EL AQU Y AHORA LA

CONSTRUCIN DE LA IDEA
DE SER UN HOMBRE
[Subttulo del documento]

[FECHA]
TOSHIBA
ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA.
Daniel Olivares Rodriguez
Antropologa Fsica Epistemologa de las teoras de gnero

Ttulo: El aqu y ahora la construccin de la idea de ser un hombre.

Problema de investigacin

Como se construye la idea de ser hombre.

Objetivo de investigacin.

Conocer si el existencialismo puede abordar la construccin de la idea del hombre

en este momento histrico en Mxico.

Definicin del problema

A partir del existencialismo abordar la construccin de la idea de ser un hombre en la

sociedad de Mxico, pensando que esta construccin no a arrevesado esta corriente
epistemolgica debido a la causa de que en este tiempo constantemente se
bombardea a los hombres como debe de ser.

.Pregunta de investigacin.

Cul es la manera en que la idea de ser hombre es construida en la sociedad

mexicana? Puede ser abordada desde Sartre?

Palabras clave.

Hombre, idea, tiempo histrico, existencia, responsabilidad.

Justificacin.

En la construccin de la idea de lo que debe de ser un hombre de manera reiterativa

nos mencionan esta idea de ser, por lo cual solo nos cerramos a un solo discurso o
idea pero en nuestra fe ciega nos cerramos a las dems nociones de cmo debe de
ser un hombre, por lo cual la idea nica del hombre proveedor, protector, la cabeza
del hogar de la familia y que maneja los recursos, queda distante en este momento
histrico en el cual de una forma constante pero aun sin demasiada fuerza la idea de
cmo ser un hombre se modifica en nuestro tiempo esta nocin no est quieta o
esttica sino por el contrario est en constante movimiento.

Antecedentes.

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Daniel Olivares Rodriguez
Antropologa Fsica Epistemologa de las teoras de gnero

Desde las diversas ramas de la ciencia se ha abordado el tema del hombre en mi

consideracin abordare el tema de lo que es ser hombre en Mxico con la teora
existencialista ms precisamente abordndola desde la posicin de Jean-Paul Sartre,
por causa de que en el postulado del existencialismo es un humanismo y el ser y la
nada aborda al hombre de su poca, el hombre de su poca an est presente en
este momento por lo tanto es posible abordar la idea de cmo ser un hombre en
nuestro tiempo histrico no difiere tanto de cmo era en los tiempos de Sartre.

Introduccin.

Con un discurso heteronormativo hegemnico que se reproduce en la sociedad, la

nocin de lo que es ser un hombre es aquel que no permite que la mujer este por
encima de l, mostrando conductas violentas tanto de manera verbal, fsicas,
psicolgicas, en donde el ser un hombre est construido en una plataforma machista,
que es reproducida de generacin a generacin de tal manera que pareciera que lo
toman por algo normal y natural este discurso, acaso el hombre tiene el derecho de
ejercer un poder sin lmites sobre las mujeres o sobre otros hombres que no encajan
con su manera de existir?, en este momento en el aqu y ahora pensaramos que este
discurso va perdiendo fuerza y que la manera de ser un hombre se va modificando
tal vez no de una manera rpida, pero si a pasos pequeos permitiendo que exista un
trato igualitario entre los humanos, pero aun en da, en nuestra realidad el discurso
de cmo es ser un hombre sigue impregnado de comportamientos heteronormativo
que no permiten una modificacin a la sociedad en la cual este discurso sea
modificado o reemplazado por otro.

En el libro de la idea de hombre de Eduardo Nicol

Desarrollo.

En la sociedad el manejo del discurso es sobre todo reproducido en aquellos grupos

sociales que no permiten un cambio en el pensamiento de sus integrantes,
justificndose en que este siempre ha sido el papel que el hombre juega en el
sociedad que le fue dado por un ente supremo el cual encarna en el hombre su poder
divino, dentro de todo esta sermn que se maneja en la hegemona se entiende que
es parte de la esencia de lo que es ser un hombre, pero en se debe de entender que
creer en un destino predeterminado ha llevado a la sociedad a seguir pensando que

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es algo normal o natural el violentar a mujeres u otros hombres que no tiene los
mismos intereses que el pensamiento heteronormativo, esto es un problema porque
si bien el ser un hombre dentro de este grupo social esta correcto por ende se intenta
reproducirlo en otros grupos sin importar que tengan que pasar por encima de sus
ideas, gustos, creencias, Sartre en su libro el existencialismo es un humanismo:

(Sartre, El existencialismo es un humanismo, 2006)

Elegir ser esto o aquello es afirmar al mismo tiempo el valor de lo que

elegimos, porque nunca podemos elegir mal; lo que elegimos es siempre el
bien, y nada puede ser bueno para nosotros sin serlo para todos.

El discurso de cmo debe ser un hombre que se construye y se reproduce en nuestra

sociedad de una manera inconsciente pero en el momento en que se intenta hacer
un cambio los actores que est en pro de seguir reproduciendo este discurso se ponen
de pie y generan todo un movimiento pblico que evite este cambio a la idea de ser
un hombre, pero la sola idea puede afectar al pensamiento heteronormativo por la
razn:

(El existencialismo es un humanismo, 2006).

hay por lo menos un ser en el cual la existencia precede a la esencia, un ser

que existe antes de poder definirse por ningn concepto []Significa que el
hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que despus
se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible,
es porque empieza por no ser nada. Slo ser despus, y ser tal como se
haya hecho

El hombre dentro del existencialismo est en constante modificacin a partir de sus

experiencias de cmo vive en su presente se ira definiendo por esta razn un discurso
heteronormativo que este reproduciendo la idea de cmo es ser un hombre estar
siendo puesto en peligro por los mismos hombres que se definen por su existencia y
que no aceptan una idea de destino predeterminado, pero si bien esta sera la parte
feliz de lo que uno creera que pasara, an se est teniendo obstculos que no
permiten que este cambio se genere de una manera tranquila ya que intentamos
contra de lo que por mucho tiempo se cree que es lo normal, es poco a poco como
se va modificando el discurso de cmo es ser un hombre en la sociedad.

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En la concepcin de lo que es ser un hombre se intentan constantemente reproducir

los patrones que han funcionado a un pensamiento heteronormado en el cual el
hombre es que aquel que tiene ciertas caractersticas que lo mantienen en un rango
superior hacia otros hombres y hacia las mujeres, pero esta idea de lo que ser un
hombre es reproducida en los grupos sociales inmediatos de los individuos aquellos
con los cuales est en una interaccin constante aprendiendo como es que debe ser
un hombre en este tiempo.

La causa de decir cmo ser un hombre en este tiempo la retomare de las palabras de
(Sarte, 1954) (Xirau, 2002)

Y si el hombre es un ser por el cual la nada viene a las cosas es porque el

hombre, la realidad humana como la llama Sartre, es temporal. Hecho de
tiempo, el hombre deja de ser.

El hombre se define a travs de esta nocin de como deber ser, pero esto no
necesariamente ha sido as siempre, con el pasar de los tiempos la idea del ser
hombre se ha adaptado a su momento histrico es a partir de este pasado que la
nocin de lo que es ser un hombre se va moldeando por medio de los
acontecimientos y actos sucedidos en determinado momento de la historia que se van
acumulando hacen acto de presencia en el hombre como una especie de esencia
inmutable lo que genera que los hombres reproduzcan la nocin de lo que es ser un
hombre de manera indeterminada creyendo que tienen la razn absoluta basndose
en el pasado el cual los define en sus ideas, pero por la causa de que el pasado los
define es que a mi parecer tomando lo que dice Sartre el tiempo est unido al hombre
y este ltimo responde a los acontecimiento de su acciones en el presente pero estas
acciones en algn momento se volvern su pasado y en ese instante en el cual sus
acciones presentes se trasladan al pasado es cuando el hombre modifica en algunos
aspectos la idea de ser un hombre en la sociedad. (Sarte, 1954)

Hay que mencionar que estas modificaciones que se genera en la idea de lo que es
ser un hombre no siempre estn presentes en el pensamiento de la sociedad es
posible que sea a causa de los factores heteronormativo o la falta de inters entre los
hombres por permitir que su forma de ser cambie debido a que esto es visto como
una alteracin a lo que es normal o natural por los que tienen el inters de que

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todo siga igual y creen que ante todo que la esencia es lo fundamental en el hombre
por ser dada por Dios.

En el instante en el cual los individuos aceptan la construccin de la idea de cmo

debe de ser un hombre precedida por esta especie de esencia, hacen a un lado la
propia construccin que se lleva a cabo en el presente, el nico momento en el cual
estoy viviendo en trnsito en este mundo, por medio del cual como hombre existo y
por medio de mi existencia es como me defino en el presente, en el aqu y ahora, no
en el futuro debido a que todava no es.

(Sartre, El existencialismo es un humanismo, 2006)

El hombre es, ante todo, lo que se lanza hacia el porvenir. El hombre ante todo,
un proyecto que se vive subjetivamente [] el hombre es lo que habr
proyectado ser.

Cuando menciname el hombre se debe entender que no solo se refiere al individuo

sino tambin a la suma de los hombre en la sociedad, como es que cada acto echo
por un solo hombre repercutir en los dems, como se ha mencionado en el trabajo
sobre la idea de cmo debe de ser un hombre no es dada por la naturaleza o por Dios
o Dioses, la cual sea predestine al hombre. Sino por el contrario la nocin del hombre
est bajo la constante modificacin del propio hombre el cual mediante su vivir,
interactuar, decidir moldea la idea del propio hombre transformndola no me atrevera
a decir para bien o para mal por el hecho de que con Sartre como se cit en prrafos
arriba si es bueno para mi es bueno para los dems, es por eso que cada modificacin
en nuestra idea de ser hombre afecta tanto al discurso heteronormativo como a
aquellos que poco a poco van tomando camino hacia la transformacin de la idea de
cmo debe ser un hombre, es por esto que la concepcin del hombre es un proyecto
su futuro es incierto debido a que en el presente cada toma de decisin influir en el
proyecto.

Para el existencialismo de Jean-Paul Sartre solo hay cabida a una realidad, la de la

accin por lo cual se opone de manera tajante al quietismo, debido a que el hombre
se existe a causa del conjunto de sus acciones, las cuales son decididas en el
presente en momento histrico particular el cual no se mantiene esttico. En esta
filosofa de la accin cabe sealar que no existe una esencia, si existiera un destino

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este estar en nuestras decisiones nos llevaran a la accin dejando de lado al destino
o esencia, nos dispondr a realizar nuestro proyecto. Por causa de la accin de Sartre
de como el hombre toma la responsabilidad de su existencia lleva a creer que el
concepcin de cmo debe ser un hombre no est solo en poder del discurso
heteronormativo, sino que existen varias nociones de lo que es ser hombre, son estas
las que con paso firme van generando que la idea de cmo debe ser un hombre se
modifique abriendo que el proyecto de ser hombre sea transformado por la accin.
(Xirau, 2002) (Sartre, El existencialismo es un humanismo, 2006) (Echegoyen, 2016)

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Bibliografa
Echegoyen, O. J. (25 de 11 de 2016). Historia de la filosofia III. Edinumen.

Sarte, J.-P. (1954). El ser y la nada. Buenos Aires: Iberoamericana.

Sartre, J.-P. (1963). Crtica de la razn dialctica. Losada.

Sartre, J.-P. (2006). El existencialismo es un humanismo. Obtenido de

http://filosofiajaimeferran.files.wordpress.com/2011/01/el-existencialismo-es-un-
humanismo.pdf

Xirau, R. (2002). Introduccin a la historia de la filosofa. Universidad Nacional Autnoma de Mxico.