El mesas de Temaca.

El lder ms importante de Temacapuln es un sacerdote. Se llama Gabriel Espinoza. Ah se cri. Su

madre lo anim a sumarse a las protestas por la presa "El Zapotillo".

En la comunidad lo conocen como "El padre Gabriel". Habla de una "Revolucin del Agua" y a "volver
a las races". Dej su parroquia en Zapopan y ahora reside en Temaca, donde inici un par de cultivos
y tambin cra algunos animales.

En 2015 le prohibieron usar sotana y l mismo solicit dejar el ministerio sacerdotal, despus de 20
aos. Vende paletas, nieves y tortillas a un costado del quiosco. Es entusiasta de la bicicleta, se
opone a los alimentos transgnicos, se interesa en los derechos de la gente del mbito rural. Desde
hace un par de aos es miembro del Movimiento Rural de Accin Catlica.

Es fundador del "Comit Salvemos Temacapuln, Acasico y Palmarejo", que articula organizaciones
de apoyo con el mismo membrete en varias ciudades del pas. Colaboran tambin, por ejemplo, el
Instituto Mexicano de Desarrollo Comunitario (IMDEC) y el Movimiento Mexicano de Afectad@s por
las Presas y en Defensa de los Ros (MAPDER).

Su objetivo se centr en que la presa "El Zapotillo" no tuviera ms de 80 metros de altura, para as
salvar a los pueblos. En 2014, el movimiento obtuvo una resolucin de la Suprema Corte de Justicia
para que la construccin fuera suspendida.

Cuando hace unos das el gobernador Aristteles Sandoval (que primero se haba sumado a esa
causa) inform que la altura ser de 105 metros y se tendran que inundar Temacapuln, el padre
Gabriel, presente en el acto, se levant y grit consignas. El gobernador, entre molesto y nervioso,
lo convoc a "hablar de frente" en una oficina.

Con una clara tendencia de izquierda ruralista, el "padre Gabriel" y el movimiento "Salvemos
Temaca" atrae simpatas juveniles urbanas. El mismo sector que, por ejemplo, se siente atrado por
el indigenismo, el neozapatismo, las tendencias New Age o el ecologismo.

El hecho de que Gabriel Espinoza haya sido o sea sacerdote nos puede llevar al tema de la relacin
entre la iglesia catlica y la rebelda. Desde Bartolom de Las Casas y Miguel Hidalgo, la figura del
sacerdote que se une a las masas oprimidas es una constante en la historia de Mxico. Es una
herencia de la Conquista y la Colonia, que se ha mantenido vigente.

En siglo XX, conocimos en Amrica Latina la Teologa de la Liberacin y no pocos guerilleros rurales
y urbanos tenan a la mano una Biblia. El EZLN mismo ha estado desde el origen muy influido por
esta corriente ideolgica. Indigenismo y catolicismo de base han hecho sinergia en varias etapas y
varios lugares.

En aos recientes, hemos visto muy activas a las universidades jesuitas, como la Iberoamericana,
cuna del movimiento #Yosoy132 y, en Jalisco, el ITESO, que se ha vuelto un semillero de activistas
locales, algunos ya en puestos de gobierno, despus de un recorrido en la protesta y las actividades
a ras de suelo. En temas como la movilidad no motorizada, la sustentabilidad, el ecologismo, el
feminismo y los Derechos Humanos, estudiantes y profesores de esa casa estudios tienen presencia.
Un aroma de eso hay en el caso del padre Gabriel y los habitantes de Temacapuln. Tambin l,
como telogos de la liberacin y sacerdotes "rebeldes" han sido atacados por la jerarqua, a la par
que han tenido xito en convocar a la masa popular.

Quiz algo propio de sociedades mestizas, mixtas, esta rebelda latente, que puede ser llamada
desde una institucin que parece parte del statu quo como lo es la iglesia catlica, podra ser
sntoma de nuestro "barroquismo", de esa unin de contrarios que nos define.

Segn posturas menos flexibles, la religin y la iglesia siempre seran elementos reaccionarios,
aliados a los sectores dominantes. Pero el hecho es que en nuestra propia historia vemos que esa
interpretacin es limitada: la religin y miembros de la iglesia han encabezado luchas de liberacin
y transformacin social.

La masa puede no slo ser adormecida, sino tambin encendida. Y puede serlo bajo banderas muy
diferentes. As como hubo independentistas que llamaban a defender la monarqua de Fernando VII
y la religin frente a los "jacobinos" franceses que invadan Espaa, as tambin hubo "Cristeros"
que lucharon con las armas contra el Estado, para defender el culto.

En una regin tradicionalmente de posturas catlicas y reaccionarias como Jalisco, puede explicarse
la influencia de Gabriel Espinoza. Pero hay que decir que, a la vez que catlico y sacerdote, el padre
Gabriel muestra tendencias de izquierda y ha incomodado tanto al gobierno como al arzobispado.

Socialmente, tiene el apoyo y hasta la devocin de los pocos pobladores que siguen en Temacapuln.
Y, como ha sido constante en los activismos recientes, logra sumar jvenes de clase media
universitaria, ya no tanto a la gente de base en las ciudades.

El mesianismo, el caudillismo, la utopa, el romanticismo rural, el indigenismo, una rara dualidad

reaccin-revolucin, el barroquismo expresado en la lucha social, todo ese universo tiene algo de
presencia en Gabriel Espinoza y la causa de Temacapuln.