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Introduccin
El paso del capitalismo a su fase imperialista reaviv tanto la teora marxista revolucionaria
como las elaboraciones de la sociologa acadmica. Nuevas condiciones planteaban la
necesidad de revitalizar sus ideas tanto a la clase obrera como a la burguesa. En un caso, en
oposicin al marxismo de cuo positivista y evolucionista desarrollado por los tericos del ala
oportunista de la socialdemocracia alemana, el pensamiento marxista alcanzara nuevas
cumbres en la obra de quienes seran los fundadores de la Tercera Internacional,
principalmente los grandes dirigentes de la revolucin de octubre, Lenin y Trotsky, pero
tambin, Rosa Luxemburgo, Gramsci y otros. En el terreno de la sociologa, dara la obra de
sus grandes clsicos, Emile Durkheim y Max Weber.
Entre las elaboraciones fundamentales del perodo estn las nuevas teorizaciones sobre el
estado y sus formas polticas. Weber es sin duda quin ha reflexionado ms ampliamente
sobre este punto en la tradicin sociolgica. Esta importancia que cobra la obra de Weber en
relacin con otros tericos sociales burgueses, es producto de las contradicciones polticas de
la Alemania de principios de siglo en las que desarroll su obra: con una burguesa que haba
llegado al poder no mediante una revolucin que liquidara el poder absolutista sino mediante la
reconversin "por arriba" del estado de los junkers expresada en las reformas de Bismarck; y
que necesitaba ganar "espacio vital" para consolidar su ascenso imperialista a costa de sus
competidores a la vez que deba enfrentar a una clase obrera que se fortaleca social y
polticamente. Adems Weber se enfrent poco antes de su muerte en 1920 a las
consecuencias producidas por la derrota alemana en la primera guerra mundial; vea "la cada
del rgimen imperial en noviembre de 1918 como una oportunidad importante para reformar el
estado alemn"1, para establecer un rgimen poltico "moderno", siempre y cuando se lograse
contener la amenaza revolucionaria. Por la agudeza de sus anlisis ante los difciles dilemas
que pretende responder, Weber es en gran parte el padre de las teoras contemporneas que
en la sociologa poltica burguesa tratan sobre las "transiciones democrticas".
Es tentador y vlido ver a Lenin como la contracara de Weber en este terreno. Como afirma
Goran Therborn, "a diferencia de Saint-Simon y de Marx, Weber estaba enormemente
procupado por la relacin entre la accin y el liderazgo poltico concretos y las tendencias
generales de la evolucin social. En estos dos importantes aspectos, Weber puede compararse
a Lenin. En cierto sentido podra afirmarse que Weber y Lenin son el Marx burgus y el
proletario de la era del imperialismo. El imperialismo fue para ambos un rasgo central de su
tiempo: para Weber, en cuanto defensor del imperialismo alemn; para Lenin, en cuanto
combatiente contra el imperialismo, fase superior del capitalismo. Los problemas que Weber
intent encauzar con su nocin de liderazgo carismtico, Lenin los abord con su teora del
partido revolucionario y la coyuntura poltica."2
Por su parte, Erik Olin Wright dedic un captulo de su conocido trabajo "Clase, crisis y estado"
a comparar los anlisis divergentes de Lenin y Weber en torno a la burocracia y el estado. 3
En su trabajo "La poltica como vocacin" Weber sealaba: "Todo Estado est basado en la
fuerza, dijo Trotsky en Brest-Litovsk. Y (...) ello es correcto (...) Hoy en da, la relacin entre
Estado y violencia es especialmente ntima (...) En el pasado, instituciones muy diversas -
empezando por la estirpe- han conocido el uso de la fuerza fsica como algo bastante normal.
Sin embargo, en la actualidad, debemos decir que un Estado es una comunidad humana que
se atribuye (con xito) el monopolio del uso legtimo de la fuerza fsica dentro de un
determinado territorio."
Apoyndose en esta justa visin del carcter inevitablemente coercitivo de todo estado (similar
en este punto a la sostenida por el marxismo clsico), Weber va a poner el centro de sus
reflexiones polticas en cules son los medios como organiza la "minora dirigente" (el sujeto
activo de la poltica) la dominacin sobre las "masas dirigidas". Esto es lo que distingue Weber
en su conocida tipologa de la dominacin poltica. Aunque sta modificaba originalmente las
clasificaciones anteriores de la filosofa poltica5 se preocupa casi exclusivamente de un solo
lado de la relacin dominacin/subordinacin, analizando las diversas formas de organizacin
de la dominacin pero no los medios por los que se garantiza la subordinacin. Como afirma en
"Economa y sociedad" al comienzo de su estudio sobre los principales tipos de dominacin 6:
"La dominacin nos interesa aqu ante todo en cuanto est relacionada con el rgimen de
gobierno". Siendo su sociologa de la dominacin una sociologa "desde arriba" no es posible
encontrar en ella los mecanismos y procesos que aseguran la reproduccin de sistemas
concretos de dominacin y, menos que menos, las condiciones para su transformacin.
Weber vea el elemento decisivo en la definicin de una nacin en referencia al poder poltico
(lo cual lo diferenciaba de las teoras que en Alemania sostenan la concepcin del estado
como pueblo, como comunidad en sentido tnico o lingstico). Lo "nacional" era as definido
por Weber como un "tipo especial de pathos que se vincula en un grupo humano unido por una
comunidad de lengua, de religin, de costumbres o de destino, a la idea de una organizacin
poltica propia ya existente o a la que se aspira: cuanto ms se carga el acento sobre la idea de
poder tanto ms especfico resulta ese sentimiento, ese pathos"7. Durante toda su vida fue un
ardiente defensor del nacionalismo alemn. En 1895, al tomar posesin de la ctedra de
economa poltica en Friburgo pronunci el conocido discurso en el que afirmaba que "los
intereses de dominio y expansin de la nacin son los fines ltimos y decisivos" en el estudio
de la poltica econmica, que deba ser una "ciencia al servicio de la poltica", y para la cual la
"raison detat es la medida ltima del valor". De ah que no extraasen sus definiciones frente al
estallido de la primera guerra mundial, a la que recibi jubilosamente: "Cualquiera sea su
desenlace, esta guerra es grande y maravillosa". Perry Anderson sintetiza la visin de Weber
sobre la intervencin de Alemania en la guerra: "La guerra (para Weber, NdeR) haba
fomentado el renacimiento interno de Alemania, pues el pas tena la responsabilidad
histrica de convertirse en una gran potencia, como nacin de setenta millones de habitantes
cuya vocacin de pueblo dominante habra de hacer girar las ruedas del desarrollo mundial.
La causa por la que luchaba Alemania no era la introduccin de cambios en el mapa de los
beneficios econmicos, sino el honor, el honor de nuestra nacionalidad. Si nuestro Estado ha
de transformarse en un campamento militar, explicaba, era porque deba impedir que el poder
mundial, esto es, el control de la cultura del futuro, se lo repartan las imposiciones de los
burcratas rusos y las convenciones de la sociedad anglosajona, quiz con una pizca de la
raison latina. Slo el podero militar alemn sera capaz de proteger a las pequeas naciones
europeas y asumir el papel que corresponda al Segundo Reich: moldear la cultura de la tierra.
En ello radicaba el trgico deber histrico de un pueblo organizado como gran potencia, y, si
no cumpla con l, el Imperio Alemn no sera ms que un lujo ocioso y hostil a la cultura.
Weber nunca se arrepinti de estas exaltadas visiones. Su nacionalismo sobrevivi inclumne
a la derrota de 1918: la guerra era necesaria porque el honor de Alemania lo exiga. Al final de
su vida, aguardaba todava con ilusin que surgieran militares capaces de reverdecer las
glorias de Alemania, pues confiaba en que la historia que ya nos ha dado, a nosotros y slo a
nosotros, una segunda juventud, nos d tambin una tercera."8
En la misma manera en que los estrategas de la burguesa britnica eran conscientes que la
poltica imperialista era indispensable no slo como "exportacin de capitales" sino como forma
de "exportar" el descontento social, desarrollando una fuerte aristocracia obrera local
beneficiada con las migajas de la explotacin imperialista, para Weber el imperialismo ofreca a
la burguesa alemana la posibilidad de satisfacer las aspiraciones de la clase obrera evitando
los conflictos internos. En sus distintos artculos polticos se van acrecentando sus expectativas
de que en Alemania poda lograrse por parte de las direcciones del movimiento obrero una
poltica "madura" de gran potencia, como la que tenan los lderes sindicales britnicos, que
reemplazase la conciencia de clase cultivada por los sindicatos.
Para Weber el rgimen poltico alemn, que daba un enorme peso a la burocracia estatal,
resultaba en un cuerpo poltico impotente y mediocre, que no permita al estado alemn estar a
la altura de sus competidores britnicos, franceses y norteamericanos. Weber planteaba: "Slo
un pueblo polticamente maduro puede ser un pueblo seorial... Slo los pueblos seoriales
tienen la misin de intervenir en el mecanismo de las ruedas del desarrollo universal. Si
intentan hacerlo los pueblos que no poseen tal cualidad, no slo se revela contra ello el seguro
instinto de las dems naciones, sino que, adems, aqullos fracasarn tambin interiormente
en el intento... La voluntad de impotencia en lo anterior que los literatos predican no es
compatible con la voluntad de poder en el mundo, que tan clamorosamente se grita." 12 Es
decir, la posibilidad del establecimiento de un rgimen con un "parlamento fuerte" se asociaba
al carcter dominante, imperialista, que Weber conceba para Alemania 13, y en esto discrepa
con quienes al fin de la guerra abogaban por imponer una dictadura militar abierta, criticando al
parlamentarismo por dar "demasiada injerencia a las masas en las decisiones polticas".
Parlamentarismo y cesarismo.
Un rgimen basado en un "parlamento fuerte", que Weber vea fundamental como medio para
que Alemania llevase adelante sus fines imperialistas, era para l la forma de lograr una "mejor
seleccin de los lderes polticos", buscando limitar el peso de la burocracia estatal14 en la toma
de las decisiones estratgicas del estado, y, subyacentemente, como forma de impulsar
nuevas reformas en el rgimen poltico que contengan la radicalizacin de las masas obreras.
El parlamentarismo era tambin una va regia para consagrar la "lealtad" de los lderes
socialdemcratas.
Pero este nfasis en consagrar un "parlamento fuerte" termina cuestionado luego por el mismo
Weber, que se desencanta ante la inficiencia de los partidos polticos y los "polticos
profesionales", que en vez de vivir para la poltica pasaban a vivir de la poltica. Con la
revolucin de noviembre de 1918 acenta sus intervenciones a favor del establecimiento de un
"lder plebiscitario de la democracia" (Fhrerdemokratie), un "cesarismo plebiscitado". En los
artculos escritos para el peridico Frankfurter Zeitung, la propuesta de un presidente de la
Repblica elegido por el pueblo tiene como centro dar poderes de cuasi-emperador para el
mismo, en detrimento del parlamento. Llegar a afirmar que la autntica democracia no es la
parlamentaria sino la eleccin directa del lder: "Anteriormente, en el Estado autoritario, era
necesario abogar porque aumentase el poder de la mayora parlamentaria, de forma que la
importancia y el carcter del conjunto parlamentario resultasen beneficiados. Hemos llegado a
una situacin, sin embargo, en la que todas las propuestas constitucionales han degenerado en
una fe ciega en la infalibilidad y en la soberana de la mayora, no del pueblo, sino de los
parlamentarios: extremo opuesto e igualmente antidemocrtico... La verdadera democracia no
significa rendirse incondicionalmente a las camarillas, sino someterse a un lder elegido por el
pueblo mismo"15.
En la conocida biografa de Weber, su viuda cuenta la conversacin sostenida por ste con el
general Ludendorff al fin de la vuelta de Weber de las negociaciones del Tratado de Versalles
en 1919, donde haba participado en la delegacin alemana. Weber seal al oficial alemn a
qu tipo de democracia se refera: "En la democracia, el pueblo elige un lder, en quien
deposita su confianza. Despus el elegido dice: Ahora nanse y obedzcanme! Ni el pueblo
ni los partidos tienen ya derecho a pedirle cuentas... Ms tarde, el pueblo emitir su juicio, y si
el Fhrer se ha equivocado, a la horca con l!". A lo que Ludendorff contest: "Una democracia
as, cuenta con mi aprobacin"...
Analizando la revolucin rusa de 1905 Trotsky sealaba: "La huelga de octubre mostr que
poda desorganizar, paralizar al enemigo y hacerle doblar la rodilla. Finalmente, al provocar el
surgimiento por todas partes de los consejos obreros, la revolucin mostr que era capaz de
crear una forma de poder. Ahora bien, un poder revolucionario no puede apoyarse ms que
sobre una fuerza revolucionaria activa. El desarrollo de la revolucin rusa lo indica: ninguna
clase social, salvo el proletariado, resulta apta ni se encuentra preparada para apoyar el poder
revolucionario (...) el primer rgano embrionario del poder revolucionario es un rgano de
representacin del proletariado. El consejo, en la historia rusa moderna, es la primera forma de
poder democrtico. El consejo es el poder organizado de las mismas masas sobre cada una de
sus partes. Se trata de la verdadera democracia sin trapicheos, sin dos cmaras, sin burocracia
profesional, con el derecho de los electores para revocar su representante cuando lo deseen.
Por mediacin de sus miembros, los diputados obreros elegidos, el consejo dirige sin
intermediarios todas las manifestaciones sociales del proletariado en su conjunto, y de sus
diferentes grupos, organiza sus acciones de masas, le proporciona sus consignas y su
bandera. Esta direccin organizada de las masas autnomas ha aparecido por primera vez en
tierra rusa."18
Trotsky formulaba as las conclusiones que despus estaran sistematizadas por Lenin en "El
Estado y la Revolucin" sobre los soviets como rganos del ejercicio de la democracia directa
de la clase obrera y las masas explotadas, del estado que busca "extinguirse a s mismo". Aqu
son las masas trabajadoras y campesinas las que se dan los instrumentos para expresar su
propio poder, es decir, un sujeto opuesto a la "minora dirigente" en la que piensa Weber
cuando elabora sus tipos de dominacin19. Las formas "soviticas" son las que se
corresponden a las necesidades del ejercicio del poder por parte de la clase obrera.
Trotsky parta de una metodologa que considera todo fenmeno social, econmico, poltico e
ideolgico en funcin de la totalidad del modo de produccin capitalista, un mtodo que le
permiti encontrar un sustrato econmico a la teora de la revolucin permanente, y que dio a
Trotsky gran superioridad en el anlisis de la dinmica de la revolucin rusa sobre sus
contemporneos. Ms en general, este mismo mtodo servira para que Trotsky mostrara a lo
largo de su obra la fuerza y superioridad del anlisis marxista frente a las interpretaciones
alternativas de la sociologa y la "ciencia poltica" burguesas, incluyendo las ms lcidas, como
la de Weber.
Esto le permite a Trotsky operar un desarrollo clave con respecto a la posicin de los marxistas
frente a la "revolucin democrtica". Ya no se trataba de acompaar a la burguesa liberal 22 en
la conquista de un rgimen democrtico burgus en el cual el proletariado se limitase a
conquistar el "terreno de la lucha por su emancipacin", sino que la estrategia revolucionaria
estaba guiada por la actualidad de la conquista del poder por la clase obrera. El triunfo
revolucionario de octubre de 1917 consagrara en la prctica la justeza de estas premisas23.
Trotsky har suya en este ao definitivamente la concepcin leninista sobre el papel del partido
revolucionario24. Desde entonces insistir en su papel decisivo para la conquista del poder por
parte de la clase obrera. Como afirma en "Lecciones de Octubre": "Hace poco se ha declarado
en nuestra prensa que no sabamos por qu puerta entrara la revolucin proletaria en
Inglaterra, si por el partido comunista o por los sindicatos, conceptuando que era imposible
decidirlo. Esta manera de plantear la cuestin es falsa, con miras de envergadura histrica, es
radicalmente falsa y muy peligrosa, porque enturbia la principal leccin de los ltimos aos. Si
no ha existido all una revolucin victoriosa al final de la guerra es porque faltaba un partido,
evidencia que se aplica a Europa entera (...) En la revolucin proletaria, no slo implica el
proletariado la principal fuerza combativa, sino tambin la fuerza dirigente con la personalidad
de su vanguardia. Su partido es el nico que puede en la revolucin proletaria desempear el
papel que en la revolucin burguesa desempeaban la potencia de la burguesa, su
instruccin, sus municipios y universidades. Resulta esto tanto ms importante cuando que ha
acrecentado de manera formidable la conciencia de clase de su enemigo."
Trotsky tambin comparta plenamente los planteos de Lenin sobre la "repblica democrtica",
quien la define a partir de su contenido de clase y no como una mera cuestin "procedimental",
como hacen las concepciones liberales. Lenin haba escrito en "El estado y la revolucin" que
"la repblica democrtica es la mejor envoltura poltica de que puede revestirse el capitalismo
y, por tanto, el capital... esta envoltura, que es la mejor de todas, cimenta su poder de un modo
tan seguro, tan firme, que no lo conmueve ningn cambio de personas, ni de instituciones, ni
de partidos dentro de la repblica democrtica burguesa". Estas mismas conclusiones guiaran
la accin poltica posterior de Trotsky. Sus anlisis sobre la derrota de la revolucin alemana
son ilustrativas de esto: no vea la cada de los Hohenzollern y el surgimiento de la Repblica
de Weimar como un triunfo del proletariado, sino como un producto del decapitamiento de la
revolucin proletaria por parte de la direccin socialdemcrata.
Esta visin sobre el agotamiento histrico de la revolucin burguesa, no produjo, sin embargo,
el menosprecio de Trotsky sobre el enorme papel que las reivindicaciones democrticas de las
masas (revolucin agraria, liberacin nacional, autodeterminacin nacional, defensa de las
libertades democrticas contra ataques bonapartistas, lucha por la extensin de estas mismas
libertades, etc.) podan jugar en el desarrollo de la movilizacin revolucionaria de las masas
obreras y campesinas, al contrario de las posiciones ultraizquierdistas y "socialistas puras",
sostenedoras de que la clase obrera no debe tomar en cuenta estas cuestiones. As, por tomar
un ejemplo, resalta en 1928 (luego de la derrota de la insurreccin de Cantn el ao anterior)
que los comunistas chinos deban dar un papel central en su agitacin a la consigna de
Asamblea Constituyente, que poda jugar un importante papel como motor del desarrollo de los
soviets, tal como la haban utilizado los bolcheviques en Rusia; y la importancia de la
revolucin colonial es una cuestin constante de sus trabajos hasta el fin de sus das. O las
consideraciones de la lucha contra el fascismo, sealadas en el Programa de Transicin:
"cuando la oleada revolucionaria se abra camino en los pases fascistas, adquirir de inmediato
una extensin grandiosa, y de ningn modo se detendr en el intento de resucitar el cadver de
un Weimar cualquiera (...) Naturalmente, esto no significa que la Cuarta Internacional rechace
las consignas democrticas como medios de movilizar a las masas contra el fascismo. Estas
consignas, por el contrario, pueden en ciertos momentos desempear un serio papel. Pero las
fmulas de la democracia (libertad de prensa, derecho de asociacin, etc.) slo significan para
nosotros consignas incidentales o episdicas en el movimiento independiente del proletariado,
y no un dogal democrtico echado al cuello del proletariado por los agentes de la burguesa
(Espaa!). En cuanto el movimiento adquiera cierto carcter de masa, las consignas
democrticas se entrelazarn con las consignas de transicin. Los comits de fbrica, como es
de suponer, surgirn antes de que los jefes rutinarios se pongan a organizar los sindicatos
desde sus oficinas. Los soviets cubrirn Alemania antes de que una nueva Asamblea
Constituyente se rena en Weimar. Esto mismo es aplicable a Italia y al resto de los pases
totalitarios y semi totalitarios."26
La obra de Trotsky incluy finas distinciones entre los regmenes burgueses europeos de la
entreguerra y del fenmeno particular del fascismo. En Alemania fue analizando
cuidadosamente los distintos grados de bonapartismo que expresaban los gobiernos de
Brning y Von Papen que antecedieron a Hitler27. Sus anlisis de estos regmenes no tuvieron
igual, ni an en el pensamiento de Gramsci, a quien vulgarmente se cita como el pensador
marxista "ms lcido" sobre la democracia burguesa en Occidente. Como sealaba hace unos
aos Perry Anderson, el conocimiento de Trotsky de "Alemania, Inglaterra y Francia era en
realidad mayor que el de Gramsci. Sus escritos sobre las tres formaciones sociales ms
importantes de Europa occidental en el perodo de entre guerras son inconmensurablemente
superiores a los de los Cuadernos de la crcel. Contienen ciertamente la nica teora
desarrollada del estado capitalista moderno en el marxismo clsico en sus textos sobre la
Alemania nazi."28 Deberamos poner en este mismo terreno los escritos de Trotsky sobre la
revolucin espaola.
Sera mejor alcanzar ese objetivo de una manera pacfica, gradual, democrtica. Pero el orden
social que se ha sobrevivido a s mismo no cede nunca su puesto a su sucesor sin resistencia.
Si en su poca la democracia joven y fuerte demostr ser capaz de impedir que la plutocracia
se apoderase de la riqueza y del poder, es posible esperar que una democracia senil y
devastada se muestre capaz de transformar un orden social basado en el dominio ilimitado de
sesenta familias? La teora y la historia ensean que la sustitucin de un rgimen social por
otro presupone la forma ms alta de la lucha de clases, es decir, la revolucin. Ni siquiera la
esclavitud pudo ser abolida en Estados Unidos sin una guerra civil. La fuerza es la partera de
toda sociedad vieja preada de una nueva. Nadie ha sido capaz hasta ahora de refutar este
principio bsico de Marx en la sociologa de la sociedad de clases. Solamente una revolucin
socialista puede abrir el camino hacia el socialismo30".
En el texto ya citado desarrolla sus conclusiones: "La burguesa de las metrpolis ha sido
capaz de asegurar una posicin privilegiada para su propio proletariado, especialmente para
las capas superiores, mediante el pago de algunos superbeneficios obtenidos con las colonias.
Sin eso hubiera sido completamente imposible cualquier clase de rgimen democrtico estable.
En su manifiestacin ms desarrollada la democracia burguesa se hizo, y sigue siendo, una
forma de gobierno accesible nicamente a las naciones ms aristocrticas y ms explotadoras.
La antigua democracia se basaba en la esclavitud; la democracia imperialista se basa en las
colonias.
Estados Unidos, que formalmente casi no tiene colonias, es, sin embargo, la nacin ms
privilegiada de la historia. Los activos inmigrantes llegados de Europa tomaron posesin de un
continente excesivamente rico, exterminaron a la poblacin nativa, se quedaron con la mejor
parte de Mxico y se embolsaron la parte del len de la riqueza mundial. Los depsitos de
grasa que acumularon entonces, les siguen siendo tiles todava en la poca de la decadencia,
pues les sirven para engrasar los engranajes y las ruedas de la democracia.
La reciente experiencia histrica tanto como el anlisis terico testimonian que el nivel de
desarrollo de una democracia y su estabilidad, estn en proporcin inversa a la tensin de las
contradicciones de clase. En los pases capitalistas menos privilegiados (Rusia, por un lado, y
Alemania, Italia, etc., por el otro), incapaces de engendrar una aristocracia obrera numerosa,
nunca se desarroll la democracia en toda su extensin y sucumbieron a la dictadura con
relativa facilidad... El deterioro incontenible en las condiciones de vida de los trabajadores hace
cada vez menos posible para la burguesa conceder a las masas el derecho a participar en la
vida poltica, incluso dentro de los marcos limitados del parlamentarismo burgus. Cualquier
otra explicacin del proceso manifiesto del desalojo de la democracia por el fascismo es un
falsificacin idealista de la realidad, ya sea un engao o autoengao." 32
De ah Trotsky sealaba que la necesidad de una nueva "divisn del mundo" entre las
potencias imperialistas era la verdadera razn de la guerra que se avecinaba, y que los
intentos de presentar la segunda guerra mundial como un choque entre la democracia y el
fascismo "pertenecen al reino de la charlatanera y la estupidez".
Pero la misma guerra recreara las condiciones para la revolucin. Y para esta perspectiva
deba prepararse la joven Cuarta Internacional. "Imperialismo o socialismo", eran sealadas por
Trotsky como las alternativas de nuestra poca.
No est dems sealar que las circunstancias peculiares que permitieron que el capitalismo
mundial continuara en este siglo "sobrevivindose a s mismo", especialmente durante los aos
del "boom" de la posguerra, renovaron las ilusiones del reformismo, al punto que las
direcciones reformistas del movimiento obrero gozaron en la posguerra de un nuevo auge. Los
ltimos veinticinco aos, con peridicas sacudidas de la economa mundial cada vez ms
profundas y un ataque sistemtico sobre las conquistas histricas del movimiento obrero
mundial han dado nuevamente por la borda con esas ilusiones, reafirmando el carcter
declinante del capitalismo de nuestro tiempo y la bancarrota completa del reformismo.
A modo de conclucin.
Este breve recorrido por las posiciones de Weber y Trotsky sobre la democracia burguesa nos
permiten sacar conclusiones importantes para la actualidad.
Segundo, las posiciones de Weber muestran como ste era completamente conciente de la
relacin que haba entre democracia burguesa e imperialismo. Pero las propias condiciones del
atraso alemn le impidieron sostener un programa imperialista de utilizacin de la democracia
en ms amplia escala, como haran los Estados Unidos. Estos en base a sus condiciones
excepcionales de riqueza, pudieron desplegar la "democracia" como bandera de su expansin
imperialista. En su nombre provocaron algunas de las mayores masacres del siglo e
impusieron su dominio sobre la gran mayora del mundo semicolonial.
Histricamente, aunque la Repblica de Weimar pudo surgir como consecuencia del aborto de
la revolucin proletaria en Alemania, se mostr impotente para poder, a la vez, conseguir el
"espacio vital" para Alemania y lidiar con el agudizamiento de las contradicciones de clase. La
burguesa alemana termin optando por el nazismo a la hora de someter a sus propias masas
obreras y lanzarse a la lucha abierta por un "nuevo reparto del mundo". En este sentido, el
pesimismo histrico de Weber sobre un camino democrtico para su propia burguesa
imperialista estaba en lo cierto. El aborto de la revolucin proletaria en Alemania y el
surgimiento de la Repblica de Weimar no fue otra cosa que la antesala de la llegada al poder
de Hitler y la barbarie nazi.
En Trotsky no se trata de pensar cmo una minora organiza de mejor forma la dominacin de
la mayora, sino, por el contrario, cmo pueden las amplias masas trabajadoras ejercer el poder
poltico. El desarrollo del imperialismo hizo actual la conquista del poder no slo para la clase
obrera de los pases avanzados sino tambin para los pases de desarrollo burgus retrasado.
El surgimiento del soviet fue la respuesta que la historia dio a la incgnita de cmo podra la
clase obrera ejercer su dominio en base a la democracia directa. Hoy los argumentos "tcnicos"
en contra de la democracia directa son an menos fuertes que en los tiempos en que Weber
los esgrima. Bajo el dominio de la clase obrera, los modernos medios de comunicacin
masivos y las nuevas tecnologas informticas podran brindar hoy instrumentos de gran
eficacia para la elevacin de la cultura poltica de las masas y para el ejercicio de la
democracia directa, infinitamente superiores a aqullos con los que contaron Lenin y Trotsky
luego de la toma del poder. A la vez, un partido y una internacional revolucionarias siguen
siendo imprescindibles para evitar que las situaciones y crisis revolucionarias sean derrotadas,
ya sea por la contrarrevolucin abierta o por las "trampas democrticas".
Aunque la "repblica democrtica" no fuese otra cosa que la envoltura del dominio del capital,
en los estados con gobiernos bonapartistas abiertos, las reinvindicaciones democrticas siguen
jugando un rol para impulsar la movilizacin revolucionaria de la clase obrera, pero slo de un
modo episdico y como parte de un programa de transicin que plantee la conquista del poder
por parte de la clase obrera. El reemplazo de un rgimen dictatorial por uno de tipo
democrtico burgus no es el triunfo de la "revolucin democrtica" sino el aborto de la
revolucin proletaria. Aunque las tendencias de la situacin poltica mundial muestran una
creciente degradacin y vaciamiento de los regmenes democrtico burgueses (con un
fortalecimiento de los elementos cesaristas-bonapartistas de los distintos regmenes
burgueses, que se hacen a la vez ms aristocrticos y degradados an en los pases
capitalistas ms ricos); y la utilizacin de la guerra y regmenes bonapartistas abiertos estn
ms en escena -en comparacin con la ltima dcada- en la poltica mundial; la "trampa
democrtica" ha sido una bandera clave utilizada por la poltica imperialista para evitar el triunfo
de procesos revolucionarios o para prevenir su emergencia. De ah la importancia de los
sealamientos de Trotsky a este respecto.
Por ltimo, aunque Weber tambin planteaba la relacin entre imperialismo y democracia
burguesa, en Trotsky esta relacin era producto de un anlisis orgnico del capitalismo, que le
permita analizar "el desarrollo de una democracia y su estabilidad... en proporcin inversa a la
tensin de las contradicciones de clase", de ah que el aumento de estas tensiones producan
la cada una tras otra de los regmenes democrtico burgueses y el desarrollo del fascismo en
los aos previos a la segunda guerra mundial. As la crisis de subjetividad y direccin
revolucionaria de la clase obrera mundial es un factor sin el cual no pueden explicarse los
triunfos de la poltica burguesa de las "transiciones a la democracia" en los ltimos aos.
En una entrevista realizada en julio de 1939 a un grupo encabezado por el profesor Hubert
Herring, Trotsky dej un pasaje notable sobre cul sera la situacin si el imperialismo
norteamericano sala triunfador de la segunda guerra mundial: "Si el capitalismo
norteamericano sobrevive...Estados Unidos se transformar en el imperialismo y el militarismo
ms poderoso del mundo". Una paz norteamericana significara "una explosin del militarismo y
el imperialismo norteamericanos"34. Qu otra cosa vimos desarrollarse en la posguerra
(Corea, Vietnam, Irak, Balcanes, intervenciones directas y guerra sucia en Centroamrica, y un
gran etctera) en nombre de la "democracia"?
Notas:
1 Alex Callinicos, "Social Theory. A historical introduction", Polity Press, Londres, 1999, pg.
174.
2 Goran Therborn, "Ciencia, clase y sociedad", Siglo XXI editores, 1980, pg. 272.
3 Nos referimos al captulo 4 de "Clase, crisis y estado", Siglo XXI editores, 1983, titulado
justamente "Burocracia y estado", donde desde una perspeciva reformista se comparan el
trabajo de Weber "Parlamento y gobierno en una Alemania reorganizada. Una crtica poltica de
la burocracia y de los partidos" con el de Lenin "El estado y la revolucin".
4 En Trotsky y Weber se encuentran las dos lneas tericas fundamentales para analizar el
papel de la burocracia en un estado obrero, tema que no trataremos en este artculo.
5 Como seala Therborn, "las tipologas de la dominacin forman parte de una vieja tradicin
de la filosofa poltica, que en Europa se remonta por lo menos hasta la antigua filosofa griega.
En la tradicin clsica, esas tipologas se basaban habitualmente en el nmero de
gobernantes: uno, pocos, muchos (los ciudadanos, el pueblo). Con frecuencia a esa distincin
se aada otra, entre gobiernos legtimos, regidos por la ley, y regmenes ilegtimos y
despticos. Esta tradicin est presente en Montesquieu y en la Ilustracin y en la actualidad
contina en la moderna teora liberal, con su distincin entre democracia y dictadura. Despus
de la revolucin francesa... surgi una nueva teora de la poltica en la sociologa de los
pioneros. El poder y la autoridad poltica (si eran estables) se derivaban de los diferentes tipos
de actividad dominante en la sociedad o de las diferentes especies de relaciones sociales, y se
distinguan por basarse en ellos. En el idealismo alemn de la poca se afirmaba que las
estructuras polticas eran la expresin de las particulares culturas nacionales. La tipologa
weberiana de la dominacin rompe claramente con todos estos tipos de conceptualizacin al
distinguir entre las diferentes especies de valores comunes sobre los que se basa la
dominacin estable". Op. cit., pg. 298.
6 En su conocida tipologa Weber distingue tres tipos puros de dominacin legtima. Segn
define en "Economa y sociedad" "el fundamento primario de su legitimidad puede ser: 1.De
carcter racional: que descansa en la creencia en la legalidad de las ordenaciones estatuidas
de los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad
(autoridad legal). 2.De carcter tradicional: que descansa en la creencia cotidiana en la
santidad de las tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los
sealados por esa tradicin para ejercer la autoridad (autoridad tradicional). 3.De carcter
carismtico: que descansa en la entrega extracotidiana a la santidad, herosmo o ejemplaridad
de una persona, y a las ordenaciones por ella creadas o reveladas (autoridad carismtica)".
9 Citado por Joaqun Abelln en el Estudio preliminar de los "Escritos polticos" de Max Weber,
Alianza Editorial, pg. 18.
10 Georg Lukacs, "El asalto a la razn", Ed. Grijalbo, 1983, pg. 486.
11 Una situacin similar con respecto a la relacin entre la intelectualidad burguesa republicana
y la derecha de la socialdemocracia se dio en Francia, donde tericos como Durkheim (un
republicano de izquierda) tenan estrechas relaciones con el ala moderada del socialismo
francs encabezada por Jean Jaurs.
12 La traduccin del prrafo es la que es citada por Lukacs en la edicin castellana de "El
asalto a la razn", pginas 491-2. Difiere parcialmente de la que aparece en "Escritos polticos"
de Max Weber, editados por Joaqun Abelln en Alianza Editorial.
13 Perry Anderson seala: "El nacionalismo era ms importante para Weber que el liberalismo,
pero exista una relacin entre ambos, y durante la mayor parte de su vida crey que slo un
orden poltico liberal podra preparar a Alemania para desempear el papel imperial que le
haba sido asignado". ("Campos de Batalla", pg. 276).
15 Citado por Joaqun Abelln en su Estudio preliminar a los "Escritos Polticos"de Max Weber
de "Gesammelte politische Schriften"
16 Citado por Alex Callinicos en "Social Theory", Polity press, Londres, 1999, pg. 174, quien a
su vez lo toma del trabajo de Mommsem "Weber and German Politics".1958, pgs. 488-489.
18 Len Trotsky, "El consejo de los diputados obreros y la revolucin", publicado como
apndice por Alain Brossat, "En los orgenes de la revolucin permanente. El pensamiento
poltico del joven Trotsky", Siglo XXI editores, pg. 263.
19 Vale decir que la valoracin negativa de Weber sobre la posibilidad de un rgimen basado
en la democracia directa, aunque sustentada en argumentos de tipo "tcnicos", se apoyaba en
su descreimiento en cualquier alternativa de emancipacin y liberacin humanas, congruente
tanto con su pesimismo filosfico de raiz nietzcheana como con su visin elitista de la poltica,
propia de su pertenencia a la aristocracia acadmica alemana.
22 En la hostilidad hacia la burguesa liberal rusa Trotsky coincida plenamente con Lenin,
aunque este sostena que la alianza obrera y campesina se expresara a travs de una
"dictadura democrtica de obreros y campesinos", rgimen que Trotsky consideraba no
lograble debido a la falta de independencia poltica del campesinado. En las "Tesis de Abril",
cuando Lenin plantea el viraje de la poltica del partido bolchevique hacia la conquista del poder
por los soviets, las coincidencias con Trotsky son plenas.
24 Para el desarrollo del pensamiento de Trotsky en este terreno puede consultarse el libro de
Alain Brossat "En los orgenes de la revolucin permanente. El pensamiento poltico del joven
Trotsky", Siglo XXI editores, 1976.
26 Len Trotsky, "El programa de transicin para la revolucin socialista", Editorial Crux, pg.
68. Fue para evitar esta perspectiva en Alemania, luego de la segunda guerra mundial, que los
ejrcitos de las potencias aliadas se apresuraron a dividirse el control del pas y evitar el
surgimiento del movimiento obrero alemn. En Italia, la dinmica que sealaba Trotsky cobr
fuerza vital a la cada del fascismo. La accin contrarrevolucionaria del Partido Comunista
Italiano luego del congreso de Salerno de buscar la reconstruccin de un rgimen burgus en
Italia fue crucial para evitar en este pas la revolucin proletaria, lo mismo que el del PCF
respecto a Francia.
28 Perry Anderson, "Las antinomias de Antonio Gramsci", Editorial Fontamara 1981, pg. 121.
29 Len Trotsky, "El marxismo y nuestra poca", en "Naturaleza y dinmica del capitalismo y la
economa de transicin", CEIP Len Trotsky, pginas 183-184.
32 Len Trotsky, "El marxismo y nuestra poca", Op. cit., pgs. 195-196.
34 Len Trotsky, "En vsperas de la segunda guerra mundial", en "Naturaleza y dinmica del
capitalismo y la economa de transicin", Op. cit., pgina 206. El profesor Herring encabezaba
el Comit de Relaciones Culturales para Amrica Latina, el grupo a quien Trotsky dio la
entrevista en Coyoacn, durante su exilio mexicano. El texto de la entrevista fue posteriormente
publicado en Intercontinental Press en septiembre de 1969.