Curso

Historia mnima del protestantismo Evanglico en

El Salvador. Universidad Evanglica de El Salvador. Luis R.
Huezo Mixco
24/9/16 8:02 a.m.

Historia de la religin
Historia mnima del protestantismo evanglico en El Salvador
Mdulo I

Sesin uno
Sbado 24 de septiembre de 2016

Introduccin
LIBRO SUGERIDO: El poder de la historia (y de los historiadores) buscar en internet
Un libro que intenta establecer que el mundo se mueve en ciclos de corta duracin, dejando de
lado la perspectiva de larga duracin.

Tanto en la realidad nacional como en la religin es un fenmeno similar, pero es de ms larga

duracin los ciclos de la realidad nacional. Establece que la perspectiva de larga duracin se
ha perdido en especial por las universidades dado su entrega a la preparacin de
especialistas

La fe protestante en El Salvador inicia en 1858, en especial el protestantismo estadounidense.

El protestantismo salvadoreo est ntimamente ligado con el protestantismo norteamericano,
considerndose como hijo del mismo.

La religiones sentimientos, actos y experiencias de los hombres en la soledad en lo que ellos

consideran divino

El curso no pretende:

Hacer teologa ni fe sino estudiar el campo religioso, aunque en el camino ejerceremos

en mnimo sentido lo antes mencionado.
Dar la informacin de fechas, hechos o personas sino la reflexin de la diversidad de
eventos que permitieron la conformacin del pentecostalismo actual
No veremos la historia de bronce, sino una historia crtica: no veremos actos, sucesos,
hechos de personajes especficos o convenientes.
Haremos estudio de la historia crtica

OJO: Karen Armstrong escritora norteamericana, monja en su origen dice: hacer historia es
hacer conocimiento generado en compasin.

Compassion es hacer empata de los seres humanos

La historia no debe ser un simple relato de hechos encadenados unos con otros, fechas o
personas sino que debe llevarnos a hacernos la siguiente pregunta: porque?

El historiador es una persona que se hace preguntas, sino nos hacemos preguntas no
podemos hacer un anlisis critico de la historia.

Debemos entender el deseo del comportamiento de las personas de la historia;

sumergirse en su pensamiento para casi entender el porqu de lo que hicieron.

SOBRE EL EXPOSITOR: Les advierto no soy evanglico y mucho menos fundamentalista pero soy
protestante, soy evanglico renegado y soy un protestante sumamente convencido. Creo en la
fe y la razn, creo en la conversin y en la accin social.

"An en la preparacin de este curso he sufrido una severa disonancia cognitiva"

Concepto de disonancia cognitiva: es un concepto de la sicologa, hace la tensin o desarmona

interna del sistema de ideas, creencias y emociones que percibe una persona al mantener el
mismo tiempo dos pensamientos que estn en conflicto, o por un comportamiento que entra en
conflicto con sus ideas.

UN CONSEJO DE ESTUDIO: Reconozcamos que no hay verdades absolutas, sino experiencias

diversas. No poseemos verdades absolutas pero nos acercamos al que la tiene. Debemos tener
la humildad de reconocer que somos buscadores De Dios.

Inici del curso

No podemos hacer historia del pentecostalismo salvadoreo sin hacer historia del
pentecostalismo norteamericano.

El protestantismo americano inicia con la llegar del barco mayflower con un grupo de cristianos
que huan de las imperfecciones protestantes ya que consideraban estaba demasiado mezclada
con la iglesia catlica.

Libro Name in the anticrhist cuenta la historia de ese suceso, su desarrollo inicial y el
degradamiento moral y social de los mismos. Robert Fuller adems descubre el deterioro de la
comunidad y social de esos inmigrantes.

LIBRO SUGERIDO: Casteli contra Calvino.

Avivamiento religioso es: ms gente yendo a la iglesia, un incremento notable de la poblacin

protestante.

La llegada del Protestantismo liberal a Amrica se da con la llegada del Mayflower a America del
Norte en Noviembre de 1620

Buscar discurso del Mayflower, quin lo dio?

Pacto del Mayflower - Qu es?

El Pacto del Mayflower es un acuerdoi escrito compuesto de un consenso de los nuevos colonos
que llegaron a Nueva Plymouth en noviembre de 1620. Ellos cruzaron el ocano en el barco
Mayflower, el cual ancl en lo que es hoy Provincetown Harbor, cerca de Cape Cod,
Massachusetts. El Pacto del Mayflower fue redactado con leyes justas y equitativas para el bien
general de la colonia y por voluntad de la mayora. Los pasajeros del Mayflower saban que los
anteriores colonos del Nuevo Mundo fracasaron debido a la falta de gobierno. Ellos discutieron
el contenido y eventualmente elaboraron el Pacto para su propia supervivencia.

Todos los 41 hombres a bordo del Mayflower firmaron el pacto. Ya que fueron las primeras leyes
escritas en la nueva tierra, el Pacto determin la autoridad dentro del asentamiento y fue
observado como tal hasta 1961. Esto estableci que la colonia (en su mayora separatistas
perseguidos), estaba libre de las leyes inglesas. Fue ideado para establecer un gobierno
seleccionado entre ellos mismos, y fue escrito por aquellos que seran gobernados.

Pacto del Mayflower - Qu dice?

Se dice que el documento original se perdi, pero las anotaciones del diario de William
Bradford Of Plymouth Plantation y de Edward Winslow Mourts Relation: A Journal of the
Pilgrims at Plymouth concuerdan y son aceptados como acertados. El Pacto del Mayflower dice:

"En el nombre de Dios, Amn. Nosotros, cuyos nombres estn escritos debajo, sbditos leales de
nuestro temible Soberano Seor, Rey James, por la Gracia de Dios, de Inglaterra, Francia e
Irlanda, Rey, Defensor de la Fe. Habiendo emprendido para la Gloria de Dios, el Avance de la Fe
Cristiana y el Honor de nuestro Rey y Patria, una travesa para plantar la primera colonia al norte
de Virginia; los presentes hacemos pacto solemne y mutuamente, en la Presencia de Dios y
nuestra, y conjuntamente formamos un Cuerpo Poltico Civil para nuestro orden, preservacin y
fomento de los fines antedichos; y por virtud de esto establecemos, aprobamos, constituimos y
formulamos leyes justas y equitativas, Ordenanzas, Actas, Constituciones y Oficios, de tiempo en
tiempo, segn sea considerado propio y conveniente para el Bienestar General de la Colonia, a la
cual prometemos toda la debida obediencia y sumisin. En fe de lo cual hemos suscrito nuestros
nombres en Cape Cod, el once de noviembre, en el Reino de Nuestro Soberano Seor, Rey James
de Inglaterra, Francia e Irlanda, el decimoctavo, y de Escocia, el quincuagsimo cuarto. Ao de
Nuestro Seor, 1620."

Pacto del Mayflower - Quin lo firm y por qu?

Una de las primeras listas de los firmantes del Pacto del Mayflower fue proporcionada por el
sobrino de William Bradford, Nathaniel Morton. Los nombres estn publicados en su New
Englands Memorial de 1669. Tambin fueron publicados por el Proyecto Avalon de la
Universidad de Yale. Algunos de los nombres ms familiares incluyen a: John Carver, William
Bradford, Edward Winslow, William Brewster, Isaac Allerton, Myles Standish, y John Alden.

Al crear el Pacto del Mayflower, los firmantes crean que los pactos no solamente deban ser
honrados entre Dios y el hombre, sino tambin entre ellos mismos. Ellos siempre haban
respetado pactos como parte de su integridad y con el Pacto acordaron atenerse a este mismo
principio. John Adams y muchos historiadores se han referido al Pacto del Mayflower como el
fundamento de la Constitucin de los Estados Unidos, escrita ms de 150 aos ms tarde.

Amrica ciertamente comenz con hombres que honraron a Dios y establecieron sus principios
fundamentales por las palabras de la Biblia. Ellos vivieron sus vidas con honestidad,
confiabilidad, y justicia para establecer este pas "por el bien de su supervivencia." Muchos de
los Fundadores de Amrica han sido citados en referencia al vivir por los valores bblicos.

Edmund Burke (1729-1794), destacado orador, autor, y lder de Gran Bretaa, defendi las
colonias en el Parlamento. "Hay slo una ley para todos, a saber, es la ley que gobierna toda ley,
la ley de nuestro Creador."

Patrick Henry (1736-1799), gobernador de Virginia por cinco veces, cuyo discurso de "Dadme
libertad o dadme muerte" que lo inmortaliz, dijo: "No puede enfatizarse lo suficiente, ni
demasiado, que esta gran nacin fue fundada no por religiosos, sino por cristianos; no sobre
religiones, sino sobre el evangelio de Jesucristo. . . ."

Thomas Jefferson (1743-1826), tercer Presidente de los Estados Unidos, elegido para redactar la
Declaracin de la Independencia, dijo: "No me cabe duda de que todo el pas pronto se reunir
en la unidad de nuestro Creador, y, espero que tambin en las doctrinas puras de Jess." l
proclam en su discurso inaugural de 1805 que fue el Dios de la Biblia el que fund Amrica:
"Voy a necesitar, tambin, el favor de ese Ser en cuyas manos estamos, quien gui a nuestros
antepasados, como al Israel antiguo, desde su tierra natal y los plant en este pas."

Revolucin americana 1776

Separacin iglesia-estado 1791
2o gran avivamiento 1790-1830
Impulso misionero: Bautistas, Asambleas De Dios

Las sociedades bblicas desde su origen han desarrollado de manera compatible la idea
reformista de Martin Lutero confiriendo a cada persona el libre examen de la escritura con su
distribucin.

En la actualidad la oralidad y la experiencia son consideradas como autoridad an sobre la

interpretacin que la Biblia tiene sobre si misma.

Quien tiene la autoridad de definir la fe? Quien define la fuente de fe de la organizacin

establece el mundo al cual pertenece.

El impulso misionero del las SBU es fiel a los principios del protestantismo original.

Sesin dos

Las Sociedades Bblicas: eran organizacin no denominacionales interesadas en sembrar la

palabra y que cada persona fuera transformada a travs de conocimiento del evangelio.

Francisco Penzzoti es su fundador. Hombre dedicado y fiel colportor, pastor metodista.

Distribuy Biblias desde 1887-1897

1890 surge la Misin Centroamericana, una misin de fe sin denominacin con el objeto de
llevar la palabra De Dios sin denominacin y sin levantar iglesia, usaban los productos de la SBU.
Su primer misionero fue Francisco Penzzoti

Cualquier pensamiento histrico es provisional. Para hacer historia hay que ir a la fuente
profesional.

PRIMER MISIONERO EN EL SALVADOR: Frederick Crowe 1859 tradujo la tradujo del ingls al
espaol y en 1958 estuvo en San Miguel y viva de dar clases, genera un conflicto con la iglesia
catlica y su reclamo por la tolerancia religiosa, fue apresado y expulsado sin ser escuchado por
el Presidente. Muri en 1859 en New York luego de haber sido sacado de El Salvador y enviado
en barco a Panam pasando diversos momentos de dura pobreza e indigencia junto a su esposa
guatemalteca.

Somos herencia de:

1. Protestantismo norteamericano mayormente y del europeo

2. Los avivamientos religiosos estadounidenses
3. Los primeros esfuerzos misioneros norteamericanos

LIBRO SUGERIDO: La religin en los USA Harold Room

El Pentecostalismo nace en 1909 en Los Angeles California

1898 llega Roberto H. Bender y Mebius quienes han declarado haber recibido el poder del ES
entre 1905-1906, luego Bender paso a la MCA.

El pentecostalismo es una experiencia personal que no compete y va ms all de las

instituciones.

En la historia del protestantismo liberal salvadoreo y mundial existi una amplia relacin con
los masones dada la prioridad que a la libertad religiosa que promueven. En El Salvador la
libertad religiosa es un legado masn a la constitucin salvadorea.

El trmino de misin a Samaria fue aplicada en virtud a la comparacin del conflicto judeo
samaritano en su menosprecio mutuo por sus conflictos de fe? No, ms bien lo toma como una
sencilla figura bblica comparativa del acercamiento de estas tierras sin evangelizar.

Fallas de la MCA en sus inicios

1. Dirigida por tres empresarios y un pastor de manera espordica conforme a su
disponibilidad de tiempo, nunca fue su prioridad.
2. Polticas de funcionamiento no definidas (prioridad era promover la Biblia no establecer
Iglesias)
3. Confesin de fe no conformada ni promulgada
4. Estrategias de capacitacin inexistentes
5. Descuido financiero de los misioneros

Libro: Escuela sin Dios Julin Gonzlez, Libreria UCA

Hiptesis:
Nosotros los latinos desde la colonia somos una raza de caudillos, buscamos caudillos en todo
campo.
El pentecostalismo parece no tener un gran caudillo actualmente en El Salvador.
El xito Pentecostal es que hace todo lo contrario pues no tiene caudillos y trabaja sobre la base
de la oralidad y la experiencia en la eficacia en la vida cotidiana de las personas.

Historia de la religin
Historia mnima del protestantismo evanglico en El Salvador
Mdulo I

SESION TRES
Sbado 01 de octubre de 2016

Sociedades Bblicas Americanas nace en 1811 de la unin de las diversas sociedades bblicas
existentes en esa poca.
USA: herencia colonialista inglesa, herencia religiosa (puritanismo) inglesa, lenguaje heredado,
se independizan en 1776, sistema de evangelizacin local y misionero.
La primer intencin de las nacientes Sociedades era evangelizar su tierra por medio de la
distribucin de la Biblia sin comentarios de ningn tipo.

La promocin de la Biblia pretenda la iluminacin y la transformacin de la sociedad y su cultura

y valores conductuales en los diferentes mbitos, para generar vida nueva y progreso.
Su idea era sacarle de la ignorancia, la hereja y traerles al nuevo mundo "moderno" (Es un
proceso histrico que se da desde antes de la revolucin francesa pero que ella encuentra su
mxima expresin mental, centrndose en procesos mentales. La emancipacin del
pensamiento del hombre y no debe aceptar los dogmas e imposiciones que especialmente en el
mbito religioso)

Las sociedades daban a la Biblia para producir, generar pensamiento propio por medio de la
teologa y filosofa para su concepcin personal de la revelacin divina. Este pensamiento era
compatible entre los masones y las sociedades biblicas, porque mantena la perspectiva
protestante original de mantener la libertad de pensamientos, aunque en la prctica sus
coincidencias eran parciales al tocar el aspecto moral de las personas, lo cual concluy con el
alejamiento de los masones de la naciente iglesia.

En ese contexto realizan un intento en 1886 de la distribucin de la Biblia, lo cual no exitosos por
la guerra, el standard econmico y la falta de libertad religiosa.

1890 llega Penzotti a El Salvador. Era un hombre minucioso, detallista y aplicado al trabajo que
desarrollaba, asimismo era un hombre que formaba equipos de trabajo y delegaba actividades
dado que su tarea era muy demandante y posterior a eso preparo personas locales para la
continuidad del trabajo, logrando la delegacin directa y el reconocimiento. Logr abundante
movilizacin de Biblias, nuevos testamentos y porciones a pesar de la distancia, malos medios de
transporte, vas de transportacin, la oposicin religiosa y el fuerte analfabetismo de la poca.
Aunque los perros ladraban la luna continuaba su camino...

Los avances liberales masones de la poca dieron pie a la libertad de culto y la entrada de la
Biblia, consecuentes a la modernidad que promovan y esto destacado por el hecho de haberlo
establecido en la constitucin de las naciones centroamericanas.

SESIN CUATRO
Visite: www.archive.com
Para informacin sobre literatura norteamericana.

Heathen: Paganos

En lo esencial persistamos
Y en la diferencia caridad

La batalla De Dios Karen Armstrong

MODULO 2
Sbado 3 de diciembre de 2016

Breve lnea de tiempo Iglesia protestante evanglica

1858 - (1890-1896) - (1897-1899) - (1904-1905) - (1911-1913) - 1932 - (1940-1944)

1858: Federico Crowe

1890-1896: MCA , Samuel Purdie, Roberto Bender
1897-1899: PRIMER iglesia en Ilopango SS
1904-1905: Ingreso del Pentecostalismo
1911-1913: Amos Bradley, Federico Mebius
1932: Misioneros,
1940-1944: Relacin iglesias y estado

PROTESTANTE
Metodista, congregacionales, anglicanas, luteranas, bautista

EVANGLICA
Asambleas De Dios
Elim
Bautista

PRIORIDADES: Evangelizacin, conversin, visin de la historia,

1896 se declara la libertad de culto en El Salvador, garantizado en la constitucin del pas.

Corrupcin de redes clientelares: amigos y familias EL SALVADOR AUTORITARIO

Confesin versus Accion (caso Elim)

Presbiteriano en organizacin, Episcopal en la prctica
Calvinista en predica, Arminianos en El llamado de las almas
Bautistas en reunin, semipentecostales en celebracin