Mesa temtica: Subjetividad, cuerpo y tratamientos

Sujeto y discapacidad: apuesta por una clnica social del cuerpo

Si bien es comn asociar al sujeto con discapacidad como portador de un dao orgnico
con un cuerpo deficiente, discapacitado, anormal, y relacionado con lo patolgico,
etc., es menester colocar la patologa ms all de la organicidad del cuerpo, como una
falla del sistema social, es decir, la discapacidad no atae a un problema especfico del
cuerpo sino a la forma de nombrar a sujetos que se excluyen. A pesar de que las personas
con ceguera, sordera, sndrome de Down, amputaciones, etc., poseen caractersticas
corporales distintas, son conceptualizadas de la misma manera bajo el trmino
discapacidad, omitiendo en la mayora de los casos lo sustancial a la diferencia del sujeto.
Ahora bien, antes de proponer una clnica es importante conceptualizar el cuerpo.
Al respecto Lacan (2008, p. 88) afirma que el cuerpo fragmentado encuentra su unidad en
la imagen del otro, que es su propia imagen anticipada: situacin dual donde se esboza una
relacin polar pero no simtrica. Es decir, el sujeto encuentra en el otro su propia imagen
especular ms no idntica (en donde se constituye una dialctica de identidad y diferencia),
por lo tanto el cuerpo no es una frontera, un tomo, sino un elemento indiscernible de un
conjunto simblico (Le Breton, 2002, p. 18).
El problema reside cuando los otros no se identifican con el cuerpo y ste es
estigmatizado - excluido en su condicin de diferente, lo que se transforma en sntoma
material que se inscribe en una falla narcisista, produciendo una brecha entre el yo y su
ideal, volviendo al cuerpo sede de mltiples conflictos (Laurent, 2001). El sujeto sufre por
la privacin de un cuerpo ideal construido socialmente, esto es, la discapacidad revela de
esta manera una sintomatologa social.
En estos casos el malestar del cuerpo es, en el ms estricto sentido freudiano, un
malestar en la cultura, por lo que al apostar por una clnica social del cuerpo se debe
interrogar lo social del mismo, la mirada no se dirige al individuo si no al sujeto,
entendindolo como el ser con los otros (Heidegger, 1971), no se le puede disociar de
las otras corporalidades que habitan el mundo y lo afectan (instituciones, profesionales,
familiares, as como la del propio psicoterapeuta.). La presente propuesta subyace de la
experiencia clnica en el trabajo con pacientes en los que la discapacidad juega un papel
central, ya que no se ha tratado nicamente de curar el psiquismo de un individuo sino
tambin de pro-curar restituir la irreductible relacin con los otros.

Mtro. Alejandro Rosales Mondragn

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Referencias:

Heidegger, M. (1971). El ser y el tiempo. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

Lacan, J. (2008). El yo en la teora de Freud y en la tcnica psicoanaltica. Buenos Aires:
Paids.
Laurent, P. (2014). El perjuicio y el ideal. Hacia una clnica social del trauma. Buenos Aires:
Nueva Visin.
Le Breton, D. (2002). La sociologa del cuerpo. Buenos Aires: Nueva Visin.

Hiplito Madame Bovary

Benji William wtalker imaginarse ser otro, pensar desde el otro, el ruido y la furia de
las imgenes de la discapacidad intelectual.
El hombre maquina y Descartes desde la filosofa cortografan el cuerpo, Flaubert
har un reproche a travs de jhiplio a la idea de la reparacin de un cuerpo que no tiene
ningn problema sin embargo se le asocia a la estupidez,
, pero intentan restituir la belleza, la normalidad, los hermanos caramasov, ivan ilch
con que se le asocia al crimen

Mtro. Alejandro Rosales Mondragn