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Orientation lacanienne III, 4 la psychanalyse.

Dabord, parce que la


dynamique mme de cette
diffrenciation tend - nous en avons vu
Jacques-Alain Miller
des traces, des prodromes - rinclure
Quinzime sance du Cours Lacan, son enseignement, au moins
des morceaux de son enseignement,
(mercredi 3 avril 2002) dans le mouvement psychanalytique
majoritaire, mais surtout elle obligera
les lacaniens, les adeptes de la
pratique lacanienne, redfinir les
XV principes de leur pratique au sein de cet
ensemble chaotique, en dispersion, que
lon appelle encore le mouvement
psychanalytique.
Cela suppose de sortir dun bien
Je ne sais pas ce quil en est pour entendu que partagent les mmes, la
vous, mais, en ce qui me concerne, je communaut comme nous aimons dire,
trouve plutt inspirant de voir sagiter et peut-tre trop aimons-nous le dire.
nos collgues qui veulent bien nous en Or, redfinir les principes de la pratique
faire part dans les textes que nous lacanienne de la psychanalyse dans ce
dchiffrons et se mettre en scne. contexte, dans ce qui sera ce contexte,
A vrai dire, ils ne peuvent pas faire nest pas simple. Dabord parce que
tellement autre chose tant donn que lenseignement de Lacan est
le fondement thorique de leur action transformation, comme vous savez.
nest pas ce qui les retient en premier Cest un enseignement ouvert, anim
lieu, et ils sont conduits de ce fait, pour dune remise en question constante, qui
exposer ce quils font de la a obi la pousse dun frayage,
psychanalyse, se mettre en scne. comme disait Lacan.
Pliable medium, cest le mot de Il y a donc diffrentes cuves. Le
Marion Milner qua rappel ric Laurent lacanien 1953 nest pas le lacanien
la dernire fois et dont elle qualifie sa 1958, encore diffrent du lacanien 64,
position dans la cure - un mdium 67 et la suite, et on sait que cela a pu
mallable -, sa position et vrai dire se traduire, dans le regroupement des
son tre mme mis la disposition du psychanalystes, par diffrentes
patient. Ce mot, il est tentant de le scissions, difficults, malaises, qui ont
dplacer pour en dsigner la scand ces transformations, de telle
psychanalyse elle-mme. sorte que cuber laffaire pour dgager
Depuis au moins un demi-sicle, elle les principes de la pratique lacanienne
sest avre en effet a pliable medium. de la psychanalyse parat une
Cest au point que nous ne reculons entreprise spcialement ardue.
pas, au moins titre exprimental, de la Sans doute, ce qui fait contraste
mettre au pluriel, alors mme que sa avec ces transformations, cest la
frontire davec la psychothrapie, celle permanence dun vocabulaire, dirons-
quelle inspirerait, sa frontire apparat nous. Et si tre lacanien cest lutiliser, il
toujours plus poreuse. faut bien dire que a ne va pas loin.
Cest la question, celle du pliable Resterait alors, faute de mieux, la dure
medium, qui sans doute motive la de la sance et la permission de la faire
recherche de ce sminaire cette anne, variable et courte.
et cest une question qui est aussi un Eh bien, il me semble que ce que
souci. nous avons dj dfrich, un tout petit
La diffrenciation croissante qua chemin de la littrature analytique du
connue la psychanalyse depuis la mort demi-sicle, est dj de nature nous
de Freud, et donc plus prcisment permettre de commencer un examen
depuis un demi-sicle, nest pas sans critique de nos principes, voire
incidence sur notre pratique nous de dbaucher leur construction par

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diffrence avec ce que nos collgues patient. Elle dit understand et elle nous
nous amnent de ce quils font. assure quil y a un understanding
Nous avons la dernire fois pris profond, dont elle ne donne aucun
comme repre lanne 1951 qui a vu commentaire supplmentaire, mais quil
paratre simultanment le texte de merge au niveau motionnel. Elle
Paula Heimann propos du contre- propose donc, comme instrument de ce
transfert et celui de Lacan qui, tel que je qui se cherche dans lexprience
lai prsent, semblait lui rpondre, analytique, ce que lon peut appeler une
Intervention sur le transfert . comprhension motionnelle, qui va
Je peux y ajouter un autre texte de jusqu une translation des affects du
la mme anne - concidence, mais qui patient lanalyste.
vrifie plutt cette scansion -, celui de Ce qui donnera, dans le
Heinz Hartmann intitul Technical dveloppement que connatra cet
Implications of Egopsychology , dans apport, cet idal de concidence des
son recueil que javais jadis utilis ici, deux, dont nous avons vu les derniers
Essays of Egopsychology. Article qui surgeons en 1999, en 2001, avec les
donne les implications techniques de textes que nous avons eus - ric
son article thorique de lanne Laurent en a la pratique, moi jai plus de
prcdente, Comments on the mrite parce que jai moins la pratique -
Psychoanalytical Theory of the Ego . , que nous sommes alls chercher et
Pour ne pas mattarder sur ce vrifier quon arrive en effet un idal
ternaire, qui est pourtant hautement de concidence qui serait la condition
significatif de la chronologie, je sortirai de linterprtation juste.
tout de suite, pour lordonner, un Nous pourrions dj, sans forcer les
schma mnmotechnique utilisant les choses, dgager des principes de la
symboles de Lacan. pratique lacanienne par diffrence avec
cette faon de faire. Les principes, ce
S serait de proscrire tout ce dont il est
question dans cet article et tout ce
quoi il ouvre la voie. Se garder de toute
comprhension motionnelle.
Sinterdire, bloquer la translation des
affects et les tenir pour des leurres
imaginaires qui ne contribuent en rien
lavance, au progrs de lexprience.
Il faut dire que leur blocage du ct
de lanalyste sans doute nest pas sans
retentissement du ct de lanalysant.
I R Le caractre dencouragement
lmotion que cette pratique a comme
Je place Paula Heimann en grand I, effet na pas chapp un certain
dans la mesure o, en introduisant le nombre de ceux qui taient pris.
contre-transfert de lanalyste comme un Un Winnicott le dit trs franchement
instrument de recherche essentielle sa faon. Il explique quel point,
pour accder linconscient du patient, dans certains cas au moins, il est
elle ne peut faire quelle ne symtrise ncessaire dobtenir une rgression
dcidment la position de lanalyste et trs profonde du patient, recroquevill
celle de lanalysant, et pour nous, cette sur le divan, et quil faut ce moment-l
faon dattraper la psychanalyse, de faire preuve dun souci, dun concern
structurer lexprience analytique, extrme pour len tirer. Il dit : Je sais
parcourt les illuminations et les bien que des collgues disent que
impasses de la relation duelle a-a. jaime beaucoup la rgression des
Linconscient de lanalyste est patients et que cest pourquoi ils
suppos comprendre linconscient du sexcutent de cette faon-l au cours
de lexprience.

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Il nchappe pas ces praticiens des Cela suppose dachever dans celui
phnomnes que nous rapportons en que nous nappellerons pas le sujet
effet la relation duelle Et l-dessus, mais la personne, la personnalit,
quil sagisse de 1953 ou de 1979, il me dachever a l diffrenciation de lego et
semble que nous trouverions du a. LEgopsychology tient compte,
lorientation lacanienne invariable sur mme rpte, laveugle, les
lextraction hors de cette dimension et propositions de Freud comme quoi
de cette pratique et de ces inductions. lego est une partie diffrencie du a et
Laissons a de ct. se donne comme mission, dans une
En R, qui nest pas le grand R de personnalit o les deux sont rests
Margaret Little, je place Heinz colls, de dcoller lego du a, de le
Hartmann, le phnix, loracle de diffrencier pleinement, au point que,
lEgopsychology, dans toute la fracheur au moins de faon mnmotechnique,
de lorthodoxie quil tait en train on pourrait crire : lego viendra la
dtablir pour une vingtaine dannes et place du a ou lego tiendra le a
davantage aux tats-Unis. Elle nest distance.
pas aujourdhui invalide, mais
reformule, enrichie. Cest un texte sa Ego
faon inaugural.
Ce grand R, cest linitiale du mot a
ralit, qui est le matre mot de
lEgopsychology, et qui est emprunt Cest articul une lecture de
une lecture sommaire du principe de luvre de Freud qui justifie leffort de
ralit freudien que Hartmann a construire cette orthodoxie qui sest
spcialement distingu puisquil lui a rvle puissante et stable pendant
consacr un article qui sappelle Note longtemps, cette lecture qui souligne
sur le principe de ralit , en 1956, et que Freud a commenc, sans encore
qui situe bien la position de lanalyste savoir lui donner son nom, par explorer
dans la cure, cest--dire dans la faon le a. Cest l quils mettent donc les
dont, dans lEgopsychology, on dbuts de luvre freudienne, la
structure lexprience et on donne premire topique, les uvres majeures
comme mission lanalyste dy sur lesquelles au contraire Lacan
reprsenter le principe de ralit, alors sappuiera pour partir sur son chemin.
que lon peut dire que le patient est livr Tout a est lu dans lEgopsychology
tous les avatars du principe de plaisir. comme une exploration du a et ce
La doctrine, la finalit de la cure, si nest que dans un second temps, note-
lon veut la simplifier, cest daccomplir t-il, que Freud a dgag lego en tant
ce qui dans le texte de Freud de 1911, que fonction qui assure la relation de
la Formulation sur les deux principes lindividu au monde extrieur, la
du fonctionnement psychique - on la ralit extrieure. Cest cette ralit
aussi traduit, pour faire plus exact, de extrieure, et spcialement extrieure
lvnementialit psychique , ou du au a, dsexualise, qui constitue la
cours des vnements psychiques -, rfrence de lopration analytique. Et
la finalit de la cure dans donc une structuration de lexprience
lEgopsychology, si lon veut rsumer, fort diffrente de celle dune Paula
cest daccomplir la substitution du Heimann qui dj cingle vers la relation
principe de plaisir par le principe de interpersonnelle o la rfrence
ralit. Cest daccomplir ce que nous majeure cest lautre, lautre avec qui
pouvons crire notre faon de jinteragis dans lexprience.
mtaphore cette substitution. Rien de a dans lEgopsychology. La
rfrence majeure, cest ce qui devrait
PR simposer lun comme lautre,
PP savoir la relation la ralit.
On voit bien que, dans la voie

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quouvre Paula Heimann, il sagit que le lEgopsychology, cest en partie double.


sujet vibre, smeuve, prouve. Cest le Lun accentue loriginalit de la
sujet suppos motion, tandis que du conceptualit freudienne, son caractre
ct Hartmann cest le sujet suppos indit, l o lopration propre de
ralit, qui dailleurs a son nom, chez lEgopsychology est de banaliser la
Freud, de Real-Ich. conceptualit freudienne.
Il est remarquer que le premier
Real - Ich texte du recueil de Hartmann, qui date
de 39, cest un article qui sintitule La
Lust - Ich psychanalyse et le concept de sant ,
qui dj se prend comme objectif cette
Le Real-Ich mtaphorise, supplante rsorption venir de la psychanalyse
le Lust-Ich, le moi-plaisir. dans la psychologie gnrale. A peu
Lego quil sagit de dgager, de prs la mme date, il a crit un petit
diffrencier, de fortifier, cest lego en ouvrage spcialement consacr
tant quorganisateur. Cest un ladaptation. Le postulat qui est comme
contrleur de la motricit, de la la cl de vote de cette opration et de
perception. Cest lego qui assure cette thorisation, et ce qui est amen
lpreuve de ralit, qui inhibe les comme une ncessit pour que
pulsions, qui assure lautorgulation de lindividu puisse se sustenter et se
lorganisme individuel, qui coordonne, soutenir dans cette ralit extrieure,
qui intgre, qui synthtise, qui est la cest que lego comporte un
fois une fonction de synthse et un fonctionnement non conflictuel.
organe dadaptation dans la ralit. Il ne lui chappe pas tout de mme
Do la thse, dont Lacan prendra le que dans la diffrenciation du moi, du
contre-pied exact, que la psychanalyse a et du surmoi chez Freud, a tire un
est voue devenir une psychologie peu. Il y a donc beaucoup de lego qui a
gnrale, cest--dire proposer une affaire au surmoi et au a, qui est
thorie analytique du normal. On a tourment et tortur, tordu par ces
donn une perspective analytique sur le relations avec ces instances, et il lui
sujet psychologiquement normal. faut donc logiquement isoler, postuler
Je dis que cest le contraire de lexistence de ce qui sest appel - et ce
Lacan. Cela suppose en effet que tous qui a roul pendant des annes - la
les concepts freudiens soient sphre non conflictuelle de lego.
progressivement intgrs aux concepts Sappuyer sur la sphre non
communs de la psychologie, des conflictuelle de lego, cest ce qui, dune
concepts de bon sens. Chaque fois faon plus sommaire, sest appel chez
quon semble un peu dpasser ce dautres la partie saine du moi.
cadre, lopration propre de Si lon veut sappuyer l aussi pour
lEgopsychology est de dire : mais ce dgager un principe lacanien
nest pas si surprenant, cest ce que permanent, cest la ngation de la
Freud exprime de cette faon, et on sphre non conflictuelle du moi, et cest
trouve un corrlat ordinaire au concept aussi la ngation de sa fonction de
freudien. Opration toute diffrente de synthse et dadaptation, et aussi bien,
celle de Lacan qui consiste dire : mais l il faudra rentrer dans plus de
mme quand vous croyez, parce que dtails, la mise en question du concept
Freud emploie le terme de plaisir ou le mme de ralit.
terme de ralit, que vous y retrouvez Lacan y a consacr ses premiers
les concepts acquis, reus dans la efforts thoriques dans la
philosophie ou dans la comprenette psychanalyse. Il nempche qu un
commune, au contraire, y regarder de moment spcialement scand de son
plus prs, ces concepts nont rien enseignement il na pas cru perdre son
faire, leur fonctionnement sen temps que de sinterroger sur la
diffrencie. Lorsquon lit ct des psychanalyse dans ses rapports avec la
textes de Lacan ceux de ralit, texte qui figure dans les Autres

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crits et qui est un des plus compliqus. Voil ce qui pour lui est lexemple.
Dans la technique, cela conduit le Le transfert est une perturbation de la
psychanalyste egopsychologue - cest perception, une perturbation de
l un hritage qui sest perptu llment de ralit de lexprience.
travers le temps - sattacher Nanmoins, cette conception
diffrencier dans la conduite du patient comporte aussi bien que tout nest pas
laspect de ralit, the reality aspect, et transfert dans lexprience. Avec
laspect qui relve de lillusion. rfrence Fenichel lappui. Tout
Cest si loin de nous quil faut tout de nest pas transfert.
mme sy intresser un tout petit peu Le thme de savoir ce qui est dans
et, l, remarquer que cest ce point que lexprience transfert, cest--dire
Lacan a soulign quand il a commenc illusoire, et ralit est un thme qui ne
une exposition du concept du transfert va pas cesser dencombrer
dans son Sminaire des Quatre lEgopsychology. Jusquau point o
concepts fondamentaux. Il a fait lire Lacan signalera - vous le trouverez
ses auditeurs larticle de Thomas Szasz dans les Autres crits la fin de son
qui sintitule Le concept du transfert , compte rendu de Lacte
paru dans lIJP de fin 1963, et qui est psychanalytique - un rapport de
un fil qui court travers les chapitres X, congrs de 1969 paru dans
XI et XII. lInternational Journal qui porte
Ce qui a retenu Lacan, cest que justement sur la relation non
Thomas Szasz introduit le transfert transfrentielle dans lanalyse o lon
prcisment par rapport au concept de voit encore Greenson et un autre
ralit. Il linscrit dans le mme registre schiner faire la part de ce qui est
que lhallucination, lillusion et le ralit ou de ce qui est transfert dans
fantasme en tant quun phnomne lexprience analytique. Donc, un
distinct de la ralit, et donc il valide en rpartitoire qui, encore ces annes-l,
passant la dfinition donne par avait toute sa prgnance et qui fait sans
Nnberg du transfert comme projection. doute une diffrence avec les thmes,
Dailleurs, le transfert serait la mise issus de Margaret Little, de la rponse
lextrieur, lextriorisation des relations motionnelle totale, o en effet on
inconscientes que le patient avait nessaye pas de faire ces
entretenues avec ses premiers objets diffrenciations.
libidinaux via ce quil appelle ici Cela ouvre tout un champ de dbats
linconscient, la projection du a dans la entre lanalyste et le patient, de dbats
ralit extrieure. Lacan cite ce possibles quvoque Szasz. Il peut se
propos un petit exemple de Spitz, qui faire quils sont daccord. Quand
figure en fait dans larticle de Szasz, qui lanalyste dit cest du transfert , le
donne le niveau o la question est patient dit daccord. A ce moment-l ils
approche. Cest un peu truqu dans le peuvent avoir raison tous les deux. Ou
texte puisquil dit : Une patiente met bien lanalyste dit transfert et le
lopinion partir dun rve - on patient dit pas daccord . Ou bien ils
comprend quelle a rv de lanalyste peuvent tre daccord et se tromper
sous cet aspect - que lanalyste a une tous les deux. Ou encore lanalyste
belle chevelure chtain, riche et peut penser quon est dans le ct la
boucle . Alors que le nomm Spitz est ralit, alors quen fait du ct du
chauve comme un uf. L, la patiente patient cest du transfert. Il dit : a, on
admet de confronter ce quil appelle nen parle pas mais cest trs important,
opinion , ce qui est sans doute une parce que, justement, quand les
reprsentation du rve, avec the sorry analystes pensent que cest de la
reality, la ralit malheureuse du crne ralit, eh bien, par exemple, ils
chauve, et ce moment-l elle pourraient se mettre avoir des
reconnat que cest un fait de transfert relations personnelles, amoureuses,
et que cest en fait son pre qui avec les patients. Cest visiblement
jouissait dune belle chevelure. quelque chose qui intresse beaucoup

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Szasz, puisque cest ce quil prendra La conclusion de Szasz, cest que le


ensuite comme exemple propos concept de transfert, et son utilisation
dAnna O. dans la cure, est fait pour rassurer
On trouve le commentaire de Lacan lanalyste. Cest un dmenti qui lui
deux reprises dans le Sminaire XI. confirme que ce nest pas de toi quil
Par exemple, page 126, il dit : On sagit et donc tu nes quun
saperoit bien que, ds quil y a symbole , dit-il. Pour lanalyste, se
transfert, ce qui est en question cest la symboliser, cest effacer llment
vrit et lerreur. Il tourne donc cet personnel qui est pourtant inliminable
exemple au bnfice de la thse qui de la cure. Donc Szasz l vire, on voit
commence merger du suppos bien. Il finira dailleurs par critiquer trs
savoir, qui est suppos savoir ce qui est profondment la psychanalyse dans les
vrai ou non. On peut le lire du ct annes qui suivront.
toujours la ngociation, il dit que, je Donc, il voit dans cette utilisation du
dis que, etc. . Lacan le prend par le transfert, dans la symbolisation de
bon ct que a dmontre tout de lanalyste, cest--dire dans
mme quil est question, dans leffacement de lengagement
lexprience analytique, de se tromper personnel, une erreur inhrente la
ou dtre tromp. psychanalyse qui doit tre corrige. Sil
Ce que Lacan nexplicite pas mais nest quun symbole, lhorizon ce quil
utilise, cest la thse alors originale y a cest que lanalyste a toujours
quamne Szasz et qui montre quen raison. Et on voit que cest, dune faon
fait il tourne cette considration contre voile, une critique de la position de l
lEgopsychology, la thse que le Egopsychology.
transfert dans la situation analytique Il pense quil faut, dans la pratique,
sert de dfense lanalyste. En disant rtablir lindividualit de lanalyste, il
cest du transfert - puisque faut certainement quil sanalyse, et le
apparemment cest un mode fin mot, que relve Lacan, cest quil
dinterprtation -, il se protge lui-mme faut avant tout que lanalyste soit un
dun engagement personnel trop homme intgre, bien quon nait pas
intense lendroit du patient. Cest lui encore dcouvert, dit-il, une mthode
qui amne lexemple dAnna O. et de pour que les gens se comportent bien
Breuer que Lacan reprend sans quand il ny a personne pour les voir.
indiquer que cest de Szasz. Il Lacan donne sa langue au chat sur
commente sa faon lexemple. Il va lintgrit et lhonntet de lanalyste, et
chercher les textes assez prcisment. il dit : Finalement, cest un rappel de la
On voit en effet Breuer fuir le transfert dimension de la vrit quil y a dans
amoureux dAnna O. dans les bras de lanalyse. Lger forage.
sa femme. Et l Szasz utilise les La vraie conclusion de Lacan est
donnes qui sont rassembles par diffrente. Cest dans le fil de cet article
Jones o lon apprend que lenfant que de Thomas Szasz qui sinterroge sur le
fera alors Breuer sa femme finira par partage entre transfert et ralit, cest-
se suicider, et o Freud dit avoir -dire dans le cadre du courant grand
entendu de la bouche de Breuer R, pour le retourner, pour le dfaire,
quAnna tait trs malade et quil aurait cest dans ce fil que Lacan amne sa
t finalement bien prfrable quelle dfinition du transfert, savoir que le
mourt, que a laurait soulage de ses transfert nest pas la mise en acte dune
souffrances. illusion, mais la mise en acte de la
Cest une proposition qui vient en ralit de linconscient.
effet lappui de la thse que Cette formule de Lacan a frapp
linterprtation transfrentielle est faite lpoque, et il la reprend dans le
pour protger lanalyste. Freud, quant chapitre suivant - vous le trouverez
lui, crit sa femme : Une chose page 133. Le nouveau de cette formule
comme a, a ne peut arriver qu un est dans le couplage de ces deux
Breuer. termes, ralit et inconscient, quoi il

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donne un dveloppement, que la ralit extrieure au cadre de lexprience, et


dont il sagit est une ralit sexuelle - il quant limaginaire, il se diffrencie de
faut comprendre libidinale -, et qui ce que Lacan essaye de dgager du
ramne en effet quil y a une ralit de pliable medium. On peut dire plein de
linconscient. choses sur lexprience, sur la
Ce qui comporte en effet que le conversation analytique, sur le dialogue
principe du plaisir nest pas archaque, analytique. Donc, il essaye de faire voir,
primitif, nest pas vou tre annul de crer Il cre une dimension quil
par le principe de ralit, que la libido diffrencie de limaginaire en tant quil
cest la prsence effective du dsir au appelle imaginaire ce qui nest pas
niveau du processus primaire, et donc, susceptible de dveloppement ordonn,
pour le moins, a introduit ce partir de quil diffrencie de ce qui est la
quoi un principe lacanien serait stagnation dans lexprience.
dgager, pour le dire de faon Limaginaire, cest une sorte de sac
approximative, le principe des deux stagnation. Et la libido, la jouissance
ralits, la ralit dite extrieure mme, dira-t-il plus tard, est dans ce
suppose dsexualise et la ralit sac stagnation, circulant sans doute,
rotise, libidinale, de linconscient. Je mais seulement en se transvasant de a
dis que cest approximatif parce que a. Elle nest pas susceptible du
cest destin se complexifier, mais dveloppement du type dialectique qui,
cest dj prsent dans cette dfinition pour Lacan, justifie de dgager une
de la mise en acte de la ralit de dimension symbolique de lexprience.
linconscient. Il est videmment difficile ici den
Si nous revenons 1951, le point S faire un principe lacanien, prcisment
est videmment occup par Lacan. parce que Lacan finira par donner la
Paula Heimann se rgle sur libido la forme du dsir, et quand il lui
limaginaire, Hartmann prend pour donnera la forme du dsir, l, il
rfrence la ralit extrieure et Lacan rattachera la libido la dimension
prend pour rfrence le symbolique et symbolique.
lintroduit, premirement, dans son Le concept de dsir chez Lacan,
Intervention sur le transfert , en tant cest la forme sous laquelle la libido
que dialectique. participe aussi de la dialectique
Quest-ce quil vise avec ce symbolique, cest--dire cest la forme
symbolique ? Essayons de nettoyer a sous laquelle elle est susceptible de
de ce que nous savons dj. Ce quil dplacement non circulaire. Et cest
appelle la dialectique symbolique, cest toute la valeur du terme, au moment o
le registre o se produisent les insights, Lacan lemploie, de dialectique du dsir
des rvlations. Il appelle insights des qui figure dans le titre dun de ses
rvlations de vrit, des effets de articles, Subversion du sujet et
vrit, qui ont une consquence dialectique du dsir . Cest
mutative, qui changent quelque chose videmment en contradiction avec la
du patient, et l il faut bien constater libido conue comme stagnante et tant
quen mme temps il amne le terme carte de la dimension symbolique o
de sujet. se droule la dialectique.
Il y a l une thse dont il faut se On peut nanmoins de ce point
demander justement si elle est destine dgager un principe condition dtre
tre permanente. La thse cest que un peu distance des termes en jeu.
les insights sont ordonns, quils se On peut tout de mme opposer le
produisent dans lexprience analytique registre de la mutation au registre de la
les uns aprs les autres dans une constante. On peut essayer de dire
succession ordonne. On trouve dj l qutre lacanien dans lexprience, cest
en effet comme lesquisse dune lappareiller partir de ces deux
logique de la cure, proposition, qui est registres de la mutation et de la
tout de mme propre Lacan. constante.
Quant la ralit, elle reste On constate que, quand Lacan fait

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passer la libido de la stagnation la motionnelle, de tomber dedans -, le


mutation, sous les espces du dsir, premier effet de structurer lexprience
quil conoit donc une libido qui est analytique en y introduisant le sujet,
dsir mtonymique courant sous la cest un effet de plein. On le voit se
parole, sous tout ce qui se dit, il lui faut, produire dans llaboration de Lacan,
aprs un temps, rtablir la fonction de on le voit rassembler dans le moi tout
la constante, et il le fait sous les ce qui relve de linertie de
espces de la cause du dsir, petit a, lexprience. Pas du tout sous les
qui est effectivement une fixation. espces de la synthse, de la
On peut donc dire, sous rserve coordination harmonieuse. Au contraire,
dinventaire, quon aborde lexprience dune faon fondamentale, sous les
selon un critre qui distribue la mutation espces du bric--brac. Introduire ce
et la constante. Cest sans doute point de vide dans lexprience a pour
pourquoi ces deux termes sont rests effet qu ct vous avez un bric--
pendant trs longtemps pour Lacan des brac. Ce nest donc pas linstance
termes cls, S barr et petit a, S barr corrlative du systme perception
qui est le sigle mme du registre de la conscience, ce nest pas linstance qui
mutation, et petit a, comme objet a se tenir au niveau de la ralit. Au
petit a, qui a valeur de constante. contraire, pour Lacan - et cela reste
Une fois que lon prend les choses dans la pratique lacanienne -, cest
ce niveau, on peut sans doute linstance qui ne reconnat pas ce dont
considrer que cest un principe de la il sagit. Cest si lon veut le support de
pratique lacanienne que dintroduire la Verneinung, de la dngation, cest
dans lexprience la catgorie de sujet, linstance qui toujours nie et qui inverse
qui parat comme une catgorie la vrit de linterprtation ou de
permanente de la pliure lacanienne de linsight. Comme dit Lacan : Cest une
lexprience analytique. Dabord parce irrductible inertie de prtention et de
quelle est foncirement corrlative de mconnaissance, un noyau opaque la
la mutation. rflexion et marqu de toutes les
Le sujet lacanien nest rien de plus ambiguts qui structurent le vcu
que ce que suppose la mutation. Cest passionnel.
le suppos de la mutation, ce nest pas De faon lective, les
quelquun. Le sujet ce nest pas un psychanalystes non lacaniens ont
individu dot de qualit. Si jessayais de affaire a, ils nont affaire qu a
le faire comprendre dautres que vous comme corrlat. Sauf que a peut tre
qui savez dj si bien ce que cest, je sous les espces du contact immdiat
dirais que le sujet lacanien cest ce que motionnel ou de la sphre non
linsight transforme, et cest pourquoi sa conflictuelle, cest--dire en
dfinition la plus radicale en fait une construisant ce bric--brac comme un
place vide, cest--dire la place o ordre ou comme une simplicit
seffectuent les effets de vrit qui se motionnelle, puisquils arrivent
manifestent dans lexprience comme nommer ces motions.
exprience de dire. Cest la place des Le sujet lacanien est une catgorie
insights, et la place o les insights font logique, qui ne se rencontre pas dans
effet. Si lon veut, pour un lacanien, le lexprience. On ne peut pas prtendre
sujet est en quelque sorte le curseur du que ce soit au niveau de lobservable,
progrs de lexprience. en rien. Cest, pour un lacanien, une
Le premier effet de lintroduction du catgorie qui est ncessaire ordonner
sujet dans lexprience, et du sujet qui, lexprience, et cest le sens mme du
par sa phase la plus profonde, est vide, retour la logique auquel Lacan voulait
leffet dintroduire, de placer ce vide procder. Je ne vais pas entrer dans le
dans lexprience, qui nest aucun objet dtail de ce que Lacan dmontre, bien
de lexprience, avec lequel vous que ce serait intressant dans son crit
navez pas de contact direct - vous ne sur Le nombre 13 et la forme logique
pouvez pas rver dexprience de la suspicion . Quand on relit ce

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J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n15 3/04/2002 - 213

texte, on saperoit que ce quil met en S


valeur cest le statut du sujet saisi dans
la diffrence de la collection la classe.
Dans lusage quil fait de ces termes,
une classe cest un ensemble o tous
les individus sont spcifis, cest--dire
o tous les individus ont leur prdicat -
comme il sagit ici de peser, cest lourd
ou lger -, alors que ce quil appelle
collection cest un tat de lensemble A
antrieur la classe, avant que moi
lindividu soit spcifi, et donc un
individu antprdicatif, avant que les Lorsque dans lexprience on
prdicats lui soient venus. Ici cest apporte le sujet, on remplit
matrialis par la pice quil sagit de corrlativement ce sac qui sappelle le
trouver, dont on ne sait pas quelle elle moi - cest une construction -, ce plein
est, on ne sait pas quel est le prdicat imaginaire, et se dgage de lautre ct
qui lui convient, et qui se trouve donc ici grand A comme plein symbolique.
saisie dans son indtermination. Ce qui len distingue au dpart, cest
Labord lacanien de lexprience quici on a comme une rserve
introduit dabord le sujet comme imaginaire de ce dont on a dlest la
indtermin, une fonction catgorie du sujet, tandis que A est par
dindtermination dans lexprience qui hypothse le lieu de ce qui dtermine le
correspond justement bien ce qui est sujet. Cest un plein aussi, cest un plein
lexprience de la voie royale du rve symbolique, et tel que Lacan invite
o le sujet, une fois quon en a la laborder, le construit, premirement,
catgorie, apparat effectivement cest aussi un bric--brac, simplement
indtermin entre les diffrents cest un bric--brac symbolique. Il sy
lments qui sont l prsents. loge tout ce qui est ordre, tout ce qui
Donc, lintroduction dun sujet qui est loi, tout ce qui est rgle, tout ce qui
nest rien, et rien de dtermin, introduit est structure. Je ne peux pas numrer
dans lexprience une fonction mais Lacan, dans lexaltation de sa
dindtermination - cest un principe de construction, y met les structures
simplicit - et qui permet de poser lmentaires de la parent, les
corrlativement le moi comme une structures complexes, les discordances
facticit, comme un noyau opaque, entre les structures, les effets de
constitu didentifications alinantes, et rupture de ces structures. On dit lordre
qui est au contraire une instance symbolique pour simplifier, mais en fait
complexe. Cest l que sprouvent les il sagit bien dordres au pluriel, et qui
frustrations, que sinscrivent les effets ventuellement se contrarient.
des carences relles, comme dit Lacan, Lacan dira un peu plus tard, quand il
cest l aussi que sancrent les aura pris un peu de distance avec sa
dpendances imaginaires. propre catgorie, que lon y trouve tout
Faisons encore un petit triangle ce qui est tradition, accumulation,
mnmotechnique. rservoir symbolique. Cest un amas,
cest un deuxime bric--brac. Le
premier effet dintroduire le sujet cest
que vous produisez ces deux amas,
lun imaginaire, lautre symbolique.
Dans ce cadre, mme quand on parle
de mtaphore paternelle, on voit tout de
suite que cest une simplification. Cest
pour faire comprendre que lon parle de
mtaphore paternelle. On parle de
mtaphore paternelle dune faon aussi

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J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n15 3/04/2002 - 214

lmentaire que quand on simagine dtermination.


que le principe de ralit se substitue Premirement, Lacan est entr dans
au principe du plaisir. cette affaire avec la notion que cette
dtermination tait symbolique, quelle
NP tait donc chercher dans lAutre, et
que ctait lAutre le dterminant. Cest
DM l quil y a eu en effet une bascule, la
bascule, pour le dire trs simplement et
On rcrit a Nom-du-Pre sur dsir en court-circuit, de dcouvrir que cette
de la mre, moyennant quoi le dsir de dtermination est premirement
la mre continue bien, linsu du sujet, libidinale, et non pas symbolique, et
son opration en dpit dtre ainsi quelle est incarne dans lobjet dit
tamponn. La mtaphore paternelle, petit a, et quil sagit bien dun
cest une simplification par rapport dterminant, cest bien marqu par le
tout ce qui se loge dans cet Autre et qui terme que Lacan utilise de la cause.
est de lordre du bric--brac. Selon laccent que lon met, ce nest
On voit bien, tout de suite, ce qui pas la mme pratique lacanienne. Mais
nous gne dans les comptes rendus de il faut dabord constater, pour ne pas
cas de nos collgues dailleurs. Quand saveugler sur les priodisations, pour
ils font un compte rendu de cas, il faut essayer justement den extraire des
toujours quils prsentent un individu, et principes, que, dans les deux priodes,
donc ils le prsentent par son sexe, son lessentiel - et qui demeure -, cest que
ge, sa situation de famille, sa lanalyste repre sa position sur le
profession. Cest une fiche de police. dterminant. On peut mettre en
Cela tend la fiche de police parce parallle que lanalyste a oprer
quils reprent ce quoi ils ont affaire partir du lieu de lAutre ou que
comme un individu qui a une position lanalyste reprsente ou tient la place
dans la ralit : femme, quarante- de lobjet petit a. Bien sr, ce sont deux
cinq ans, deux enfants, avocate, gagne priodes de Lacan diffrentes et qui
bien sa vie, etc. impliquent sans doute une technique
Ds que lon prsente le cas par ce diffrente, mais, dans les deux cas,
biais, on sait quon na pas affaire un lanalyste repre sa position sur le
abord lacanien de lexprience. dterminant.
Prsenter un sujet ce serait dune Ce mouvement de lenseignement
certaine faon bien plus complexe de Lacan, cest celui qui est dj inscrit
parce quil sagirait de reprer sa au titre de son Sminaire Dun Autre
position dans lAutre, et par l cela peut lautre, o le premier a la lettre capitale
tre beaucoup plus lmentaire. Quand et le second est minuscule et dsigne
Lacan amne des lments cliniques, lobjet petit a.
justement il efface beaucoup de ces L, lusage des articles est prcis. Il
dterminations de ralit. dit un Autre, le grand Autre. Ce qui tait
Le dpart logique de labord lacanien consacr comme le grand Autre est ici
de lexprience, cest le sujet comme tel un Autre quelconque parce que
indtermin. Cest cette position qui gnral, prcisment parce que cest
constitue lexprience comme le un fourre-tout, justement parce quil
mdium ou la mdiation par laquelle la nest pas universel. Un univers cest en
dtermination du sujet doit venir ordre, alors quici cest un bric--brac.
merger. Lintroduction de cette Tandis que lautre comme objet petit a
indtermination, purement logique, a mrite larticle dfini parce quil est
un effet sur lexprience, cest quelle particulier au sujet. Cest cette bascule,
fait de lexprience le lieu o doit l, qui est indique dans beaucoup
merger la dtermination. On pourrait dendroits, mais prenons la dernire
aller jusqu dire non seulement de phrase du Sminaire de Lacte
lexprience dans sa continuit mais de psychanalytique, qui dfinit lobjet
chaque sance le lieu de cette petit a comme le rsidu quoi lAutre

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J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n15 3/04/2002 - 215

se rduit entirement pour nous. sa rduction thorique et demble.


Cest dj une rduction que de rduire
S le lieu de lAutre, le bric--brac de
lAutre, un discours, pour dire le
discours de lAutre. Cest dj une
simplification de cet ensemble
complexe. Cest aussi une rduction
que de ramener le symbolique au
signifiant, et cest pourquoi ce qui est
rest dans les esprits, cest lillustration
qui figure dans lintroduction au
A Sminaire de La Lettre vole , les
moi
rseaux des plus et des moins, des
alpha, bta, gamma, qui nous donnent
limage dune reprsentation
En effet, il y a toute une part de
symbolique lmentaire qui tendrait
lenseignement de Lacan qui dveloppe
ramener la dtermination symbolique
la dtermination symbolique partir
une seule phrase qui module la
dun Autre qui est complexe,
conduite du sujet son insu, long
dsordonn, qui est un dsordre
terme, et donc qui en effet procde
symbolique, et il y a tout un autre pan
une rduction saisissante du bric--brac
de lenseignement de Lacan o au
de lAutre.
contraire la rduction sopre de cet
Cest au point que Lacan pouvait
Autre une fonction dobjet. Et ce qui
dire - mme l, il le dit prudemment - :
fait le dernier enseignement de Lacan,
Si linconscient existe au sens de
cest encore une dtermination qui est
Freud, il nest pas impensable quune
dau-del de lobjet petit a.
machine calculer puisse dgager
Comment ordonner ces deux
cette phrase et donc permette que dans
registres, dont on peut dire que l, tre
le jeu de pair/impair on gagne tous les
lacanien cest aborder lexprience en
coups.
fonction de cette dualit de registre, le
Il note que cest un pur paradoxe,
registre de lAutre majuscule, du grand
mais qui tout de mme nous donne le
Autre, et celui de lobjet petit a ?
concept de la dtermination
On pourrait soutenir - cest valuer
inconsciente comme purement
- si lexprience obit cette logique,
signifiante, do lexaltation quen ont
cest--dire si en effet ce qui merge
eue des philosophes ports sur la
dabord cest la dtermination
logique.
signifiante et si cette dtermination
Il faut bien dire que a, qui a
progressivement se rduit son rsidu
tellement marqu les esprits - et
dobjet petit a. Mais cest deux styles
encore, quand on ouvre les crits, cest
fort diffrents dassigner la
par l quon commence -, cest la
dtermination du sujet au symbolique
reprsentation dun inconscient qui
ou de lassigner la jouissance.
existe - ce qui ne va pas de soi -, dun
Dabord il faut sapercevoir,
inconscient qui existe et qui existe sous
justement parce que Lacan fait
les espces dune machine calculer.
virtuellement si complexe le lieu de
Cest ce qui a conduit Lacan
lAutre, en tout cas ce qui sy loge, que,
consacrer son second Sminaire
bien sr, il a procd sa rduction
relire Au-del du principe du plaisir
thorique. Ce que nous appelons
pour loger, au-del du principe du
lAutre, et nous gardons lusage de
plaisir, linconscient qui existe.
cette catgorie dans toute son
Linconscient quil a illustr l, cest
amplitude, et cest une catgorie
prcisment linconscient dau-del du
ouverte cet gard, nous y mettons le
principe du plaisir, cest--dire que
discours universel.
lopration quil a effectue, et il faudra
Donc, pour oprer, Lacan procde
quil le paye de rorienter son abord de

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J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n15 3/04/2002 - 216

lexprience analytique, linconscient grande, lui dit : Vous savez, pour aller
quil a l construit, quil nous a rendu Guermantes, prenons par l, et puis
sensible avec ses petits plus et moins, on peut tourner, on arrive
cest un inconscient disjoint du principe Guermantes en passant par le ct de
du plaisir, puisque tout ce qui tait de chez Swann. Et donc, motion,
lordre de la satisfaction, de la palpitations, l on ne voit pas quel
jouissance, il sen tait dbarrass pour analyste serait dune sensibilit assez
le loger dans la relation imaginaire. vibrante pour vraiment saccorder la
Cest pour a que a lui convenait sensibilit du petit Marcel.
tellement bien lau-del du principe du Tous les fondements de La
plaisir occup par linstinct de mort. Il a recherche du temps perdu, ses
trouv prcisment dans la rptition fondements, cest les deux cts, et
symbolique le sens de la pulsion de puis non seulement en se promenant
mort, et donc, le sujet quil a introduit on peut aller de lun lautre, mais tout
dans lexprience analytique, en effet, le jeu du roman, plus on savance, cest
ce nest pas un vivant, cest un sujet que a ne cesse pas de sentrecroiser.
purement dtermin par un langage Et finalement Gilberte, la fille de Swann
formel. Et cest pourquoi il pourra crire, elle-mme, devient une Guermantes
bien plus tard, dans Subversion du par alliance, et puis tout le monde
sujet , au nom du sujet : Si ce sujet devient Guermantes un moment. On
moi jtais mort il ne le saurait pas, il ne a un tourniquet la suite de multiples
me sait donc pas vivant . entrecroisements.
Voil limpasse sur laquelle a but et Les crits de Lacan et les Autres
bute linconscient-machine calculer, crits, cest comme le ct de chez
qui fait pourtant partie de labord Swann et le ct de Guermantes.
lacanien de lexprience analytique. Quand on ouvre le Sminaire XVII, par
Limpasse sur laquelle bute exemple, pour prendre un Sminaire
linconscient-machine calculer, cest qui est dit, on trouve Lacan vous
que justement ce nest pas vivant, cest proposant une dialectique du savoir et
la psychanalyse valable pour les morts. de la jouissance, qui videmment salit
Cette impasse a t tenace chez toute la belle construction en rseau de
Lacan, puisque lon trouve encore dans linconscient-machine calculer et o
Linstance de la lettre ce que javais est restitu Ce quil appelle savoir
comment, avec surprise, une cest ce quil appelait mmoire, cest
poque. Bien sr il fait allusion La une ordonnance de signifiants o le
Lettre vole en disant : Cest dans savoir apparat comme moyen de la
une mmoire comparable celle de jouissance. Jusqu ce quon lise dans
nos machines penser que gt cette le Sminaire XX que la ralit est
chane dun dsir mort qui insiste se aborde par les appareils de la
reproduire, etc. . jouissance et que les appareils de la
Cela ne peut pas aller au-del dun jouissance cest le langage.
dsir mort. Cest ce qui rend difficile de Il y a un pas mtapsychologique que
dgager les principes de la pratique Lacan a t amen faire assez vite, et
lacanienne. Il faut tenir compte de a, quil a d laborer plusieurs annes
cest que pendant des annes a durant. Aprs avoir connu son premier
continue de marquer sa place par la succs thorique, en rompant la
prgnance des constructions de Lacan. relation de linconscient et du principe
Ctait comme chez Proust dans La du plaisir qui est le secret du
recherche du temps perdu, Proust, de formalisme initial avec lequel Lacan est
tout-petit convaincu quil y a le ct de entr dans la psychanalyse, le pas
chez Swann et le ct de Guermantes, mtapsychologique a t de rtablir la
et que ce sont deux mondes jonction de linconscient et du principe
entirement spars, et quon prend du plaisir. Cest en quoi le Sminaire VII
par l ou on prend par l. Et puis aprs, de Lacan, Lthique de la
un jour la petite Gilberte, devenue psychanalyse, dment le Sminaire II

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J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 4 - Cours n15 3/04/2002 - 217

sur le moi. Dans le Sminaire VII, il je vais interrompre avec a -, dune


prend comme base le texte de Freud du certaine faon, le mode de jouissance
Malaise dans la civilisation, mais vient la place de linconscient comme
justement en montrant quil est dans la ce qui est le rel rejoindre, comme ce
mme ligne que lau-del du principe du qui est la chose modifier dans
plaisir, et donc il dment le Sminaire II lexprience analytique.
qui accomplissait justement cette Leffet, cest de faire passer
disjonction, qui nous mnageait un linconscient au statut de structure de
inconscient associ linstinct de mort, fiction, et cest pourquoi Lacan a
la rptition symbolique, et cart du conserv son sujet mais sous le nom
principe du plaisir conu dans la de sujet suppos savoir. Alors que
stagnation imaginaire. corrlativement la jouissance est place
Ce quil souligne au contraire, en du ct du rel, et il faut dire que
relisant le mme texte, cest que le heureusement que la psychanalyse est
plaisir domine dans linconscient - a pliable medium, parce que cest a
Freud na pas cess de dire a -, et qui implique une nouvelle structuration
cest celui de la rptition dun signe, de lexprience analytique. Cest une
cest un effet de marque, et que nouvelle distribution du principe du
demble Freud a associ le plaisir plaisir et du principe de ralit, des
des effets de leurre, de telle sorte que processus primaire et secondaire, cest
le processus primaire apparat comme cette refonte-l qui implique ce
fait pour retrouver une jouissance quil changement que Lacan a amen, cette
nobtient en fait que sous les espces nouvelle structuration trs forte et
de lhallucination, et cest pour proprement originale de lexprience
poursuivre cette qute de jouissance analytique quil a amene sous le nom
quil passe dans la ralit qui se de lacte psychanalytique. Ce quil a
dcouvre aussi bien asservie. Se trouve amen sous le nom dacte
ainsi reconnects la rptition psychanalytique, a suppose tout a, a
symbolique, que Lacan nous prsentait suppose une transformation de la
comme pure, formelle, et le processus distribution des deux principes, des
primaire. deux processus, et cela suppose en
Les consquences sont l effet le dplacement de linconscient au
nombreuses. Cest la transformation de statut de sujet suppos savoir.
la dtermination du sujet. Il nest pas Cest pourquoi il est difficile de
dtermin par le signifiant pur, il nest dgager des principes de la pratique
pas dtermin par la mmoire du type qui arrivent surmonter, sans les
lettre vole dans laquelle tourne le suturer, la bance entre ces deux
mme message. Il est dtermin par priodes ou ces deux abords. Et
une rptition de jouissance. Ce nest certainement que a touche de trs
plus donc proprement parler le sujet, prs la technique parce que, quand on
cest ce que Lacan essayera dlaborer structure lexprience analytique partir
sous les espces du parltre. de lacte analytique, linterprtation est
Cela conduit aussi un changement certains gards une infidlit que
du statut de linconscient. Il y avait lanalyste fait sa position, parce que
lide que linconscient existe et quil cest tomber dans le faire, cest
conserve une mmoire - cest ce que dit saccrocher dans un certain faire, bien
la Lettre vole - et que cette faire ou mal faire. En tout cas, cest
mmoire nest pas une proprit du certainement une interprtation qui
vivant, cest une proprit dun langage nest pas dordre logique, qui nest pas
formel. de lordre du ncessaire ou du
Cela change videmment le statut dductible. Cest trs clairement une
de linconscient si lon dit que ce qui se interprtation qui doit assumer de
conserve, cest un mode de jouissance comporter un lment hasardeux.
qui ne peut tre quune proprit du Pour finir, cette occasion, sur une
vivant. Nous sommes sur des confins - proposition que je cueille la fin de

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Lacte psychanalytique , ce sminaire


qui a t tronqu par les vnements,
une proposition dont on ne croirait pas
quelle puisse tre de Lacan, en mai 68,
qui est sans doute unique - cest
vrifier -, et qui me parat donner
justement ltalon pour mesurer cette
transformation de la technique elle-
mme analytique : Le dsir de
lanalyste, il est impossible de le tirer
dailleurs que du fantasme du
psychanalyste. Cest de ce quil y a de
plus opaque, de plus ferm, de plus
autiste dans sa parole que vient le choc
do se dgle chez lanalysant la
parole.
Il faut expliquer pourquoi a na pas
tre dvelopp, cela na pas matire
donner lieu un savoir-faire, mais
cest en tout cas lenvers dune pratique
qui sordonnerait la ralit comme
dsexualise ou qui spculerait sur la
concidence sentimentale.

Fin du Cours XV de Jacques-Alain


Miller du 3 avril 2002.

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