Tcnicas de Meditao: O Amor Tntrico

Shiva diz a Devi:

"Enquanto estiver sendo acariciada,
doce princesa, entre no amor
como numa vida eterna"

Shiva comea com o amor. A primeira tcnica est relacionada com o amor, pois na sua
experincia o amor a coisa mais prxima na qual voc se relaxa. Se voc no puder amar,
impossvel para voc relaxar. Se voc puder relaxar, sua vida se tornar uma vida amorosa.

Uma pessoa tensa no pode amar. Por que? Uma pessoa tensa sempre vive com
propsitos. Ela pode ganhar dinheiro, mas no pode amar, pois o amor no tem propsito; o
amor no uma comodidade, no se pode acumul-lo, fazer um saldo bancrio dele,
fortalecer o seu ego a partir dele.

Em realidade, o amor o ato mais absurdo - sem significado ou propsito alm dele
prprio. Ele existe em si mesmo, e no para qualquer outra coisa.

Voc ganha dinheiro para algo; o dinheiro um meio. Voc faz uma casa, constri uma casa
para algo, para viver nela; ela o meio. o amor no o meio. Por que voc ama? Para que
voc ama? O amor o fim em si mesmo. por isso que uma mente calculista e lgica, que
pensa em termos de propsito, no pode amar. E uma mente que sempre pensa em termos de
propsito ser tensa, porque o propsito somente pode ser preenchido no futuro, e nunca
aqui e agora.

Voc constri uma casa...voc no pode morar nela agora mesmo; primeiro voc precisa
constru-la. Voc pode morar nela no futuro, e no agora. Voc ganha dinheiro; o saldo
bancrio ser criado no futuro, e no agora. O meio voc ter que usar agora, e o fim vir no
futuro. O amor est sempre aqui; no h futuro para ele. por isso que o amor to prximo
da meditao, e tambm a morte to prxima da meditao - pois a morte est sempre aqui
e agora, e nunca pode acontecer no futuro. Voc pode morrer no futuro? Voc pode morrer
somente no presente; ningum jamais morreu no futuro. Como voc pode morrer no futuro
ou no passado? O passado se foi, ele no est mais presente, ento voc no pode morrer
nele. o futuro ainda no veio, ento como voc pode morrer nele? A morte sempre ocorre no
presente.

Morte, amor, meditao, todos eles ocorrem no presente. Assim, se voc estiver com medo
da morte, voc no poder amar. Se voc estiver com medo do amor, voc no poder
meditar. Se voc estiver com medo da meditao, sua vida ser v - v no no sentido de
qualquer propsito, mas no sentido de que voc nunca poder sentir alguma bem-
aventurana nela...ftil.
Pode parecer estranho conectar estes trs: amor, meditao e morte. Mas no estranho.
Eles so experincias semelhantes. Assim, se voc puder entrar em um, poder entrar nos dois
restantes.
Shiva comea com o amor. Ele diz:

Enquanto estiver sendo acariciada, amada, doce princesa, entre no carinho, no amor, como
numa vida eterna.

O que significa isso? Muitas coisas. Uma, enquanto voc for amada, o passado cessa e o
futuro no existe. Voc se move na dimenso do presente, no agora. Voc j amou algum? Se
j amou, ento a mente no est mais presente. por isso que os pretensos sbios dizem que
os amantes so cegos, insensatos, loucos. Num sentido eles esto certos. Os que amam so
cegos, pois no tem olhos para o futuro a fim de calcular o que esto fazendo. Eles so cegos!
E no podem ver o passado. O que acontece aos que amam? Eles simplesmente se movem
para o aqui e agora sem qualquer considerao pelo passado, pelo futuro ou pelas
conseqncias; , por isso que eles so chamados de cegos. Eles so cegos, cegos para aqueles
que so calculistas, e so videntes para aqueles que no so calculistas. Aqueles que no so
calculistas vero o amor como o olho real, e a viso real.

Assim, a primeira coisa: no momento do amor, o passado e futuro no esto presentes. Um

ponto delicado a ser compreendido: quando no existe passado ou futuro, voc pode chamar
este momento de presente? Ele o presente somente entre estes dois - passado e futuro. Ele
relativo. Se no houver passado ou futuro, o que significa cham-lo de presente? No tem
sentido, e por isso que Shiva no usa a palavra "presente". Ele diz "vida eterna" - eternidade,
entrar na eternidade.

Dividimos o tempo em trs: passado, presente e futuro. Essa diviso falsa, absolutamente
falsa. O tempo realmente passado e futuro. O presente no parte do tempo, e sim da
eternidade. Aquilo que passou tempo, aquilo que est por vir tempo. Aquilo que no
tempo, pois ele nunca passa, ele sempre existe. O agora est sempre aqui - ele est sempre
aqui. Este agora eterno.

Se voc se mover a partir do passado, voc nunca entrar no presente. Do passado voc
sempre entra no futuro. No chega nenhum momento que seja o presente. Do passado voc
sempre entra no futuro. Do presente voc nunca pode entrar no futuro; do presente voc vai
fundo, e fundo.... e mais presente, e mais presente...isso vida eterna.
Podemos diz-lo desta maneira: do passado para o futuro tempo. Tempo significa que voc
se move sobre o plano, numa linha reta, ou podemos dizer que ele horizontal. No momento
em que voc estiver no presente, a dimenso mudar. Voc se mover verticalmente - para
cima ou para baixo, em direo altura ou profundeza. Mas ento voc nunca se mover
horizontalmente. Um Buda e um Shiva vivem na eternidade, e no no tempo.

Perguntaram a Jesus: "O que acontecer em seu Reino de Deus?" A pessoa que Ihe
perguntou no estava perguntando sobre o tempo, mas sobre o que iria acontecer com os
seus desejos: "Como eles sero satisfeitos? Haver vida eterna ou a morte? Haver alguma
misria? Haver pessoas inferiores e superiores?" Ele estava perguntando coisas deste mundo:
"O que acontecer em seu Reino de Deus?"

E Jesus respondeu - a resposta semelhante a de um monge Zen...Jesus disse: "No haver

mais o tempo." A pessoa pode no ter entendido nada, uma resposta desta: "No haver mais
o tempo." Jesus disse somente uma coisa: "No haver mais o tempo", pois o tempo
horizontal e o Reino de Deus vertical, eterno; ele est sempre aqui; somente voc precisa
se afastar do tempo para entrar nele.
 Assim, o amor a primeira porta...voc pode se afastar do tempo. por isso que todos
desejam ser amados e desejam amar. E ningum sabe porque existe tanta importncia no
amor, porque tanto anseio profundo por ele. E a menos que voc o conhea corretamente,
voc no pode nem amar nem ser amado, pois o amor um dos fenmenos mais profundos
sobre esta terra.
Insistimos em achar que cada um capaz de amar como ele , mas esse no o caso, no
assim. por isso que voc se frustar. O amor uma dimenso diferente, e se voc tentar
amar algum no tempo, voc ser derrotado em seu esforo. No tempo, o amor impossvel.

Lembro-me de uma histria:

Meera estava apaixonada por Krishna; ela era casada, a esposa de um prncipe. O prncipe
ficou com cime de Krishna, o qual j no existia, no estava presente, no era um corpo
fsico. Havia um intervalo de cinco mil anos entre a existncia fsica de Krishna e a de Meera.
Assim, realmente, como Meera poderia estar apaixonada por Krshna? O intervalo de tempo
era grande demais!

Um dia o seu marido, o prncipe, perguntou a Meera: "Voc fica falando sobre o seu amor,
fica danando e cantando volta de Krishna, mas onde ele est? Por quem voc est to
apaixonada? Com quem voc fala continuamente?"

Meera estava conversando com Krishna, cantando, rindo, discutindo. Ela parecia louca! Aos
nossos olhos era louca. Portanto, o prncipe disse: "Voc ficou louca? Onde est o seu Krishna?
A quem voc est amando? Com quem voc est conversando? E estou aqui, e voc me
esqueceu completamente."

Meera disse: "Krishna est aqui, e voc no est aqui, pois Krishna eterno e voc no .
Ele estar sempre aqui, ele esteve sempre aqui, ele est aqui. Voc no estar aqui, voc no
esteve aqui, voc no esteve um dia e no estar aqui...assim, como posso acreditar que entre
essas duas no-existncias voc esteja aqui? Como a existncia possvel entre duas no-
existncias?"

O prncipe est no tempo e Krishna est na eternidade. Dessa maneira, pode-se estar perto
do prncipe, mas a distncia no pode ser destruda; voc estar distante. No que se refere ao
tempo, voc pode estar muitssimo distante de Krishna, mesmo assim pode estar prximo.
Mas essa uma dimenso diferente. Olho minha frente e h uma parede; movo os meus
olhos e h o cu. Quando voc olha no tempo, sempre existe uma parede; quando voc olha
alm do tempo, existe um cu aberto, infinito. O amor abre a infinidade, a eternidade da
existncia. Assim, realmente, se voc j amou, o amor pode ser transformado numa tcnica de
meditao. Esta a tcnica:

"Enquanto estiver sendo amada, doce princesa, entre no amor como numa vida eterna."

No seja um amante que fica distncia, do lado de fora. Torne-se amoroso e penetre na
eternidade. Quando voc est amando algum, voc est ali como o amante? Se voc estiver
ali, voc est no tempo e o amor simplesmente falso, pseudo. Se voc ainda estiver ali e
puder dizer "eu sou", ento voc poder estar prximo fisicamente, mas espiritualmente vocs
so plos parte.
 Enquanto no amor, voc no deve ser - somente o amor, a amorosidade. Torne-se o amor!
Ao acariciar o ser amado, torne-se a carcia. Ao beijar, no seja aquele que beija ou que
beijado; seja o beijo! Esquea-se completamente do ego, dissolva-o no ato. Penetre to
profundamente no ato a ponto do ator no estar mais presente. E se voc no puder penetrar
no amor, difcil penetrar no comer ou no caminhar - muito difcil, pois o amor a abordagem
mais fcil para dissolver o ego. por isso que os egostas no podem amar. Eles podem falar,
cantar e escrever a respeito, mas no podem amar. O ego no pode amar.

Shiva diz para se tornar o amor. Quando voc est abraando, torne-se o abrao, o beijo.
Esquea to completamente de voc mesmo a ponto de poder dizer: "Eu no existo mais;
somente o amor existe." Ento o corao no estar palpitando, mas o amor estar; ento o
sangue no estar circulando, mas o amor estar; ento os olhos no estaro enxergando, mas
o amor estar; ento as mos no estaro se movendo para tocar, mas o amor estar.

Tome-se o amor! E entre na vida eterna. O amor de repente muda a sua dimenso; voc
lanado para fora do tempo e se defronta com a eternidade.
O amor pode se tornar uma meditao profunda, a mais profunda possvel. E algumas vezes os
que amam conhecem o que os santos no conheceram. Os que amam tocaram aquele centro
que muitos iogues no alcanaram. Mas ser apenas um vislumbre, a menos que voc
transforme o seu amor em meditao. O Tantra significa isto: transformao do amor em
meditao. E agora voc pode entender porque o Tantra fala tanto sobre o amor e o sexo. Por
que? Porque o amor a porta natural mais fcil a partir da qual voc pode transcender este
mundo, esta dimenso horizontal.

Olhe para Shiva com a sua consorte. Devi. Olhe para eles! Eles no parecem ser dois; eles
so unos. A unidade to profunda que penetrou at nos smbolos. Todos ns vimos o
Shivalinga; este um smbolo flico - o rgo sexual de Shiva. Mas ele no est sozinho, e sim
enraizado na vagina de Devi. Os hindus daqueles dias eram muito ousados. Agora, quando
voc v um Shivalinga, voc nunca se lembra de que ele um smbolo flico. Ns nos
esquecemos, tentamos esquecer completamente Jung se lembra em sua autobiografia, em
suas memrias, de um incidente muito belo e engraado.

Ele veio ndia e foi ver Konarak, e no templo de Konarak h muitos e muitos Shivalingas,
muitos smbolos flicos. O erudito que o estava levando Ihe explicou tudo, menos sobre os
Shivalingas. E eles eram tantos que era difcil escapar. Jung estava bem ciente, mas apenas
para amolar o erudito, ficava perguntando: "Mas o que so esses aqui?" Assim, finalmente o
erudito disse no ouvido de Jung: "No me pergunte aqui; eu Ihe direi mais tarde. Esse um
assunto privado." Jung deve ter rido por dentro. Esses so os hindus de hoje.
Ento, fora do templo o erudito chegou bem perto e disse: "Voc no deveria ter perguntado
diante dos outros. Eu Ihe direi agora; esse um segredo." E ele disse, novamente no ouvido de
Jung: "Eles so nossas partes ntimas."

Quando Jung voltou, ele encontrou um .grande estudioso - um estudioso do pensamento,

do mito e da filosofia oriental -, Heinrich Zimmer. Assim, ele contou essa histria a Zimmer.
Zimmer era uma das mentes mais bem dotadas que tentou penetrar no pensamento indiano, e
era um admirador da ndia e de seus caminhos do pensamento - o oriental, o ilgico, a
abordagem mstica em relao vida.
 Quando ele ouviu isso de Jung, ele riu e disse: "Isso bom para variar. Sempre ouvi sobre
grandes indianos - Buda, Krishna, Mahavira...0 que voc relata nada diz a respeito de qualquer
grande indiano, mas a respeito dos indianos."

Para Shiva, o amor a grande porta. E para ele, o sexo tambm no algo a ser
condenado, e sim a semente, e o amor o seu florescimento. E se voc condenar a semente,
voc condenar a flor. O sexo pode se tornar amor, e se ele nunca se tornar amor, ento ele
estar aleijado. Condene o aleijamento, e no o sexo. O amor deve florescer; o sexo deve se
tornar amor. Se ele no estiver se tornando, no ser falha do sexo, mas a sua falha.

O sexo no deve permanecer sexo - este o ensinamento do Tantra -, ele deve ser
transformado em amor. E o amor tambm no deve permanecer amor, e sim ser
transformado em luz, na experincia meditativa, no ltimo e supremo cume mstico. Como
transformar o amor? Seja o ato e se esquea do ator. Ao amar, seja o amor - o simples amor.
Ento, no o seu amor, o meu amor ou o amor de algum mais. Ele o simples amor.
Quando voc no est ali, ento est nas mos da fonte, da corrente suprema, ento voc est
no amor. No voc que est no amor; ento o amor o tragou, voc desapareceu e se tornou
apenas uma energia fluindo.

D. H. Lawrence, uma das mentes mais criativas desta poca, quer soubesse ou no, era um
adepto do Tantra. Ele foi completamente condenado no Ocidente; seus livros foram
excomungados e houve muitos casos nos tribunais, pois ele disse que a energia do sexo a
nica energia, e se voc a condenar e a suprimir, voc estar contra o universo e nunca ser
capaz de conhecer o florescimento superior desta energia.

E quando suprimido, ele se torna feio. Este o crculo vicioso: sacerdotes, moralistas,
pretensos religiosos, papas, shankaracharyas e outros, eles insistem em condenar o sexo. Eles
dizem que essa uma coisa feia. Quando voc o suprime, ele se torna feio, ento eles dizem.
Ve a O que dissemos verdade, est provado por voc mesmo. Veja! Tudo o que voc est
fazendo feio, e voc sabe que feio"

Mas no o sexo que feio, e sim esses sacerdotes que o tornaram feio. E uma vez que o
tornaram feio, eles provam estarem certos. E quando eles provam estarem certos, voc
continua a torn-lo cada vez mais feio.

O sexo energia inocente, a vida fluindo em voc, a existncia viva em voc. No o mutile;
permita que ele se mova em direo s alturas - isto , o sexo deve se tornar amor. Qual a
diferena?

Quando a sua mente sexual, voc explora o outro. O outro simplesmente um

instrumento para ser usado e jogado fora. Quando o sexo se toma amor, o outro no um
instrumento, no para ser explorado, no realmente o outro. Quando voc ama, o amor
no autocentrado; em vez disso, o outro se torna importante, mpar. No que voc esteja
explorando - no. Pelo contrrio, ambos esto unidos numa experincia profunda. Vocs so
parceiros de uma experincia profunda, e no o explorador e o explorado. Vocs esto se
ajudando a entrar num mundo diferente, o do amor. O sexo explorao, e o amor entrar
juntos num mundo diferente.
Se esse movimento no for momentneo e se tornar meditativo, isto , se voc puder
esquecer completamente de si, e a pessoa amada desaparecer e houver somente o amor
fluindo, ento, Shiva diz, a vida eterna sua.

Texto retirado do livro "Tantra, Spirituality and Sex" de Osho.