22 CULTURA HISTRICA & PATRIMNIO

volume 2, nmero 1, 2013

ISSN 2316-5014

JACQUES REVEL1

Helenice Rodrigues da Silva2

Resumo: o artigo estuda algumas das oscilaes verificadas na historiografia francesa, a

partir das ltimas dcadas do sculo XX. Detendo-se em investigar a evoluo de uma
longa e criativa trajetria individual, bem como a insero de Jacques Revel em um
movimento coletivo de crtica e de renovao da pesquisa histrica na Frana, so
realadas as alteraes responsveis pela emergncia de um senso crtico em permanente
estado de reflexo.

Palavras-chave: historiografia francesa; Escola de Annales; guinada crtica; escrita da

Histria.

Abstract: the article examines some of the oscillations ocurred in the field of the French
historiography in the last decades of the twentieth century. The text explore still the creative
evolution of a individual trajectory, as well as inserting Jacques Revel in a collective
movement to criticism and renewal of historical research in France, highlighted the changes
responsible for the emergence of a critical sense in a permanent state of reflection.

Key words: French historiography; School of Annales; tournant critique; writing of History.

Renovando as maneiras de pensar e de fazer a histria, a micro-histria

italiana, a guinada lingustica (linguistic turn) americana, a histria social inglesa e a
histria do cotidiano na Alemanha (Alltagsgeschichte) contriburam sensivelmente
para que as prticas e os mtodos da pesquisa histrica dos Annales sofressem, a
partir do incio da dcada de 1980, deslocamentos e renovaes. Ao lado de novas
modalidades historiogrficas3, em vigor, outras proposies e contribuies
epistemolgicas e filosficas4 favoreceram o questionamento crtico do modelo dos
Annales. As oposies e reaes a essa corrente histrica partiram, neste momento,

1
Este artigo foi solicitado autora em meados de 2012 e destinava-se a outro propsito editorial,
razo pela qual lhe foram acrescentados resumo e palavras-chave, de minha responsabilidade. O
texto chegou-me no ms de fevereiro. Como de costume, ela colocara grande empenho em
responder a mais uma demanda. Mas sua morte prematura instalou uma dvida de como proceder
com a divulgao do trabalho, dvida solucionada ainda em maio de 2013 (ms de seu falecimento),
quando estive na UFPR, para integrar a banca examinadora de Alexandro Neundorf, doutor formado
por Helenice. Na ocasio, Germaine Mandelsaft concedeu-me o direito de publicar este artigo, o que
feito sem mais tardar sob o simptico estmulo de Cultura histrica & Patrimnio. Para este nmero
especial foi possvel contar com o apoio de valorosos pesquisadores, que prontamente se uniram
iniciativa de reconhecer o valor intelectual de Helenice Rodrigues. (nota do editor-convidado)
2
Doutora pela cole des Hautes tudes en Sciences Sociales. Professora do Departamento de
Histria da Universidade Federal do Paran.
3
Na Frana, a criao do Institut dHistoire du Temps Prsent (IHTP) em 1979, impulsionando uma
nova histria poltica, constitui um exemplo.
4
A obra de Michel de Certeau, A escrita da histria, e, particularmente, os trs volumes de Tempo e
Narrativa, de Paul Ricoeur.

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tanto de historiadores exteriores ao movimento5, como de membros da chamada

terceira gerao dos Annales, dentre eles, Jacques Revel. Algumas publicaes
sobre os Annales atribuem a designao de quarta gerao aos historiadores
desta escola, que, nos anos 80, passaram a criticar as insuficincias
epistemolgicas e a metodologia desta historiografia, como Roger Chartier, Jacques
Revel, Andr Burguire e Bernard Lepetit.

Formao intelectual e institucionalizao

Especialista da histria social e cultural da Europa moderna (sculos XVI-XIX)

e das transformaes da produo historiogrfica dos sculos XIX e XX, Revel
ocupa uma posio central no debate historiogrfico e epistemolgico na Frana;
inicialmente, pela sua contribuio tematizao e promoo da nova histria,
em seguida, pela participao nos debates historiogrficos abertos pela crise dos
Annales. Interrogando-se sobre o estatuto epistemolgico da histria, afirma-se,
desde o final dos anos 1980, como um dos precursores das renovaes
historiogrficas francesas.
Sua carreira de historiador inicia-se nos anos 1970, no interior da terceira fase
dos Annales, a nova histria ou a antropologia histrica, marcada pela histria
das mentalidades. No entanto, sua participao efetiva no questionamento
historiogrfico se faz sentir, posteriormente, no momento da chamada guinada
crtica (1988/1994). (SILVA, 2007) Desde ento, sensvel s interrogaes do
presente e s evolues da historiografia nacional e internacional, Jacques Revel
torna-se uma referncia na rea das cincias sociais francesa. Atualmente, na
condio de diretor de estudos como retrait en activit (aposentado em atividade)
na cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS), Revel prossegue suas
atividades de pesquisas e de seminrios, mantendo um interesse particular pelas
relaes entre a histria e as cincias sociais. Professor-convidado de inmeras
universidades estrangeiras, como a New York University, ele continua a transitar
pela comunidade cientfica internacional.

5
Franois Dosse publica, em 1987, Lhistoire en miettes (A histria em migalhas), criticando a
fragmentao e o abandono da noo de uma histria total, defendida pelos fundadores dos
Annales.

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semelhana de um grande nmero de intelectuais na Frana, Jacques Revel

se forma, em 1968, em uma grande escola a cole Normale Suprieure (ENS)
, obtendo em seguida a agrgation de histria (certificado, por meio de um
concurso selecionadssimo, para a entrada na carreira de professor das escolas
secundrias). Antes de ingressar-se na cole des Hautes tudes en Sciences
Sociales (EHESS), Revel leciona, temporariamente, na Universidade da Sorbonne.
Ainda nos anos 1970, integra o comit da revista Annales, inicialmente como
secretrio de redao e, em seguida, como membro do comit de direo. Em 1983
torna-se directeur de recherches na EHESS, habilitado a dirigir pesquisas.
Sucedendo a Marc Aug, ele assume o cargo de diretor da escola (EHESS), durante
o perodo de 1995 a 2004, exercendo, nesse perodo, ao lado de atividades
cientficas, uma funo institucional.
Sua formao cientfica tributria, igualmente, de sua passagem pela cole
Franaise de Rome (EFR). Fundado em 1875, esse estabelecimento pblico de
formao pesquisa nas reas da histria, arqueologia e cincias sociais estimula
intercmbios cientficos entre pesquisadores franceses, italianos e de outras reas
do Mediterrneo, promovendo seminrios, pesquisas e estgios de curta durao.
Na condio de membro dessa instituio, Jacques Revel reside e ensina na Itlia,
no incio dos anos 1970. Data, portanto, dessa poca, seu primeiro contato com a
produo dos historiadores italianos.
No entanto, em Paris, sua produo historiogrfica inicia-se, como
mencionado, dentro da nova histria, com a sua participao na coleo dirigida
por Jacques Le Goff e Pierre Nora Faire de lhistoire (Fazer a histria, 1974). Os
trs volumes dessa coletnea, consagrados s novas abordagens, aos novos
problemas e aos novos objetos esboam uma nova sensibilidade historiogrfica,
especfica dessa terceira fase dos Annales. Em colaborao com Jean-Pierre Peter,
Revel escreve, nesse ltimo volume, um texto intitulado O corpo: o homem doente e
sua histria.
Ilustrao perfeita da histria das mentalidades, os objetos inserem-se numa
antropologia histrica. Fundada em sries especficas, ela apropria-se do afetivo,
do mental, do psiquismo coletivo, dos sistemas de civilizao, na abordagem de
temticas antropolgicas e filosficas, como o medo, a morte, a sexualidade, a
famlia, os modos de vida etc. Contribuindo, assim, para tematizar e promover a

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nova histria, Jacques Revel publica, ainda, em 1978, em colaborao com Roger
Chartier e Jacques Le Goff, La nouvelle histoire. Nesse terceiro momento da
escola dos Annales, uma direo colegiada composta por Revel, Andr Burguire,
Marc Ferro, Jacques Le Goff e Emmanuel Le Roy Ladurie vem substituir a antiga
diretoria da revista, constituda por representantes da segunda gerao, composta
por Fernand Braudel e Charles Moraz.
Mas, se a nova histria entende o territrio dos historiadores6 e conhece (fora
e dentro da Frana) um enorme sucesso, em contrapartida, o carter serial7 desses
estudos no tarda a desencadear uma crise nos Annales. Fundada na pluralidade
das temporalidades heterogneas e limitadas, a histria das mentalidades seria
responsvel pela fragmentao da histria total, aspecto esse to prezado pelos
fundadores dos Annales.
Diante das crticas de esfacelamento, o dossi de apresentao da revista,
por ocasio da comemorao dos cinquenta anos dos Annales, recusa toda a
pretenso de representar uma escola e de exercer uma suposta hegemonia. Nesse
mesmo nmero, Jacques Revel critica a ideia dos Annales constiturem uma escola
unificada; ela seria um movimento marcado por diferentes paradigmas.
(DELACROIX; DOSSE; GARCIA, 2012, p. 326)
Ora, diante das crticas de uma histria em migalhas, Revel exprime uma
posio condizente a um membro do conselho editorial. Rejeitando a ideia de um
esfacelamento do saber histrico, ele afirma, na revista Espaces-Temps (1986): a
histria no tem que vestir o luto pela histria total. E se existe uma fragmentao
da histria, ela se explicaria pela existncia de um espao cientfico diferente
daquele dos anos 1930-60. (DOSSE, 1987, p. 179) Portanto, a reviso do programa
dos Annales e as crticas ao seu paradigma, por parte dos prprios membros da
revista, tero que esperar at 1988, pela chegada da guinada crtica.

6
Essa historiografia conhece, na Frana, uma larga produo e beneficia-se de uma larga difuso.
7
Sob a influncia de uma possvel quantificao do material histrico, graas ao computador,
promoveu-se uma nova abordagem do tempo da histria, a histria serial, assim qualificada por
Pierre Chaunu. Essa nasceu da possvel ordenao em sries de fatos pertencentes a conjuntos
homogneos que permitem medir as flutuaes sob a escala de sua prpria temporalidade. (DOSSE,
1987, p. 179, traduo da autora)

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A guinada crtica da revista Annales

Sob o ttulo de tournant critique (guinada crtica), a revista edita (a partir de

janeiro/fevereiro de 1988 a maro/abril de 1994), uma srie de anlises em resposta
crise dos Annales. Elas correspondem aos nmeros de maro/abril de 1988,
novembro/dezembro de 1989, novembro/dezembro de 1990, novembro/dezembro
de 1993, janeiro/fevereiro de 1994, maro/abril de 1994. O verdadeiro nmero da
guinada crtica , no entanto, o de novembro/dezembro de 1989.
Dois momentos marcaram essa virada. Um primeiro assinalado pela busca
da legitimidade cientfica para a histria; um segundo (incio dos anos 90), pela
proposta de um novo modelo historiogrfico. A iniciativa dessa reviso crtica parte
de Bernard Lepetit e de Jean-Yves Grenier (membros do comit de redao dos
Annales) e autores dos dois editoriais publicados em 1988. Se eles constituem uma
resposta crise de paradigma em vigor nos anos 1970 e nova conjuntura
intelectual (marcada pelo final do marxismo e do estruturalismo), suas propostas no
deixam de representar uma soluo provisria (visando) uma legitimao
identitria da histria. (DELACROIX, 1995, p. 89) A busca de uma identidade da
disciplina passaria, segundos seus autores, por um posicionamento crtico em
relao ao modelo historiogrfico dominante. Bernard Lepetit e JeanYves Grenier,
membros do comit de direo da revista, so os responsveis pelos nmeros
publicados em janeiro de 1988 e em dezembro de 1989, ou seja, foram os
iniciadores da guinada pragmtica. Jacques Revel, membro, igualmente, do comi
de direo da revista, publicar textos pessoais, do mesmo cunho, no
necessariamente nos Annales.
Como membro do comit editorial, Jacques Revel participa das revises
crticas e das recomposies historiogrficas que sero operadas. Para isso, ele se
volta sociologia e epistemologia em busca de respostas crise que atravessa
tanto a histria como as cincias sociais. Preconizando uma renovao e novos
mtodos da pesquisa histrica, ou seja, a necessidade de se levar em conta no
mais as estruturas, a longa durao e os grupos sociais, mas as escalas de
anlise, os atores individuais e a escrita da histria, os diferentes textos da
guinada critica pretendem romper com as certezas metodolgicas que marcaram
os Annales. A prpria modificao do subttulo da revista, em 1993, de conomie,

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Socit, Civilisation para Histoire et Sciences Sociales atesta uma restruturao

da linha editorial.
No entanto, se o primeiro editorial da guinada crtica (janeiro/fevereiro de
1988) prope analisar a conjuntura historiogrfica e elaborar propostas de
renovao da prtica dos historiadores, ele recusa, provisoriamente, a admitir o
fracasso de um procedimento dominante, o dos Annales dos anos 1970. (SILVA,
2007) Segundo os editorialistas, as proposies de redefinio historiogrfica visam,
inicialmente, a elaborao de uma epistemologia de transio e a busca de uma
nova legitimidade cientfica.
Partindo de uma anlise da conjuntura, marcada pelas incertezas e dvidas,
os textos do primeiro editorial tm por objetivo estabelecer as bases renovadas do
mtier do historiador, apreendendo um campo de foras composto pela evoluo
da disciplina, pela sua dinmica interna, pelo contexto geral das Cincias Humanas
e pelo estado das relaes entre as disciplinas. (DELACROIX, 1995, p. 88) O estado
de incerteza da histria resultaria, segundo os autores, de uma crise geral das
Cincias Sociais e do esgotamento mesmo desse modelo historiogrfico dominante
(quantitativo-antropolgico), dos anos 1970. Na ausncia de um paradigma
unificador, no momento, a continuidade se imporia pela recusa de polmicas e pela
negao da existncia de crises. (DELACROIX, 1995, p. 89)
Num segundo momento, no final de 1989, a guinada crtica redirecionaria
seu alvo, propondo um novo modelo historiogrfico em torno do paradigma
pragmtico e interpretativo. O motor dessa converso essencialmente o
investimento de dois modelos tericos, [j mencionados], o da sociologia das
cidades dormitrios de Luc Boltanski e Laurent Thvenot e da economia das
convenes. (DELACROIX apud SILVA, 2007, p. 172) Esses estudos evidenciariam
a importncia concedida ao e interpretao, a partir de uma pesquisa sobre a
pluralidade de conjuntos habitacionais, em que se encontram diferentes mundos de
pertena, no interior do qual o homem pluralizado. (SILVA, 2007, p. 172)
Em sntese, a guinada crtica abre possibilidades de um espao terico
prprio histria. Marcada pela pluralidade das interpretaes e pela busca de uma
identidade prpria, a historiografia francesa, a partir dos anos 1990, teria por
exigncia repensar a historicidade, e por necessidade definir a operao histrica,
a partir da centralidade do humano, do ator e da ao situada, segundo Franois

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Dosse. Esse programa de crtica historiogrfica interrompido em 1996, com o

desaparecimento prematuro de Bernard Lepetit, um dos seus principais promotores.

A micro-histria italiana na Frana

A guinada crtica permitir a abertura da historiografia francesa s correntes

estrangeiras. Em 1989, A herana imaterial, de Giovanni Levi, traduzida para o
francs, com um prlogo denso de Jacques Revel, intitulado A histria rente ao
cho. Desde ento, como difusor dessa corrente na Frana, Revel reelabora alguns
conceitos da micro-histria italiana, adotando-os em sua prtica historiogrfica.
Rompendo com a histria social labroussiana, com a histria quantitativa e serial, e
com a histria das mentalidades (DELACROIX; DOSSE; GARCIA, 2012, p. 328), os
estudos da micro-histria vo contribuir, certamente, para as renovaes
historiogrficas em curso.
Sobre a transio da micro-histria da Itlia Frana, Jacques Revel observa
que foi ele:

[...] quem fez a passagem: fui eu quem introduziu a micro-histria

na Frana. Mas, no fundo, a percepo que passei da micro-histria,
a princpio, adotava um uso critico em relao quilo que se fazia na
Frana. Pois nos obrigava a refletir sobre as nossas prprias
posturas de trabalho, sobre as nossas maneiras de fazer, sobre as
questes que nunca tnhamos pensado em formular por ns mesmos
[...]. (REVEL, 2009, p. 72).

Um grupo de historiadores italianos de Turim (Giovanni Levi, Carlo Ginzburg,

Carlo Poni, Edoardo Grendi), formado em antropologia anglo-sax e especialista em
historiografias estrangeiras edita, no final dos anos 1970, o Quaderni Storici e,
posteriormente, a coleo Microstorie, na tentativa de contrapor-se histria social
francesa dos Annales (a macro-histria). Partindo de estudos de casos, de
microcosmos, de situaes-limite de crise, esse novo projeto historiogrfico concede
uma ateno particular s estratgias individuais, interatividade, complexidade
de situaes e ao carter imbricado das representaes sociais. Voltada, portanto, a
uma escala de anlise do micro, sem excluso da escala do macro, esse mtodo de
anlise visa restituir as estratgias individuais, familiares e de filiaes, no interior de
um sistema de normas sociais.

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Os casos de ruptura retraados por esses historiadores no foram concebidos

como uma caa marginalidade ou ao recalcado, mas como uma maneira de
apreender a singularidade de um personagem, definida pelo oximoro: a exceo
normal. Por exemplo, em O queijo e os vermes, Carlo Ginzburg busca apreender,
no estudo do moleiro Menocchio que no um indivduo comum, nem exemplar ,
um senso comum. Em A herana imaterial, Giovanni Levi tenta compreender, dentro
de um quadro cronolgico bem determinado (final do sculo XVII, incio do XVIII), as
relaes entre as comunidades camponesas e o Estado moderno, na escala de uma
regio particular: Santena, vilarejo do Piemonte, onde um padre hertico
condenado e julgado (pela justia) por suas atividades de exorcista curandeiro. O fio
condutor de Levi no o exotismo das prticas marginais, mas a complexidade dos
fenmenos sociais dentro de uma comunidade alde face aos perigos diversos e
ascenso irresistvel do Estado piemonts. Aparentemente, essa monografia poderia
se assemelhar a numerosos estudos de sociografia do passado realizadas pelos
Annales (os trabalhos de Le Roy Ladurie); no entanto, a tcnica de anlise outra: a
restituio das estratgias individuais, familiares, de filiaes, no interior de um
sistema de normas.
Analisando as experincias dos indivduos, por meio dos rastros, dos
discursos, dos indcios deixados, a micro-histria italiana, inspirada nos modelos da
etnomedologia e do interacionismo simblico anglo-saxo, foi concebida como o
laboratrio de uma nova histria social. A compreenso das sociedades estudadas
passa a ser feita pelo estudo das prticas cotidianas e das relaes entre os
indivduos. Assim, o que distingue esta micro-histria italiana a apreenso do
mtodo de escalas de anlise, necessria a uma melhor compreenso da sociedade
histrica. Contribuindo para o chamado retorno do ator na anlise histrica, a
micro-histria italiana, interessando-se pelos processos relacionais que subtendem
as formas de agregao social, reforou a importncia das escalas de anlise para o
trabalho do historiador e constitui uma fonte de renovao da histria social, na
verso dos Annales. O social no mais estudado como um objeto dotado de
propriedade, mas como um conjunto de interrelaes mveis no interior de
configuraes em constante adaptaes. (REVEL, 2009, p. 329)
A esse propsito, a publicao da coletnea Jogos de escalas: a experincia
da microanlise, dirigida por Revel em meados dos anos 1990, pode ser

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considerada uma das outras modalidades de aplicao da guinada crtica, no

sentido de reabilitar a experincia dos atores sociais. Assim, outro modelo de
construo histrica e social das categorias, como escalas de anlise e as formas
de experincia8 passa a ser uma nova referncia terica. (LEPETIT, 1995) Como
na micro-histria, a questo do lugar a atribuir na anlise do mundo social
experincia e s interpretaes dos mesmos atores completamente central nos
deslocamentos conceituais operados pela virada crtica e por Les formes de
lexprience. (DELACROIX; DOSSE; GARCIA, 2012, p. 344)

Experincia, escala de anlise e historicidade

Somos alguns em especial, Bernard Lepetit e eu a preferir o

termo experincia em vez de representao, por exemplo.
Fizemos isso baseados na ideia de que prticas que tentamos
estudar, mas tambm as nossas prticas, eram inseparveis de uma
posio na sociedade, de uma certa relao com o tempo como o
registro que foi explorado por Hartog e considerando ainda a
relao entre as experincias individuais. Quero dizer com isso que
sempre se avalia a posio na qual nos encontramos em relao a
outras mais prximas ou mais distantes. Isso, grosso modo, quer
dizer que experincia significa duas coisas: por um lado, remete a
um sistema relacional, uma experincia em meio a outras; e, por
outro lado, se define pela relao com um determinado nmero de
recursos de qualquer natureza e com um determinado nmero de
obrigaes de qualquer natureza que definem um quadro (o que
podemos fazer em determinado momento). (REVEL, 2009, p. 73)

A experincia individual seria, segundo o mesmo, uma noo contextual, ou

seja, a experincia de si no tempo e no mundo. [...] preciso reconstituir os
contextos da experincia, porque creio que vivemos todos em vrios mundos ao
mesmo tempo e que, portanto, no h contexto unificado, porm contextos que
podem ser parcialmente interferentes, parcialmente contraditrios. (REVEL, 2009,
p. 73)
Nesse momento de recomposio historiogrfica (e conceitual), operada pela
virada crtica, As formas de experincia: uma outra histria social, coletnea
dirigida por Bernard Lepetit (1995), parece fundamental. Rejeitando uma abordagem
objetivista das anlises de estruturas, esse procedimento analtico, mais subjetivo,
interessa-se pelas estratgias e pelas experincias dos atores na sociedade. Da

8
Bernard Lepetit, um dos responsveis pela guinada critica, dirige a coletnea Les formes de
lexprience. Une autre histoire sociale.

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mesma maneira que a micro-histria, esse estudo atribui importncia experincia e

s interpretaes dos atores na anlise do mundo social. Nesse sentido, tentando
reabilitar a experincia dos atores sociais, As formas de experincia, de Lepetit, e
Jogos de escalas, de Revel, publicado em 1996, aproximam-se. Partindo do critrio
da ausncia dos atores, Bernard Lepetit prope a releitura da histria da disciplina
francesa a partir de 1945, constatando, durante o perodo Labrousse-Braudel e o
momento da nova histria, o esquecimento do ator na anlise histrica. Rejeitando,
portanto, as abordagens objetivistas das anlises estruturais, essa coletnea postula
um procedimento mais subjetivo, voltado s estratgias, s situaes e aos
processos.
Por sua vez, a coletnea dirigida por Jacques Revel, Jogos de escalas: a
experincia da microanlise (1996), pretende mostrar como as prticas sociais e
culturais podem ser lidas atravs das estratgias individuais dos atores.
Reconstruindo, pela experincia dos atores, os contextos que do a ela sentido, a
micro-histria aproxima-se da antropologia. Desse modo, a micro-histria ajudaria a
completar a anlise da macro-histria social, propondo integrar e articular o maior
nmero possvel de dados e de enriquecer o material do historiador. Ela buscaria a
modulao individual de uma histria mais extensa, por intermdio de uma pessoa
ou de um grupo relacional. Nesse aspecto preciso residiria o ponto essencial da
anlise: as variaes de escala. (REVEL, 1997, p. 26)
Para Revel, a importncia dessa historiografia reside na exigncia reflexiva
por parte do historiador em relao a seu prprio mtodo de anlise. Cada escala
faria, ento, ressurgir uma organizao particular do social. Ora, as diferentes
escalas podem proporcionar uma ou mais imagens mais complexas da realidade
social; disso resulta a sua importncia para o estudo das cincias sociais. (REVEL,
1997, p. 27) Em suma, a micro-histria completaria a anlise macrossociolgica dos
trabalhos de histria social, propondo uma compreenso maior das sociedades, a
partir do estudo das prticas cotidianas e das relaes entre os indivduos.
Ainda em termos das renovaes conceituais, a noo de historicidade,
defendida pela guinada crtica, no deixa de constituir uma resposta adequada
crise identitria da histria nos anos 1980. Quanto categoria de regimes de
historicidade, reapropriada por Franois Hartog em Les rgimes dhistoricits

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(1996), Jacques Revel mostra-se hesitante. Segundo ele, trata-se de uma noo
plstica, ainda no estabilizada. (REVEL, 1997, p. 27)

Epistemologia das cincias sociais e histria intelectual: um percurso crtico

Interessado pelos estudos epistemolgicos necessrios a uma reviso crtica

da histria, Jacques Revel esteve prximo de Michel de Certeau, de Franois Hartog
e de Jean-Claude Passeron. Em 1975, ele publica, juntamente com Michel de
Certeau e Dominique Julia, a obra Une politique de la langue. Rvolution franaise et
le patois. (REVEL; DE CERTEAU; JULIA, 1975) De fato, a obra desse ltimo, Le
raisonnement sociologique (1991), um estudo sobre a epistemologia das cincias
sociais, tornou-se uma referncia terica para os historiadores. Segundo Jean-
Claude Passeron, as cincias sociais teriam em comum a necessria historicidade
dos objetos e das abordagens. A noo de historicidade permitiria, nos trabalhos em
cincias sociais, no s a interao entre os objetos, mas tambm a interao entre
o pesquisador e seu objeto. Nesse sentido, o efeito do momento histrico, em toda a
pesquisa em cincias sociais, permite modelar a posio e o ponto de vista do
pesquisador em relao a seu trabalho.
O raciocnio sociolgico demonstra a existncia de um regime de
cientificidade diferente para as cincias sociais. Se para as cincias naturais a
experimentao possvel, para as cincias sociais somente a historicizao
contextual permite refutar uma falsificao. Definidas como linguagens descritivas
do mundo, as cincias sociais em geral e a histria em particular, por meio da
operao efetuada pela exemplificao, mantm um carter emprico de cincias.
O interesse de Jacques Revel pela epistemologia da histria o conduz a
refletir sobre os lugares de produo do conhecimento e sobre o estatuto das
disciplinas, ou seja, sobre uma histria intelectual. A partir de meados dos anos
1990, sua produo individual e/ou coletiva aponta temticas tais como: Une cole
pour les sciences sociales: de la VI section lcole des Hautes tudes en Sciences
Sociales, 1996 (Uma escola para as cincias sociais: da VI seo EHESS); Les
usages politiques du pass, 2001 (As utlizaes polticas do passado); Penser par
cas, 2005 (Pensar por meio de casos); Quest-ce quune discipline?, 2006 (O que
uma disciplina?); Un parcours critique: 12 exercices dhistoire sociale, 2006 (Um

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percurso crtico: 12 exerccios de histria social) etc. Agrupando dentro de uma

diversidade terica abordagens, temticas, trajetrias individuais e coletivas, a
EHESS atua como um programa de conhecimento do mundo social fundado em um
passado e em um espao contemporneo. Lugar de produo e de confrontao
terica, essa escola tem por ambio o vai e vem entre as disciplinas. O que vem,
ento, a ser uma disciplina? Nessa obra coletiva, os autores questionam sobre a
pertinncia da separao das disciplinas, tentando apreender a emergncia do
conceito, confrontado a outras categorias de classificao. Os estudos histricos de
casos disciplinares permitem uma melhor apreenso desse objeto.
Em suma, a partir de um percurso crtico de historiador da nova histria, de
revisor dessa mesma escola historiogrfica, atento s evolues de refletir e de
produzir a histria na Frana e no exterior, Jacques Revel no cessou de questionar
o estatuto epistemolgico da histria, os modos de argumentao, os modelos
interpretativos e as utilizaes polticas do passado.

BIBLIOGRAFIA
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Artigo recebido em 10 de novembro de 2013. Aprovado em 30 de novembro de 2013.