PALEOINDIO Y ARCAICO EN CHILE CENTRAL:

UN DEBATE EN DESARROLLO

Esta pgina contiene un debate en torno a las relaciones entre el Paleoindio y en la parte
ms temprana del Arcaico en Chile Central. Este debate se origina en un artculo
publicado por Luis Cornejo, Miguel Saavedra y Hctor Vera, el cual ha sido objeto de
comentarios crticos por parte Rafael Labarca y Christian Garca, estudiantes avanzados
de Arqueologa del Depto. de Antropologa de la Universidad de Chile. Ambas posiciones
originales se presentan aqu de manera resumida, seguidas del intercambio de mensajes
de correo electrnico entre Cornejo y Labarca-Garca en los cuales se ha debatido ambas
posiciones.
PROPOSICION ORIGINAL
(Publicada en "Periodificacin del Arcaico en Chile Central: Una propuesta". L. Cornejo,
M. Saavedra y H. Vera, 1998, Boletn de la Sociedad Chilena de Arqueologa 25:36-39)
"En (...) Chile Central, y consecuentemente con el estado de la investigacin en el tema,
hasta aos recientes la periodificacin del Arcaico era muy difcil de consolidar (p.e.
NEZ 1983: 148-149). Hoy en da, si bien la investigacin ha avanzado poco, estamos
en condiciones de proponer un esquema bsico y tentativo, que permita ordenar los
eventos culturales ocurridos dentro de los casi 10.000 aos que ahora sabemos que cubre
el Arcaico en la parte norte de este territorio (ro Aconcagua a Laguna de Tagua Tagua).
Esta propuesta nace principalmente de los contextos estudiados por nosotros en sitios del
Cajn del Maipo (El Manzano 1, El Manzano 2, La Batea 1 y Caletn Los Queltehues),
pero integrando tambin las evidencias provenientes de otros sitios de la regin. El
esquema de periodificacin que proponemos no puede ser considerado ms que como una
hiptesis para ser discutida. Su principal propsito es intentar generar un marco ordenador
que permita, a partir de elementos muy simples, distinguir dentro de la larga secuencia de
tiempo del Arcaico, unidades ms acotadas que puedan dar cuenta de diferencias histrico
culturales.
Para evitar confusiones con la terminologa de esquemas realizados para los territorios de
ms al norte, hemos preferido utilizar una denominacin numrica para cada uno de los
perodos, lo que en el futuro puede revisarse a la luz de ms investigacin. Por otra parte,
con el objeto de mantener la coherencia con la prehistoria ms tarda de la regin, la cual
por tradicin y el uso extensivo de dataciones por termoluminiscencia se ha construido
con fechas calendricas, nosotros tambin hemos adoptado este referente (AC/DC).
A su vez, las fechas radiocarbnicas se presentaran calibradas.(...) De esta manera el
esquema propuesto sera el siguiente:

ARCAICO I (11000 a 9000 aos AC)

Este temprano perodo slo ha sido posible identificarlo a partir de las investigaciones
arqueolgicas en aleros cordilleranos realizadas en la ltima dcada (CORNEJO y
SIMONETTI 1992; 1993; SAAVEDRA 1993; SAAVEDRA y CORNEJO 1995;
STEHBERG 1997; com. pers.). Su principal caracterstica es la existencia de
asentamientos que presentan contextos claramente arcaicos es decir de cazadores
recolectores de fauna moderna- en momentos durante los cuales en la laguna de Tagua
Tagua -y probablemente en otros sitios de similares caractersticas- an se registra la
presencia de cazadores de megafauna (CORNEJO y SAAVEDRA Ms). Estos ltimos
estaran aprovechando las condiciones de relicto que ofrecan los ambientes lagunares a
los ltimos especmenes de megafauna (NUEZ et al. 1994) para continuar con una
antigua forma de subsistencia en vas de extincin. Las fechas arcaicas ms tempranas
del alero El Manzano 1 10230 (9060) 8410 aos AC-- y de la caverna de Piuquenes
(Stehberg, com. pers.) 10160 (9780) 9130 aos AC-- son completamente
contemporneas con las fechas paleoindias ms tardas de Tagua Tagua (NUEZ et al.
1994), que se ubican en los 10230(9800)9060 aos AC, 9880(9060)8960 aos AC y
9060(9010)9530 aos AC.
Las caractersticas de los contextos culturales de este perodo por ahora no pueden
definirse con claridad. Los materiales de la caverna Piuquenes recin se encuentran en
estudio, mientras que los de El Manzano 1 nos hacen referencias a un campamento
habitacional donde destacan los artefactos expeditivos confeccionados sobre materias
primas disponibles en los alrededores del sitio, sin presencia de artefactos diagnsticos.
En el futuro las investigaciones en desarrollo nos deberan permitir un mayor grado de
conocimiento de los contextos caractersticos del perodo, as como mayor comprensin
de las relaciones entre las primeras poblaciones con un modo de vida arcaico y las ltimas
paleoindias." (pp: 36-37)

RESUMEN DE LA CRITICA INICIAL DE LABARCA Y GARCIA

(Publicado en "Ocupacines temnpranas de "EL Manzano 1" (Regin Metropolitana:
Campamento arcaico o paradero paleoindio" 2001. Boletn de la Sociedad Chilena de
Arqueologa 31:65-70)

"Se discute la asignacin del nivel inferior del sitio El Manzano 1 al perodo denominado
Arcaico I, solo por la ausencia de fauna actualmente extinta. Las fechas calibradas de este
sitio son contemporneas con los acontecimientos paleoindios denominados Taguatagua
2, por lo cual se plantea la posibilidad de que poblaciones asignables a este perodo hayan
utilizado este abrigo rocoso de manera transitoria y con objetivos especficos. Al respecto,
se entiende que la esfera econmica de las poblaciones paleoindias conlleva una ms
amplia y compleja relacin entre estas y el medio, que el solo hecho de utilizar la fauna
extinta. Adems, el patrn de movilidad y asentamiento de un grupo no solo incluye sitios
de matanza, sino que comprende paraderos ocasionales, campamentos de tareas
especficas, habitacionales, etc. En este sentido, las evidencias materiales del yacimiento
El Manzano 1 nos llevan a pensar que corresponde a un sitio de funciones especficas de
corta duracin, posiblemente relacionadas a la obtencin de materias primas lticas y que
por tanto, en su registro, no es posible encontrar restos seos de animales que requieran
una estrategia de caza compleja como podra ser el caso de los mastodontes. Ms an,
producto de las condiciones ecolgicas inferidas de la precordillera en momentos del
Pleistoceno final, podemos cuestionar la presencia de mamferos extintos. En conclusin,
se propone adscribir esta ocupacin al perodo Paleoindio en sus momentos finales, para
la cual se elabora una nueva definicin de este perodo de acuerdo a la nuevas evidencias
sobre este momento y se entregan mayores antecedentes sobre el modo de vida que
caracterizara a estas poblaciones. "

DEBATE EN EMAIL

1 respuesta de Cornejo (21/12/2000)

"Hola Rafael

Siempre una nueva interpretacin y una critica es un aporte, de hecho la de ustedes me ha

hecho revisar algunas cosas. Les agradezco haber escogido nuestra hiptesis para
discutirla.

Aqu van algunos comentarios sobre el tema de Arcaico I. Estoy completamente de

acuerdo que no se puede definir un momento como el Paleoindio solo por la presencia de
tal o cual elemento (fauna extinta o un tipologa de puntas), pero tampoco podemos
asumir directamente que ciertas ocupaciones (Manzano 1 y cueva piuquenes) pertenecen
a determinado periodo solo por que son sincrnicas con lo que ocurre en otra parte,
considerando que en estos sitios no existe ninguna evidencia que los compare como los
sitios hasta ahora aceptados como Paleoindio. Esta es una discusin compleja, ya que
queda por definir con claridad que significa el Paleoindio...si es un periodo nicamente
cronolgico o implica determinados aspectos culturales, como la subsistencia ligada en
la megafauna.
No obstante aqu hay una pequea trampita, ya que Uds. no se fijaron en una cuestin
hoy fundamental relativo a las fechas de RC-14 (no se preocupen a muchos connotados
especialistas les ha pasado tambin). Me refiero a la calibracin de las fechas, ya que uds.
al decir que el Arcaico I es contemporneo a "los ms tempranos registrados no solo en
Chile sino que en toda Sudamrica" estn comparando fechas calibradas (las que usamos
nosotros) con otras del Paleoindio sin Calibrar. De hecho al hacer el ejercicio de calibrar
la mayor parte de los sitios clsicos del Paleoindio estas se hacen en promedio 2000 o
3000 aos ms antiguas. Por ejemplo la fecha de Tagua Tagua I de Montane con aos
RC-14 de 11.380 +/- 320 AP, al calibrarse quedara en el rango de 14.080(13.400)12.670
con un 95% de probabilidad.

De esta manera, las ocupaciones Arcaico I de El Manzano y Piuquenes, no son

contemporneas con todas las Paleoindio, sino que solamente con las de Tagua Tagua II
y estas son algunas de las ms tardas para el Paleoindio. Ahora bien, estas ocupaciones
de Tagua Tagua II son definidas por Nez como un momento en que la megafauna se
encuentra en condiciones relictuales en la laguna y por lo tanto representa un momento
terminal de este periodo. De esta manera, es probable que en el resto del territorio las
poblaciones de cazadores hallan tenido que dedicarse por completo a la caza de fauna
moderna nicamente, tal como esta registrado en El Manzano 1 y Piuquenes.
Una situacin parecida ocurre con Huentelahuquen en el norte, el cual presentando fechas
contemporneas al final del Paleoindio, representa a cazadores recolectores Arcaicos.

Por otro lado, a mi me parece que la diferenciacin gruesa de dos periodos tales como
Arcaico o Paleoindio, no puede hacerse nicamente por la cronologa como uds. lo
plantean "...sino que remite adems a una temporalidad conocida anterior a los 10.000
aos ap...". A mi me parece que en este caso es bsico una cuestin de modo de vida, el
que liga determinadas tecnologas con una forma de subsistencia, tal como es la nocin
de otros periodos en la prehistoria (Agroalfarero, Formativo, Clsico, etc.). De esta
manera, en los sitios por nosotros definidos como Arcaico I, adems de ser
contemporneos con un modo de vida Paleoindio "residual" en Tagua Tagua, no tienen
ningn indicador de ese modo de vida Paleoindio y si varios del modo de vida Arcaico.

De hecho uds. mismos ms adelante en el texto (4.2) plantean que el Arcaico I de El

Manzano 1 y de Piuquenes "...no es aplicable en la regin. Es as como las fechas ms
tempranas para esta fase las hacen contemporneas con las obtenidas en Tagua Tagua 2
(Nez et al. 1994), en la que hay una economa y tecnologa radicalmente distinta.
En cuanto a las comparaciones de los sitios de la cordillera con Tagua Tagua es cierto
que en ambos hay materias primas de grano fino, pero estas son completamente distintas
(No se de donde sacaron uds. el dato que hay obsidiana en Tagua Tagua II, no esta en la
publicacin de Nez et al. 1994 que uds. citan). En Tagua Tagua domina el cristal de
roca, que no esta presente en el Manzano 1 y en el Manzano 1 predomina (en los desechos)
el Jaspe que en Tagua Tagua esta casi del todo ausente (solo un 1.2%). Este es el jaspe
que se sube a buscar a Los Azules desde el Manzano, poro no hay ninguna evidencia que
ese jaspe circula hacia el valle y menos que llega hasta Tagua Tagua.

La cita que uds. hacen de Kaltwasser se refiere realmente al contexto de Cuchipuy y es

mas que nada una impresin que no tiene contrastacin. Por lo dems, en el trabajo de
Vera y Vsquez (1997) en que se compar el material de El Manzano con el de Cuchipuy
se plantea que nos hay ninguna similitud en las materias primas.
Bueno eso seria todo por ahora y en cuanto quieras te envo mis comentarios sobre el
resto de la discusin por uds. planteada.

Saludos"

1 Respuesta de Labarca-Garca (21/12/2000)

"Gracias profe por los comentarios. Algunas aclaraciones:

En primer lugar no pienso que las poblaciones de el Manzano 1 sean las mismas que las
que se registran en Tagua-Tagua. Evidentemente hay muy poca base para ser comparadas.
En este sentido, la propuesta iba a que la
movilidad de poblaciones "paleoindias" (o cazadores recolectoras del pleistoceno final si
se quiere)pueden incluir desplazamientos hacia el interior, por estacionalidad, recursos o
lo que fuere. En ese sentido, es evidente que el manzano 1 no es contemporneo con todo
el paleoindio de Tagua-Tagua pero s lo es entre el 9700 y el 10.190 A.P por lo menos.
La laguna fue probablemente muy ocupada en aquel momento de stress, pero no era
evidentemente la nica opcin en donde conseguir alimento. De hecho existen 5 lagunas
en un tramo bastante pequeo: Tagua-Tagua, aculeo, Santa Ins, Mallarauco y batuco.
Ms all de un movimientos entre estas lagunas (N-S)podemos pensar tambin en
movimientos E - O de poblaciones que habitaban, tambin, en sectores ms "cercanos" a
el Manzano. Eventualmente si revisamos aquellas paleocuencas lacustres podramos
encontrar algunas de respuestas. Por lo mismo prospecciones en el Cachapoal y el
Tinguiririca son igualmente necesarias. La fuente de los azules es utilizada intensamente
y si bien en Tagua Tagua hay como un 1% de jaspe de algn lado la tienen que haber
sacado. Dentro de esto mismo, es cierto que nos equivocamos en la cita, pero s hay
obsidiana
en Tagua Tagua. Por ejemplo, Montan escribi en Science Vol 161 pag. 1137: "One
flake is retouched at the distal ends, another on the proximal end and sides. Obsidian flake
and obsidian knife also occur." En algn momento tienen que haber subido a la cordillera
a buscar este material y haber acampado en algn lugar, probablemente de manera
transitoria, por esto mismo es posible que estos sitios de tareas incluyan pocos artefactos
diagnsticos, al igual que materia prima local pero tambin en menor medida no local ( y
de grano fino)ya que se la estn llevando. Repito lo de las prospecciones en las cuencas
que le digo, para ver si efectivamente ms
abajo hay materia de los azules o de otro sector precordillerano Dentro de esto mismo, la
alimentacin se basara en animales que se encuentren en los alrededores. De acuerdo a
datos de los hallazgos de mastodonte en nuestro pas (entre otros Oliver, 1927, 1929,
Moreno et al.1991, Casamiquela 1969, 1996) estos se concentran en planicies de las
tierras bajas y no en regiones escarpadas o precordillera como el cajn del Maipo por
ejemplo. Paralelamente, un elefante actual necesita 250 Kg. de materia vegetal y casi 190
Lt. de agua al da, por lo que es factible que se concentren en los remanentes de agua (que
tambin tendran mas vegetacin), y que adems poseen concentraciones de sal, la cual
necesitan (por ejemplo Tagua-Tagua).

Ms an, los caballos tambin acostumbran a vivir en planicies abiertas, en comparacin

con el guanaco el cual puede adaptarse a ambientes ms adversos que incluyen la
precordillera De esta forma el arcaico I el en que "su principal caracterstica es la
existencia de asentamientos que presentan contextos claramente arcaicos- es
decir cazadores recolectores de fauna moderna" (Cornejo et al. 1998) es probable que se
deba a que en ese lugar simplemente no exista megafauna o que haya habido en menor
nmero. Por esto se estara aprovechando zorros
guanaco o aves. Adems si es un campamento de corta ocupacin y de tarea, estar
ocupado por pocas personas que no van a cazar a un elefante. As un grupo no puede ser
arcaico en verano y paleoindio en invierno o
arcaico en la precordillera y paleoindio ms abajo. Me parece que el trmino paleoindio
(y coincido con Alejandro Garca) se debe aplicar a poblaciones que convivan con esta
fauna hoy extinta y que entre sus opciones estaba el
cazarla, como tambin estaba la caza de fauna moderna y la recoleccin de vegetales o
huevo. Ejemplo de esto: Agua de la cueva en Argentina, en donde hay fauna
exclusivamente moderna y Monte Verde en donde la recoleccin juega un papel
importantsimo, rasgos que supuestamente son tpicamente Arcaicos.

Por ltimo, cuando UD. dice: "el Arcaico I, adems de ser contemporneos con un modo
de vida Paleoindio
"residual" en Tagua Tagua, no tienen ningn indicador de ese modo de vida Paleoindio y
si varios del modo de vida Arcaico".cules son esos modos de vida Arcaicos que no se
hayan presentado tambin en sitios paleoindios y
cul es el modo de vida paleoindio (Ms all de la diferencia obvia de la megafauna)?
Evidentemente todava hay pocas bases para sustentar estas ideas, pero no por eso hay
que descartarlas... el conocimiento que hay del paleoindio en nuestro pas es tan escaso
que hay que aprovechar (por ahora) lo que tenemos y plantearse otras opciones (Si quiere
alguna me dice)."

2 respuesta de Cornejo (22/12/2000)

"Hola, interesante la discusin (ojal algunos colegas estuvieran dispuestos a este tipo de
debate).

El tema clave aqu, creo, es s es posible plantearse que hacia los momentos finales del la
coexistencia de hombres con megafauna, cuando esa megafauna se encuentra
aparentemente solo en nichos relictuales, todava podemos aplicar el concepto de
Paleoindio a poblaciones que hemos detectado instaladas en otros nichos y en las cuales
no hemos detectado ningn elemento que haga los haga comparables con las poblaciones
que efectivamente an estn manteniendo una parte de su economa y su tecnologa
relacionada con la antigua tradicin Paleoindio. A mi me parece que no es factible, ya
que la historia humana esta llena de ejemplos en las cuales antiguos modos de vida se
resisten a cambiar, pese a que las condiciones han impulsado a otros al cambio.

En trminos conceptuales, no creo que se pueda definir un periodo de la historia humana

a partir de si existan o no determinados animales. Yo creo que las unidades que
utilizamos para organizar la historia deben ser relativos a aspectos de la cultura y/o la
sociedad humana. En ese sentido, creo que definir el Paleoindio en trminos de las
relaciones econmicas de los hombres con los recursos del pleistoceno es ms adecuado.

En cuanto a la relacin entre datos e hiptesis, tambin hay una cuestin importante que
discutir. Yo creo que es muy importante plantearse todas las ideas que pasen por nuestra
cabeza, que van desde las ms sustentadas en datos anteriores hasta las ms disparatadas
y emanadas de la simple imaginacin (de hecho yo creo que imaginar es realmente la base
de todo). Sin embargo, las hiptesis requieren datos y no vasta con posibles. De esta
manera si vamos a construir hiptesis acerca de los antiguos pobladores de Chile Central,
lo que se requiere es, adems de las ideas, encontrar los datos que permitan construir
nuevas apreciaciones. En este sentido, creo que ya tiene echada la base como para un
programa de investigacin que ponga a prueba tus ideas.

Saludos"

2 respuesta de Labarca-Garca (22/12/2000)

"Estimado:

En realidad esta discusin no es solamente ma, tambin hemos conversado bastante sobre
el paleoindio con Christian, quien gustosamente se ha integrado a este debate.
Nos parece que el tema de fondo ac es conceptual, en trminos de definir al arcaico
(temprano) y su diferencia con el paleoindio. En este sentido, nos parece que no existe
ninguna caracterstica cultural que diferencie a ambos perodos, ya que:

1. La subsistencia se mantiene de amplio espectro, utilizando tanto animales como

vegetales.

2. Los patrones de movilidad y asentamiento, al comienzo del holoceno, podran estar

operando de igual forma, esto es, alta movilidad, utilizacin de diferentes nichos, y por
tanto, dejando similares tipos de registro (campamentos de tarea, habitacionales, de
matanza, etc.)

3. La organizacin social no tendra porque haber variado, ya que siguen siendo cazadores
recolectores. Podramos asumir slo hipotticamente un aumento de la poblacin, lo que
habra complejizado las relaciones sociales entre grupos en determinados espacios.
Entonces, si vemos la situacin de esta manera, no existen caractersticas arcaicas
tempranas o paleoindias diferenciales. Cul es, por tanto, lo que distinguira a ambas
poblaciones? Hasta hace poco, la concepcin clsica de paleoindio haca referencia a tres
caractersticas exclusivas: 1. Un rango cronolgico, que hoy da ha sido sobrepasado. 2.
Una tecnologa de puntas de proyectil acanaladas, que ahora sabemos que convive con
una gran cantidad de otros indicadores tecnolgicos no siempre preservados (P. ej puntas
tipo jobo, industria en hueso, madera, uso de fibras vegetales etc.)

3. Y por ltimo cazadores especializados en fauna extinta. Esta caracterstica se intenta

dejar de lado ante la insistente presencia de sitios que presentas un registro de fauna
moderna (a veces superando a la extinta y conviviendo con ella) y utilizacin en algunos
casos intensiva de recursos vegetales.

Entonces, qu nos queda? Nos parece que ya que no encontramos diferencias ostensibles
entre estos dos
perodos, con las caractersticas sealadas, lo que nos queda son bandas de cazadores
recolectores altamente mviles de amplio espectro en un medio ambiente de condiciones
diferentes y cambiantes y que entre el amplio abanico de posibilidades para el sustento se
encontraba animales hoy extintos, lo cual deja abierta la posibilidad de que hayan o no
hecho uso de ellos. Aunque no se quiera, nos remite a un perodo cronolgico que
abarcara por
lo menos hasta al 9.000 A.P. momento en que la fauna pleistocnica desaparece y las
condiciones climticas tienden poco a poco hacia las actuales.
En este sentido nos gustara que nos digieras como defines el paleoindio y como se
diferenciara entonces de las poblaciones ms tempranas de la precordillera de Chile
central. Y cual es la interpretacin de la primera
ocupacin del Manzano 1 y de lo que sabes de Piuquenes Por ltimo con respecto a
nuestras ideas, si bien algunas de ellas requieren evidentemente contrastacin emprica,
como son el encontrar sitios habitacionales paleoindios, comprobar el patrn de
asentamiento en torno al "distrito lagunar" y en general en el territorio de Chile central,
probar si la obtencin de materias primas de grano fino coincide o no con un patrn
exploratorio, etc; lo que planteamos es una interpretacin diferente de los datos de la
precordillera que se basan en concepciones distintas de entender la problemtica del
paleoindio y el modo de vida cazador recolector.

Esperamos gustosos su contestacin para as mantener este interesante debate."

3 respuesta de Cornejo (23(12/2000)

"Hola Rafael y Christian

Primero, antes de responder a su preguntas, creo que podemos deducir algo muy bsico
de sus planteamientos y que es una idea que ha estado rondado en mi cabeza hace algn
tiempo: debemos desechar la idea de un perodo Paleoindio y de uno Arcaico como
compartimentos estancos. Si su lnea de razonamiento va en esa direccin yo me sumo.
A mi me parece que se puede abrir una interesante posibilidad si nos atrevemos a romper
con la rgida historia cultural que se encuentra tras esto e intentar ver la diversidad de
modos de vida de los grupos humanos enlatados el el concepto de "cazadores
recolectores". Sin embargo, esto a mi parecer requiere que usemos elementos propio de
la cultura y sociedad humana para definir las unidades, por lo cual descarto de plano
utilizar factores como la convivencia con determinados animales para definir un momento
en la historia humana de una regin (me recuerda a la edad del oso en la prehistoria
europea).

De esta manera, y contestando la pregunta, sin duda en algunas regiones y momentos es

evidente que la economa de los hombres estuvo fuertemente ligada a la megafauna, por
lo que esos grupos podran ser clasificados de una manera especifica, digamos
Paleoindios para no introducir un concepto nuevo y utilizar una de las acepciones clsicas
del termino (asociacin econmica hombre-megafauna). Siguiendo con esta lgica,
entonces en aquellos momentos o espacios donde no sea evidente esta asociacin
debiramos utilizar otra terminologa pare referirnos a grupos que son distintos.

Entonces a mi me parece que es factible proponer que en momentos cercanos a los 10.000
aos AC, cuando los recursos del pleistoceno se encuentran en franco retroceso, en Chile
central es evidente a partir de los datos que encontramos poblaciones con economas
distintas. Por un lado, grupos Paleoindios en TaguaTagua, cazando megafauna relictual
con una tecnologa especifica (las colas de pescado) y, por otro, a grupos en los cuales
los datos nos indican que economa esta relacionada con fauna actual y con una tecnologa
distinta. A esos grupos, que hasta ahora slo hemos identificado en la cordillera, nuestra
propuesta es llamarlos Arcaico I. Mas al norte, en el norte chico, encontramos que existi
otro grupo en fechas bastante similares, pero cuya economa se basaba en el mar
(huentelauquen).

En cuanto a las relaciones entre estos grupos, que ms que grupos sociales debiramos
entenderlos como formaciones econmico sociales, hasta ahora no tenemos evidencias
para evaluarlas, sin embargo, los datos no permiten trazar ninguna. Esto puede estar
fuertemente influenciada por la gran distancia que."

3 respuesta de Labarca-Graca

"Distinguido:
Lo echamos de menos en el encuentro de talladores...

La discusin est rebuena y sin duda no ha servido a los dos (y ahora tres) Como se da
cuenta el paleoindio nos apasiona y por lo mismo estamos haciendo todos los esfuerzos
que ahora estn a nuestro alcance para comprenderlo mejor. Por ahora discutimos
tericamente el problema y revisamos con lupa los contextos que poseemos, hasta que en
algn momento desarrollemos nuestras propias investigaciones.

La respuesta a su ltimo mail la tendr el martes o mircoles ya que ahora Christian esta
fuera de Santiago y yo dejar de lado las vicisitudes de la Arqueologa para estar con mi
familia.

Por el momento me gustara que me contara cual es la interpretacin de su "arcaico" 1,

ya que en la publicacin del 98 la cosa no se explica mucho y hasta ahora no nos ha
contado tampoco especficamente del sitio es un campamento habitacional de
poblaciones que estn explorando el sector? o es un paradero para llegar a los azules? .

Concuerdo que la distincin entre paleoindio y arcaico temprano es efmera, pero nuestro
planteamiento pone en manifiesto, al parecer las nicas diferencias entre estos grupos: un
ambiente distinto (y posiblemente adaptaciones distintas a esos ambientes) y la
posibilidad de acceder a la megafauna... en fin, que tenga una feliz navidad y despus que
la discusin termine veremos lo que hacemos... por ahora estamos pensando ordenar bien
las ideas en un manuscrito.

Rafa"

4 respuesta de Cornejo (26/12/2000)

"Hola, como estuvieron el festejo?

En relacin a como vemos nosotros el Arcaico I, como decimos en nuestra publicacin

original nos falta mucho para poder tener una caracterizacin de los contextos y del tipo
de asentamiento que estos representan. En El Manzano 1 nosotros propusimos
originalmente que enfrentbamos a un asentamiento habitacional, de permanencia
indeterminada por ahora, el cual era parte de un proceso de "colonizacin" de un territorio
nuevo (la precordillera). De hecho, prospecciones y excavaciones en ms sitios de la
cuenca cordillerana del Maipo, parecen confirmar el hecho que no existiran otras
ocupaciones de cronologa similar en otras localidades de la cordillera, lo que podra
apoyar nuestra tesis. No obstante, hoy da no estoy tan seguro de las conclusiones
originales del estudio de los materiales que nos llevaron a esa proposicin, razn por el
cual en la periodificacin fuimos muy poco precisos.
El contexto de este sitio debiera volver a ser estudiado con mayor acuciosidad hoy da,
ya que creo que contamos con mejores herramientas de anlisis y especialistas en
tecnologa ltica que a principios de los '90. Yo tengo una programa para realizar ese
estudio y, paralelamente, como le deca hace una rato a Christian si uds. quieren estudiar
el material no hay problema.

En cuanto a Piuquenes, an esta en estudio y todas las referencias que tengo respecto
provienen de las presentaciones hechas por R. Stehberg en congresos. A partir de estos,
lo nico que tengo claro es que ah esta representado una ocupacin muy antigua, sin
elementos que permitan asignarla a grupos Paleoindio.
De esta manera, creo que conocemos muy poco de este Arcaico I, ms all que se trata de
poblaciones que estn comenzando a ocupar la cordillera recin comenzado el holoceno
y que su economa parece estar relacionada con fauna moderna. Es muy temprano para
llegar a conclusiones sobre el patrn de asentamiento, en lo que se parece mucho al
paleoindio ya que tenemos solo un sitio ya estudiado.

Bueno eso por ahora... Saludos"

4 respuesta de Labarca-Garca (27/12/2000)

"Contertulio:

Le mandamos aqu algunas consideraciones respecto a su penltimo mail:

1. "De esta manera, y contestando la pregunta, sin duda en algunas regiones y momentos
es evidente que la economa de los hombres estuvo fuertemente ligada a la megafauna,
por lo que esos grupos podran ser clasificados de una manera
especifica, digamos Paleoindios para no introducir un concepto nuevo y utilizar una de
las acepciones clsicas del termino (asociacin econmica hombre-megafauna).
Siguiendo con esta lgica, entonces en aquellos momentos o espacios donde no sea
evidente esta asociacin debiramos utilizar otra terminologa pare referirnos a grupos
que son distintos".

Ciertamente sigue afirmndose de la concepcin clsica, y al respecto el punto es que una

"economa ligada fuertemente a la megafauna" puede ser solo un asunto de preservacin
preferencial y del tipo de sitio que tenemos. Por ejemplo, existe el problema ya no solo
con Monte Verde, sino tambin en Meadowcroft, donde a pesar de todos los problemas
que el sitio puede tener, si hay algo claro es que esa economa no estaba ligada tan
fuertemente a las grandes presas y por cierto su representacin en el sitio es mnima.
Agreguemos a esto los contextos de patagonia, en donde si bien se explotaba el caballo
nativo americano, en algunos este es superado por el guanaco, en fechas claramente
"paleoindias"

Por otro lado nuestra definicin admite que la ausencia de megafauna en un resgistro
puede ser tambin interpretada como "paleoindia", situacin que a nuestro juicio podra
estar ocurriendo en la cordillera. Por ejemplo, en el este de USA, exista mastodonte y
otros grandes bichos, pero la economa paleoindia por lo que se a documentado prefera
la recoleccin en los grandes bosques, la pesca y la caza de pequeos mamferos (incluso
tortugas). Creo que hay uno o mximo dos sitios con caza de megafauna en este lado de
Norteamerica. Igualmente, en estos sitios, la tecnologa es diferente y parece mas
adaptada al uso del bosque. En casos como estos se ha documentado convivencia de
megafauna y hombre sin explotacin. Seguramente debi haber sido una mas de las
posibilidades de subsistencia que ofrecan esos nichos y que no se us. As y todo, son
grupos humanos del paleoindio y no pertenecen al Arcaico.

2. El segundo punto tiene que ver con la diversificacin de las estrategias de subsistencia
en periodos de estrs y retirada de los recursos del Pleistoceno. Nos parece que segn su
argumento hasta la cultura humana de los taguataguenses es relictual... y como podra ser
esto si consideramos que los cazadores recolectores en general son por esencia
generalizadores de amplio espectro y por ende, adaptables a nuevas circunstancias. En
este sentido, los materiales pertenecientes al Arcaico I son poco claros para considerar
que pertenecen a una tecnologa de una formacin econmico social distinta como
planteas. Ms an, este concepto de poblaciones "residuales" que dificultosamente
subsisten en Tagua Tagua, probablemente se deba a un problema de que es el nico sitio
que tenemos, ya que las cuencas lacustres que le hemos mencionado anteriormente no
han sido investigadas.

3. Por ltimo, un sitio de "funciones especficas" define una formacin econmica-social

diferente, ms aun con materiales tan poco diagnsticos y pertenecientes a un slo sitio?
Dentro de esto mismo, un sitio de funciones especificas (acopio de material ltico)
presupone que esas poblaciones poseen sus campamentos habitacionales en otro sector,
que como sabemos no es la precordillera central ya que se ha encontrado tan slo un sitio
-El Manzano 1- por lo que lgicamente los deberamos esperar en las tierras bajas, en
donde podran acceder tanto a fauna moderna como extinta, ya que esta s se ha
documentado en el sector.

Por lo tanto, nos parece ms oportuno discutir acerca de el origen de estas poblaciones y
si corresponden a exploradores "novatos" o grupos que conocen el sector, lo que a su vez,
implicara poblamientos an ms tempranos tanto en el valle como en la cordillera. Por
ltimo sera interesante saber dnde se encontraban los hielos para aquella fecha, para
saber que tan habitable era el sector durante el momento denominado "Arcaico I" y en
momentos anteriores y posteriores.

Esperamo su respuesta"

Ultima respuesta de Cornejo (28/12/2000)

"Estimados:

Creo que volvemos sobre lo mismo. Uds. estn dispuestos a aceptar que en tiempos
tempranos existieran diversas formas de vida, en lo cual estamos aparentemente de
acuerdo. Pero en lo que no estamos aparentemente de acuerdo es en que debiramos poner
a esas distintas formas de vida bajo una misma etiqueta, Paleoindio dicen Uds., por el
solo hecho que son contemporneos con fauna extinta y que no tienen probadas relaciones
econmicas con ella. Como les he dicho antes a mi no me parece recuerda eso a la Edad
del Oso. Ms especficamente, si queremos concurrir a la simplificacin que significa
clasificar a los grupos humanos -cuestin detestable pero que parece que no nos hemos
podido liberar- creo que debiramos utilizar caractersticas de la sociedad o la cultura y
no de la naturaleza. En este sentido, lo que yo propongo es que reservemos la acepcin
de Paleoindio para aquellas poblaciones en que su economa tiene relacin con la
megafauna y para los grupos donde no su economa es distinta, utilicemos otra
denominacin. Ese es el punto.

El caso del Este de USA citado por Uds. es un muy buen ejemplo grupos con una
economa distinta a la peleoindia, tal como yo la definira. A la vez, creo hacia el final del
proceso de extincin de la megafauna, esta situacin debi ser mucho ms evidente.
Grupos humanos con economas diversificadas (p.e. huentelauquen y Arcaico I de la
cordillera) y sin evidencias de uso de megafauna, contemporneos con grupos que todava
explotan megafauna en ecorefugios.

Por cierto que existen muchas zonas grises en esto de intentar definiciones: que pasa con
aquellos casos en que se caza mayormente fauna moderna y slo eventualmente un
caballo u otra presa . A mi me parece en todo caso que la sola seleccin de la presa no es
el asunto, ya que es evidente que en una tcnica de caza en la cual se incluyen
habitualmente grandes animales o aquellos que requieren tcnicas de caza especificas
(como por ejemplo estampida y desbarrancamiento), la organizacin social de la
subsistencia (lase economa) tiene caractersticas muy distintas de cuando la caza
depende de animales menores, solitarios, de moluscos o peces. Todo esto sin considerar
el valor que puede haber tenido la recoleccin en distintos contextos.

En cuanto a al tema de formas de vida relictuales, existen infinidad de casos que

documentan la persistencia, casi porfiada, de formas de vida tradicionales. Entre ellas
muchas pertenecientes a casos de cazadores recolectores. A mi me parece que la evidencia
etnogrfica, ms que los modelos formalistas propuestos por arquelogos basndose en
la conducta de animales, sustentan ms la tesis de que los cazadores recolectores son en
muchos casos grupos muy tradicionalistas y no dispuestos a cambiar fcilmente su forma
de vida. Por esta razn, y en base a la escasa evidencia disponible es perfectamente
posible pensar que en Tagua Tagua existen hacia el final de la existencia de megafauna
grupos de cazadores recolectores que insisten en seguir explotando ese recurso en vas de
extincin, utilizando para ellos un componente tecnolgico tambin tradicional (puntas
cola de pescado), que, dicho sea de paso, no hemos encontrado en otros contextos
contemporneos.

Sobre los datos para definir el Arcaico I, tal como planteamos originalmente, estos son
muy escasos y slo nos facultan para hipotetizar a partir de las evidencias concretas que
ellos entregan, no de supuestos. Esas evidencias hablan de dos sitios en la cordillera, que
siendo contemporneos con el final de la megafauna y de la gente que aun los cazaba en
Tagua Tagua a unos 200 km. al sur, no presentan los elementos que caracterizan a esos
grupos humanos de Tagua Tagua.

Ahora si bien es cierto que los datos de estos dos sitios nos hablan de ocupaciones que no
definen en s el patrn de asentamiento de una poblacin, estando muy distante de ello,
no hay ninguna pieza de evidencia hasta ahora como para hacerlos comparable con Tagua
Tagua y por lo tanto equipararlos con el modo de vida que ese sitios parece representar:
gente que se organiza para atrapar y matar mastodontes.

Saludos"

Despes de este ltimo mensaje se hizo evidente

que no se avanzara mucho ms all en la discusin.

Este debate se materializo en tres comentarios publicados en el Boletn de la Sociedad

Chilena de Arqueologa:

Cornejo, L. y M. Saavedra 2001

Ser o no ser paleindio? Comentario a Garca y Labarca. Boletn de la Sociedad Chilena
de Arqueologa 32:77-82

Nues, L. 2001
Un Breve comentario a Graca y Labarca. Boletn de la Sociedad Chilena de Arqueologa
32: 81-82

Garcia, C. y R. Labarca 2001

An tenemos debate compaeros! Comentarios a la replica de Cornejo y Saavedra.
Boletn de la Sociedad Chilena de Arqueologa 32:83