A GAFANHA Ter surpreendido Lisboa num dia incerto do ano de 1909.

Provavelmente em Maro, mas nada na publicao o assegura. Tambm no

fcil descortinar o ritmo de edio que prosseguiu1. Mas para Joo Campos
Lima2, o dinamizador e a alma deste peridico de orientao libertria,
essas no eram questes relevantes. O seu propsito era sim divulgar os
princpios doutrinrios que perfilhava, ainda que os soubesse de improvvel,
seno mesmo impossvel, aplicao no presente e at num futuro prximo.
De facto, Campos Lima parece consciente de que o caminho a percorrer at
sociedade livre e igualitria que idealiza ser longo, na medida em que
pressupunha uma transformao psycologica geral, sobretudo do povo
trabalhador. Mas isso no o desalenta. Quanto muito explica a ironia, por vezes
sombreada de amargor, que d cor publicao. A comear no ttulo, que se
vestiu com um vocbulo que evoca os locais ermos para onde eram enviados
os que padeciam de uma enfermidade de natureza epidmica, como a lepra ou
a sarna, designadas gafa. Campos Lima justifica assim a sua escolha: A
Gafanha, meus caros senhores, no seno esta boa terra de mesquinharias
e de toleimas, a fingir de nao da Europa e que nem ao menos por decoro
anda de tanga. A Gafanha a piolheira, onde s gente o sr. Burnay. E
muito mais, mormente uma terra de cegos, onde no havendo ao menos
quem tenha um olho para ser rei, por esse facto se pensa em fazer a
republica.3 Por aqui se percebe o seu distanciamento em relao aos dois
regimes polticos: Monarquia ou Repblica pouco diferena lhes reconhecia,
j que resultariam, inevitavelmente, em sociedades organizadas em funo da
propriedade e, consequentemente, no solidrias e no livres.
Esta perspectiva est presente na publicao desde os primeiros nmeros e,
provavelmente, manteve-se at ao seu terminus. Mas no o podemos garantir
taxativamente, porque desconhecemos quando isso se verificou. Na
investigao realizada, encontrmos apenas 8 nmeros4, todos publicados em
1909. A este propsito importa sublinhar a raridade deste tipo de peridico,
facto que encontra explicao quer na sua reduzida tiragem, quer na feroz
perseguio a que foram sujeitos. Recorde-se a lei de 13 de Fevereiro de
1896, data vigente, que estabelecia o processo sumrio e as penas
aplicveis a quem, por qualquer meio, defendesse ou incitasse actos
subversivos, particularizando e agravando os casos animados pelas
doutrinas de anarchismo. A imprensa, por exemplo, era proibida de
occupar-se de factos ou de attentados de anarchismo, incluindo na sua fase
investigatria ou processual. Em caso de infraco, a edio em causa
sujeitava-se a ser apreendida, prevendo-se tambm a suspenso do peridico
e a responsabilizao criminal do autor do artigo, do editor do ttulo e da prpria
tipografia onde era impresso. Neste quadro legal, no pois de estranhar nem

1
A partir dos assuntos que chama s pginas da publicao possvel deduzir uma
periodicidade quinzenal, mas nem sempre cumprida com rigor.
2
Ver ntula biogrfica no final.
3
Cf. [Em que se dizem duas palavras de prologo]. A Gafanha. Lisboa: Campos Lima. N. 1,
1909, p. 3-6.
4
Na Hemeroteca Municipal de Lisboa existem apenas os dois primeiros nmeros. Os restantes
(3, 5, 6 e 8) foram consultados na Biblioteca Nacional de Portugal.

1
o curto tempo de vida destas publicaes, nem o seu fim abrupto. Mas dele se
depreende tambm o dinamismo que os movimentos libertrios conheceram na
poca e o interesse que suscitaram, quer entre a intelectualidade, quer entre a
populao trabalhadora, sobretudo, o operariado, que principiava a organizar-
se, a tomar conscincia da sua fora e a exigir a resoluo da questo social.
Na sua aco de propaganda doutrinal n A Gafanha, Campos Lima parte,
quase sempre, do concreto, isto , de acontecimentos, factos polticos, sociais
e at alguns fait divers. Comenta-os com tiradas jocosas, reveladoras da sua
moral libertadora, mas no cultiva um discurso mobilizador, nem incita os
leitores aco, luta. Na maior parte do tempo, Campos Lima coloca-se no
papel do observador distante, atingido pela displicncia: no poupa o exausto
regime monrquico, mas a promessa da Repblica no lhe inspira palavras
mais generosas. As consideraes que tece a respeito de uma possvel unio
ibrica, firmada sobre o casamento de D. Manuel com uma filha de Afonso III,
fica como amostra do tom corrosivamente descrente que impregna A Gafanha:
No convm ao concerto das naes, como se diz nas sebentas do
perfumado Villela, o apparecimento duma nova potencia. E assim provvel
que a unio iberica no passe de um sonho de reis encravados. Mas no se
desconsole o sr. D. Manuel, se acaso perder o throno, fcil lhe ser conseguir
que o sr. dr. Bernardino Machado5 divida com Vossa Magestade, s semanas,
a presidncia da republica.6
Num registo de maior seriedade, destaca-se o plano para a reconstruo da
vila de Benavente, destruda por aco do terramoto de 23 de Abril. Campos
Lima dedica-lhe o n. 5 d A Gafanha, idealizando a communa de Benevente,
com casas pequenas, arejadas, elegantes; possuindo uma Escola
completa, em vez de igreja; onde a actividade produtiva (rural e industrial) se
desenvolveria em officinas de produo, que canalizariam os seus produtos
para grandes depsitos de consumo. Consciente do carcter utpico do seu
plano, mormente por razes de ordem legal, Campos Lima defende uma
soluo de compromisso, um estdio preparatrio, sob a gide do municpio,
que entende como uma espcie de socialismo: Se subversiva a doutrina
da apropriao commum directa de tudo pela populao, podia pelo menos
fazer-se a municipalizao, que uma forma de apropriao commum por
delegao. Embora possvel e desejvel, Campos Lima acabar por
reconhecer que nada se far porque Se o terramoto abriu as casas e abalou
as fortunas, no produziu uma radical transformao nas conscincias.7

5
Bernardino Machado o principal alvo da veia satrica de Campos de Lima n A Gafanha. A
sua eloquncia atingir os pncaros na apreciao que faz ao polmico quadro Sonho
Venie ad me, de Antnio Baeta Neves (1909), onde o presidente do Partido Republicano
retratado a cumprimentar Cristo. Ter sido encomendado por Francisco Grandella e esteve
exposto numa montra dos seus clebres Armazns. A imagem foi publicada em formato postal
e distribuda atravs da imprensa. Cf. [Pede-se a interveno do Dr. Bernardino Machado
para um caso urgente]. A Gafanha. Lisboa: Campos Lima. N. 8, 1909, p. 8-13.
6
Cf. [Alvitra-se uma soluo a um futuro rei desthronado]. A Gafanha. Lisboa: Campos Lima.
N. 1, 1909, p. 7.
7
[A destruio da villa de Benavente]. A Gafanha. Lisboa: Campos Lima. N. 5, 1909.

2
Merecem tambm o nosso sublinhado dois textos que reflectem sobre o
fenmeno da comunicao social. Um, trata da moda recente de os
conferencistas se fazerem pagar pelas suas dissertaes, questionando as
suas verdadeiras motivaes. Campos Lima no tem peias em considerar que
se trata de um comrcio de ideias, onde impera a vacuidade e o artificialismo.
Assim, conclui, essas conferencias no passarm de esquisitices de salo e
os prelectores term de substituir bem depressa o tom sentencioso e didctico
pelo gesto galante ou o esgar grotesco para gudio do sr. espectador, que
pagou o seu bilhete.8
O outro uma interessante caracterizao da opinio pblica, em 1909
(sublinha-se): quasi sempre irreflectida, no passa da imagem rpida d
uma noo transmittida por impresses momentneas; Na estreiteza dos
seus raciocnios, a opinio publica exige muito pouco para se pronunciar;
Resulta assim injusta as mais das vezes, baralhando a verdade com a
mentira, e infamando com suspeitas vis os que no teem outra maneira de se
defenderem della do que a de a chamarem raso das coisas; Que nunca a
opinio publica, uma vez aferrada a uma ideia, se resigna a abandona-la, na
teimosia perversa da sua inconcincia.9
A Gafanha era composta por 16 pginas, alm da capa em papel de cor. O seu
preo avulso era de 30 ris. No inclua imagens, nem to-pouco ttulos: os
textos so separados por datas (dia e ms), conferindo publicao um
aspecto intimista, prximo do dirio ou das memrias. Graficamente e at
no registo discursivo, ora irreverente, ora irnico, descobre-se uma semelhana
com Os Gatos, de Fialho dAlmeida. Alis, logo no primeiro nmero, no texto de
apresentao d A Gafanha, Campos Lima evoca as penas custicas de Fialho
d Almeida e de Ramalho Ortigo, lamentando o seu silncio e sugerindo
mesmo a sua corrupo: Quando Ramalho morreu e quando morreu o Fialho,
e sobretudo quando lhes vi o enterro, atravs da cidade, com os archeiros da
casa real frente, ladeado pela municipal, chorados ambos pela rainha,
cantados em doiradas estrophes pelo poeta Joo Saraiva e elogiados do Brazil
em artigos pomposos tarjados [sic] de negro, o que eu chorei no foram
aquellas duas carcaas, j inteis a caminho do monturo, mas o que depois
dessas paginas febris, dum altssimo e profundo sentimento, repassadas do
esprito da nossa raa, no mais tornar a ser escrito.10
Um dos interesses maiores d A Gafanha est, provavelmente, na oferta do
testemunho de um libertrio ortodoxo, num perodo marcado pela concertao
de diferentes foras e sensibilidades polticas e ideolgicas com o fim de
derrubar a monarquia.

8
[Conferentes por importao]. A Gafanha. Lisboa: Campos Lima. N. 2, 1909, p. 3-5.
9
[A opinio publica]. A Gafanha. Lisboa: Campos Lima. N. 8, 1909, p. 3-8.
10
Fialho dAlmeida morrer em 1911 (Cuba), e Ramalho Ortigo em 1915 (Lisboa).

3
NTULA BIOGRFICA
Joo Evangelista Campos Lima (1887?, Porto1957, Lisboa) foi um dos mais
entusiastas defensores das doutrinas libertrias em Portugal. Formou-se em
Direito na Universidade de Coimbra, tendo participado activamente na clebre
greve acadmica de 1907, do que resultou a sua expulso. Acabou por ser
indultado e concluiu o curso nesse ano. Por essa altura, era j um colaborador
regular da imprensa de orientao libertria e um orador reconhecido. Tambm
foi proprietrio e director de algumas publicaes peridicas e da editora
Spartacus, alm de ter publicado alguns estudos sobre a histria movimento
operrio e libertrio em Portugal. Tambm fez traduo.

Obra

Publicaes peridicas que fundou ou onde colaborou: O gigante (Braga, 1897,

lit.); Ideal e Verdade (Braga, 1898; prop./dir.); Vanguarda (Lisboa, 1899-1911;
libertrio); O Mundo (Lisboa, 1900); Ave Azul (Viseu, 1900; literria); Bohmios
(Porto, 1900); Mocidade (Lisboa, 1901); Revista Livre (Coimbra, 1902;
anarquista; dir.), A Verdade (Coimbra, 1903; libertrio; prop./dir.) Arte e Vida
(Coimbra, 1904-6); A Vida (Porto, 1905; anarquista); Pas (1905-1921); Era
Nova (Coimbra; 1906; prop./dir.); Nova Silva (Porto, 1907); O Protesto (Lisboa,
1908; anarquista); A Greve (Lisboa, 1908; sindicalista); A Boa Nova (Lisboa,
1908; prop./dir.); O Povo (1911-16); Terra Livre (Lisboa, 1913); Portugal (1917-
20); O Sculo; Ptria (1920); Imprensa de Lisboa (Lisboa; 1921; dir.); Dirio de
Notcias; Amanh (Lisboa, 1922; libertrio; dir.); Imprensa Livre (Lisboa; 1925;
sindicalista; prop./dir); A Notcia (1928); Cultura (1929-31; prop./dir.); Dirio da
Noite (Lisboa, 1932-33); Gleba (1934-35); A Batalha (Lisboa, 1919-26;
sindicalista); Civilizao (Porto, 1928-37); Vida Contempornea (Coimbra,
1934-36); O Diabo (1939; dir.).

Monografias: A monja. Braga: Minerva, 1898; Notas de um Hallucinado: prosas

intimas. Braga: [s.n.], 1899; Nova Crena. Coimbra: Liv. Portugueza, 1901; Os
meus dez dias em Paris. Coimbra: Typ. Democrtica, 1906; A questo da
Universidade: depoimento d'um estudante expulso. Lisboa: Liv. Clssica, 1907;
O Rei.Lisboa: Liv. Gomes de Carvalho, 1908; O Regicida. Lisboa: Liv. Gomes
de Carvalho, 1909; O Estado e a evoluo do direito. Lisboa: Liv. Ailland e
Bertrand; Rio de Janeiro: Liv. Francisco Alves, 1914; O carcter jurdico da
operao do recrutamento dos funcionrios pblicos. Lisboa: Liv. Ailland e
Bertrand, 1914; O reino da Traulitnia: 25 dias de reaco monrquica no
Porto. Porto: Renascena Portuguesa, 1919; O Amor e a Vida. Lisboa:
Spartacus, 1924; A quebra. Lisboa: Spartacus, [s.d.]; A Ceia dos pobres:
contraste ceia dos cardeais. Lisboa: Spartacus, 1925; A revoluo em
Portugal. Lisboa: Spartacus, 1925; A teoria libertria ou o anarquismo. Lisboa:
Spartacus, 1926; Gente devota: via dolorosa. Lisboa: Spartacus, 1927; O
romance do amor: esboo de uma nova moral sexual. Lisboa: Spartacus, 1931;
Movimento operrio em Portugal. Porto: Afrontamento, 1972.

Rita Correia
(25/05/2010)

4
Bibliografia:

Grande enciclopdia portuguesa brasileira. Lisboa-Rio de Janeiro: Editorial

Enciclopdia, Lda., 1978.

LIMA, Campos - O Movimento Operrio em Portugal. Porto: Afrontamento,

1972.

PEREIRA, Jos Pacheco Bibliografia sobre o movimento operrio portugus

desde a origem at 25 de Abril de 1974 (livros e artigos publicados de 1974 a
1980). Anlise Social, 1981, vol. XVII (67-68).

PIRES, Daniel - Dicionrio da Imprensa Peridica Literria Portuguesa do

Sculo XX. Lisboa: Grifo, 1996.

S, Victor de - Roteiro da Imprensa Operria e Sindical 1836-1986. Lisboa:

Caminho, 1991. ISBN 972-21-0541-8.