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El progresismo en su laberinto

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 Ahoronian, Aram
El progresismo en su laberinto : del acceso al gobierno a la toma del poder
/ Aram Ahoronian. - 1a ed . - Ciudad Autnoma de Buenos Aires : Fundacin
CICCUS, 2017.
168 p. ; 23 x 16 cm.

ISBN 978-987-693-722-1

1. Clase Poltica. I. Ttulo.

CDD 320.5

Primera edicin: julio 2017

Ediciones CICCUS - 2017

Medrano 288 - CABA (1179)
(54 11) 4981.6318 / 4958.0991
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 El progresismo en su laberinto
Del acceso al gobierno a la toma del poder

Aram Aharonian

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 El progresismo en su laberinto. Aram Aharonian

ndice
A modo de introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Entre aciertos y errores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Nuestra regin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
La realidad en cifras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Un proceso destituyente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Populistas y populismos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Populismo a la criolla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
tica y poltica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Derecha e izquierda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Proyecto alternativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
La desestructuracin del Estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Fortalecer al sistema o ayudar a su derrumbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Se puede aprender de los errores? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Sobre la economa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

Falt decisin poltica para la integracin.

Un ALCA de facto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Un anlisis certero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Un acuerdo econmico-comercial integral? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Vaciar la Unasur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Invisibilizar la Celac y la agenda regional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
ALBA-TCP, Petrocaribe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

A nadie le preocupa la educacin, el cambio climtico,

las migraciones, el aborto? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Hacia un apagn educativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
La educacin, es una estafa, un crimen? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
El subempleo ilustrado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Las modas educativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Debiera preocupar el cambio climtico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Entre migraciones y ciudadana sudamericana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

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 Migraciones al Norte, pero tambin al Sur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
El derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

Dnde est la izquierda? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

Reimaginar nuestra izquierda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Temticas cruciales que sabemos ocultar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
La juventud y el parque jursico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Ay!, los intelectuales de izquierda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Exportacin de experiencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Dinmicas propias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
La socialdemocracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Socialismo y Francisco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
El avance evanglico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

Colonialismo cultural y depredacin oenegeista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

Colonialismo cultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Imperialismo cultural y el Pato Donald . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Colonialismo interno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Cultura y desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Diversidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Entre hegemones y sicarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Ayuda al desarrollo, ONG, venta de espejitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
El rol del oenegeismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
La ayuda? al desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Trampa ideolgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Privatizar la funcin social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Profesionales de la solidaridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Visiones estereotipadas de la pobreza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Presupuestos para desestabilizar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Colofn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

A desalambrar latifundios y cerebros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

Campeones de la desigualdad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Las penas son de nosotros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Concentracin, extranjerizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
El paradigmtico caso paraguayo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Reforma agraria? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
La comezn del nuevo milenio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Campesinos, mineros, obreros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Un poco de historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

Sobre el autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

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 El progresismo en su laberinto. Aram Aharonian

A MODO DE INTRODUCCIN

sta es una provocacin. Provocacin al anlisis de lo sucedido en nues-

tros pases en los ltimos tres lustros, donde gobiernos surgidos de las
movilizaciones populares trataron de poner a los ms humildes como
sujetos de poltica y no meros objetos de ella.
No espere verdades absolutas y mucho menos la repeticin de con-
signas, sino una recopilacin de opiniones, hechos, anlisis, para poder
entender esta Amrica Latina que debemos redisear en medio de una
ofensiva fuerte, a fondo, de la derecha ms reaccionaria y dependiente.
Para ello cont con la invalorable colaboracin de los compaeros investi-
gadores del Observatorio en Comunicacin y Democracia y del Centro La-
tinoamericano de Anlisis Estratgico a quienes, obviamente, agradezco.
Antes de que usted se atreva a desgranar los captulos que siguen,
hay un llamado de atencin: en las ltimas tres dcadas del siglo y del
milenio pasado se quiso imponer la teora de los dos demonios segn
la cual se trat de equiparar los actos de violencia, genocidio y terroris-
mo perpetrados por las dictaduras y los gobierno cvico-militares en las
dcadas de 1970 y 1980 en el Cono Sur con las acciones de las organiza-
ciones guerrilleras que luchaban contra ellos. Lo curioso, entonces, era
que algunos supuestos hombres de izquierda avalaron la teora, que
tuvo en los circuitos de la socialdemocracia europea a sus ms entusias-
tas difusores.
Ms de cuatro dcadas despus nos sorprendemos al escuchar de
boca de supuestos intelectuales progresistas la teora de que no existie-
ron gobiernos progresistas en nuestra regin y que la lucha se dirime hoy
entre dos derechas, una modernizante o desarrollista (del siglo 21) y la
otra oligrquica (del siglo 20). Y siguiendo estos libretos que hablan de
un neoliberalismo transgnico, propagados desde mbitos acadmicos
progres y socialdemcratas con apoyo, generalmente, de fundaciones y
ONG europeas, es bien triste ver a indgenas y trabajadores inducidos a
votar para la oligarqua para que desde la resistencia se puedan refun-
dar los movimientos de la izquierda y buscar transiciones.

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 A modo de introduccin

Quiz existe una enorme frustracin, tensiones y cansancio provoca-

dos por personalidades pedantes y autoritarias que lanzan consignas en
verborragias sin ideas, muestran su incoherencia disfrazada de idealis-
mo y hasta esbozan un macartismo estpido y perverso contra algunos
movimientos sociales. Pero esto coexiste con la necesidad de aquellos
desplazados del poder de buscar caminos para acceder al mismo, no ya
para buscar la consolidacin de sociedades socialistas, sino para poder
descarrilar para siempre las ideas de democracias participativas, digni-
dad e inclusin social, soberana e integracin regional.
Otro dilema que surge al debate es si nuestros pases debieran ir por
un fortalecimiento republicano o ayudar a su derrumbe: aparece como
un autntico tab de nuestra poltica y hace necesario un debate en las
fuerzas progresistas. La democracia representativa, la propiedad priva-
da, la cultura eurocentrista, el sufragismo y los partidos polticos son al-
gunos de las verdades reveladas que organizan nuestra vida institucio-
nal, nuestra democracia declamativa, que venimos arrastrando desde las
constituciones del siglo 19.
La profundidad de la crisis actual cuestiona a la modernidad y al ca-
pitalismo, matrices sobre las cuales se han construido los valores que
sustentan esta civilizacin y los estados que la expresan. Ya no se trata de
reformar al Estado ya lo plantearon los socialdemcratas en la ltima
dcada del siglo 20 sino de cambiar los paradigmas que hacen a su vi-
gencia, existencia, constitucin y organizacin.
En nuestra realidad, importantes luchas sociales terminaron siendo
cooptadas por sucesivos gobiernos y gran parte de las luchas sindicales
terminan agotndose, al ser utilizadas como monedas de cambios entre
los aparatos sindicales y el propio Estado. Y, as, las mejores ideas y ex-
pectativas en las polticas electorales naufragan en las viejas institucio-
nes de la democracia representativa, lo que nos plantea la necesidad de
redefinir qu democracia queremos.
Muchos dirigentes populares, ilusionados por el espacio institucional,
emigraron de los movimientos o fueron cooptados para ocupar espacios
en el parlamento y en el gobierno, lo que quit experiencia acumulada a los
movimientos y llev a su prctica desaparicin de las calles. En esa relacin
gobierno-Estado-movimientos populares, el error principal, quiz, fue de
los movimientos. La realidad es que el Estado sigui siendo burgus y los
gobiernos atados en sus programas sociales y de distribucin de renta.
Desde el campo popular se insiste en que hoy necesitamos un Estado
para la transicin civilizatoria, que demanda tambin un Estado transi-

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cional que apoye con mayor potencia a la organizacin del poder dual
promovido por las fuerzas antisistmicas, en cuya construccin la iz-
quierda debiera comprometer su accin cotidiana: acompaar no slo
en la calle la resistencia del conjunto y avanzar convencidos de la ne-
cesidad de la construccin desde abajo del nuevo poder, sustento de la
emancipacin.
Debemos tener conciencia de que hoy todo parece tener ms velo-
cidad que antes. Se sucede una dinmica de cambios impensable hace
apenas dos dcadas, ya en lo tecnolgico, ya en lo cultural. Marshall
McLuhan deca que pasamos de la secuencialidad, de realizar las activi-
dades una a la vez, a la simultaneidad, hacer muchas o todas juntas.
No queremos perdernos nada, pero carecemos de un relato capaz de ar-
ticular los hechos.
Lo que nos produce la sensacin de aceleracin es que la realidad se
fragmenta en continuos presentes sin pasado ni futuro, donde nada es
importante porque no hay posibilidad de comparar, ni contexto. Por eso
hay que darse tiempo para pensar, para reformular el pensamiento cr-
tico latinoamericano, para insuflar esperanza a las nuevas generaciones
que, en esta realidad, deben ser las protagonistas de su propio futuro.
Deca que sta es una provocacin: rescatemos el pensamiento crtico.
Hace 525 aos que venimos resistiendo a todo y todos, y quiz nos hemos
olvidado de construir nuevas democracias, por ejemplo. Obviamente
es mucho ms fcil la denunciologa y el lloriqueo en los cuales tene-
mos posgrados que la construccin, que siempre se hace desde abajo,
ladrillo a ladrillo, hombro con hombro, colectivamente, soportando que
las paredes se caigan para comenzar nuevamente. Cuidado: lo nico que
se construye desde arriba es un pozo.
Las realidades tecnolgicas, polticas, econmicas, sociales, cultu-
rales son muy diferentes a las de cuatro dcadas atrs, aunque los de-
safos siguen siendo los mismos, para lo cual es imprescindible terminar
con los vendedores y con los eternos compradores de espejitos y la
colonizacin cultural. Dcada ganada? Dcada perdida? Venga, pase,
acomdese... Vamos a analizar juntos los Aciertos y errores del progre-
sismo latinoamericano en el gobierno. No me animo decir en el poder,
porque una cosa es el gobierno y otra la toma del poder.

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