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ber Heidegger
Herausgegeben von Gerhard Oberschlick
in Verbindung mit Werner Reimann als bersetzer
Mit einem Nachwort von Dieter Thom

Verlag C.H.Beck Mnchen


Inhalt

Heidegger-Erinnerung (Wien 1984)


11

Bild der gegenwrtigen Deutschen Philosophie und ihrer


Vorgeschichte (Paris 1933)
12

Zusammenfassender Vorbegriff (New York 1937)


26

Unterschlagene Ahnen (Paris 1935)


29
c
Wesen und Eigentlichkeit, namentlich bei Heidegger
(U.S.A. 1936)

Nihilismus und Existenz ( N e w York 1946)


39
Vereinzelung - das Kind des Terrors 39 Geburtskonstellation 41
Negativer Wegweiser 43 Noch einmal ein kurzer Rckblick 50
Der Homunkulus-Komplex 50 Lob der Desolidarisierung 54
Versumnispanik 56 Geschichtliche Analogie 57 Ende der
Moral 57 Beliebigkeit des Eigentlichkeitsbegnffes 58 War On-
tologie wirklich vergessen? 59 Ein Singular wird beargwhnt 61
Der unterschlagene Hunger 6z Mnchhausen 64 Sozialgrenze
des Nihilismus 67 Noch und schon 68 Heidegger und Hitler.
Solipsistisches und nationales Eigentlichwerden 69

Die Schein-Konkretheit von Heideggers Philosophie


(New York 1948)
72
6 Inhalt

Aus dem Englischen rckbersetzt von Werner Reimann


I. Heidegger steht quer zur Alternative Naturalismus-Supranatu-
ralismus" 72 II. Die Tatsache des Hungers". Zeit als Geflle"
zwischen Nicht-Haben und Haben. Das Problem der Konstitu-
tion". 81 III. Indicativus und Conjunctivus. Das Freiheitspro-
blem. Der akosmistische Selfmademan 89 IV. Heideggers Un-
synchronisiertheit. Der Begriff der Geschichtlichkeit" 96 V. Le-
bensfeindliche Lebensphilosophie. Existenz - verschmte Ewigkeit
103 VI. Isolierung - Die Bedingung der Ontologie 108
VII. Selbstverstmmelung 109 VIII. Zweifelnder Christ und
christlicher Zweifler 111 IX. Farcierter Nihilismus 115

Die Trotz-Philosophie: Sein und Zeit" (1936-50)


116
Heidegger und Geschichte des Nihilismus
Zu Heidegger und Philosophische Anthropologie
Einleitung 116 Zum Vorwort 116 Religion im neunzehnten
Jahrhundert 118 Exkurs ber Bedrfnis oder Idee. Die Geburt
des Begriffs aus dem Bedrfnis 128 Bedrfnis macht den Men-
schen endlich 131 Zu Bedrfnis 132^ Der Besitzbegriff. Imma-
nenz als Sicherheit 132 Die Unfertigkeit des Menschen 137
Ontologie und worauf sie hinausluft 139 Zur Geschichte des
Nihilismus - Ruland 142 Unterschied zwischen russischem und
europischem Nihilismus 145 Nihilismus uert sich gerade
nicht-philosophisch 146 Zum Begriff des Nichts 147 Ernst
Jnger. Anmerkung zu Geschichte des Nihilismus 147 Ge-
schichtsbegriff. Fall und Geschichte 149 Ende der Philosophie"
149 Verwandlung von Geschichte in Geschichtlichkeit als Aus-
druck des Mittelstandsdefaitismus. Zum Zeitbegriff 151 Mg-
lichkeit ist Wiederholung. Zu Geschichtsbegriff 154 Zu Wieder-
holung 155 Heideggers Geste: die des Reformators 157 Wie-
derholung oder die Eroberung rckwrts. Versumnis und
Geschichte 160 Der Anachronismus der Heideggerschen Philo-
sophie 162 Bedrftigkeit und Zeit" 164 Sorge" 165 Zir-
kelargument - Der Monismus von Sein und Erkennen 167
Anmerkung zum Begriff Idealismus" 170 Zum Daseinsbegriff
170 Uneigentlichkeit und Glck 170 Tod als Instrument der
Eigentlichkeit 172 Der Einzige hat sich". Zu Homunculus und
Eigentlichwerden. Stirner 172 Weiteres Material zum Homun-
culus-Problem 173 Eigentlichkeit - als sthetisches Phnomen
175 Kierkegaard-Anmerkung 176 Das Selbst als Kloster 176
Historische Anmerkung zum Problem Machen" 177 Zum Be-
Inhalt 7
griff des Setzens" (Bonald) 178 Ritualismus-Reste. Verdnnte
Form der Askese 179 Idealismus als Emanzipationsstufe. Moral
ohne Anthropologie 180 Eigentlichkeit- intensive" und exten-
siv" 181 Das Dasein besitzt das Sterben. Zum Nihilismus 181
Eigentlichkeit als Unsterblichkeit 182 Heidegger und die Stoa
183 Heidegger formuliert Ontologie mangels Transzendental-
philosophie 184 Heideggers Anthropologie ist invertiert". Da-
sein zufllig Mensch" 185 Un-Freiheitsbegriff und das Ragout
des Freiheitsbegriffs 186 Existenzphilosophie ist indirekt We-
sensphilosophie" 187 Zu Solipsismus 188 Wo bleibt der An-
dere"? 192 Eigentlichkeit" 195 Selbstvergtterung 197 Der
Titel Transzendental-Philosophie" ist ganz leer 198 Was fein
genug ist fr die Existenzphilosophie 199 Heidegger als Mnch-
hausen 202 Ontologie und Ontik. Die falsche Prtention 203
Zu Geworfensein" 206 Zu Geworfenheit" 208 Historische
Materialien zu Geworfenheit" (Hans Jonas) 209 Pascal-Anmer-
kung 209 Ob bei Heidegger der Mensch bestimmt" wird 210
Das Verschweigen der Wirtschaft und seine Folgen 212 Verding-
lichung ist kein Aspekt" 214 Zu Vergtterung des Staates" 214
Zu: Die drei deutschen Invasionswellen in Frankreich 215 Zu
Ontologie und Ontik 216 Ontologie und Ontik 217 Der
Fluchtcharakter des Idealismus. Ursprngliche Motive 218 Welt
als invertierte Handlung 218 Der Mibrauch der .Sezwvqkabel
220 Zum D<ezs-Begriff 220 Zu Antisystematik 221 Zum
Begriff Sinn" 221 Der nihilistische Hintergrund der Existenz-
philosophie 222 Zu: Heidegger und Gesellschaft 223 Zu
Eschatologie" 223 Reaktionrer Trick: Mglichkeit wird als
Wirklichkeit erklrt 224 Individuum und Sexus 224 To the
problem of excluded phenomena 224 Zu Der betrogene Tod"
227 Metaphysische Prtexte 227 Ursprungsvokabeln 227
Haben und Leib 228 Anschauen und Denken 229 Ich habe,
also bin ich 230 Distanz-Charakter 230 Heidegger und die Au-
toritt 231 Was fr Heidegger alles ontisch" ist. 232 Bewe-
gung und Mangel - Nichts 233 Zu Bedrfnis 234 Sinn des
In" 235 Freedom and conformism 236 Zu Philosophie des
Menschen 240 Jeder Sterbende stirbt nach H. seinen Tod 240
Zu Fortdiskutieren. Haben, Hand etc. 242 Scheinkonkretheit
245 Sorge ohne Bedrfnis 247 Gegen Eigenschaft" und gegen
Eigentum" 248 Hintergrnde und Konsequenzen des Sinnht-
griffs 249 Ontologie oder Seinsschreck" 251 Reaktionre
Skularisierung: Heidegger und Darwin 253 To: Heideggers ana-
lysis of desintegration of milieu" 254 Besetzen und Setzen 255
Leib und Geworfenheit: Leib wird ausgelassen. 255 Solipsisti-
scher Imperialist 256 Zu Erzeugen 256 Sein und Zeit oder Sein
8 Inhalt
und Freizeit 257 Kritik der Heideggerschen Passivitt 257 Zu
Ursprungsbegriff 259 Geschichte bei Heidegger 259 Eigent-
lich" 260 Aufhebung der Philosophie 260 Moral 269 Zum
Ende 273 Die Aufhebung des Kulturguts Philosophie" 274
Existenzphilosophie und Nazismus 275 Schluwort. Das letzte
Kapitel von Sein und Zeit" 275

Frmmigkeitsphilosophie (ab 1950)


278
Nicht Heideggers Welt sondern Heidegger in der Welt. 278 Di-
stanz ist ntig 279 Die Wiederholungen 279 Neutralitt 280
Konversion innerhalb einer neutralisierten Dimension 281 Kon-
version 284 Der bergang 285 Die Kategorien sind landwirt-
schaftlich geworden 287 Hirte des Seins 288 Verwandlung des
Sinn-Begriffes 291 Die Unterschlagung unseres Vorhandenseins
292 Die Konstanz der beiden Philosophien Heideggers 296
Verbergen" und Entbergen" 297 Heideggers Geschichtsbegriff
ist fatalistisch 298 Seinsvergessenheit 299 Individuation des
Seins ins Seiende 300 Die Zeit der Distinktionen ist vorbei." (I)
302 Die Zeit der Distinktionen ist vorbei." (II) 306 Adaequatio
(= Koordination) 306 Die ontologische Moral 307 Heideggers
Geschichtsmetaphysik 308 Offenbarungs-Theorie 308 Wahr-
heit ist dativisch 313 Ist nicht das Verborgene gerade das Seien-
de? 315 Aufgehen" und phainesthai" 318 Heideggers Me-
taphern sind angeblich keine 324 Die Gtter - keine Metapher 325
Das Sein als Gott 327 Schiefer Pantheismus 330 Das un-
genannte Vorbild Plotin 330 Seinsvergessenheit 336 Plato -
Plotin 337 Wie das Sein ist (mehr als Gott) 337 Zum Problem
der Legitimitt der ontologischen Differenz 338 Was eine Aus-
sage ber Sein" bedeuten kann 339 Grundstzliches: Der Ge-
nitivtrick 340 Heideggers Warum-Frage 341 Die Bedingung der
Mglichkeit der Warumfrage" 342 Die esoterische Sprache 344
Heidegger invertiert das Verhltnis von Handeln und Denken 346
Die moralische Aktion 347 Entshnung, Theodizee 348 Zur
Charakterisierung der Theodizee 351 Auch Heidegger hlt das
Sein" nicht aus 354 Heideggers Bescheidenheit und religiser
Hochmut 356 Ob noch Diskussion mglich. Neue Religion 356
Moral. Mensur 359 Die Falschheit Heideggers 360 Sein und
Atombombe 363 Metaphysik und kairos 366
Inhalt 9

Ein Vortrags-Konzept
367
Unwahrheit 367 Sein Atheismus 371 Sein" und ontologische
Differenz 372 Heideggers Idee von Idee" 377 Charakterisie-
rung von Heideggers Religion 378 Moral 381 Die zwei Phasen
382 Kategorien-Wechsel 382 Der ontologische Sndenfall 383
Schein = Aussehen - gibt es nur als Beziehung 383

Denken"
zwei Neuerscheinungen von
Heidegger (Rundfunkrezention, Stuttgart 1954)
385

Denkmal. Molussische Geschichte (o. J.)


393

Editorische Notiz
Von Gerhard Oberschlick
395

Gegen Selbsterhitzung und Naturvergessenheit.


Nachwort zur Aktualitt des Philosophen Gnther Anders.
Von Dieter Thom
398

Anmerkungen
435

Bibliographie
477

Bibliographie zum Nachwort


486