Exposicin de la Fe Reformada

Por Andrew Sandlin

Introduccin
El tratar de definir la Fe Reformada de manera simple y corta es como tomar una fotografia del
Gran Caon [del Colorado, USA] desde [una distancia] de 50 yardas (aprox. Metros):
Inevitablemente, algo se va a quedar afuera. Pero aunque sea un bosquejo, es mejor que nada,
especialmente en estos dias cuando la iglesia Americana necesita un avivamiento del Calvinismo.
La palabra calvinismo es muy abusada. Por ejemplo, algunos creyentes de la Iglesia de Cristo y
algunos Bautistas, dicen que cuando nosotros los de la fe Reformada la usamos, estamos
probando su acusacin de que nosotros seguimos a un hombre, Juan Calvino. Ellos, sin embargo,
dicen seguir solamente a Dios y la Biblia. Es realmente dificil creer que ellos puedan ser tan
ingnuos. Ellos leen libros escritos y oyen sermones predicados por los lideres de sus propios
grupos y usan estas obras "hechas por hombres" para darles un mejor entendimiento de lo que
ellos creen que la Biblia ensea. Los Reformados hacen lo mismo con Agustin, Lutero, Calvino y
otros. Nosotros creemos que sus enseanzas estan mas cercas a lo que la Biblia dice que ningn
otro.; nosotros no aceptamos sus enseanzas en lugar de la Biblia. Solamente la Biblia es infalible
y autoritativa; nosotros solo creemos que sus enseanzas son superiores a enseanzas
competitivas. La fe Reformada, por lo tanto, mantiene ser la mas cercana aproximacin a lo que
la Biblia ensea. Fue expresada en parte por [San]Agustin, y vino a tener su fruto completo en las
enseanzas de Calvino y otros reformadores en el tiempo de la Reforma. Fue mantenida en
mayor o menor grado por los Peregrinos y los Puritanos. Sobrevive hoy entre aquellos
usualmente llamados Reformados, Bautistas Reformados, Presbiterianos, Calvinistas Metodistas,
y muchos Reconstruccionistas.

Tema
Cada sistema de teologa tiene algn tema sobre el cual gira. Por ejemplo, el Catolocismo
Romano gira en torno a la iglesia universal; El Metodismo gira en torno a la santificacin; El
Pentecostalismo gira en torno al Espiritu Santo; La fe Bautista gira en torno al Nuevo
Nacimiento; El Luteranismo gira en torno a la Justificacin por fe; La Fe Ortodoxa Griega gira en
torno al Sacrementalismo. La Fe Reformada, en contraste, gira en torno a Dios. Por esta razn
sino otra, debe ser tomada seriamente.

Dios
La fe Reformada comparte con la mayoria de las dems tradiciones Cristianas una elevada estima
por los atributos y naturaleza de Dios. En el punto de vista Reformado, sin embargo, Dios es aun
mas altamente exaltado. Dios conoce todo lo que ha de ocurrir porque el controla todas la cosas
en el universo (Isaias 46:9,10). El hace lo que quiere hacer, y nadie puede deternerlo (Salmo
115:3). El es Santo (Isaias 6:1-5), y aborrece tanto la impiedad como el impio (Salmo 11:5)
La Fe Reformada abraza la ortodoxia Trinitaria. Creemos que Dios existe en tres personas, el
Padre, el Hijo (Jesucristo) y el Espiritu Santo. Creemos que Cristo naci de una virgen, vivi una
vida sin pecado, muri una muerte substitutoria por los pecados del mundo, se levant de la
tumba al tercer dia, y ascendi al cielo donde esta ahora sentado a la diestra del Padre.

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 Autoridad
Para los Reformados, la Biblia es inspirada de Dios y es "la regla de fe y vida". Es [la Biblia]
Ciertamente, "El Juez supremo por el cual todas las controversias de religin deben ser
determinadas, y todos los decretos de los concilios, opiniones de sagrados escritores, doctrinas de
hombres, y espiritus privados, deben ser examinados, y en cuya sentencia debemos descansar, no
puede ser otro sino el Epiritu Santo hablando en la Escritura"
La autoridad final para "fe y vida" son los providencialmente preservados Antiguo y Nuevo
Testamentos, escritos en su forma original en Hebreo y Griego, y ahora traducidos a las lenguas
comunes. Todo lo que necesitamos saber se encuentra en la Biblia, ya sea de manera expresada o
en sus implicaciones.

Salvacin
La mayor antencin recibida de parte de aquellos No-Reformados concierne a la doctrina
Reformada de la Salvacin. La Salvacin no es sino una parte de la fe Reformada, pero es una
parte importante. Las creencias Reformadas incluyen la predestinacin y eleccin (Efesios 1:4,5),
La total pecaminosidad de la raza humana (Romanos 3:10-18), La muerte de Cristo para asegurar
la salvacin de su Pueblo (Juan 10:15), y la perseverancia de los que son de Cristo (Filipenses
1:6). Los Reformados creemos que los pecadores son salvados totalmente por Gracia. Muchos
otros grupos como los Catlicos Romanos, Ortodoxos Griegos, y muchos Bautistas y Metodistas,
creen que los hombres depravados tienen libre albedrio y cooperan con Dios en la Salvacin;
Dios hace su parte y el hombre hace la suya. La fe Reformada es diferente. Nosotros creemos que
Dios hace toda la obra de la Salvacin. El Padre propuso nuestra salvaicon desde la Eternidad
(Efesios 1:4); el hijo compr nuestra salvacin en el Calvario (Juan 3:5). El nos salva no por
nuestras obras o por lo que supo que ibamos a hacer de antemano, sino por su Gracia (Efesios
2:8-10)
Los Reformados no creen como muchos evangelicos y fundamentalietas que el hombre es
regenerado desupus que cree. Creemos que el hombre debe ser regenerado para poder creer. Si
las personas pueden desarrollar suficiente espiritualidad para creer, entonces porque necesitan ser
regenerados? (2 Corintios 2:14)
No somos, sin embargo, como muchos Bautistas primitivos, de la creencia que no necesitamos
predicar el evangelio para quela gente se salve. Pues Dios elige los medios de salvacin (La
Predicacin del Evangelio [1 Corintios 1:21]), tanto como elige aquellas personas que son suyas.
Debemos predicar el Evangelio, porque el Espiritu Santo lo usa para convertir a los pecadores
(Efesios 1:13)
Creemos que la Justificacn es solo por fe (Romanos 4:5; Galatas 3:6-8). Cuando somos unidos
con Cristo en salvacin, Dios imputa la perfecta justicia de Cristo a nuestra cuenta. En otras
palabras, el nos trata como si fueramos tan limpios de pecados como Cristo, no por nuestra propia
justicia, pues no tenemos ninguna (Filipenses 3:9), pero porque el mira la justicia de Cristo, la
cual nos acredita a nosotros (I Corintios 1:30). Por fe, lo cual es don de Dios (Efesios 2:8,9), nos
apropiamos de la salvacin.
La Fe Reformada creen que aquellos a los cuales Dios justifica, el santifica (Romanos :29-30) No
creemos que aquellos que son verdaderamente salvos pueden "perder" su salvacin, ni tampoco
creemos que que pueden caer del cuidado de Dios hasta el punto de vivir en un estado de
continua carnalidad. No creemos con los dispensacionalistas y fundamentalistas que la carnalidad
es una categoria de creyentes, aunque verdaderamente creemos que un creyente puede ser carnal.

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Si los que profesan ser cristianos no tienen buenas obras, estn simplemente probando que su fe
no es genuina (Santiago 2:17-26), es decir que no son convertidos.
Los Reformados no creen que alguien pueda llegar a obtener perfeccin sin pecado o un estado
de descanso de las batallas con el principio interno de pecado hasta que nos reunamos con Cristo
al morir o en su venida (Romanos 7:15-25). Ellos si creen, que mientras el Espiritu obra en los
escogidos, produce progreso para que el poder del pecado se haga debil (Roamanos 6:16). Los
medios por los cuales nos santifica incluyen, la palabra de Dios (1 Pedro 2:1-3), nuestra
resistencia al pecado (1 Pedro 5:8-9), la mortificacin de las obras pecaminosas del hombre
(Romanos 6:15-22), y la tribulacin (prueba) personal (Santiago 1:2-4)

Pactos
Los Reformados creen que Dios se relaciona con el hombre por medio de Pactos: "La distancia
entre Dios y su creacion es tan grande, que aunque las criaturas razonables le deben obediencia
como su Creador, aun, ellos nunca podrian tener ningn fruto de el como su bendicin y
recompensa, sino por una condescencin voluntaria de parte de Dios, la cual a el le ha placido
expresar por medio de Pacto"
Por ejemplo, en la salvacion Dios provmeta vida eterna basado en la muerte de Cristo a todos
aquellos por quienes Cristo muri y que ejercen fe (Juan 3:14-18). Bajo el Nuevo Pacto Dios
perdona los pecados del pueblo en que Cristo pag la pena de esos pecados y Dios escribe su ley
en el corazn de su pueblo (Hebreos 8:6-13).
Adems, Dios promete bendiciones a su pueblo y a sus hijos sobre la condicin de obediencia
(Deuteronomio 4:39-40; 5:32-33). Los hijos de los creyentes como herederos del Pacto vienen a
una relacin especial con Dios (Genesis 17:7; Hechos 2:38-39; 1 Corintios 7:14)
Por otra parte, los reformados creen que el Pacto Abrahamico debe ser cumplido. Abraham debe
ser padre a muchas naciones y reyes (Genesis 17:4-8). La simiente de Abraham son todos
aquellos que ponen su fe en Cristo (Galatas 3:28-29). Por eso, una multitud de naciones y reyes,
un dia se unirn a la iglesia en virtud de su unin con Cristo.

La Iglesia
La iglesia es una parte extremadamente importante de la fe Reformada. Aunque reconocemos que
a veces es llamada la iglesia universal compuesta por todos los creyentes, concentramos nuestra
atencin en el cuerpo de creyentes unidos localmente. La iglesia universal, la cual es el cuerpo de
Cristo, est compuesta de todos los creyentes en la tierra y en el cielo (Hebreos 12:23). La iglesia
local esta compuesta de todos los creyentes unidos por amor a Cristo para cumplir el las
comisiones de dominio y evangelismo.
La igleisa es la representacin corporal de Cristo en la tierra (Mateo 28:18-20; 2 Corintios 5:19-
20). Su comisin es declarar el evangelio de Jesucristo y traer todas las naciones bajo la
disciplina de Jesucristo y la palabra de Dios. La Iglesia se debe edificar a si misma por medio de
la predicacin de la palabra. (2 Timoteo 4:2), la comunin con la carne y sangre de Cristo a su
mesa (1 Corintios 10:16), y el ejercicio afectivo de los dones entre sus miembros (Efesios 4:7-
16). En la visin Reformada, la predicacin es exaltada. En algunas otros grupos (Catolicos
Romanos y Ortodoxos Griegos, por ejemplo), el ministro se posiciona casi como el mismo Criso
y comunica la gracia de Dios a los que oyen. Por otra parte, entre los Pentecostales y los
Bautistas, el ministro es visto como un "profeta": el declara palabra inspiradas que el cree Dios le
muestra directamente. En contraste, los Reformados creen que el ministro esta en una posicin
exaltada ante el pueblo de Dios para decalarar la misma Palabra de Dios como esta se encuentra
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en la Biblia. El debe de llenar no solamente las mas altas cualificaciones espirituales (1 Timoteo
2:1-7), sino tambien las mas altas cualificaciones intelectuales (2 Timoteo 2:15). Esto no significa
que debe ser un catedrtico a los ojos de los inconversos. Significa que debe total dominio de la
Biblia, de libros que iluminan acerca de la Biblia, y del lenguaje en el cual el predica. El debe
declarar no sus propias ideas sino la misma palabra de Dios. Su predicacin por lo tanto debe ser
necesariamente expositoria-es decir, el debe de exponer lo que la Biblia esta diciendo. Pero eso
no es suficiente. El debe entonces aplicar esa verdad bajo el poder del Espiritu Santo a los
convertidos y los inconversos al alcance de su voz.
La Fe Reformada enfatiza la mesa del Seor. Es ah en la participacin del pan y el vino donde
todos los miembros de las familias recuerdan la muerte de Cristo (1 Corintios 11:24), toman
fuerzas para la vida Cristiana (Juan 6:41-63), y publicamente profesan su determinacin de seguir
el nuevo pacto. (Mateo 26:28).
Los Reformados no estn de acuerdo con los Catlicos Romanos acerca de la mesa del Seor. No
creemos en la transubstanciacin o que la mesa del Seor es una misa. Creemos que la
interporetacion Romana de la mesa del Seor es una blasfemia. No estamos de acuerdo con los
Luteranos que creen que Cristo esta fsicamente con, en y bajo el pan y el vino. No estamos de
acuerdo con la mayora de los evanglicos que creen que la mesa del Seor es un mero
recordatorio y que no da gracia y fuerza a los que participan en fe. Creemos que los Cristianos en
realidad tienen comunin con la carne y la sangre de Cristo cuando ellos participan en fe (1
Corintios 10:16). Los elementos no son nunca otra cosa sino pan y vino, pero la carne y la sangre
de Cristo por la que tenemos vida eterna acompaa los smbolos.

La Sociedad
Los Reformados no creen que Jesus es Seor es solamente de los Cristianos y la familia y la
iglesia. Ellos creen que El es Seor sobre todas las cosas (Efesios 1). Nosotros creemos que la
sociedad debe ser santificada asi como los Cristianos, la familia, y la Iglesia deben ser
santificados. Los Reformados creen en la "separacin de la iglesia y el estado", pero no en la
separacin del estado de Dios. Creemos que todos los lideres politicos estn requeridos por Dios
a someterse a Dios y su Palabra (Salmo 2)
No estamos de acuerdo con la visin Anabautista de que la politica es mala y que los cristianos
deben estar fuera y alejados del proceso politico. Creemos que los cristianos deben presionar las
declaraciones del Seoro de Cristo en la politica as como en la familia, la iglesia, la educacin,
los negocios, la economa, las artes, y en toda parte de la Sociedad.
Creemos que la iglesia no puede fracasar en su misin de cristianizar las naciones con el
evangelio de la palabra de Dios (Mateo 16:18-19; 28:18-20). No mantenemos que la iglesia esta
"guardando el fuerte" hasta que Jesus venga al rescate de su pueblo. Creemos que el acompaa a
su pueblo donde quiera que ellos van en su misin (Mateo 28:18-20), y que ellos alcanzaran
mayores cosas que las que el hizo mientras estuvo en la tierra; creemos que una razn por la que
Cristo volvi al cielo es para que su pueblo pueda alcanzar grandes proezas por su gracia (Juan
14:12). Creemos que Cristo est reinando presentemente en el trono de David (Hechos 2:22-36) y
estar ahi hasta que todos sus enemigos sean puestos bajo sus pies (Hebreos 10:11-14). Por eso
creemos que la iglesia ser exitosa en su misin de predicar el evangelio y traer las naciones bajo
el discipulado de la palabra de Cristo. Esperamos un periodo futuro de un gran numero de
conversiones (Romanos 11:11-29) y de civilizacin cristiana (Isaias 11:1-11).

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 Conclusin
Los Reformados se sienten incomodos con las etiquetas "fundamentalista" y "evangelico". Ellos
creen en los fundamentos de la f tan fuertemente como cualquier fundamentalista, pero creemos
que el fundamentalismo ha aguado el mensaje de la Biblia y el Seoro de Jesucristo sobre toda
vida. De la misma manera, los reformados no prefieren ser llamados "evangelicos" aunque
mantenemos el evangelismo, el evangelio, tan fuertemente como cualquier evangelico. Creemos
que los evangelicos han comprometido el mensaje del evangelio al suavizar la verdad de que
Cristo no solo muri para salvar a los pecadores pero que adems el actualmente asegur la
salvacin de ellos con su muerte.
El calvinismo, a diferencia de muchos otras variaciones cristianas, es un sistema-de-vida.
Gobierna toda area de la vida. Su labor no termina cuando la reunion de la iglesia concluye el
Domnigo; es entonces cuando comienza. Esta es una de las razones que nosotros los de la fe
Reformada creemos que nosotros - Yo tenemos que decir que Cristo obrando atraves de nosotros
- ha de triunfar en la historia. La primera razn por la cual tenemos tal confianza es porque
creemos las promesas Biblicas de tal victoria. Pero la segunda razn es que el Calvinismo es el
unica esquema verdaderamente (comprehensive) combatiendo el reino de Satans. Otros grupos
pelean selectivamente; el Calvinismo pelea en todos los frentes. Por la gracia de Dios, pelear
contra el reino de Satans en toda esfera hasta que todos los enemigos sean puestos bajo los pies
de Cristo. Su meta esta expresado simple pero poderosamente en la declaracin de Abrahm
Kuyper, ex primer ministro de los Paises Bajos y uno de los mas grandes defensores del
Calvinismo:

Un deseo ha sido la pasin que ha gobernado mi vida. Un elevado motivo ha acutado

como una espuela sobre mi mente y mi alma. Y si con ligereza buscara escapar de la
sagrada necesidad que ha sido puesta sobre mi, que me falte aliento de vida. Es esto:
Que ha pesar de la oposicin mundana, las santas ordenanzas de Dios deben ser
establecidas nuevamente en el hogar, en la escuela y en el Estado por el bien de la gente;
el forjar como si estuviera en la consciencia de la nacin las ordenanzas del Seor, de las
cuales la Biblia y la creacin son testigos, hasta que la nacin rinda honor a Dios una
vez mas.

Andrew Sandlin para Chalcedon