Elmediodecomunicacindemasasenlaluchadeclases
Armand Mattelart. Blgica, 1936. En 1960 finaliz su doctorado en derecho en la
Universidad de Lovaina, Blgica. En 1962 consigui un diploma de especializacin en
demografa en la Sorbonne, en Francia, y parti a Chile, donde residi hasta 1973. All
comenz su carrera universitaria en la Escuela de Sociologa de la Universidad Catlica.
Trabaj como demgrafo sobre la crtica a las polticas de control de la natalidad
formuladasenelmarcodelprogramaAlianzaparaelProgresodelpresidentedeEEUU
John Kennedy. En 1965, particip en varias reuniones como experto de una comisin
nombrada por el Vaticano sobre el tema. A partir de 1967 comenz a trabajar para las
NacionesUnidascomoexpertoendesarrollosocialysededicalestudiodelosmediosde
comunicacin de masas. Con tal propsito, constituy un grupo de investigacin con
Michle Mattelart y Mabel Piccini en el Centro de Estudios de la Realidad Nacional
(CEREN).ConeltriunfoelectoraldeSalvadorAllende,sededicaldesarrollodepolticas
decomunicacin.Despusdelgolpedeestado,huyaFrancia.CodirigiLaSpirale,una
pelcula documental sobre el periodo de la Unidad Popular. Actualmente es profesor
catedrticoenCienciasdelaInformacinydelaComunicacinenlaUniversidaddeParis
VIII(VincennesSaintDenis).Hamantenidoestrechoscontactosconvarioscentrossociales
yuniversidadesdeLatinoamrica,adondeviajafrecuentemente.Lamayoradesuslibros
hasidotraducidaalcastellano:DiagnsticosocialsobreAmricaLatina(SantiagodeChile,
1963); Manual de anlisis demogrfico (Univ. Catlica de Chile, 1964); Proyecto Maule
Norte. Antecedentes demogrficos (Univ. Catlica de Chile, 1964); El reto espiritual de la
explosin demogrfica (Editorial del Pacfico, 1965); con Manuel Antonio Garretn,
Integracin nacional y marginalidad, ensayo de regionalizacin social en Chile (Pacfico,
1965);AtlassocialdelascomunasdeChile(EditorialdelPacfico,1965);conRalUrza,
CuencadelRoMaule,estudiosociolgicoydemogrfico(Univ.CatlicadeChile,1965);et
alii, Antecedentes demogrficos del rea de regadio Punilla (Univ. deConcepcin, 1965);
Adnde va el control de la natalidad? (Editorial Universitaria, 1967); con Michle
Mattelart,Lamujerchilenaenunanuevasociedad(EditorialdelPacfico,1968);conRene
Eyheralde y Alberto Pea, La vivienda y los servicios comunitarios rurales (ICIRA, 1968);
con M. Mattelart y M. Piccini, Los medios de comunicacin de masas. La ideologa de la
prensaliberal(CuadernosdelaRealidadNacional,1970);conMichleMattelart,Juventud
chilena, rebelda y conformismo, (ed. Universitaria, 1970); con C. Castillo y L. Castillo, La
ideologadeladominacinenunasociedaddependiente(Signos,1970);conP.BiedmayS.
Funes, Comunicacin masiva y revolucin socialista (Prensa Latinoamericana, 1971);
Comunicacinyculturademasas(SantiagodeChile,1971);conA.Dorfman,Paraleeral
Pato Donald. Comunicacin de masa y colonialismo (ed. Universitarias de Valparaso,
1971); Agresin desde el espacio. Cultura y napalm en la era de los satlites (ed. Tercer
Mundo, 1972); La comunicacin masiva en el proceso de liberacin (Siglo XXI, 1973); La
cultura como empresa multinacional (Galerna, 1974); Prefiguracin de la ideologa
burguesa.EldiagnsticodeMalthus(Schapire,1975);conLuisVargasetal.,Chilebajola
JuntaEconmicaysociedadenladictaduramilitarchilena(Zero,1976);Multinacionalesy
sistemas de comunicacin (Siglo XXI, 1977); con M. Mattelart, Frentes culturales y
movilizacindemasas(Anagrama,1977);Laculturadelaopresinfemenina(Era,1977);
con M. Mattelart, Comunicacin e ideologas de la seguridad (Anagrama, 1978); con M.
Mattelart, Los medios de comunicacin en tiempos de crisis (Siglo XXI, 1980); con J. M.
Piemme, La televisin alternativa (Anagrama, 1981); Comunicacin y transicin al
socialismo. El caso Mozambique (Era, 1981); con M. Mattelart, La problemtica de la
poblacin latinoamericana (Premi, 1982); con H. Schmucler, Amrica Latina en la
encrucijadatelemtica(Paids,1983);conY.Stourdz,Tecnologa,culturaycomunicacin
(Mitre, Nuevos Signos, 1984); con M. Mattelart y X. Delcourt, La cultura contra la
democracia? Lo audiovisual en la poca transnacional (Mitre, Nuevos Signos, 1984); con
M.Mattelart,Pensarsobrelosmedios(Fundesco,1987);conM.Mattelart,Elcarnavalde
las imgenes, la ficcin brasilea (Akal, 1988); La Internacional publicitaria (Fundesco,
1990);Lapublicidad(Paids,1991);Lacomunicacinmundo.Historiadelasideasydelas
estrategias (Fundesco, 1994); Los nuevos escenarios de la comunicacin internacional
(Centro de Investigacin de la Comunicacin, 1994); La invencin de la comunicacin
(Bosch,1995);conM.Mattelart,Historiadelasteorasdelacomunicacin(Paids,1997);
La mundializacin de la comunicacin (Paids, 1998); Historia de la utopa planetaria
(Paids, 2000); Historia de la sociedad de la informacin (Paids, 2002); con rik Neveu,
Introduccinalosestudiosculturales(Paids,2004).
Pensamientocrtico,n53,juniode1971,LaHabana,InstitutoCubano
delLibro
Fuente:filosofia.org/hem/dep/pch/n53p004.htm#kn03
1

Nosetrataaqudeuntextocentralmenteteortico,sinodelapresentacinordenadadeunconjuntodeideasconcebidasalcalordela
problemtica actual del proceso en Chile, en discusiones de equipo y con compaeros trabajadores de los propios medios de
comunicacindemasas.
Descifrar la ideologa de los medios de
comunicacin de masas en poder de la
burguesa constituy la primera etapa de un
quehacer que proyectaba incorporar dichos
instrumentos a la dinmica de la accin
revolucionaria 1 . Hoy aquella fase debe ser
superada o por lo menos aprehendida slo
como un peldao en la tarea de creacin de
unmediodecomunicacinidentificadoconel
contexto revolucionario. Los filsofos hasta
el momento explicaron la realidad, se trata
ahora de trasformarla. La trasposicin en el
caso que nos interesa de la frase tan
manoseada de Marx ilumina de inmediato el
sentidodenuestropropsito.
1
Vase A. Mattelart y M. Piccini, Los medios de
comunicacin de masas: la ideologa de la prensa
liberal en Chile, en Cuadernos de la realidad
nacionaln3,SantiagodeChile1970;A.Mattelart
yL.Castillo,Laideologadeladominacinenuna
sociedad dependiente, Ed. Signos, Buenos Aires
1970.
Para no caer en un acercamiento de tipo ella.Annolohemoshecho.Eltipo
proftico y a fin de sacar provecho de las de nuestros peridicos no cambia
lecciones histricas, citaremos dos textos de todava tanto como debera en una
Leninquealaveznospermitensituarelpapel sociedad que est pasando del
capitalismo al socialismo... No
de los rganos de informacin en un proceso
sabemos valernos de los peridicos
decambiosestructurales.EnPravdadel20de para sostener la lucha de clases,
septiembrede1918,Leninescriba: como lo haca la burguesa... No
hacemos una guerra seria,
despiadada, verdaderamente
En nuestros peridicos se dedica revolucionariacontralosportadores
demasiado espacio a la agitacin concretos del mal. Hacemos poca
poltica sobre viejos temas, al educacindemasasconejemplosy
estrpito poltico. Se reserva un modelosvivosyconcretos,tomados
espaciomnimoalaedificacindela de todos los dominios de la vida, y
nueva vida: a la reproduccin de sin embargo sta es la tarea
multitud de hechos que dan principal de la prensa durante la
testimonio de ella... La prensa transicin del capitalismo al
burguesa de los buenos tiempos comunismo. Prestamos poca
viejosdelaburguesanotocabael atencin a la vida cotidiana de las
sancta sanctorum: la situacin fbricas, del [6] campo, de los
interior de las fbricas y empresas regimientos, donde lo nuevo crece
privadas. Esta costumbre responda en nmero, donde hace falta
a los intereses de la burguesa. concentrar la mayor atencin,
Nosotros tenemos que desarrollarlapublicidad,criticarala
desembarazarnos radicalmente de
2
 luzdelda,estigmatizarlosdefectos
y llamar a asimilarse los buenos
ejemplos. Menos estrpito poltico.
Menos razonamientos
intelectualoides. Mantenerse ms
cerca de la vida. Prestar ms
atencin a cmo la masa obrera y
campesina construye de hecho lo
nuevo en su diario esfuerzo.
Comprobar ms hasta qu punto,
esto nuevo es de carcter
2 propagandistas,organizadores,etc.
comunista .
Enjuliode1919cuandoelpoderdelestado
proletario ya cumpla dieciocho meses,
insista:
Hereproducidoconelmayordetalle
y plenitud las informaciones
relativasalossbadoscomunistas
porque nos encontramos, sin duda
alguna, ante una de las
manifestaciones ms importantes
delaedificacincomunista,alaque
nuestros peridicos no dedican la
atencinnecesariayqueningunode
2
V. I. Lenin, Cmo deben ser nuestros
peridicos, en Obras completas, tomo XXVIII, Ed.
Poltica,LaHabana1964,pgs.9092.
nosotros ha apreciado una vivienda obrera, de un barrio
suficientementetodava. determinado, todo esto tiene que
ser, diez veces ms que ahora,
Menos estrpito poltico y mayor
objeto de atencin y cuidado tanto
atencin a los hechos ms simples,
por parte de nuestra prensa como
pero vivos, de la edificacin
por parte de cada organizacin
comunista, tomados de la vida y
obrera y campesina. Todo esto son
contrastados en la vida: tal es la
brotesdecomunismo,yelcuidarlos
consigna que debemos repetirnos
es una obligacin primordial de
sin descanso todos, nuestros 3
todosnosotros .[7]
escritores, agitadores,
Fijaos en la burguesa. Qu Por cierto que en el momento chileno actual,
admirablementesabedarpublicidad lasfuerzasdeizquierdaestnlejosdeejercer,
a lo que le conviene a ella! Cmo el control de los medios informativos. El
exalta las empresas modelo (a
enemigo de clase conserv inclume su
juicio de los capitalistas) en los
millones de ejemplares de sus
aparatodedominacinideolgica.Lacuestin
peridicos!Cmosabehacerdelas essabersilapresenciadelenemigoenlaplaza
instituciones burguesas modelo motiv a las fuerzas a buscar una estrategia
comn en la lucha de clases vertido en el
un motivo de orgullo nacional!
Nuestra prensa no se cuida, o casi mbito ideolgico. Lograrn las fuerzas del
nosecuida,dedescribirlosmejores cambio oponer al poder de manipulacin y
comedores pblicos o las mejores adoctrinamiento de la burguesa criolla e
casascuna; de conseguir, internacional una respuesta que supere los
insistiendo da tras da, la lmitesqueelenemigodeclasesiguefijando?
trasformacindealgunosdeellosen
Sevaldrndeuninstrumentaltradicionalque
establecimientosmodelo...
oscile en los mrgenes del enemigo impuesto
Una produccin ejemplar, sbados
comunistas ejemplares, un cuidado
3
y una honradez ejemplares en la V. I. Lenin, Una gran iniciativa (el herosmo de
obtencin y distribucin de cada los obreros en la retaguardia. Los 'sbados
pud de grano, comedores pblicos comunistas'), en Obras escogidas, tomo III, pgs.
ejemplares, la limpieza ejemplar de 210,25051.
3
porlaclasedominante?Esprecisosealarque
esta cuestin no se resuelve exigiendo la
nacionalizacin de los medios de
comunicacincontroladosymanejadosporla
burguesa. Tal como lo precisramos en un
artculo anterior 4 , esa reivindicacin
constituyedesdeluegounejefundamentaldel
proceso de trasformacin del medio de
comunicacin, pero no hay que atribuirle un
carcter de panacea absoluta. La revolucin
empieza in domo: es en la medida en que las
fuerzas revolucionarias replantean su
estrategiaensuspropiosmediosdeexpresin
y divulgacin (tanto los que controla el
gobierno popular como los que pertenecen a
las diferentes fuerzas polticas de la coalicin
gubernamental) que estarn capacitadas para
ejercer una presin que supere el nivel del
discurso para exigir dicha expropiacin. La
misma observacin se puede realizar en el
dominio,delcontenidopropiamentedichode
los medios de comunicacin social. No es
suprimiendo todos los programas de origen
extranjero, especialmente
estadounidenses, y slo merced a esta
medida,queresolveremoslacuestincabalde
la dependencia cultural. Un programa
4
A.Mattelart,Losmediosdecomunicacinenun
proceso revolucionario, en Los Libros, Buenos
Aires,enerofebrerode1971.
chilenizado puede reproducir la misma dinmica. Asimismo contribuye a legitimarlo,
trama ideolgica y por tanto padecer, de la concepcin mtica que preside la
modo ms camuflado, eso s, del mismo vicio organizacinylaactividaddelacomunicacin
queelmaterialforneo. masiva.
Algunos observadores no han demorado en Las clases trabajadoras han sido
notar que la mayora de los elementos en tradicionalmenterelegadasalpapelpasivode
presencia prefiguran la prdida de la lucha consumidor de esta informacin. Se trata de
ideolgica cuyo terreno constituyen los revertir esta situacin, evitando el peligro del
mediosdecomunicacindemasas.Siesque populismo.
fuera factible ponerse de acuerdo sobre la
realidad del enfrentamiento! En efecto, es
lcito preguntarse si en este terreno la I. El concepto burgus de libertad de
burguesatendrunadversarioquedesistade prensaydeexpresinnosencierraensu
su[8]virtualidadynoseasolamenteelreflejo argumentacin
delainstitucionalidadvigente.Lasreflexiones
Enlosltimostiemposcobrparticularnfasis
que siguen se resisten a contribuir a un
la campaa desarrollada en defensa de la
inventario de carencias y a un nuevo libro de
libertad de prensa y de expresin por la
lamentaciones. Convergen hacia una
burguesa criolla y sus comparsas
propuesta de accin. La conviccin que las
internacionalesdelaSociedadInteramericana
anima nos hace precisar algunas modalidades
de Prensa. La compra y estatizacin de la
de la lucha de clases que una concepcin
empresa editorial en quiebra Zig Zag, y la
inmediatista de la tarea por cumplir podra
investigacin judicial en la administracin del
relegar a un plano secundario y sealar la
los diarioEl Mercurio,acusadadeirregularidades
gravedaddeaquellaeventualomisin.
fiscales, han servido de pretexto para
Dos temas en realidad se articulan en la denunciar supuestas medidas coercitivas en
misma problemtica vertebran nuestro contradelaprensalibre.Lasrespuestasque
planteamiento: intentaron contrarrestar la accin de la parte
La burguesa posee la dinmica de la litigantenosmerecenalgunasreflexiones.
informacin. El concepto vigente de libertad Bien se puede argir acerca de si es o no
de prensa y de expresin legitima dicha posible hacer la revolucin utilizando el
4
andamiaje de las leyes de la democracia
instituida por la burguesa. Pierde validez tal
alternativacuandosetratadeestatuirsobrela
factibilidad de valerse de su ideologa de
dominacin para detener la ofensiva
ideolgica de dicha clase o [9] precaverse de
ella. En otros trminos para aludir a una
expresin en boga durante la revolucin
cultural china no es posible oponerse a la
bandera de la burguesa agitando la bandera
de la burguesa. A pesar de aparentarlo, esta
observacin dista mucho de ser obvia.
Precisamente cuando la burguesa lleva a su
adversariodeclaseenelcampodelalibertad
de prensa y de expresin, se comprueba de
modo particularmente abierto lo inerme que
es el opositor. En este dominio, la burguesa
parece haber monopolizado los claves del
cdigo que permite establecer la existencia o
la inexistencia de tal libertad. Es su nocin
clasista la que en ltima instancia homologa,
zanja los dudas y dictamina. Esta nocin
particularista padece de una tal proclividad a
esfumar sus races de clase, que en ella pudo
fundamentarsetodalamitologaantisocialista
de los que se empearon en criticar los
regmenes socialistas. Acaso no la invoc
Marcuse al criticar el marxismo sovitico?
Acaso no es una de las argumentaciones de
Dumontalimpugnarladenominadasociedad
militar cubana? A la misma recurren los
trsfugas de las democracias populares
albergadosenlosregmenesliberales.(Unade
las fallas maestras de las denuncias suelen
presentarse como genuinos exmenes de
conciencia que los crticos socialistas
hacen de los regmenes socialistas estriba
precisamente en recurrir sin reservas, hasta
parecesinconciencia,alospropiosmitosdela
ideologa burguesa interpretados en tanto
normas de perfeccin democrtica. Dems
est decir que llevan agua al molino de la
mitologa macartista y el anfitrin los atiende
muy bien. En el discurso de todo crtico
reformista del socialismo duermen las
ecuaciones y analogas simplistas del
anticomunismo: socialismototalitarismo
stalinismo.Elsegundotrminodelaantinomia
es siempre la glorificacin de la democracia
burguesaysunocindelibertad.Democracia
representativalibertad del individuo. La
libertaddeprensaydeexpresinconstituye
el ms apropiado mbito a dicha forma de
colonizacin burguesa que contagia a los que
suelen autodenominarse los defensores del
humanismo, de cuya administracin exclusiva
quierenaduearse.)
En el banquillo improvisado de la SIP, el
acusado cree que debe hacer frente a la
acusacin y se instala en la polmica. A la
ofensiva contesta por la defensiva y al igual
que un nio pillado in fraganti se empea en
5
desmentir, en hacer alarde de su inocencia y
enprobarquesupolticanoderoguncdigo
universalmente [10] aceptado. Hasta
propone que una misin de buenos oficios
restablezca la verdad y borre la difamacin.
Ahora bien, dnde hace agua esta actitud
defensivaqueequivocaelobjetivo?
Elacusadoseencierraenelcrculoargumental
de su adversario de clase, trabajando con las
representaciones colectivas generadas por el
enemigo poltico y propias de l. (Puede uno
preguntarsesienltimainstanciaestaactitud
nosignificaqueelantagonista,identificadoal
nivel discursivo como el enemigo de clase,
deja de serlo en tanto tal al nivel latente,
cuando dicho enemigo de clase se reviste de
su poder oculto de dominacin y hacer creer
que puede jugarse todava el juego de la
conciliacin defensora son tomados en
prstamo a la reserva de argumentos que
fundamentan su condicin de dominada. As
parececomprobarsedemodoimplcitoquela
nocindelibertadquemanejalaburguesaes
un modelo absoluto. En esta forma, el
adversario desplaza a su antojo el inters
desde el centro neurlgico, es decir el lugar
donde trasluce la dominacin social y la
defensa explcita de su poder econmico,
hacia un centro susceptible de enmascarar y
diluir esta dominacin. En otros trminos, la
defensadelalibertaddeprensanoconstituye
para la burguesa sino una coartada que le nopuedeemitirsinomensajesqueapuntena tautolgica.Sucampaaseresumeenseruna
permite interceptar la atencin de los laproteccindesusintereses. gigantescamordidadecola.
dominados hacia un foco donde no se dan
b. La libertad de prensa pertenece al registro Cuando el editorialista de O Globo, por
conflictos manifiestos capaces de poner al
del principismo burgus. La burguesa misma ejemplo,parecedotadodeciertaautonomae
desnudolapresenciadesusinteresesdeclase.
es incapaz de ponerlo en prctica en toda su independencia, tales caractersticas no son
Es porque la acusacin dirigida al gobierno
extensin y acepta tanto la censura oficial sino ilusorias y en realidad el periodista no
popular es una coartada o una medida de
como la autocensura, cuando sus intereses hacemsqueaplicarlasconsignastcitasque
diversin que en el tribunal de la burguesa,
estn amenazados (leyes de censura de los propietarios de la SIP han acordado entre
el juez y el abogado estn en perpetua
Uruguay, de Brasil... Frente a la amenaza ellosyqueagrandesrasgosesbozaremosms
colusin y que al acusado reducido a la
comunista,burguesasiluministasydictaduras adelante.
impotencia le queda el derecho al pataleo de
militaresrecobranelunsono).
clera.
c. La burguesa criolla utiliza el mbito
Para escaparse de esta racionalidad de la II.Laconcepcinrectoraacercadelmedio
internacional como factor de convulsin
dominacinenlacualelacusadoseacorrala
interna y de solidaridad imperialista. En decomunicacindemasasparticipadela
se trata de provocar el estallido de esa ideologadominante
trminosfuertes:losdefensoresdelalibertad
racionalidad y establecer un nuevo concepto
de prensa no tienen patria. Su patria es la de Elconceptodelibertaddeprensaquepermite
de libertad de prensa y de expresin, hacer
su capital. Cul es el mecanismo de la que el poder de la informacin pertenezca a
incurriralaburguesaencontradiccinconsu
campaa montada por la SIP? El mensaje una minora propietaria, va a la par con una
propio concepto, y sobre todo materializar la
emitidoporeldiarioburguschilenoregresaa concepcin de la organizacin del medio de
vigencia de este nuevo concepto de libertad
su punto de emisin, reforzado por la comunicacin de masas. La que encuentra su
deprensay deexpresinenlarealidad.Eslo
autoridad que le confiere el hecho de haber expresin en la verticalidad del mensaje.
que nos proponemos ms adelante. Por el
sido reproducido en el extranjero. Se llega a Segn el esquema burgus el medio de
momento, acordmonos de examinar la
talesextremosqueeleditorialistadeSantiago, comunicacinmasivaobedeceaunadireccin
argumentacin clsica y detengmonos en
corresponsal chileno de un diario argentino, unilineal, desde arriba hacia abajo, es decir
algunospuntosdondelacontradiccinconsu
comenta en su diario santiaguino el editorial desde un emisor que trasmite la
conceptoburguspuedesersorprendida.
queescribi dosdasantesparaelrganode superestructura del modo de [13] produccin
a. La libertad de prensa es la libertad de la informacin trasandino: se demuestra lo que capitalista hacia un receptor que constituye
propiedad. Es funcional a los intereses de los hay que demostrar por lo que hay que una base cuya mayora no ve reflejadas sus
propietarios de los medios de produccin. El demostrar. Estamos en presencia de una SIP preocupaciones y formas de vida sino ms
[12] medio de comunicacin de masas liberal bien aspiraciones, valores y normas que la

6
dominacin burguesa estima las ms
convenientesparasupropiasobrevivencia.Se
patentiza la imposicin de un mensaje
envasadoporungrupodeespecialistasauna
basereceptora,cuyanicaparticipacinenla
orientacin de los programas que va a
consumir la constituye el hecho de que se
preste peridicamente a las encuestas de
sintonaquesuelenresumirseenencuestasde
mercado sobre la viabilidad comercial de un
productoprograma ya prefijado. Dichas
encuestas mercantiles de hecho son
plebiscitos a s mismo. Integran por tanto la
red de los numerosos sofismas que asientan
las bases ideolgicas de la dominacin
burguesa. (En el curso de una reunin de
prensa,eldirectordeundiarioliberaldecaa
la asistencia: Todos ustedes estn en contra
delalibertaddeprensaarguyendoqueesuna
libertad de propiedad, pero los hechos no les
dan la razn. En efecto, vender cada da
300.000 ejemplares constituye un verdadero
plebiscito. Ahora bien, este plebiscito es la
expresin mxima de la libertad de decisin
personal. Lo que silencia nuestro burgus es
que se trata de un plebiscito a la
institucionalidadburguesaquenosloimpone
sino que prefigura actitudes y gustos, y una
vez fijados estos ltimos puede darse el lujo
desimularlademocracia.)
A veces el pueblo abastece de materia prima almargendelaaltatecnologa.Loquedesde
la informacin como actor de sucesos. Al ser luegovaaparejadoaunconceptoautoritarista
interpretados por el profesional de la noticia, de la comunicacin, dado que los que
coartado l mismo por el propietario del detentan el poder tecnolgico son los
medio y en general por la institucionalidad habilitadosparatrasmitirlosmensajes.
burguesa,elsucesoenqueparticipa,elpueblo
En un proceso revolucionario se trata de
suele transitar a travs del crisol de los
demistificar este concepto de colonizacin de
interesesdeunaclase:seasisteentoncesaun
una clase por Otra, invirtiendo los trminos
procesodeapropiacindeunsucesoonoticia
autoritaristas, que suelen disfrazarse de un
cuyo actor es el pueblo en provecho de la
cariz paternalista, y restableciendo la relacin
legitimacindelsistemadedominacin.Razn
basesuperestructura. Es decir, se trata de
por la cual podemos decir que en la sociedad
hacerdelmediodecomunicacindemasasun
burguesa la burguesa tiene la dinmica de la
instrumento hacia el cual culmina la prctica
informacin. Cualquiera fuera el actor del
socialdelosgruposdominados.Elmensajeya
hecho,lesabonaasucuenta.
noseimponedesdearriba,sinoqueelpueblo
De hecho, concebido en esta perspectiva, el mismo es el generador y el actor de los
mensaje refleja la prctica social de la mensajes que le son destinados. El medio de
burguesayjamslaprcticasocialdelpueblo. comunicacinmasivapierdede este modosu
Anotemos que esta cadena de imposicin es carcterepifenomnicootrascendentalista,al
mltiple, ya que aqu intervienen todas las desalojar a la burguesa nacional y el polo
consecuenciasdeladependenciacultural. imperialista de su estatuto de gestador y
rbitro de la cultura. Por consecuencia, su
Obviamente,esteesquemaburgusrelevade
nocindelibertaddeexpresinydeprensase
una cultura jerrquica acorde con la divisin
despojadesuabstraccionismoycobracuerpo.
enclasesqueperpeta.
Estemismoprocesodeconcretizacinrescata
Por ltimo digamos que no slo la burguesa el privilegio de la expresin de las manos de
nos ha impuesto un modo de organizar la una minora monopolizadora. La nocin de
trasmisin de mensajes sino que a la vez nos libertad de expresin deja de ser una utopa
[14] ha impuesto un concepto de clasista.
comunicacin. Hasta ahora hemos sido
incapaces de enfocar la comunicacin masiva
7
III. Un medio de comunicacin de masas
revolucionario le devuelve el habla al
pueblo
El objetivo fundamental, que cristaliza la
inspiracin de la poltica del nuevo medio de
comunicacin de masas, es hacer del pueblo
un protagonista del medio de comunicacin
demasas.Segnlaexpresindelarevolucin preocupaciones e intereses mayores. La
culturalchina,setratadedevolverelhablaal
pueblo.
1. Esto significa primero quitarle a la clase
dominanteladinmicadelainformaciny,en
un sentido ms global, de la cultura, como lo
veremos ms adelante. Hasta el presente, la
clasedominanteestatuyesobrelajerarquade
las prioridades; su criterio prevalece para
establecer la importancia de las noticias y de
lostemasquedebencircularcomoelementos
de integracin noticiosa entre los distintos
estratos sociales, y para definir lo que en
ltimainstanciadebe[15]preocuparaloque
se da en llamar la opinin pblica nacional gubernamental. (Adems este hecho es
(para qu decir la internacional). La
prepotencia de este criterio particularista se
verifica no solamente en los rganos de
informacin que relevan directamente de su
poder, sino que irradia como norma
vertebradora en la mayora de los mensajes
emitidos por los medios que pretenden
difundirunacontraideologa.Estosltimosen
efecto son de alguna forma vctimas de un
vicio de gnesis, ya que nacieron en un
contextodereferenciasestructuradasegnlas
lneasdeterminantesdelaideologaburguesa
de dominacin. Este criterio de seleccin que
privilegia la clase dominante es directamente
funcional a su situacin, sus aspiraciones, su
concepcin del mundo, y servidor de sus
derecha es quien produce y usufructa las palabracomunaycomunista,escriba:
noticias. En algn tipo de rganos de
informacin, periodsticos o radiales de
preferencia,vinculadosconlaproblemticade
laUnidadPopular,lasnoticiasenfatizadaspor
losttulosatodatintanofueronprecisamente
inspirados por un objetivo de movilizacin de
laaudiencia.Enprimerlugar,elmeroanunciar
y examinar las medidas de gobierno no basta
paradiferenciarunperiodismodederechade
un periodismo de izquierda y genera la
ambigedad siguiente, al hacer creer que el
nico actor de la revolucin es la entidad
significativodeunaconcepcinbienparticular
y muy burguesa de lo poltico, sobre la cual
hemos de volver.) En segundo lugar, los
ataques a la derecha, al ser formulados en
trminos sicologistas, si bien son tiles en un
momento determinado de la lucha de clases,
no traspasan los hbitos argumentales
tradicionales de la democracia formal,
8
recuperadosenelmomentomismoenquese
profieren. En ambos casos, el enemigo de
clase permanece el animador del juego
discursivo,inclusosinestarpresente.Entercer
lugar, se comprueba una tendencia a hacer
avanzarlaretricadelarevolucinmsallde
los hechos, y a caer en la verborrea que
condenaba Lenin. A propsito de la
homologacin demasiado apresurada de la
La palabra comuna est siendo
utilizada entre nosotros demasiado
fcilmente. Toda empresa montada
por los comunistas o con su
concurso es corriente e
inmediatamente proclamado
comuna; se olvida muchas veces
que este ttulo de honor hay que
conquistarlo por un trabajo largo y
encarnizado, por xitos prcticos
verificados en la construccin
verdaderamente comunista... Sera
muy til eliminar la palabra
comuna del uso corriente, de
prohibir [16] al primer llegado
apoderarsedeestapalabra,enotros
trminosdenoreconocerestettulo
sino a las verdaderas comunas que
han demostrado verdaderamente
en la prctica (unnimemente
confirmadaporlapoblacinlocal)su
 capacidad, su aptitud para hacer
marchar las cosas de manera
comunista 5 .
Asimismo en nuestro medio y en nuestra
prensa, la palabra socialista tiende a
convertirseenuncomodn.
Por ltimo, sin caer en la crtica
pequeoburguesa moralista a la crnica roja,
convengamos que la amplitud que cobra tal
crnica tiende a hacer del pueblo una fuente
inagotable de crmenes y violaciones, sobre
todocuandoelagrandamientodeestetipode
sucesos significa la subestimacin de hechos
ms edificadores y ms significativos de una
vida nueva, tambin protagonizados por el
pueblo.
Cmo devolverle el habla al pueblo? Cmo envergaduradeunapolticadedevolucindel
invertirladinmicaqueacabamosdeesbozar?
CaberetrocederhacialostextosdeLeninque
citamos al comenzar este artculo. Es preciso
vincularlanoticiaconlasiniciativaspopulares
que van generndose en el proceso, jornadas
de trabajo voluntario efectuadas por obreros,
gestin popular de una industria o de una
nueva unidad agrcola, acercamientos
concretos entre los distintos actores sociales
5
V.I.Lenin,Unagraniniciativa,enop.cit. trabajo o en la escuela, el sistema burgus a
del proceso de cambio...: he ah algunas travs de los cmics y sucedneos sigue
expresiones que testimonian de la prctica rigiendo el descanso y el ocio. En cambio, en
socialdelpueblo.Nosconformamosconabrir un proceso revolucionario, el medio de
estanuevaposibilidaddeplanteamientodela comunicacin de masas debe convertirse en
noticiaydesucomentario,asabiendasquelo unorganizador,unagentedemovilizacinya
medular detrs de este nuevo planteamiento la vez un agente de identificacin de los
eselsitioqueocupaelpuebloenelcentrode grupos dominados. Ahora bien, esta
la noticia y de su comentario. Eso es movilizacin es un proceso acumulativo y no
susceptible de tener una ramificacin puede responder a consignas que reanudan
formidable,enlamedidaqueexigerescribirla con el esquema autoritarista: el pueblo
historia del pasado y del presente a la luz de moviliza al pueblo. Los medios de
esteconcepto,cambiandoelsignodelagesta comunicacin a condicin de permitir esta
burguesa. Hace falta la historia de los grupos identificacin de los intereses de los grupos
dominados que remata en una victoria dominadosqueespreviaatodasolidaridad,ni
electoral y la iniciacin de un proceso campesinismo, ni obrerismo seran posibles
revolucionario. eslabonesdeestefenmenodemovilizacin.
2. Antes de seguir ms adelante, nos parece 3. La definicin del pueblo en tanto
importanteabrirunparntesisparaprecisarla protagonistaimplicasobretodoquelasclases
trabajadoras elaboren sus noticias y las
habla al pueblo. En la sociedad burguesa, el discutan.Esosignificaquepuedaserelemisor
medio de comunicacin tiene una funcin directo de sus propias noticias, de su
esencialmente desorganizadora y comunicacin. Para cumplir con esta
desmovilizadora de los grupos dominados. Se necesidad y esta exigencia, hace
encarga de operacionalizar cotidianamente la evidentemente falta que tenga a su
norma del individualismo. Los modelos de disposicin y bajo su responsabilidad la
aspiraciones y de comportamientos que emisin y confeccin de un rgano de
vehiculizan aslan los individuos [17] unos de comunicacin, al nivel y en la rbita donde
otros,losatomizan.Eslaleydecompetenciao gravitasuprcticasocial:diariosdefbrica,de
la ley de la selva. Es as como, por ejemplo, barrio, de centros de madres... Precisamos
despus de haberlos regimentado en el antesdeseguirquetalesiniciativasrequieren
la creacin de una infraestructura especfica,
9
relativamente sencilla y exigiendo nada ms
que los servicios de un monitor cuando se
trata de un medio de manejo relativamente
fcil,comolahojamimeografiadaimpresaen
untallerdebarrio.Inclusosepuedepensaren
una formacin tcnica elemental y rpida y
sobretodoenlaentregadeunmaterialquela
misma comunidad puede ir adquiriendo.
Siempre al nivel del manejo de la tecnicidad,
las formas de colaboracin entre la base y el
personal profesionalmente capacitado van
adquiriendocomplejidad.Assepuedepensar
enlarealizacindepelculasylminassobrela tradicional. Por ejemplo, no se puede seguir
prctica especfica de un grupo de
trabajadores, en la cual participan en forma
concreta estos ltimos asesorados por los
camorgrafosyotrosespecialistasquelesvan
entregando su habilidad especfica. Este
material elaborado con los trabajadores
servira de base para la concientizacin de
otrosgruposycriticadoporestosltimossera
susceptible volver a su fuente de emisin. Al
retornarasupuntodepartida,secumplirael
movimiento de circulacin dialctica,
entregando a los trabajadores emisores la
posibilidad de aprovechar la crtica emitida
por los otros grupos y convertirse as el
material en una fuente de conciencia. Incluso
es posible idear que dichas [18] pelculas
elaboradas con y por las clases trabajadoras
lleguenaintegrarlosprogramasmasivosdela
televisin. Esta circulacin debe pretender fundamental, cual es la de redefinir el papel
establecerpuentesdesolidaridadyverdadera de las instituciones gubernativas en un
comunicacin entre los diversos sectores de procesodecambiorevolucionario.Sisequiere
dominados, desde el campesinado hasta los evitar un paralelismo entre dos iniciativas la
mineros. El objetivo preciso que apuntamos de la institucin gubernamental y la de los
aqu es refutar la perspectiva reformista en gruposdominadoshacefaltadecidirquinen
materia de concientizacin que consiste en ltima instancia debe ser el gestador de los
promover iniciativas compartimentadas, mensajes, vale decir quin en definitiva tiene
campaas y estrategias sectoriales que se el poder, el estado o los grupos dominados o
desarrollan en enclaves, degenerando en elestadodelosgruposdominados.Envezde
campesinismo, pescadorismo... La lucha de entregar una publicacin concientizadora
clases requiere la ruptura de este esquema establecidaporlostcnicosdeunainstitucin
agraria,porejemplo,setratadequeelpropio
pretendiendocrearconciencia,enlaszonasde campesinado pueda confeccionar, l mismo,
reforma agraria, a partir de lo mera prctica este material, integrando en su proyecto
agraria. Si tenemos que enfrentar la ofensiva crecitivotodalaproblemticaconcretadelos
ideolgica de un enemigo de clase, tanto grupos dominados, es decir realizando un
nacional como internacional, debemos encuentro con la comunidad de intereses de
vertebrar nuestra respuesta segn dos ejes, las clases trabajadoras. Este planteamiento
primero el conocimiento de lo que es esta para precaverse del utopismo requiere
ofensivo ideolgica, y segundo el respaldo de precisar una infraestructura. La identificacin
lasolidaridaddelosgrupossubalternoscreada de los intereses de los grupos dominados no
frenteaestaprcticadelaofensivaideolgica. llega a efectuarse sin un proceso de
Elentregaralcampesinounmaterialpolmico conocimiento. Cul es la escuela del
y consignas agraristas es significativo de una trabajador? Bsicamente sus organizaciones
polticadeenclavequerevelaserendefinitivo de clase. Cada sector, cada fbrica, cada
unapolticadeimpasse.Laluchadeclasesno fundo,constituirelnicolugardondepuede
tiene clientela especifica, la que acostumbran afincarse el anlisis y la discusin de las
tenerlosdistintosministeriosquesereparten noticias,ydondepuedecrearseclulasde[19]
el poder del estado. Por supuesto, detrs de informacin. Estas clulas de informacin no
esta problemtica subyace una muy seran sino la extensin de los rganos de
10
participacin de las masas, ms
particularmentesuformadeparticiparypesar
en el poder ideolgico. Su tarea de discusin
de las noticias, en ltima instancia de anlisis
de la ofensiva ideolgica de su enemigo de
clase, tanto al nivel de su prctica especfica
como aqul de la prctica de los otros
sectores, no se concibe sino como una
extensin de su labor de formacin de las
masas.Lainformacincotidianaentregadapor
la propia clase dominante reflejo de su
praxis sirve de materia prima a la
concientizacindelasmasas.Dehecho,dichas
clulas son tambin los nicos centros
verdaderosembrionesdecontrolpopularde
donde pueden surgir una autntica prensa
popular. En efecto, adems de su misin de
discusin, deberan asumir la elaboracin de
informaciones tal como lo propusimos en el
principio del acpite. Para que tanto las
discusiones como dichas elaboraciones
puedan llegar masivamente a otros grupos,
sera importante retornar, adoptar la idea de
Lenin acerca de los corresponsales obreros
cuya misin consistira en servir de cauce a
estamaterianoticiosanueva.Porltimo,esen
estas clulas que recalaran las diversas
iniciativas que apuntan a hacer de las masas
organizadas el generador de sus mensajes
(programas de televisin, cines, etc.). Resulta
imprescindible vincular esta propuesta con
estas organizaciones de base que pueden
diversificarse a lo largo de todo el pas y de
todos los sectores dominados. Su
especificacinesmuyamplia,abarcadesdelos
sindicatos hasta los centros culturales, los
comits de Unidad Popular... La informacin
da la oportunidad de anclar en la realidad la
formacin ideolgica y entrega a las clases
trabajadoraslosantdotosalpoderdelaclase
dominante.Estosrequisitossonlagarantade
queenlaluchaideolgicaentabladaencontra
deladerecha,elnicointerlocutordejedeser
un gobierno que desmiente, y de que dicha
ofensivaencuentresuverdaderointerlocutor,
el poder popular. El crculo de las discusiones
debedejardeestarcircunscritoaunvaivnde
argumentaciones que de hecho elude la
emergencia del actor principal de la
revolucin. Bien puede el gobierno
experimentar la necesidad de aportar un
desmentido a las acusaciones del poder
burgus, pero no es tanto para justificarse
frenteaesteltimosinoparaserconsecuente
con la formacin de un poder popular y la
tareadeconcientizacindelasmasas.
4. En la fase de transicin al socialismo,
numerosos mensajes seguirn siendo
elaborados por los trabajadores tcnicos de
los medios de comunicacin de masas,
inscritoslamayoradelasvecesenunmbito
pequeoburgus,yesoinclusoenloreferente
11
a los medios [20] controlados por las fuerzas
revolucionarios. Nuestra propuesta de
devolver al pueblo el control sobre los
mensajes que recibe, permanece vlida. Hay
que evitar que el criterio de seleccin y
apreciacin escape al poder de la comunidad
interesada.Unejemplodecmoserealizaban
dichasoperacionesdeseleccinyapreciacin
enunaempresaantesdesercontroladaporel
estado nos revela la aberracin aparente del
antiguo sistema, aunque remita a una
concepcin sumamente lgica del orden
imperialista, al cual devolvemos su verdadero
sentido de anarqua: limpiamente envasadas,
llegaban cada semana a la direccin de la
empresa, las lminas con el guin apropiado
destinadas a llenar el interior de los comics
distribuidos por la casa editorial que los
comprabaaunconsorciointernacional.
Entreelmomentoquellegabanporcorreoyel
momento en que salan al pblico (seis
revistas quincenales con un promedio de
40.000 nmeros vendidos, lo que representa
un promedio de dos millones cuatrocientos
mil lectores) solamente la poda apreciar
llenando sus ratos de ocio, la secretaria del
director demasiado ocupado, que daba ella
misma el pase al dictaminar: No es fome,
vale la pena. En realidad, no haca sino
insertarseenlalgicaburguesaparalacualel
comic no cumple sino una funcin de
entretenimiento. Qu hay que admirar ms,
la perfeccin de la mquina empresarial que
puedepermitirseunatalconfiabilidadencada
uno de sus eslabones, o la paradjica
desproporcin numrica entre la secretaria
juezylos2.400.000lectores!
Si bien en todos los casos el interesado no
puede generar el mensaje que exprese las
condiciones reales de su situacin, e
interprete su problemtica de clase, es
imprescindible quebrar el carcter envasado
del mensaje sea revista, sea pelcula,
programadetelevisin,etc.;quehaceperder
a este ltimo la posibilidad de ser enjuiciado,
de someterse a una eventual reformulacin
ms adecuada, en ltima instancia de quedar
abierto para servir mejor los objetivos que se
propone. Se trata de poner en jaque la
dimensin unilineal emisorreceptor, que no
estableceunarelacinsinoficticiaymercantil
entre los dos polos. El material elaborado
debe cumplir con el requisito de la
circularidad, expresin genuina de un
verdaderocircuitodecomunicacinsegnuna
acepcinnomitificadora,esdecirquelargado
por su emisor a las masas debe retornar a
su emisor, desalienado y enriquecido por los
resultados de su paso por las masas. La
infraestructura que posibilita esta vuelta al
emisor y la consecuente probacin del
alimento espiritual por parte de los [21]
interesados, es muy similar a la que hemos adecuado para aportar una valiosa
esbozado anteriormente. Desde luego se colaboracinenlareformulacindelmensaje.
moldea sobre las caractersticas del pblico Si se puede avanzar algunas proposiciones de
particular; la muestra de la poblacin que base para fundamentar la formacin y el
permite decidir de lo adecuado y feliz que es trabajo de lo que se podra concebir como
unahistorietaparaniosdecortaedadnova talleres situados en poblaciones, barrios
a ser la misma que la que interviene en el obreros, asentamientos... una anotacin
enjuiciamiento de un programa de televisin esencial consiste en subrayar la necesidad de
querequiereserabonado.Loquesetratode quebrantar la vigencia de estereotipos que
evitaresqueestanuevaversindelacensura alejan cada da ms la posibilidad de una
no est monopolizada por grupos no idneos verdaderarevolucincultural.Enestesentido,
para penetrar la complejidad y el carcter por ejemplo, y en el caso especfico que
matizado del caso. Un visto bueno emanado estamos tratando, la discusin de una revista
de una fuente poltica, en el sentido burgus femenina no tiene por qu aterrizar de
de la palabra, no vendra obligatoriamente al manera forzosa y fatal en un centro de
caso.Aceptarlosinbuscarmsall,equivaldra madres. Es en la vigencia de imgenes acerca
en muchas oportunidades a volver a un de la segregacin de los sexos por ejemplo
esquemaautoritarista,dondeelinteresadoes quelaculturaburguesadepositasuconfianza
sustituido por un representante. La para que no se cumplan sino a medias las
inadecuacin de este esquema de relacin se iniciativasrevolucionarias.
hacemspatentecuandoessusceptibledeno
La palabra experimental nos merece dudas
satisfacer en lo ms mnimo las condiciones
paracaracterizarestetipodeproyecto,aunen
recprocas de representacin. En el caso por
su fase temprana. La envergadura de este
ejemplo del adulto, puede ser el padre, a
plan,que noesotrosinoeldela creacinde
quien se pide orientar una revista infantil, la
estructuras comunitarias y, por tanto, la
idoneidad ideolgica de su juicio puede ser
construccin del socialismo, rebasa
irreprochable, pero sin embargo este
inevitablemente la lnea burguesa del plan
asesoramiento puede fallar al menospreciar
piloto que se conforma en la mayora de los
rasgos esenciales de lo imaginario infantil. Lo
casos con crear islotes de privilegiados,
importante es interrogarse a propsito de
cuando no de probar aspectos especficos de
cada material especfico sobre el grupo ms
una tcnica sofisticada. El resultado, con [22]
12
tal que se pueda prever, precisara aproximar
a lo siguiente: el medio de comunicacin
tendera a cumplir la funcin de
concientizacin y movilizacin perpetua de la
audiencia. Para cumplir con estos efectos, no
propagara necesariamente lemas sino que
generara y administrara una cultura que, en
una meta quiz lejana, se caracterizara por
ser propiamente revolucionaria. Al volver
reiteradamente a su base de discusin,
evitara el escollo de la petrificacin del
gnero y sera susceptible cobrar tanta
agilidadyactualidadrevolucionariarecobrada
a diario o a semana como los diarios murales
de China. El lector puede argir sobre la
existencia de frmulas de participacin
equivalentes en la misma prensa burguesa.
La ms comn es sin lugar a dudas la seccin
de las cartas del lector. Para refutar sin lujo
innecesario de detalles tal argumentacin,
digamosqueestemecanismodeparticipacin
no rebasa las normas explcitas de la
democraciarepresentativaburguesayque,en
un contexto que cotiza tanto la democracia
formal, esta apertura, que aparenta burlarse
del cdigo de dominacin, adems de poner
raras veces el rganomagazine en una
instancia de enfrentamiento con una mayora
de cortas protestas, viene a ser un elemento
de glorificacin de la revista por su amplitud
decriterioysurtebeneficiosydivisas.
Esta ltima observacin nos encarrila a
contrarrestar cierto tipo de analogas. La
situacinpresentenosobligaadarunsentido
radicalmente distinto a las mismas palabras
queevidentementeseutilizaronenelpasado.
Del mismo modo nos hace enfocar los
procesos segn una nueva racionalidad. Pero
la asimilacin de esta ltima ocasiona
desajustes.Unejemplonospermitirprecisar
hastaqupuntounconceptonuevopuedeser
desvirtuado por los resabios de los hbitos y
reflejosimpresosporlaracionalidadmercantil
de la empresa de comunicacin de masas
burguesa. En una conversacin con un
guionista de una revista de aventuras
recientemente adquirida por el estado y
sometidaaestudioyrevisindelmaterialque
incluye,surgiunadiscusinsobrelaformade credo monopolizar la risa. Alcanz a hacerlo
encarar la renovacin de la revista. El
guionista dio su aprobacin a la proposicin
hecha de recurrir a la base popular juvenil
como variablecontrol en la orientacin de la
revista en su nueva versin. Y de agregar:
Totalmente de acuerdo con esta decisin.
Hay un departamento especial de promocin
que hasta el momento ha funcionado de
manera deficiente. Se tratara de activarlo.
Volva el guionista a la clsica encuesta de
mercado de inspiracin exclusivamente
comercial y equivocaba por entero la
inspiracin de la nueva meta, fijando en el
13
concepto promocin [23] (implcitamente
para l, de la venta), sus reflejos
condicionados de trabajador de una empresa
capitalista. Falta precisar, para precaverse de
la acusacin de la burguesa de que los
revolucionarios no buscan el rendimiento, la
reivindicacin de un nuevo concepto de
eficiencia. No perseguimos la quiebra. No
queremos empresas deficitarias. Anhelamos
que a esta revista la adquieran el doble de
lectores. Pero inscribimos este esfuerzo de
promocin en la prosecucin de una tarea
de dignificacin del comprador y de acceso a
supropiaidentificacin.Eladquirirconciencia
no significa latearse (tan es cierto que el
burgus puede rerse de s mismo con la
condicin de no conocerse). La burguesa ha
en el mbito de lo frvolo. Pero el circo se
margin,conlabohemia.
5. En la democracia representativa el
mecanismodelrepresentanteestatalpunto
anclado, que en el ltimo eslabn, frente a s
mismo,unoestfinalmenterepresentadopor
otro que uno mismo: es la alienacin. Uno
siemprevelarealidadylainterpretaporotro.
El primero es el emisor; el segundo es el
receptor. El planteamiento recin delineado
de la generacin de un nuevo medio de
comunicacin exige volver sobre la necesidad
de redefinir el papel del profesional o del
trabajador de la noticia, y en un sentido ms
general, el status del tcnico del medio de
comunicacin. En la sociedad burguesa, el
periodista, aun de izquierda, excepto en un
diariodepartido,nopuedealcanzaracumplir
consumisindetrabajadordeloquedebera
ser un servicio pblico. Est aislado en una
empresa, a lo ms en una cooperativa. Las
nicas iniciativas que puede tomar
desembocansiempreenislotesdereforma.
Aislado estructuralmente, de hecho
representa por naturaleza profesional el que
tiene acceso, a veces muy coercionado, a la
noticia, y la interpreta. Son, para hacer
nuestra una expresin recientemente
escuchada, los detentores del sentido.
Ahora bien, en una sociedad revolucionaria y
en un proceso de adquisicin por parte del
pueblodelderechoaproduciryausufructuar
sus noticias, si bien no desaparece el
periodista, debe desaparecer el periodismo
representativo, tal como lo concibe la
burguesa. De hecho, el periodista incluso de
izquierda dentro de la sociedad burguesa
actaenunperiodismorepresentativosinque
este concepto de representacin haya sido
homologado por los que le incumbe al
periodista representar. Justamente es esta
situacinlaque,cortndoloderaceslegtimas
con el pueblo, ha hecho que el periodismo
protestatario contra la sociedad burguesa,
[24] salvo la prensa de partido, se convirtiera de la democracia formal. El formato del foro,
la mayora de las veces en periodismo porejemplo,permitereunirconelobjetivode
populista. Son las condiciones estructurales debatir democrticamente los
mismasqueimpidenlacreacindeunaprensa acontecimientos o ciertos temas de fondo, a
verdaderamente popular en una sociedad algunas personalidades, que suelen adquirir
burguesa. En la nueva perspectiva y con una especialidad en la materia foro, adems
ritmos muy distintos, se trata que el de contar con un ttulo especfico que les
periodista reciba su mandato del poder habilita a actuar como representantes del
popularynomercedaunadelegacinformal, mundo poltico y cientfico y afines. Por su
sinointegrandotodaslaslneasquepermiten condicin o por su saber tienden a
que a travs de l el pueblo no est monopolizar y calcificar los hechos y les
defraudado en su expresin. Adquiere la confieren su propia imagen y apreciacin de
calidad de monitor del sentido. La dificultad clase, inhabilitando al pblico para que tenga
mayor del asunto reside en la necesidad de una visin que escape a los marcos
establecer una smosis entre este nuevo interpretativos estrechos de las
periodismo y la idea del poder popular. Esta seudodiscusiones de la democracia formal.
nueva forma de periodismo remite a una Incluso buscan modos de democratizacin
formacinideolgicaparaevitarqueelhecho formales, al tratar una gama muy variada de
derecurriralasbasesseconviertaenunmero temas desde el ftbol hasta la poltica, sin
ejercicioformaldeseleccionary de presentar cuestionar jams el formato mismo del
las noticias. Los periodistas tienen la programa y el pedigree de los que componen
responsabilidad de crear junto al pueblo una el panel. Y eso vale sobre todo para los
prensapopular. programas permanentes que pretenden
orientarlareflexinsobrelosacontecimientos
6. La nocin de representante es tambin
semanales. Raras veces hace irrupcin la
difusaenmuchasdelasformastradicionalesa
temtica del pueblo, tampoco se asoman sus
que recurren los medios de comunicacin de
protagonistas, y estos foros hasta en su
masasparapresentarelmensajeasupblico.
dimensin estilstica reproducen los salones
Inerva el formato y consecuentemente el
burgueses donde en la ligereza y el consenso
contenido de ciertos programas radiales o
siempre recuperado se esfuma la realidad
televisivos, por ejemplo. En realidad se
concreta de un pas donde los enemigos del
efecta una trasposicin de los mecanismos
14
poder popular arman [25] una lucha
encarnizada.Adems,laprioridadntidadelos
temas llamados polticos acta como
vivificador de la representacin colectiva que
ha creado la burguesa sobre lo que es y qu
debeserlapoltica 6 .
No habra que deducir de lo anterior una
adhesinalatendenciaquesecompruebade
parte de algunos realizadores bien
intencionados y romnticos, de volverse
obsesivamente e inmediatamente al pueblo,
cmara al hombro, para lograr borrar la
6 tcnicos la necesidad de revisar el modo que
Cmoentenderlapoltica?escribaLenin.De
entenderlaenelviejosentido,sepuedeincurriren
unerrorgrandeygrave.Polticaesluchaentrelas
clases,sonlasrelacionesdelproletariadoquelucha
por su emancipacin contra la burguesa mundial.
Peroennuestraluchasedestacandosaspectosde
la cuestin: por un lado, la tarea de destruir la
herencia del rgimen burgus, de aniquilar las
tentativasdeaplastarelpodersovitico,reiteradas
portodalaburguesa.Hastalafechaestatareaes
la que ms ha ocupado nuestra atencin e
impedido pasar a la otra tarea, a la tarea de la
edificacin. Segn la concepcin burguesa, la
poltica dirase que estaba desligada de la
economa. (Discurso pronunciado ante la
Conferencia de toda Rusia de los rganos de
instruccin poltica de las secciones provinciales y
distritalesdeinstruccinpblica,el3denoviembre
de1920,enObrasescogidas,tomoIII,pp,52425.)
ausencia crnica de la imagen del pueblo en de prensa en la sociedad socialista, indicaba
los programas y materiales legados por el que tal libertad no poda existir mientras los
antiguorgimen.Estatendenciamuylegtima, grupos de trabajadores no gozaran en un
ya que traduce una liberacin individual plano de igualdad del derecho de utilizar las
despus de una coercin relativa, releva ms imprentas y el papel que pertenece a la
bien del espontanesmo. El cual es sociedad.[26]
contraproducente en la medida en que la
Ahora bien, lo que se advierte en muchos
revolucin es la revolucin de las masas
textos de Lenin es la necesidad de revisar las
organizadas y que esto vale tambin como
relacionesdelostrabajadoresnoslofrentea
normaparalaemisindelosmensajes.
los medios de produccin material sino
El acceso vuelto posible de las clases tambin a los medios de produccin
trabajadoras de la gestacin de los mensajes ideolgica.Mientrassubsisteelprivilegiodela
plantea contemporneamente para los tcnica, especialmente en el mbito de la
generacindefuentesdeconcientizacin,yde
tienen de acercarse tcnicamente a la loquesepodrallamarlacortinadelatcnica
generacin de mensajes. Ciertas formas, que inhabilita al individuo o grupos enteros
ciertas tcnicas deben ser privilegiadas para que no entraron en los arcanos del oficio, a
permitir la expresin de la prctica social de emitirytrasmitirsuprcticasocialsinrecurrir
grupos de trabajadores. Para facilitar el al perito en la materia, subsistir el margen
acercamiento con el medio es imprescindible para que entre de lleno la nueva forma de
sacrificarelrefinamientotecnicista.Enefecto, dominacinburguesa,cualeslatecnocracia,y
el aprendizaje de la ideologa de la burguesa cuyo instrumento ms poderosamente
se realiz junto con el aprendizaje del oficio, desvinculado de la realidad concreto del
de la habilidad especfica. Desde luego, este puebloeslatelevisin.
ltimopuntonoabarcasinounavertientedel
interrogante tcnico. Se integra en una
problemtica cultural de mucha ms
envergadura. En efecto, el problema de la
revolucinculturalimplicaredefinirlarelacin
de los grupos dominados frente a la tcnica.
En1919,Lenin,aldiscutirlanocindelibertad
15
IV. La respuesta a la ofensiva ideolgica
de la derecha debe vertebrarse sobre un
anlisisglobaldesuscaractersticas
Eltemadelareformulacindeloscontenidos
de los medios de comunicacin de masas se
puso de moda en nuestro medio. Se suele
enfocar esta reformulacin poniendo en
estado de alerta a todos los recursos de la
invencin y de la imaginacin. Tambin se
apela a las experiencias ms diversificados en
materiadecomunicacinmasivaquetuvieron
lugar en otros pases. Ahora bien, para ser
consecuentes con nuestra concepcin acerca
de la ineludible vinculacin del mensaje con
una prctica social, no se puede hacer
descansarlostemasquepreferentementevan
a circular, sobre la imaginacin o la intuicin,
cuandonolaimprovisacin,derepresentantes
de la pequea burguesa. No existen
profesionales de la readecuacin de los
contenidos.Estareadecuacinsegestenuna
respuesta dialctica con el enemigo de clase.
El nuevo contenido del medio de
comunicacindemasasestdadoporlapraxis
delalucha.Eslaraznporlacualcobratanta
importancia como elemento
concientizacin la creacin de las clulas de
informacinalniveldelasorganizacionesde
basequediscutenapartirdeunanlisisdela
informacin misma entregada por la clase b.Creacinyconsolidacindeunaclientelade
dominante. apoyo. La derecha busca o fortalece sus
alianzas. En el mbito interno, llama a la
1. Es conveniente tener presente las grandes
solidaridad entre organizaciones de clase de
lneas del contenido de esta ofensiva
los sectores dominantes, avanza la
ideolgica, con el fin de poder asentar a
proposicin de una alianza poltica liderada
ttuloilustrativoalgunosejesdelarespuesta
por representantes confiables de esos
que le deben oponer los medios de
sectores, y fundamentalmente anhela la
comunicacindemasas.Dichaofensivaquese
adscripcin de los sectores medios a los
desarrolla [27] principalmente en los medios
trminos de esa alianza. En el mbito
informativos en manos de la burguesa, tanto
internacional, utiliza sus alianzas como factor
a nivel local, provincial, nacional e
de convulsin interna y de solidaridad
internacional, reconoce por lo menos tres
imperialista.Valgacomoejemploelcasodela
reasestratgicas:
SIPtautolgicasobreelcualnosdetuvimosal
a.Creacindeunaimagendecaos.Enelrea principio del presente artculo. Por fin, la
econmica, en el rea de las relaciones derecha prepara sus hombressmbolos, que
exteriores,enelreadelosconflictossociales, estarn en condiciones de cristalizar sus
setratadedifundirlaimagendeungobierno soluciones, provengan ellos del mtodo
rebasado por los acontecimientos y los privilegiadoporlosacontecimientosquelleve
problemas concretos y que al mismo tiempo asuefectivizacin.
est obligado a rebasar (ineficiencia de las
c. Gestin desintegradora de la organizacin
medidas de gobierno) la legalidad que
de sus adversarios. Su accin se propone un
heredara,alaquesepresentacomo garanta
objetivo divisionista, tanto respecto a las
del status de todos los sectores de la vida
diversasfraccionesdelaUnidadPopularcomo
chilena. El carcter de esta ofensiva es
en relacin con las propias organizaciones
polivalente, y prepara el clima tanto para los
de sindicales y polticas de la base. Se propone
intentos de sedicin como para la oposicin
tambin un plan de divisin entre los
parlamentaria. En cuanto al terrorismo,
diferentespoderes,ascomoentreelgobierno
adelanta la posibilidad de su existencia,
y las fuerzas armadas. Interesa asimismo a la
introducindolo como un factor revulsivo
derechaestimularlascontradiccionespblicas
permanente.
16
entre el gobierno y la izquierda que
pblicamentenoparticipaenl.
Hemos visto que, frente a esta ofensiva, las
fuerzas revolucionarias se encuentran en
situacindefensiva,yesadefensanoalcanzaa
cubrir espacialmente el frente de ataque.
Hemosvistotambinquela[28]respuestase
mueve pblicamente dentro del crculo
delimitadoporlaargumentacinadversaria.
2. Si es vlido este esquemtico diagnstico
inicial, la primera prioridad deber ser la
articulacin coherente de las disponibilidades
delasfuerzasrevolucionariasenestembito,
para producir una efectiva capacidad de
respuesta. Articulacin que no deber ser
meramente planteada en trminos de
respuesta,sinoqueseconstituirenelprimer
objetivo de un plan de mayor alcance, apto
paraponerelgobiernopopularencondiciones
de ofensiva. Y tal como la sealamos al
introducir este acpite, esta respuesta inicial
tendr que vertebrarse sobre las grandes
lneas de la embestida ideolgica de derecha,
no descuidando ninguno de los planos a los
que tradicionalmente se consideran
secundarios. Con este propsito, recalcamos
una primera necesidad: la de alejarse de la
nocindepolticaquehacreadolaburguesa,
dedejardepercibirlasloenlosmbitosyen
lostpicosabiertosbajoesterubroespecfico
por la derecha. Ejemplo: un editorial de un sustituir la bsqueda de la creacin de un
diario derechista sobre la cancinprotesta o hombre nuevo, que reabsorba las antiguas
sobre la nocin de patriotismo, se integra en antinomias que permitieron que estuviera el
el mismo frente de ataque ideolgico que los propioagentedesudominacin.[29]
editorialespublicadosenlamismasemanaen
Obviamenteyaquabrimosunparntesisel
contra de los tribunales populares, de la
xito de la respuesta que el conjunto de las
reforma agraria, de la estatizacin bancaria,
fuerzas revolucionarias, opondrn a la
etc.Setratadedespojarlanocindepoltica,
embestida ideolgica de la burguesa,
comnmente aceptada, de la antinomia que
depende de una planificacin mnima de las
alberga implcitamente el concepto burgus
respuestas procedentes de los diferentes
entre cultura y poltica, entendiendo poltica
sectores y mbitos. Esta necesidad se
comopolticapartidistaopolticacontingente.
relaciona ntimamente con aqulla que ya
En otros trminos, no se trata, como lo dice
sealamos: la de evitar el espontanesmo. En
entender la derecha, de politizar todos los
esta perspectiva, recalcamos la exigencia de
mbitos,sinodeactuarconunanuevaideade
planificar la produccin de mensajes. As, no
cultura. Haremos incurrir a este respecto a la
se puede permitir, por ejemplo, que cada
burguesa en contradiccin con su propio
institucin estatal tenga su propio criterio,
planteamiento,aldemostrarlequeloqueella
muchas veces intuitivo (o no lo tenga), sobre
define como el espacio neutro del
lo que es la ofensiva ideolgica y de cmo
entretenimiento, del deporte, de los
responderla, sobre los valores y normas que
espectculos, sirve tanto para defender sus
deben constituir el nuevo contenido de los
interesesdeclasecomosusargumentossobre
mensajes, de sus publicaciones, sus textos de
lademocraciaylalibertadpuras.Raznporla
concientizacin, etc. Por lo dems, esta
cual la respuesta a esta ofensiva explcita y
produccin invertebrada de mensajes corre
camufladaalavezdebeemanardelosgrupos
siempre el riesgo de oscilar entre dos
msdistintosyhacersepresenteentodoslos
posicionesalparecerextremas.Porunaparte,
dominios de la actividad creativa y
la respuesta directa o indirecta en trminos
conformadora de una nueva sociedad. A la
tecnocrticos, es decir, una respuesta que
supuestabsqueda,aquelaburguesaquiere
permanece en el crculo argumental del
reducir el proceso en marcha, de la creacin
adversario de clase. Por otra, la respuesta en
de un nuevo homo politicus, se trata de
trminos efectistas, que busca hacer la
17
revolucin en la revolucin pero desemboca
en el reformismo. Sin un anlisis global y un
criterio comn (por lo menos a grandes
rasgos) la poltica llamada de comunicaciones
y de concientizacin se expone a sufrir todos
los embates de la produccin de sello
individualista de miembros de la pequea
burguesa, por cierto con imaginacin, pero
despegados de las masas y de una praxis
poltica. Lo ms que logran muchos de estas
publicacionesefectistasquetratandesublevar
alasmasasesasustaralburgus,epataral
pequeoburgusyrozarlaluchadeclases.
3. El otro criterio de la programacin de una
respuesta es el de la necesidad de la
movilizacin de los grupos oprimidos, a que
apuntanlosdesarrollosanteriores.Paraqueel
mediodecomunicacindemasasseconvierta
enelmediodecomunicacindelasmasas,no
cabe ningn demiurgo, ninguna mano
mgicasegnlaexpresindeFanon.Elnico
demiurgoeselpueblo:nounpuebloabstracto
como lo quieren hacer entender los
portavoces de la opinin burguesa, sino un
pueblo organizado y movilizado en contra de
la minora privilegiada, que se arrog el
derecho de representar a las mayoras y
hablar en su nombre. Una minora que no
escatimar argumentos para seguir
convenciendoalaopininpblica,alpas,de
expensas de este pueblo pretendidamente
que el pueblo es un ente
abstracto, desvirta los fines y mtodos de
abstracto. Son los funcionarios larevolucin.
quienes asumen la representacin Enefecto,unprocesodecambioqueconduce
de los intereses y de la voluntad al socialismo no apunta a la destruccin
populares. En otras palabras, la
maquiavlica y revanchista del burgus en
libertad, que en [30] nuestra
democracia tienen los chilenos
tanto individuo, sino al desplazamiento de la
todos, se trasferira a ciertos clase explotadora y apropiadora del producto
chilenos. Los intendentes, delasfuerzassociales.Eldiscursoburgusnos
gobernadores, banqueros, revelaquelaminoraposeedoradelosmedios
periodistas y jueces populares deproduccinmaterialeideolgicaesvctima
sernmuchomslibresquelosque de su propia ley de la selva y cuando se
desempean esas funciones en encuentra acometido en sus intereses,
nuestra actual democracia, pero los congrega alrededor de la defensa de estos
ciudadanos que forman el pueblo interesesparticularesalamasaindiferenciada
real han de quedar sometidos a la
delosquedicerepresentar.Yaquasistimosa
arbitrariedad y a la persecucin en
nombreprecisamentede la libertad
un doble proceso de apropiacin: primero,
y de la democracia. (El Mercurio, esta minora exclusivista se arroga el derecho
editorialdel28defebrerode1971.) de representar a todos los burgueses; y
segundo, a la globalidad de la ciudadana: se
cierra el sofisma. El discurso burgus, en
En sus sofismas y juegos de palabras, la efecto, no otorga individualidad e
minora que detenta el poder de informacin identificacinalosgrupossocialesyrevelaser
de la clase dominante pretende enjuiciar el el propio inventor del abstraccionismo de su
proceso de construccin del socialismo en el taxonoma:opininpblica,masa,ciudadana,
mbito nacional acusndolo de lesionar los y en definitiva pueblo. He aqu una muestra
derechos de la persona. Por esta artimaa cristalizadora, extrada del mismo material
oratoria, el discurso de esta minora que no anterior:
tiene derecho legtimo de representatividad
salvo en lo atinente a la acumulacin de la
plusvala percibida en el proceso histrico a
18
 Sin que muchos lo adviertan, la
propia democracia, que ahora
llaman burguesa, empieza a servir
deinstrumentoparaestalegalidady
libertad populares. Mediante el
control del crdito, de la tierra, de
las minas, de los tribunales, de los
medios informativos y de la polica,
elpueblosuplantalalibertadreal
delaspersonasyeseenteadquiere
los atributos que han constituido
porsigloselfuerodelosciudadanos
libres. Ahora bien, en esta doctrina
el pueblo no son todos [31] los
chilenos, sino una clase social
determinada. Los pequeos
burgueses son tolerados en un
primer esquema pluriclasista,
pero el socialismo marxista quiere,
con Lenin, que haya democracia y
libertad paro los proletarios, lo que
exige persecucin y aniquilamiento
paralosburgueses,ylargadictadura
educativa para todos... El combate
por la libertad en Chile es, pues,
entre dos concepciones de este
valor: el de la libertad de las
personasdecarneyhueso,yeldela
abstractalibertaddelpueblo,que
es en concreto la dictadura de una
minora.
El mejor cierre de esta polmica, lo prcticasocialdelosgrupostrabajadoresylos
constituira la respuesta de Engels a Karl mismosmediosinformativos.
Heinzen, uno de los primeros anticomunistas,
a. La vinculacin del medio de comunicacin
en 1847: Heinzen se imagina que el
de masas con los cambios encarados en la
comunismoesunaciertadoctrinaquepartira
base econmica, que constituyen la
de un principio terico determinado el
infraestructura de la nueva sociedad. En este
ncleo de donde se sacara ulteriores
proceso, dichos medios se configuran como
consecuencias. El seor Heinzen est muy
instrumentos para hacer avanzar las
equivocado.Elcomunismonoesunadoctrina,
concienciasmsalldelabasesocial;esdecir,
sinounmovimiento.Nopartedelosprincipios
quepretendenprepararalapoblacinparala
sinodeloshechos 7 .
recepcin positiva y activa de los cambios
4. Por fin, llegamos a dar a manera de estructurales que introduce la accin del
ilustracin algunos de los principales gobierno popular en la economa y otros
componentes de los temas que deberan mbitos.
vertebrarlarespuestaideolgicaalaofensiva
Respaldar los cambios introducidos,
delaclasedominante.Estostemassepodran
incorporandosufuerzadepenetracinmasiva
concebir como criterios de coherencia.
paraprotegerlosatravsdeldesarrollodeuna
Representan algunas preocupaciones
solidaridadcrecientementeconsciente.[32]
esenciales que implcita o explcitamente
b. La promocin de una conciencia nacional.
deberan constituir la trama de los mensajes
de los medios de comunicacin de masas Los cuestionamientos de los conceptos de
revolucionarios. Sealemos, sin embargo, que patria, nacin, propio e idiosincrsico son
estas grandes temticas no se encaran como imprescindibles. Hay que entender
recetas sino como las ms susceptibles de fundamentalmente la promocin de una
provocar un encuentro dialctico entre la conciencia nacional en el sentido de la
bsqueda de lo propio del pueblo chileno,
desprendindose de conceptos que ha
7
F. Engels, Les communistes et Karl Heinzen impuesto la burguesa en trminos de
(octubre de 1847), en C. Marx, Textes 18421847, idiosincrasia concebida en la lnea de una
Cuadernos Spartacus, Pars, abrilmayo de 1970, democracia formal y otros rasgos que no son
pg.33. del conjunto del pueblo sino slo los que
19
aspira a detentar la propia burguesa. Es
precisovincularlanocindelopropioconlos
elementos democrticos y socialistas que
comporta cada cultura nacional; entindase
que cada cultura nacional alberga dichos
elementos en un sentido minoritario, por
supuesto, porque en cada nacin existe una
masalaboriosayexplotada,cuyascondiciones
de vida engendran forzosamente una
ideologademocrticaysocialista.
Cabe, a esta altura, poner en tela de juicio la
expresin: respeto de la tradicin. La
burguesalainterpretcomolaconservaciny
laperpetuacindelpatrimonioculturalquele
permiti mantenerse como clase en el poder.
Ensuempresademistificacin,oponerespeto
de la tradicin a revolucin, zanjando toda
posibilidad de reconciliacin entre los dos
trminos:larevolucindestruyeloestablecido
de manera indiscriminada, significa la
negacindelopasado,delastradiciones,etc.
Ahorabien,eltemadelatradicinesuntema
idealista por excelencia, en la medida en que
la tradicin se reduce a la sublimacin de un
conjunto de valores y estructuras, unificadas
bajoelnombredepasado,queseabstraende
las condiciones efectivas de su desarrollo, y,
por tanto, se evacuan de su sentido
conflictivo. Adems, en esta referencia
subyace la ecuacin segn la cual el trmino
detradicinidiosincrasiatieneporcorolarioel una pgina significativa de Literatura y
de civilizacin. Para la burguesa, respetar los revolucin, Trotski apuntaba el hecho del
valores de la civilizacin significa de hecho enfrentamientodelasdosconcepcionesdelo
respetar el marco de los valores de la nacionalenunprocesorevolucionario:
democracia formal, es decir los valores de la
Quesesodenacional?Hayquevolveral
dominacin. Consecuentemente su nocin de
ABC. No era nacional Puschkin, que no crea
pasado predetermina el futuro, del cual hace
en los conos y no viva con cucarachas?...
una mera repeticin. Lo invariable es el
Pilniak considera el siglo XVII como
presupuestodetodaslasvariaciones.
nacional. Pedro el Grande sera
Eltrminodetradicin,alcualnosreferimos, antinacional. Por tanto, slo sera nacional
quesecircunscribealatradicindelasluchas lo que representa el peso muerto de la
populares, y la nocin de pasado que, de ah evolucin y de donde se ha evaporado el
se desprende, abren el futuro en vez de espritu de la accin, lo que el cuerpo de la
empantanarlo. nacin en los siglos pasados ha digerido y
excrementado.Deaqusededucequeslolos
La burguesa se sorprende de que puedan
excrementos de la historia seran nacionales.
existir dos cdigos para definir lo nacional, y
Pensamos exactamente lo contrario. El
asdetodaslasnocionesalascualesimprimi
brbaroPedroelGrandefuemsnacionalque
[33] un sentido unvoco, deteniendo el
todoelpasadobarbudoysobrecargadoquese
proceso histrico en la fase que pretende
opuso a l. Los decembristas fueron ms
culminante, cual es la de su propia
nacionales que todos los funcionarios de
emancipacin como clase dominante. As, la
Nicols I con su servilismo, sus conos
civilizacin versus la barbarie queda definida
burocrticos y sus cucarachas nacionales. El
en el marco de su hegemona. En la lucha de
bolchevismo es ms nacional que los
clases que estamos viviendo, la burguesa va
emigrados monrquicos o cualquier otro tipo
siempreaquererestablecersuconceptodelo
de emigrados, y Budieni es ms nacional que
nacional, de lo propio, como el nico. Incluso
Wrangel, digan lo que digan los idelogos,
en nombre de lo nacional perjudica los
msticos y poetas de los excrementos
intereses de la nacin, propiciando campaas
nacionales.
de difamacin antipatriticas a partir de las
basesestratgicasdelcapitalinternacional.En
20
El autor, dando a sus reflexiones un alcance
terico,sigueenestostrminos:
La vida y el movimiento de una
nocin sigue su camino a travs de
lascontradiccionesquerepresentan
los partidos, clases y grupos. En su
dinamismo, los elementos
nacionales y los elementos de clase
coinciden. En todos los perodos
crticosdesudesarrollo,esdecir,en
los perodos ms llenos de
responsabilidades, la nacin se
rompeendosmitades,ylanacional
eslaqueelevaalpuebloaunplano
8
cultural y econmico ms alto . (El
subrayadoesnuestro.)
Labsquedadeloqueconstituyelonacional,
lo propio, se da como una tarea de
envergadura, en la medida en que no slo
implica rescribir la historia, tomando como
protagonista al pueblo y a todos los [34] que
facilitaron su acceso a una victoria, leer el
folklore para podarlo de sus injertos de
expresinaburguesada,etc.,sinoestaratento
8 extranjerizantes que circulan y que son
L. Trotski, Los compaeros de viaje de la
revolucin, en Literatura y revolucin, Ed. Ruedo
Ibrico,Pars1969,pg.62.
a la accin cotidiana de los grupos que ahora tiene en cuenta que ocultan las
determinan la historia. En este proceso de contradiccionesdeunasociedad,impidindole
conformacin de lo propio, se darn a enfrentarseconsupropiaidentidad.
conocer, se analizarn y se publicitarn las
c. La formacin de una conciencia nacional,
iniciativas populares que van generndose en
para eludir un nacionalismo simplista, deber
el camino. La promocin de la conciencia
acompaarse de una conciencia paralela de
nacionalalniveldelosgruposoprimidospasa
solidaridad con el tercer mundo, conjunto de
porunprocesodeidentificacinporpartede
naciones, que atraviesan por problemas y
los mismos grupos. La tarea del medio de
perodosdedesarrollosimilaresalosdeChile.
comunicacin es facilitar este acceso a la
Dehecho,apuntaaerigirlasolidaridaddelos
identificacindelacomunidaddeintereses.
oprimidos en contra de la solidaridad
Enestabsquedadeunaconciencianacional, imperialista.
porfin,tambinsedebertratardecaptarlas
Dichatemticacobraparticularrelievecuando
alianzas de sectores flotantes de la
se considera el carcter genuino que parece
poblacin,queladerechaansaenrolar,como
revestirelprocesorevolucionariochilenoylas
por ejemplo la pequea burguesa y los
modalidades especficas de la lucha de clases
medianospropietarios.Alrespecto,espreciso
que en l se libra. Si es cierto que toda
hacer explotar este concepto genrico de
revolucin en una sociedad dependiente es
clasemediaconelcualelmediotelevisivoola
antiburguesayantimperialista,noloesmenos
publicidad han trabajado implcitamente,
que la presencia del enemigo de clase en el
estereotipando una imagen de estratificacin
terrenomismodelprocesoconfiereparticular
social y ubicando en esta categora un
relevancia al aspecto antiburgus de la
conjunto de contradicciones y
revolucin. En nuestra opinin, esta
heterogeneidades.
caracterstica marcar el proceso de cambio
Ms particularmente, en este proceso de cultural chileno. Muy diferentes han sido las
gestacin de una conciencia nacional aparece condicionesdela[35]luchadeclasesenCuba.
la necesidad de cuestionar las pautas Laexigenciadelamovilizacinencontradeun
enemigo externo ha conformado un proceso
funcin del proyecto de dominio imperialista. de gestacin cultural puesto bajo el signo del
Dichocuestionamientoesimprescindiblesise antimperialismo. Por lo dems, sera muy
21
interesante ver hasta qu punto dicho
presupuesto antimperialista condicin
histricaineludiblehasidoalavezunfactor
positivo y un limitante a la creacin de una
nueva cultura. Sera tambin interesante ver
de qu manera ha repercutido sobre la
organizacin misma de los medios de
comunicacin de masas. Ahora bien, si
recalcamosdepasoestehechoesparaponer
derelieveunhechofundamental:eldecierta
proclividadaencerrarseenunmbitodefinido
de manera demasiado estrecha por las
condiciones de la lucha antiburguesa. Es
sorprendente,porejemplo,observarqupoco
recurre la prensa en manos de las fuerzas de
cambio a los ejemplos de la lucha de los
gruposoprimidosdeotrasnacionesdeltercer
mundo. Es lo que explica que la prensa de
derecho domine ampliamente el terreno
cuando estallan noticias de acontecimientos
seudoviolentos en el pas. Atribuye a un
disparo escuchado en un fundo del sur un
espacio noticioso mucho ms importante que
elquereservaalasrfagasdeametralladoras
que barren con veinte estudiantes en un pas
del hemisferio. La prensa de izquierda en vez
de subrayar los eventos que atestiguan la
represin en un pas que impulsa una
campaa difamatoria en contra del gobierno
popular, admite paradjicamente esta
presentacindesproporcionadadeloshechos.
d. La crtica de una cultura. La prctica de los
medios de comunicacin masiva deber estar
atenta a todos los esquemas ideolgicos que
sirvendereferenciasculturalesparalaaccin
individualysocial.Assedeberimpugnarlos
estereotipos sociales que han alimentado
muchos de los mensajes sobre los grupos
dominados y su prctica social: flojera,
anormalidad,etc.Peroestatareadebeirms
allyabarcarladiscusinyelreplanteamiento
deunaseriedeconceptosquelaburguesaha
connotado,loquehaceambiguosuempleoen
un proceso de cambio estructural. No
podemosseguirrecurriendo,porejemplo,ala
nocindeordensinvincularlaconelrgimen
represivo burgus. El orden no es un dogma,
unpatrnintocable,sinoelritmocreadordel
proceso de liberacin del pueblo. Asimismo,
los conceptos de eficiencia, rendimiento,
produccin, no pueden permanecer en su
incolumidad dominante. La lista sera
numerosa para todas las nociones que
orientan actitudes en que nos arrincona la
burguesa cotidianamente: trabajo, paz, ocio,
justicia, literatura, arte, poder
representacin, poltica y poltico, [36]
represin, etc. No se trata de dictar ctedras
sobre conceptos sino de hacerlos aflorar
detrsdesituacionesanodinas,cotidianas,de
talmaneraqueeldominadopuedapercibirlos
mecanismosdesudominacincultural.
22
Hasta el momento, la imagen de cultura que
trasmitieron los medios de comunicacin de
masas burgueses se caracteriz por ser una
imagen cultural elitaria, restringida y unvoca,
conjunto de estereotipos y mitos segregados
porlaburguesa,ylossectoresdominadosno
tuvieron acceso sino a esta imagen privativa.
Unaculturaoficialqueseotorgabacomoun
privilegio en una extensin progresiva de los
beneficios de una sociedad de consumo.
Incluso muchos sectores sociales estn
apartados del goce de algunos de estos
medios, principalmente la televisin, que se
les ofrece como un bien a adquirir en el
mercado.
La nueva tarea consistir por tanto en la
bsquedadeformasconcretasdereversinde
esta deformacin, de un proceso de
demitificacindelosvaloresdelaburguesay
descubrimientodelosvaloresimplcitosenla
prctica social del pueblo. Estos valores se
manifiestan en la participacin popular en el
procesodecambios.Porotraparte,insistimos
sobre el hecho de que el medio de
y
comunicacindemasasdeberasumiratodos
los sectores de la vida chilena que hasta el
presente han sido marginados social y
geogrficamente. Ello implica la articulacin
de formas de accin que permitan evitar la
exclusin. En este sentido, el medio de
comunicacin de masas se convertir en
elementoefectivodelaintegracinnacional 9 .
Se trata de superar los efectos del
colonialismo interno y la imposicin
metropolitana as como los de la dominacin
clasista.Entindasecomointegracin,ladelas
clases populares y de sus aliados frente al
enemigo de clase y no el concepto que ha
impuesto el reformismo, que se resume en
unaintegracin[37]delosmarginadosalas
normasypautasdelaburguesayasupoltica
deconciliacinypazsocial.
9
Elcriteriodelaintegracinsocialtienequeentrar
encolusinconotrocriterioquesebasaenlaedad
o el sexo. Por ejemplo, hasta el momento se
encar implcitamente a las mujeres como un
gruposubalterno.Desdeluego,elgrupofemenino
reconoce tantas segregaciones cuando existen
capas sociales y niveles de capacitacin. Sin
embargo, es objeto de una marginacin por el
nico hecho de su sexo. De ah que habra que
encarar la poltica en materia especfica de
programas femeninos, respetando dos instancias
fundamentales: primero, la destruccin de una
imagen de la mujer basada en habilidades
especficasyreducidosalmbitodelodomsticoy
deloprivado;segundo,eldesenmascaramientode
la falsedad e inocuidad del modelo uniforme,
universal, extranjerizante (vehiculizado por las
revistasfemeninasolapublicidad),ylarestitucin
alarealidadfemeninadesuhistoricidadconcreta.
V. La problemtica de trasformacin del masasquepretendenllenarelocio,eludiendo
medio de comunicacin de masas se todas las referencias a la condicin concreta
inscribe en la problemtica de una del hombre cotidiano y escindiendo su
revolucinculturalquetengacomometa personalidad y su realidad en una
compartimentacin alienante. Al buscar la
laquiebradelasantinomiasburguesas
nueva poltica de comunicacin de masas, la
El conjunto de los desarrollos anteriores nos reconciliacin del hombre consigo mismo no
llevaapercibirquelaestrategiadecambiode puedeseguirgestandosumensajeapartirde
los medios de comunicacin de masas no se un divorcio entre dos esferas de accin,
inspirasino,enlanecesidadqueinervatodos divorcio que descansa l mismo sobre una
los dominios donde se debe efectuar el concepcinunidimensional,noconcientizante,
cambio: la de movilizar los grupos oprimidos no movilizadora del medio de comunicacin.
enlacreacindelnuevohombreydelanueva Significativo en definitiva del objetivo
sociedad, es decir, determinar quin es en desorganizador y atomizador tanto de la
definitiva el actor del proceso revolucionario. realidad individual como de la realidad social
Uno puede argir que existen exigencias del medio de comunicacin burgus. Lo que
tcticas que fijan prioridades frente a la desembocasobrelaexplicacindeporquel
necesidad de vulnerar los medios de medio que lleva este cuo es epifenomnico:
comunicacin de masas en poder de la clase porque no inscribe al hombre en su
dominante. Pero parece indiscutible la historicidadcotidianayconcreta.[38]
necesidad de fijar una estrategia que hago
El medio de comunicacin liberal en s es
participar el poder popular en la lucha
altamente representativo de la concepcin
ideolgica.
que tiene la burguesa acerca de la cultura y
Ensegundolugar,pudimosintuirqueelmedio de la clsica llamada poltica cultural. Dicha
de comunicacin burgus se inscribe en un cultura constituye un conjunto de bienes y
sistemaculturalquedescansasobreunaserie productos elaborados por el genio creativo,
deantinomiasquesisedejaintocadollevaala que pasan a integrar el acervo de una
perpetuacindeestaculturadedominacin.A determinadaclase,inclusosisuinspiracines
travs, por ejemplo, de la antinomia trabajo subversiva del orden en que se inscribe. Esta
ocio,eldominiodeltrabajoesimpermeablea cultura que se define como elitaria y se
la esfera de los medios de comunicacin de reserva al consumo de una determinada
23
clientela, consiente ciertas adulteraciones,
cierta bastardizacin al cumplir con la
exigencia de servir de ncleo para la
elaboracin de la cultura llamada popular.
Como lo recalcamos en una circunstancia
anterior,lopopularenlaperspectivaburguesa
eselcalcodesusvaloresdeclase,puestosen
un gesto paternalista y con una propuesta
mercantil,adisposicindelpueblo.
La calidad burguesa no est necesariamente
inherente,alcontrario,enelproductomismo
que nace bajo el techo de la sociedad
capitalista. Pero la burguesa monopoliza, al
detentar la distribucin mercantil como la
distribucin del significado de las obras que
pasanasersupatrimonio,tantoelaccesoque
adichasobraspuedetenerelpblico,comoel
cdigossamo de su valor artstico. Un
ejemplo notable lo constituye la exposicin
patrocinadaporlaempresaMercurial,titulado
De Cezanne a Mir, representativa de la
cultura que llega en paracadas, en forma
envasada. Momentneamente se realizaba
frente a los cuadros de la exposicin una
integracindetodoslossectoresysedisolva
aparentementelasegregacinfrentealaobra
de arte. Pero adentrndonos en las
condiciones de la recepcin del mensaje
artstico, descubrimos que la nica va de
desciframiento del enigma artstico que tena
la clase trabajadora en su conjunto la
constitua la globalidad del sistema cultural hecho que es el nico que puede despojar la
burgus.Loquecriticamosnoesdesdeluego culturareinante desundoleautoritariaydel
el hecho de que se d acceso a las clases carcter privilegiado de su beneficio: la
trabajadoras a un conjunto de obras que necesidad de que la cultura no se diferencie
integran los logros de la creatividad artstica, delaprcticasocialdelasmasas.
sinoprimerolaausenciadeunmecanismode
Una vez establecido esto, nos lleva a
participacinactivaenelgocedeestasobras,
puntualizar ciertas reflexiones acerca de la
que patentiza por lo dems la concepcin
meta definitiva de la cultura socialista y del
burguesadelcontactoconlaobradearteque
periodotransicional.
se caracteriza por el privilegio de la
revelacin o por el xtasis, relegando toda 1. Como lo dejamos entender, el objetivo a
tentativa analtica y por tanto evaporando el que apunta la cultura socialista podra
sentidohistricodelaobra.Ensegundolugar, definirsecomolasuperacindelasantinomias
lo que impugnamos es el hecho de definir la que fundan la cultura burguesa. Antinomias
cultura y la poltica cultural fuera de la rbita quelaburguesahaerigidoentantodogmasy
dondesegestalavidacotidianadelindividuo, ha institucionalizado, por ejemplo,
hasta el trmino de sacralizarla. En lo que se universidad=acadmico versus poltica, para
refierealacultura,observamosenrealidadun escapar a sus contradicciones aparentes, que
proceso paralelo a lo que en la sociedad se resumen a grandes rasgos en el hecho de
burguesa atae a la poltica: al igual que [39] que la minora se aprovecha del producto
esta ltima se refugia en el recinto elaborado por la mayora. La antinomia ms
parlamentario, protagonizada por los importanteessinlugaradudaseldivorcioque
representantes afines, la cultura crea un haestablecidolaburguesaentrelateorayla
territorio autnomo, su museo provisto por prctica. No solamente de ella ha brotado el
representantestambinafines.Obviamentese conceptodeculturalibrescaoeruditayloque
trata de una cultura esttica que va a la par constituye la base de la alienacin en el
conlapropuestaconservadoradelaclaseque trabajo,asaberlacompartimentacinentreel
detentaelpoder. trabajointelectualyeltrabajomanual.
Laconcepcindelaculturaquefundamentoel Dicha antinomia se ramifica al infinito, y para
nuevo proyecto acerca del medio de nombrar algunos de sus vstagos citemos las
comunicacin de masas descansa sobre un anttesis siguientes: cuerpo versus alma o
24
materia versus espritu, fuente del
idealismo, la ya citada trabajo versus ocio,
ciencia versus ideologa, etc. Todas estas
antinomias que constituyen la trama
fundamental de los mensajes de la cultura
liberal legitiman la divisin en clases de la
sociedad, que se ramifica ella misma en la
divisin del trabajo y del espacio territorial
(ciudad versus campo). La meta de la cultura
socialista es construir una sociedad donde se
reabsorban estas contradicciones que no
hacen sino sustentar la ideologa de la
dominacin,yquehacendelindividuoquelos
alberga en su mentalidad de dominado el
propio agente de su alienacin. La nueva
cultura apunta a una sociedad donde estn
suprimidas las clases, donde ciertos grupos
[40] dejan de apropiarse del trabajo del otro
acausadellugardiferentequeocupaenuna
estructura determinada de la economa
social.ComoescribaLenin:
Por cierto que para suprimir
enteramente las clases, no slo hay
que derribar a los explotadores, los
grandes propietarios latifundistas y
los capitalistas, no slo abolir su
propiedad;hace falta adems abolir
toda propiedad privada de los
medios de produccin: hay que
borrar tanto la diferencia entre la
ciudad y el campo, como aquella
entre los trabajadores manuales e
10
intelectuales .
2. A travs de esta reconciliacin entre la
teora y la prctica, la cultura socialista busca
lo que se ha dado en llamar el
politecnicismo.
Enunaorganizacincomunistadela
sociedaddesaparecelainclusindel
artista en la limitacin local y
nacional, que responde pura y
nicamentealadivisindeltrabajo,
y la inclusin del individuo en este
determinado arte, de tal modo que
slo haya exclusivamente pintores,
escultores, etc.; y ya el nombre
mismo expresa con bastante
elocuencia la limitacin de su
desarrollo profesional y su
supeditacin a la divisin del
trabajo.Enunasociedadcomunista,
no habr pintores sino, a lo sumo,
hombres que, entre otras cosas, se
ocupentambindepintar .
11
10
V.I.Lenin,Unagraniniciativa,enop.cit.
11
C. Marx y F. Engels, La ideologa alemana, Ed.
Revolucionaria,LaHabana1966,pg.445.
25
Sibienesciertoqueestanocindecultura,en
la fase superior del la existencia del
comunismo como sistema de vida, constituye
una meta relativamente lejana, de todos
modos la transicin del capitalismo hacia el
socialismo debe tenerla siempre presente
como fuente de inspiracin para la accin y
sacarsusgrandeslneasdeestametafinal.De
hecho, la nueva perspectiva de un medio de
comunicacin de masas revolucionario
descansa sobre esta idea de la necesidad de
zanjar la diferencia entre representantes
privilegiados y las masas. Esta idea puede
servir de punto de partida para numerosos
desarrollos, y entre ellos uno de los ms
importantes nos parece el de replantear el
papel y el status de la pequea burguesa
intelectual y de los tcnicos frente a un
proceso revolucionario. Si estas categoras no
quieren aprovecharse inconscientemente de
unprocesoparamantenerinclumeunstatus
e incluso abonarlo que ha definido y
consagrado el sistema burgus, deberan
admitir que la meta de la desaparicin de las
clases implica en un cierto sentido [41] la
negacin de un status cuajado. En primer
lugar, en tanto significa la permeabilidad o el
acceso de las clases trabajadoras a la
posibilidaddelacreacinartstica,deltrabajo
intelectual y del manejo de la tcnica, etc., y
ensegundolugar,entantosignificalaprdida
del status de representante monopolizador
del saber, o de la habilidad, y asimismo de
todo detentor del cdigo. Es inconcebible
entrar en una revolucin con un status
definido por el sistema burgus y legitimado
por las estructuras de la antigua sociedad, y
llegar a la fase culminante del proceso
revolucionario con este status inclume, es
decir sin que en ste haya repercutido el
remezndelasestructuras.Enestesentido,la
revolucin significa la muerte del status
burgus. En otras palabras, el nacimiento del
hombre nuevo en las categoras
anteriormentefavorecidassignificalamuerte
del viejo hombre. Es tambin la muerte del
autoritarismoydelpaternalismo,quederivan
delaconcepcindelsaberreservado.
3. La cultura socialista no se elabora en un
laboratorio o en un microcosmos, a partir de
la imaginacin. El proceso de formacin de
una cultura es dialctico: es a la vez, la
negacin de la anterior, su superacin y
tambin su recuperacin. No hay que olvidar
que la revolucin la hace una clase que ha
recibido los elementos de su revuelta de una
sociedad burguesa. La burguesa, como ya lo
hemosdicho,presentasuculturacomolafase
culminanteyenestesentidoestancada,deun
proceso de superacin del feudalismo, y
pretende cristalizar todos los valores del valiosas conquistas de la poca
humanismo. burguesa, sino, por el contrario, ha
asimiladoy[42]reelaboradotodolo
que hubode valioso en ms de dos
La cultura proletaria no surge de mil aos de desarrollo del
fuente desconocida, no es la pensamiento y la cultura
humanos 13 .
invencin de hombres que se dicen
especialistas en la materia. Todo
esto es pura tontera. La cultura
proletaria debe ser el desarrollo Es en esta perspectiva que hay que entender
lgico de la suma de conocimientos lanecesidaddepermitirelaccesodelpuebloa
que la humanidad ha acumulado un conjunto de obras, literarias u otras. Sin
bajo el yugo de la sociedad embargo, para no caer en la poltica cultural
capitalista, de la sociedad de los en su versin burguesa, es necesario encarar
latifundistas y de los burcratas. laentregadelasobras,teniendoencuentala
Todos esos caminos y senderos han
posibilidaddesupenetracineinternalizacin
llevado y siguen llevando hacia la
cultura proletaria, de la misma
efectiva al prever una infraestructura de
recepcin. No basta por ejemplo lanzar
manera que la economa poltica,
ediciones populares de bolsillo lo hizo el
trasformada por Marx, nos ha
mostradoadndetienequellegarla propio sistema capitalista inventor del pocket
sociedadhumana,noshaindicadoel book.Paraqueellibrosevuelvaunvehculo
paso a la lucha de clases, al acumulativo decultura,debeseguirelmismo
comienzo de la revolucin circuito crtico a que se quiere someter
12
proletaria... justamente el mensaje del nuevo medio de
El marxismo ha conquistado su comunicacindemasas.Desdeluego,lacrtica
significacin histrica universal literaria o de arte se halla en el mismo
como ideologa del proletariado momento despojado de su carcter de
revolucionario porque no ha exclusividad y de su funcin monopolizadora
rechazado en modo alguno las ms delainterpretacindelaobra,unacrticaque
12 13
V. I. Lenin, Tareas de las juventudes V. I. Lenin, La cultura proletaria, en op. cit.,
comunistas,enop.cit.,tomoIII,pg.504. tomoIII,pg.517.
26
pone y quita reyes a los antojos de los
interesesdeclase.
4. Quiz sea en el dominio de los medios de
comunicacindemasasquelosresabiosdela
cultura burguesa traslucen ms y que se
evidencia a la vez con ms claridad esta
dificultad de discernir entre lo que es
recuperable en la cultura burguesa y lo que
definitivamentenoloes.Unprimerescollolo
constituye la suma de los hbitos, de los
prejuicios y de los reflejos adquiridos en una
empresa de elaboracin de la informacin
capitalista:nosolamentehayestadivisindel
trabajo que impeda a un grupo discutir en
conjunto la realizacin de su trabajo con un
objetivo cultural explcito, sino que hay
tambin esta costumbre que ha creado el
autoritarismo del medio de comunicacin de
masas:inclusosieltcnicodelosmediosdela
sociedad burguesa estaba en condiciones de
dominado y de coaccionado directa o
indirectamenteporlaclasedominante,nunca
hapuestoenteladejuiciosupropiacreacin.
De hecho, la sociedad burguesa bien puede
haber desarrollado su orgullo profesional, su
sentido de la perfeccin, etc.; en cambio, ha
dejadoenbarbechosuresponsabilidadsocial.
Para la sociedad burguesa la nica definicin
de la responsabilidad del trabajador es la de
cumplir con su trabajo sin preocuparse de las
repercusionesquesumensajepuedeteneren
el pblico, resumindose su sentido apunta a crear un nuevo orden de valores. Si
profesional en lograr la perfeccin formal y bien la problemtica de readecuacin del
tcnica,ylaeficienciamercantil.[43] comic tiene mucho parecido con la de la
fotonovela, reconoce tambin ciertos rasgos
Otra rea donde se palpa la necesidad de
distintivos, los que imprimen las modalidades
recuperarlaherenciaburguesaydesometerla
propias del gnero. Tributario de la sociedad
a la crtica drstica, es la de los formatos y
que lo inaugur en el mercado, el comic
gnerosquehaimpuestoelnegociocapitalista
estaba destinado a llenar el ocio de esta
del medio de comunicacin de masas.
mismo sociedad, cimentando sus valores y
Hagamos particular referencia, a ttulo
realizando la conformacin con su orden.
ilustrativo, a la fotonovela y al comic. En el
Ahoranosetratadedesvirtuarsufuncinde
primer caso, en un proceso revolucionario se
entretenimiento, sino ms bien de hacerle
tratadeutilizarunformatodemuchaclientela
cumplir su funcin dentro de un nuevo
y alta vulgarizacin, luchando contra la
conceptodelocio,yenelcontextoglobaldel
memoriacolectivaquehavenidootorgando
cambio,utilizarlocomounagentequepermita
a este tipo de gnero seudoamoroso su
el afincamiento y lo internalizacin de una
significado caracterizado por los objetivos de
nueva concepcin del mundo y de las
fuga de la realidad y ensueo, es decir,
relaciones sociales. (No nos referimos desde
disolverlaconnotacinideolgicadeestetipo
luego a las publicaciones que utilizan los
de mensaje. La operacin que consiste en
dibujos animados para hacer pasar un
cambiar el contenido de este gnero y que a
determinado mensaje explcitamente
grandes rasgos se resume en sustituir por
politizado y actan con lemas y consignas.) El
nuevos valores la visin mistificada de la
problemaqueseplanteaenelcasodelcomic
realidadquevehiculabaantes,eslaexpresin
eseldedesvirtuarlavigenciadelconceptode
delaluchadeclasesquesegestaenelinterior
la eficiencia mercantil que se propona
mismo del medio durante la etapa
responder a gustos, estereotipados y
transicional. Con la forma de presentar un
deformados, del consumidor: la tradicin del
determinado contenido que manipulaba el
gnero, en efecto, ha impuesto
medio burgus, se trata de hacer pasar un
esquematizaciones, tipificaciones al nivel
nuevo contenido. Con una tcnica connotada
grfico que remiten a cnones estticos
por sus servicios cumplidos en el rgimen
propios del polo imperialista y de la sociedad
burgus,setratadetrasmitirunmensajeque
27
de consumo que patrocina. Se trata
paulatinamente de infundirle un sentido que
hasta en la expresin grfica remita a una
realidad concreta y no a la seudorealidad
universal, socialmente amorfa, que proyecta
mticamente la realidad del emisor [44]
imperialista. Estos dos ejemplos apuntan tan
sloahacervisualizarunaaseveracinqueya
hicimos acerca de la necesidad de cuestionar
el instrumento tcnico mismo con que se
puede lograr la mejor participacin de las
masas y generar un nuevo tipo de medio de
comunicacin de masas. Un cambio de este
medio exige un cambio en la concepcin que
tenemosdelosinstrumentosquecontribuyen
apermitirlaexpresindelarealidad.
Dehecho,estaexistenciadelaluchadeclases
en un material grfico simboliza bien el
descuartizamiento que caracteriza en la
transicin hacia el socialismo todos los susmiembros.Delosdesarrollosanterioresse
intentos para cambiar el contenido de los desprende claramente que todas las esferas
mediosdecomunicacindemasas,paracrear de problemas que giran alrededor del medio
una nueva cultura. Adems, al tener que de comunicacin de masas son significativos
respetar las condiciones que nos impone el del conjunto de obstculos que las fuerzas
marcodelademocraciaformal,elprincipiode revolucionarias deben superar en todas las
la competencia se presenta como uno de los reas del cambio, en un enfrentamiento
elementosdeljuegoalcualnosenfrentamosy econmicopoltico e ideolgico con su
que no podemos eludir. Bast que el estado enemigo de clase. Este enfrentamiento no
comprara una empresa editorial de revistas precisaderbitrosnidejuecesespectadores.
paraquealasemanasiguienteelconsorciode Del mismo que la denuncia desde ctedras
distribucin latinoamericano de comics, individuales queda superada, la actitud
situado en Mxico, inundaron de publicidad enjuiciadora debe volcarse hacia la
diversos rganos de informacin o de construccincolectivodelnuevoorden,yslo
entretenimiento y que programara una se lograr si la accin cultural surge de la
avalanchadehroesmadeinUSA.Inclusosin presin de la masa movilizada. Este proceso
concertarselosdiferentesagentesdelsistema comprometelaresponsabilidaddetodos.
burgus permiten que se restablezca el
metabolismodeuncuerpodaadoenunode
SantiagodeChile,marzode1971
28