Londres,
qui, pour tre floue, nen est pas moins nous avons pu laborer, et on le prend
capitale, lopposition entre une partir de Mlanie Klein.
atmosphre rigide de la cure du ct Cela revient dire : Il ny a pas que
freudien orthodoxe, une atmosphre vous, Messieurs, il y a un second lieu
impitoyable quand elle a t pratique de vrit dans la psychanalyse.
par des fanatiques. Cest un mixte de Londres vaut Vienne de ce point de
rigorisme germanique et de puritanisme vue-l. Cela a t sa place historique
anglo-saxon. a a donn des dans la psychanalyse de trouver un
descriptions, qui ont t faites, de la compromis. On peut dire quil a t en
rigidit, de la fixit de toutes les effet linstrument du destin qui a permis
coordonnes de la cure et du caractre lI.P.A. de surmonter la dviation
indiffrent, aveugle, de lanalyste tous kleinienne, mais en la reconnaissant,
les incidents pouvant survenir, lui- en ladmettant.
mme essayant dincarner un objet partir de lAngleterre, cette
absolument invariable, donc habill dviation a enthousiasm en Amrique
toujours de la mme faon, rien ne latine, o on y a trouv une alternative
bougeant dans le cabinet, donc allant lhgmonie amricaine. Le destin,
dans le sens dun certain dpouillement cet gard, de la dviation kleinienne
- chez les vrais fanatiques, lide mme contraste avec ce qui sest pass pour
que tous les analystes devaient Sandor Ferenczi. Il ny a pas de doute
shabiller de la mme faon. On a le que - a, cest la gopolitique de la
rcit de a, pour les annes 50, de la psychanalyse - cest vraiment le
pratique new-yorkaise o il tait dplacement de Klein Londres, dans
chaudement recommand aux une mtropole mondiale, et lusage
analystes daller shabiller chez Brooks quont pu en faire les insulaires, et puis
Brothers. les Amricains latins, qui ont fortifi
Et puis, de lautre ct - ctait dans cette dviation jusqu en faire un
mon jeune temps que je faisais des courant. Alors que, partir de
gorges chaudes l-dessus, cest pass Budapest, il ny a pas eu proprement
-, une atmosphre flexible, souple, parler une cole ferenczienne. Il y a eu
accueillante, par rapport quoi les un style qui, en effet, sest retrouv
sujets dsirant une analyse pouvaient irriguer la psychanalyse - un des noms
sorienter. Et aussi, sans doute, un style clbres est celui de Balint -, la
dinterprtation profondment distinct psychanalyse et au-del de la
dun ct et de lautre, certainement psychanalyse, et cela a conflu avec la
beaucoup plus bavard du ct kleinien, flexibilit kleinienne. Cette flexibilit a
jusqu oprer une sorte de conduit par exemple un Balint avoir
commentaire continu des noncs du les meilleures relations avec Lacan,
patient de telle sorte que lon peut dans les annes 40, 50, relations dont
parfois avoir le sentiment que la sance Lacan fait tat loccasion dans les
se droule en partie double : le patient crits.
dit, lanalyste dit, et retour. On peut dire que le ct ipiste sest
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lui-mme divis en deux, entre dun conservant lexprience, dplaait le


ct le courant annafreudien - a a pris premier difice quil avait construit et,
vraiment forme aprs la mort de Freud, sur la base de la mme exprience, de
et cest sa fille qui a patronn le la mme pratique, levait un nouvel
mouvement dorthodoxisation de la difice.
seconde topique et a rameut, a fait le Cest criant l. Comment mieux
liant de lquipe Hartmann, Lwenstein avouer la disjonction de la pratique et
et Kris, dans The Psychoanalytic de la thorie, le dbordement interne de
Studies of the Child.. Et puis, de lautre la thorie sous les effets de la
ct, nous avons eu le courant kleinien, pratique ?
auquel on peut joindre, tout en faisant Le scandale a t quen quelque
des diffrences plus fines, le courant dit sorte il substituait une orthodoxie une
des relations dobjet qui sest aussi autre, et cela a dconcert. Les uns ont
avant tout dvelopp au Royaume-Uni. dit oui, les autres ont dit non, et puis ils
Cette opposition, qui dure encore, ont eu au moins deux lments pour
est celle du style rigide et du style jouer. Et certains, vous le savez, parmi
souple dans la pratique, parce que, au ceux qui se disaient les plus orthodoxes
fond, cette division nest pas alle son freudiens, ont refus la pulsion de mort,
terme. Elle a t retenue dans le mme alors que Klein, la dviationniste,
cadre institutionnel. embrassait denthousiasme cette
Cest a laventure du ct ipiste du pulsion de mort.
mouvement psychanalytique, cest que Et, en effet, sur la base de cette
deux orthodoxies ont voisin, et sans seconde topique, sest difi ce qui a
sexcommunier. Et du coup, fait figure dorthodoxie principale dans
logiquement, il est apparu, il sest la psychanalyse, l o Lacan a trouv
affirm une troisime orthodoxie, le ressort de son mouvement lui,
lorthodoxie mixte, lorthodoxie ouverte, lEgopsychology, qui en effet tait,
lorthodoxie empruntant tous, en aprs sa constitution, dans son moment
dfinitive informe. Cest celle quon a de verdeur, de force, de plus grande
connue en France et dans la zone force, quand Lacan a commenc son
europenne de linfluence franaise. enseignement en 1953. Ctait au
Et ce qui est trs frappant, cest que, moment o en effet le triumvirat new-
sans tre vraiment fixe sur la doctrine, yorkais produisait les textes
la troisime orthodoxie a conserv une fondamentaux de ce quils entendaient
atmosphre dorthodoxie plutt quelle tre lorthodoxie dans la psychanalyse.
na labor une doctrine orthodoxe. Et cela a soutenu Lacan dans son effort
Cela lui a dailleurs permis dabsorber thorique de sopposer frontalement
des influences phnomnologiques cette orthodoxie.
personnalistes. Il y a une telle nergie qui sest
Quest-ce que a traduit cette dgage de cette confrontation que,
histoire, cette pluralisation de pendant des annes ensuite, les lves
lorthodoxie du ct de lI.P.A. ? de Lacan ont continu de voir le
Cela ne fait que confirmer le mouvement ipiste par le prisme de
dbordement constant dans la lEgopsychology au moment o celle-ci
psychanalyse de la thorie par la tait dj en train de svanouir, de
pratique. On peut dire que Freud a t disparatre.
le premier en donner lexemple par ce Cest un fait que les trois orthodoxies
que lui-mme a d effectuer du que je distingue ont pass un
passage de la premire la seconde compromis historique qui a fait durer
topique. Et cest parce quon est lorthodoxie dans la psychanalyse.
habitu aujourdhui ces termes quil Ce compromis comportait trois
faut se rendre compte de ce que a a volets.
voulu dire lpoque, pour ceux qui Premirement, lappartenance un
staient fait entrer dans la tte la mme ensemble institutionnel, laissant
premire topique, de voir que Freud, la direction du mouvement dans les
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mains des annafreudiens. Et jusqu il y psychanalyse -, il semble que, dans le


a trs rcemment, a t comme a, il mme temps o ceux qui lui
fallait tre annafreudien ou avoir fait reprochaient de diminuer la dure des
allgeance lannafreudisme pour tre sances, eux diminuaient le nombre
prsident de lI.P.A. Il ny a pas eu des sances obligatoires pour une
dexception, vrai dire. analyse didactique.
Deuximement, conservation du En tout cas, a, cest avr, on le
privilge mdical, cest--dire accord sait de faon sre, parce que tout a ne
gnral de tout le monde pour mettre laisse pas beaucoup de traces crites
sous le boisseau largumentation pour les chercheurs - il semble avr
freudienne en faveur de ce qui qu partir des annes 60, en effet, la
sappelait lanalyse profane, lanalyse S.P.P., la Socit psychanalytique de
pratique par des analystes non Paris, fer de lance de lorthodoxie en
mdecins. France, sest trouve en conflit avec
Et troisimement - et on voit bien lensemble de lI.P.A. sur le fait quils se
que ce point a ncessairement t contentaient volontiers de trois sances
investi dune importance capitale dans hebdomadaires par semaine pour la
ce contexte -, rgulation purement didactique, alors que la norme tait
quantitative de la pratique. quatre ou cinq sances. Dans le mme
Elle est purement quantitative parce temps o Lacan a diminu la dure des
quelle ne pouvait pas tre qualitative, sances - et il tait stigmatis pour a -,
puisquils taient dj, si je puis dire, il semble que Nacht, le luminaire de
daccord sur rien, ou sur trs peu lautre ct, lui, ait enlev au cursus
concernant les fondements thoriques, obligatoire de la didactique une sance
et quil y avait justement cette zone obligatoire sur quatre ou sur cinq. Donc,
mixte en pleine croissance de tous les ils ont fait simultanment la mme
cts. Donc, ncessairement, le ciment dcouverte que le temps tait une
a t le quantitatif, la rgulation variable laquelle on pouvait toucher.
purement quantitative de la pratique, En tout cas, on ne nous en a pas fait
savoir concernant la dure des la confidence. Cest maintenant quon
sances, qui est devenue un lment, lapprend et quon espre avoir
une pierre angulaire de la loccasion de le lire, une fois que les
psychanalyse, et puis le nombre des chercheurs auront fait leur travail. Les
sances hebdomadaires respecter communications orales nous disent
pour la validation dune analyse comme quon a interrog certains notables de
didactique. lpoque quand ils taient encore en
Dailleurs, cest trs amusant, parce vie, pour savoir ce quil en tait et que
quon apprend maintenant - moi, je ne leur rponse en gnral ctait je ne
lapprends vraiment que maintenant, me souviens plus comment a a
par les bouches les plus autorises, commenc . L, dans le moment
cest ce qui est encore plus amusant - prsent, on va apprendre des choses.
quil y a eu un conflit permanent, Donc, une rgulation, au moins
partir des annes 50, entre les lidal dune rgulation quantitative
orthodoxes franais et le centre spcialement investie dans cette
orthodoxal ipiste. Il semble - je le dis situation dorthodoxie conflictuelle.
sous toutes rserves parce que les Cest sur la base de ce compromis
recherches sont en cours, parat-il - historique que Lacan a t
quau mme moment o Lacan avait excommuni.
peru que a ne pouvait pas durer On peut essayer de dessiner ce qua
comme a une sance analytique, et t lvolution de la triple alliance. La
quil avait commenc diminuer la triple alliance des trois orthodoxies, la
dure de la sance - Dieu sait ce quon triple alliance des orthodoxies marque
lui a reproch cet gard, ctait par le moment de sa naissance dans le
comme un crime de lse-psychanalyse, compromis, on peut dire quelle sest
comme ce nest pas de la occupe laborer des formations
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thoriques de compromis, et que cest lutte asymtrique entre les rigides et les
a lhistoire thorique partir des flexibles. On peut dire que
annes 40. Et, dans les faits, cette lEgopsychology tait voue, par sa
laboration des formations thoriques dfinition mme, la rptition, et que
de compromis sest traduite par une le seul fait quelle a d accueillir des
mise en question de lEgopsychology trouvailles ou prtendues telles, tait
puisque ctait, si je puis dire, la seule dj pour elle un facteur
vraie orthodoxie, puisquils avaient daffaiblissement et de dissolution.
lavantage, et en mme temps le pch, On constate, dans lhistoire du
la charge, dans ce dbat, de courant ipiste, du mouvement ipiste,
reprsenter le discours rigide. Et donc, que cest plutt du courant des relations
le mouvement historique nest pas dobjet quont merg les nouveaux
gnreux, nest pas bienveillant pour matres de vrit. Les Bion, les
les rigides. Winnicott, viennent de l, du ct des
On peut dire que llaboration flexibles. Du ct des inflexibles, ils ont
thorique ipiste, son histoire, cest le t vous une rptition ou essayer
grignotage progressif des positions de de rattraper, de nommer de lancienne
lEgopsychology, par mixage avec le manire les nouvelles dcouvertes, les
kleinisme, et spcialement le courant dit nouvelles trouvailles, les phnomnes
des relations dobjet. cliniques qui navaient pas t pris en
Quelquun sest distingu, un compte.
moment donn, dans les annes 70, Du ct de ce mouvement ipiste, le
par les recollements astucieux quil a progrs, la progression sest faite
essays de lEgopsychology par les prcisment du ct de lorthodoxie la
relations dobjet, Otto Kernberg, qui a plus faible. Et jusqu ce que, partir
t salu comme le sauveur aux tats- des annes 80, aprs sa mort,
Unis dAmrique, cest--dire comme le lenseignement de Lacan lui-mme soit
producteur dune no-Egopsychology. Il pris en compte et progressivement mis
en a t dailleurs rcompens par la au programme dun certain nombre
prsidence de lI.P.A., quil a dinstituts ipistes - ce qui connat
vaillamment assume ces quatre actuellement, vingt ans aprs le dbut
dernires annes. Il vient de passer la du phnomne, une croissance
main au mois de juillet dernier. Alors considrable, sinon en France, o cest
quon a d constater historiquement encore discret, mais dune faon tout
que la no-orthodoxie Egopsychology fait affiche en Amrique latine.
quil avait mise au point nest pas Autrement dit, le mouvement ipiste
passe au-del des Etats-Unis. Ils nont a commenc par linvestiture de Freud
pas russi la reconqute du champ comme une orthodoxie investie et
freudien partir dOtto Kernberg. froce - qui aurait d ltre, elle aurait
Dailleurs, la meilleure preuve que l d tre froce -, et elle sest
il en a souffert, cest quil en a t transforme en orthodoxie buvard, en
mortifi. Pourquoi est-ce que ce qui orthodoxie attrape-tout. Et lvolution,
marchait aux tats-Unis a t trait par- de ce ct-l, en est arrive au point o
dessus la jambe par ses collgues non seulement chacun dans le
ipistes de France, dAmrique latine et mouvement ipiste a sa thorie, mais
du reste du monde ? Le rsultat est que o chacun veut avoir sa thorie. Sil na
nous avons vu venir de sa part un pas sa thorie, il lui manque quelque
certain nombre de textes extrmement chose. Il faut quil ait un mot lui, au
critiques lendroit de ses collgues de moins. Cela fait partie de son identit
lI.P.A., et qui traduisent en effet lchec de psychanalyste. Cest comme a que
de son projet qui tait de russir un les orthodoxies finissent.
mixage des orthodoxies afin de Dsormais - cest ce que le
redonner un sens lorthodoxie. mouvement ipiste est en train de
L, on peut observer - bon subjectiver douloureusement, il ne faut
entendeur, salut - un phnomne de pas sen moquer, je ne vous dis pas de
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compatir, mais, comme dirait lautre, et puis lexprience vcue du


cest aussi notre histoire, lenvers mouvement ipiste o se dveloppe un
peut-tre. Donc, pas de pluralisme qui est la fois pragmatique
Schadenfreude, il ne faut pas se rjouir et esthtisant.
des malheurs qui arrivent lautre, Dabord, cest pragmatique. Cest
dautant que l ce nest pas un malheur, pragmatique au sens o on sincline
cest que la signification mme de devant ce qui marche ou ce qui est
lorthodoxie est maintenant perdue chez suppos marcher. Donc, l on est dans
eux, et au point quon assiste une le rgime que lpistmologue
privatisation de la thorie. Feyerabend appelait anything goes,
Quest-ce que a veut dire ? a veut nimporte quoi fait laffaire - Lacan aussi
dire que, eux, ils sont en train de bien. Je suis en train de dcrire l le
raliser, beaucoup plus que les moment le plus actuel et presque
lacaniens, que la thorie est une faire les prdictions que a ne peut aller
lucubration de savoir - expression du que davantage dans ce sens. De son
dernier enseignement de Lacan. Lacan propre mouvement a ira toujours
la dit, cest une lucubration de savoir, davantage en ce sens moins que des
mais cest du ct ipiste que cest bonnes fes se prsentent qui aident
ralis en quelque sorte. Je ne dis pas faire autrement. Donc, anything goes
sous la forme optimale, il ne faut pas dans la thorie psychanalytique.
trop men demander, mais lI.P.A. Deuximement, cest esthtisant en
ralise actuellement la thorie comme mme temps, cest--dire on apprcie
lucubration de savoir. les belles mtaphores, sans croire pour
L, notre guide est M. Wallerstein, autant que ce soit vrai, mais on est
ancien prsident de lI.P.A., et qui sest capable de faire une diffrence entre
vou travers les dcennies dernires, bien parler de la psychanalyse ou ne
dune faon hroque, rechercher les pas bien en parler.
bases minimales de lorthodoxie. Et puis, le pluralisme, parce que
Dans le dernier texte que jai lu de cest la consquence logique de a, le
lui, qui est paru en franais en juin pluralisme qui descend au niveau de
dernier, il arrive - peut-tre y est-il arriv chaque praticien, cest--dire que lon
dj depuis quelques annes, mais jen perd mme lespoir quil y ait un
ai pris connaissance l - la thse, en pluralisme au niveau des socits entre
toutes lettres, de la disjonction, dans la elles, cest un pluralisme qui descend
psychanalyse, de la thorie et de la jusquau niveau du praticien.
pratique. Il propose au psychanalyste Il faut bien dire que a conflue. Cet
de distinguer deux niveaux. tat de la thorie, cet tat de dissolution
Le premier consistant dire ce quil de lorthodoxie conflue avec le
fait, et essayer de le dire dans une relativisme postmoderne, et peut
langue commune, dans une langue saccommoder trs bien, se sentir en
pauvre, dans une langue factuelle, la rsonance aussi bien avec la
limite on serait peut-tre dans les dconstruction de Derrida quavec le
protocoles dobservation quon essayait nopragmatisme de Richard Rorty.
de pratiquer dans le logicopositivisme, Le rsultat, le rsultat de cette fte -
o il sagissait de dcrire ces parce que, l, anything goes, cest le
expriences dune faon dnue de banquet, cest tout le monde est invit -,
toute connotation, sur le modle Otto si je puis dire, leffet gueule de bois de
a vu que, deux points . ces excs, cest que, de faon patente,
Et puis, deuxime niveau, vous il devient de plus en plus difficile, au
lucubrez ce propos, en sachant que mouvement ipiste, de diffrencier la
ce ne seront jamais que des psychanalyse de la psychothrapie
mtaphores. Il a appris ce mot-l ! Ah ! psychanalytique, comme ils
on ne dit pas des choses comme a. sexpriment.
Cest a que converge, on peut Et donc, ils sont anims dune
dire, le dernier enseignement de Lacan recherche passionne de la
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n2 21/11/2001 - 22

diffrenciation, ils prennent a comme Vous avez aussi la tentative,


thme, etc., et, sur les fondements que mritoire, de M. Andr Green, celui-l
je viens de rappeler, cette mme qui stait - je men souviens -
diffrenciation ncessairement prsent Lacan lui-mme comme le
chappe. Et mme, elle sinverse, et on propagateur de Lacan dans lI.P.A.
entend dire : Cest justement l o Il faut dire dailleurs quil la fait. Il a
vous croyez tre psychothrapeute que tenu parole. Il a propag quelque chose
vous tes psychanalyste, et le de Lacan dans lI.P.A. En disant que
contraire, etc. ctait du Green, bon ! Cest un dtail.
Lide mme dorthodoxie apparat Et en disant image mnsique au lieu
comme dsute. On pourrait dire mme de dire signifiant .
que sa seule chance aurait t de Dialectiquement, en mme temps il
pouvoir se dfinir comme orthodoxie est conduit proposer actuellement au
contre Lacan. Ce serait le recours. Il mouvement ipiste la forclusion
faudrait - est-ce jouable ? - que Lacan ternelle de Lacan lui-mme. On
soit le moins-un du nouveau banquet comprend bien que, pour que Green
des analystes. soit son prophte dans lI.P.A., il faut
quoi assiste-t-on, de fait l, que Lacan ne soit rien dans lI.P.A.
aujourdhui, la semaine dernire, la Donc, a obit une logique inflexible.
semaine prochaine ? Jessaie de parler Il est tout fait logique que ce soit un
du plus prsent, de la faon dont je suis de ceux qui ont le plus fait pour faire
maintenant lactualit de ce que raconte pntrer des thses ou des notions de
lun ou lautre du courant ipiste quand Lacan lintrieur de lI.P.A., il est
il prend la parole Paris, New York, parfaitement logique que ce soit celui-l
Buenos Aires, etc. mme qui soit le diffamateur de Lacan,
Dabord, il y a des essais - on va voir celui qui dit du mal de Lacan lui-mme.
jusquo a va aller -, des essais pour Voil des produits de dissolution de
rpter lanathme de 1963 dans les lorthodoxie. Voil ce qui se passe
conditions du XXIe sicle. Je ne vous quand lorthodoxie se dfait. On voit
dis pas le problme. On a vu cette surgir ce type de phnomnes. Donc,
tentative il y a trois ans avec M. essais pour rpter lanathme.
Kernberg, qui a vraiment fait une Deuximement, lopration
excommunication pour rire, en disant consistant pratiquer une disjonction
que lI.P.A. tait pour le contact avec entre Lacan praticien et Lacan
tout le monde sauf avec les personnes thoricien, cest--dire critiquer lun et
et les institutions ne respectant pas les emprunter lautre. Critiquer le Lacan
standards de lI.P.A. praticien, avoir des rserves - nous
Cest pas srieux. Quand on veut avons des rserves sur la pratique de
quune excommunication marche, on la Lacan -, mais en mme temps,
formule autrement, et puis il faut dire dautant plus, labri de ces rserves,
des noms. Si on ne dit pas de noms, emprunter son langage, lui emprunter
une excommunication cest nul et non ses mtaphores - jaime beaucoup les
avenu. mtaphores de Lacan . Donc la
Je me suis donn ce plaisir, en avril formule complte : Jai mes rserves
dernier, Buenos Aires, devant une sur la pratique de Lacan, mais jaime
salle qui tait bourre de membres de beaucoup les mtaphores de Lacan .
lI.P.A. voisinant avec des lacaniens, Je vous donne le principe dune
tout a pour rendre hommage Lacan, littrature dont on a pour linstant
pas Kernberg, je me suis donn le quelques lments, et que nous allons
plaisir de leur rappeler quils taient l voir grossir en nombre dans les temps
en infraction avec un dit. Je ne peux qui viennent.
pas vous dire ce quils mont rpondu, Et puis, troisimement, oprer une
je peux seulement vous le mimer. disjonction entre Lacan et les lacaniens.
[Haussements dpaules]. Ce nest pas Cest la version : Lacan, trs bien, trs
facile de rpter lanathme. intressant. Les lacaniens, pouah ! -
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n2 21/11/2001 - 23

avec le corollaire de cette position, pas donn son propos la forme dune
profre par des analystes ipistes : orthodoxie, et quil sest mme
En dfinitive, les meilleurs lves de explicitement refus le faire.
Lacan, cest nous . Je vous dcris une Cest Freud lui-mme qui a mis en
combinatoire partir dindices qui sont vidence la premire et la seconde
encore lgers, mais je crois que toute topiques, comme des repres ne
une littrature va venir remplir et donner varietur. On peut dire que ce sont ses
de la vie ces diffrentes places. lves qui lont pris comme tel, mais
Je vous donne une matrice. Il y a Freud a pens quil fallait donner une
une combinaison des trois positions, et stabilit la pratique analytique, quil
l, les combinaisons sont multiples, fallait la prendre dans un cadre rigide
infinies, empruntant chacune des trois institutionnel. Cest a qui a conduit
dans des proportions diverses. Lacan dire que Freud, par l, a pris le
Il ne sagit pas de satire ici, il sagit risque dun certain arrt de la
dun constat. Lorthodoxie est devenue psychanalyse.
un clectisme. Nous assistons un Il a concd que peut-tre, pour
phnomne qui nest pas indit dans Freud, ctait le seul abri possible pour
lhistoire des ides, nous assistons au viter lextinction de lexprience
devenir clectique de lorthodoxie, et analytique. Je crois quon sent a chez
une pulvrisation du discours qui est Freud, en effet, lide quil y a l un feu
retenue par linertie institutionnelle et quil faut abriter, et que pour a il ne
les garde-fous qui sont ainsi mnags. faut pas prendre de risque.
Cest dans ce contexte quil mest On peut dire que Lacan, lui, a eu
arriv ailleurs de parler de runification une stratgie anti-orthodoxe, cest--
du mouvement psychanalytique. Le mot dire quil a pari sur le dplacement et
a videmment quelque chose non pas sur la stabilit. Et cest pour a
dironique. Dun ct, cela nomme cet quil a fait ce que lui-mme a appel,
tat o tous les chats sont gris, ou mme en faisant des mines, un
mme la seule chose qui peut prvaloir enseignement, et non pas une ou deux
alors, cest la formule qui est due un thories, parce que la thorie comporte
thoricien, qui a t en mme temps un arrt, comporte contemplation.
homme dtat chinois - je me souviens Dans toute thorie, il y a un repos
de son nom -, Teng Hsiao-Ping, et qui sur lacquis, alors que lenseignement,
avait profr : Quimporte quun chat celui de Lacan au moins, sest install
soit blanc ou noir sil attrape les dans la faille qui, dans la psychanalyse,
souris . Eh bien, il y a quelque chose disjoint pratique et thorie. Et avec
dans la psychanalyse qui gagne et qui lide que le partenaire auquel
rpond la formule de Teng Hsiao- lanalyste, et lanalyste qui enseigne, a
Ping. affaire, cest un rel qui produit sa
Prenons maintenant le ct propre mconnaissance, et donc quil
lacanien. Le mouvement lacanien a sagit dans lactivit thorique de
apparemment une histoire plus simple, gagner sur le refoulement, il sagit de
dans la mesure o il se rsume gagner sur la dfense, de telle sorte
lvolution interne de lenseignement de quen effet lenseignement apparat
Lacan. Cest--dire que, jusquen 1981, comme quelque chose comme une
le mouvement lacanien sest trouv analyse, comme lanalyse de ce quun
dans la mme position que le analyste mconnat de sa pratique et
mouvement ipiste jusquen 1939, mconnat de la psychanalyse.
cest--dire dans une situation o le Dans cette perspective sordonnent
matre est l. Le matre, celui qui a trs bien les dits de Lacan qui ne sont
inaugur une exprience nouvelle, est pas une coquetterie, de dire, comme il
l en personne pour lorienter, la le faisait, que, quand il enseignait, il
commenter et la faire voluer. tait dans la position de lanalysant, la
La diffrence - il y en a une -, cest position de lanalysant, non pas qui sait
que Lacan, la diffrence de Freud, na mais qui veut savoir.
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Quand il disait : Je fais la passe la philosophie franaise, quand Lacan


continuellement, dans mon Sminaire . ma dit, et mon ami [?] : Intressez-
Ou quand il disait que le comble de la vous a, faites un expos l-dessus .
position analytique est de redevenir Il se trouvait que javais achet, peu de
analysant au regard du sujet suppos jours avant, ce qui ntait pas paru trs
savoir. Ce sont autant de formulations longtemps avant, les Grundlagen der
qui loignent, qui rendent impossible Arithmetik, leur traduction anglaise. Je
toute position dorthodoxie. ne crois pas quil y ait eu beaucoup
Et, de fait, on ne trouve pas Cest dexposs sur Frege avant que je fasse
a que cherchent loccasion les le malheureux mien, en lacanien,
aventuriers ipistes qui viennent fureter comme me le reproche encore
chez les lacaniens, en disant : O est quelquun qui pourrait penser autre
le trsor ? Ils sont sur les traces, chose, mon collgue Bouveresse. Le
comme disait quelquun, fort fait dtre au Collge de France
sympathique, du ct ipiste, qui tait professer sur la philosophie nempche
depuis cinq ans dans un cartel, avec pas que a continue de le travailler que
quatre lacaniens : a fait cinq ans, je jaie fait a. Dans la voie de Lacan, en
nai pas encore trouv comment on fait effet, on nattendait pas les gros
la scansion. Cest que prcisment on bataillons pour tre la pointe - trs
peut chercher, il ny a pas de relativement, puisque ctait dj dans
formulaire, il y a pas de credo lacanien. les pays anglo-saxons une rfrence
On ne trouve rien, ou trs peu, de capitale.
Lacan sur la sance courte. On peut Autrement dit, il y a chez Lacan une
rpter le retour Freud , orientation anti-orthodoxe, affirme, et
linconscient structur comme un qui est rpercute tant au niveau de la
langage , mais ce sont des formation quau niveau de la
expressions quil a dites une fois, qui transmission de la psychanalyse. Au
sont prleves sur son discours, dont niveau de la formation, cest l quil faut
au plus on a pu faire des slogans quil a inscrire son dit : Il ny a pas de
laiss se rpandre, mais qui formation analytique, il ny a que des
videmment ne peuvent pas constituer formations de linconscient . Et au
une orthodoxie. niveau de la transmission, quand il dit :
Cest pourquoi le mouvement Il sagit que chacun rinvente la
lacanien na pas un devenir clectique, psychanalyse , quau fond, la
et Lacan ntait pas clectique pour psychanalyse est faire par chacun.
ntre pas orthodoxe. Il tait bien plus Il ne faut pas croire que ce sont les
opportuniste, au sens o il tait attentif lucubrations de la fin de son
aux inventions de la culture, aux enseignement. Cest ds le dbut, ds
productions de la civilisation, la pointe quil prend la parole. Vous avez a dans
de linformation. les crits page 458 sur La
Et combien dauteurs, qui sont psychanalyse et son enseignement ,
devenus clbres ensuite, Lacan na-t-il quand il formule - ce qui devenu
dabord nomms, indiqus. clbre - que la seule formation que
Je me souviens, le nom de Chomsky nous puissions prtendre
tait inconnu de lopinion claire avant transmettre - le nous est de majest -
que Lacan ne lui consacre un ceux qui nous suivent sappelle un
Sminaire. Il commenait tre connu style.
pour une petite thse quil avait faite, Il ne sagit pas de la transmission
Syntactic Structures, par les dun savoir acquis. Et Lacan, cette
spcialistes, et puis cest Lacan qui la occasion, prend comme rfrence les
port lopinion. rvolutions de la culture. Il dit que la
Il ny avait pas une seule traduction voie par laquelle il sagit de transmettre
franaise de Frege, il ny avait aucune la psychanalyse, cest la voie par o la
mention de son nom, il tait vrit la plus cache se manifeste dans
compltement inconnu au bataillon de les rvolutions de la culture .
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Pensons la rvolution de la culture du discours de la science, et que, de


qua t la Renaissance. En effet, un lautre ct, par compensation, il y a
moment, on a mis de ct l le type de une inflation des pratiques de
recherche scolastique - on le rvalue bavardage, dans la sphre publique et
aujourdhui, cet apport scolastique -, on aussi bien comme thrapeutique.
a mis de ct la scolastique pour se Disons, dun ct, le hors-sens crot, du
livrer avec passion la rdition, la ct scientifique, et de lautre, une
traduction des matres antiques. On a l qute perdue du sens, thrapeutique,
une mutation du got, une rvolution de politique, de divertissement, et on peut
la culture, et qui passe par dautres dire que la psychanalyse se trouve
voies que la transmission dun savoir comme cartele entre ces deux
dj organis. versants.
Dailleurs, ce nest pas forcment un Sous quelle forme cette runification
mieux. On pourrait dfendre quil y avait dont jai pu parler peut-elle seffectuer ?
dans la scolastique plus desprit Je repose la question.
scientifique que dans le mouvement Je me suis aperu, jai d
renaissant que Lacan taxe loccasion mapercevoir Le seul fait que jaie
davoir t obscurantiste, alors que les lanc le mot a allum quelques petites
scolastiques aprs tout soccupaient lumires, puisque justement jai d
des problmes de lnonciation et du rpondre l-dessus ce matin une
langage avec une minutie qui fait enqute dopinion - enfin, la mienne. On
encore notre admiration, et que par est venu enquter sur mon opinion pour
contre les renaissants, eux, reprenaient savoir ce qui allait vraiment se faire de
le plus cul de la mythographie cette runification.
antique. Jai d expliquer que ctait
Pensons aussi ce qui a eu lieu au prcisment le triomphe du multiple
moment de lmergence du discours dans la psychanalyse qui laissait
scientifique et o on peut suivre prsager une runification sous des
comment on est pass de lrudition formes tout fait imprvues, que le fait
lexprience et la manipulation des nouveau cest que la psychanalyse se
symboles mathmatiques. reconnat comme plurielle. Cela
Cela sest fait progressivement, et suppose finalement plus defforts du
puis, en effet, on commence dire, ct lacanien que du ct ipiste. Cest
partir du milieu du XVIIIe, sicle : Oh ! a quil faut voir.
les gens ne sintressent plus aux On constate en effet - cest mme ce
travaux drudition, il ny en a plus que que je commence mettre en uvre ici
pour les exprimentalistes et les - que les barrires deviennent
savants. Ceux qui compulsent, l, les poreuses, et quil semblerait que la
donnes quantitatives ont pu peu libido des psychanalystes, dans les
prs placer le moment o le got, en temps qui viennent, va moins se porter
effet, bascule du ct scientifique, et o se discrditer les uns les autres. Ils
lrudition apparat au contraire comme ont dj beaucoup donn dans cet
une chose davant. ordre dide, et cest avec une certaine
Lacan fondait en effet la tendresse que lon peut couter
transmission sur le transfert, cest-- quelques dbris du temps pass
dire sur les mutations du sujet suppos essayer de ranimer la flamme. Mais les
savoir, ce qui nous invite aussi bien psychanalystes sont plutt contraints
nous interroger sur ce qui aujourdhui dessayer de donner une dfinition
en est des psychanalystes au regard du recevable de la psychanalyse dans les
sujet suppos savoir. conditions du sicle prsent.
Il est certain que les analystes sont Quest-ce que cest que ces
aujourdhui dcontenancs par la forme conditions du sicle prsent ? Le fait
moderne du sujet suppos savoir. Dun mme quun journaliste se drange
ct, en effet, le sujet suppos savoir parce quil a entendu dire que je parlais
na fait que gonfler sa position du ct de runification du mouvement
J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n2 21/11/2001 - 26

analytique, a en tmoigne. Cest civilisation.


lpoque - je gnralise - o les Ou bien la libido des psychanalystes
psychanalystes sont conduits va se dplacer de laffrontement entre
rpondre une injonction de courants, mouvements
transparence, un impratif qui psychanalytiques, ou a va se dplacer
simpose partir de la sphre publique de l pour assumer la contradiction o
et qui est de lordre : Dis-nous qui tu est la psychanalyse par rapport la
es ! Dis-nous ce que tu fais ! Dis-nous civilisation sur un certain nombre de
do tu viens ! Et je crois que les points, ou bien - je ne dirai pas que la
analystes ne pourront pas y chapper, psychanalyse disparatra, je dirai a
ne pourront pas y couper, les ipistes plus gentiment -, ou bien elle passera
comme les lacaniens. dans le mouvement gnral de la
Les formes traditionnelles de civilisation.
garantie ou dautorit, sur lesquelles le Donc, encore un moment monsieur
mouvement psychanalytique dans son le bourreau.
ensemble a vcu, le respect de
lautorit, le respect de linstitution, le Orientation lacanienne III, 4
prjug favorable quon accorde
linstitution ou une autorit qui a les Fin du Cours II de Jacques-Alain
insignes quil faut, eh bien, tout a Miller du 21 novembre 2001.
appartient un monde disparu. On ne
fait plus confiance, cet gard, aux
galonns. On fait encore moins
confiance aux galonns quaux autres,
parce quon sait quils ont des choses
cacher.
Le moment prsent - puisque cest
en train darriver maintenant -, le
moment prsent est un moment de
difficult aigu puisque la pratique
analytique est tout de mme fonde sur
le cach, elle est fonde sur une
confidence intime. Elle est fonde en
plus sur le silence des psychanalystes,
sauf quand ils prennent la parole sous
des formes absconses qui sont
quivalentes au silence en moins bien.
Et en plus, linconscient lui-mme a un
mode dtre ou de non-tre qui ne
rpond pas au canon de lexistence
commune, et en particulier djoue tout
fait la conception de rapport de
causalit linaire.
Donc, a ne convient pas, la
psychanalyse. Sil fallait choisir un
sicle, ce nest pas celui-l quon aurait
choisi. Mais, prcisment, on ne choisit
pas, et donc il y a un choix forc, et
cest un choix forc qui, quoi quils en
aient, force les analystes un
rapprochement pour rpondre de la
psychanalyse. Une psychanalyse qui
part a est partout. Elle fait retour
partout, elle inspire profondment le
mode de sustentation de notre