A Morte de Enoque

Mistrios do Tanakh
Autoria: Shaul Bensiyon

Introduo

Desde, pelo menos, os tempos dos pseudoepgrafos da poca do

Segundo Templo, dois personagens um tanto enigmticos ocupam o
imaginrio popular: Hankh (Enoque) e Eliyahu (Elias).

A razo para isso que o Tanakh (Bblia Hebraica) traz narrativas

aparentemente misteriosas para ambos.

Este artigo abordar a primeira delas: a histria de Hankh.

O texto bblico traz em Bereshit (Gnesis 5:24):

E Hankh caminhou de acordo com Elohim, depois que gerou Metushelah,

trezentos anos: e gerou filhos e filhas. E todos os dias de Hankh foram trezentos
sessenta e cinco anos. E Hankh caminhou de acordo com Elohim, e no foi mais
encontrado, porque Elohim o levou. (Gn. 5:22-24 - Traduo Judaica Livre)

Andou Enoque com Deus, depois que gerou a Matusalm, trezentos anos; e
gerou filhos e filhas.Todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos;
Enoque andou com Deus; e no apareceu mais, porquanto Deus o tomou. (Gn.
5:22-24 - Almeida)

O que, afinal, essa passagem significa?

Este artigo pretende desmistificar a questo.

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Deixando a Eisegese

Toda vez que se interpreta um texto bblico, o primeiro passo sempre

se livrar de qualquer ideia preconcebida, e deixar o texto falar por si.

Observe-o novamente, em especial no versculo 24:

E Hankh caminhou de acordo com Elohim, e no foi mais encontrado, porque

Elohim o levou. (ibid)

Ser que se pode deduzir, a partir deste versculo to somente, que

Hankh (Enoque) no teria experimentado a morte fsica?

A maioria dos leitores est to acostumada a essa interpretao que no

percebe que o texto no diz isso explicitamente.

O texto no fala de morte fsica, nem fala sobre ir para os cus. Diz
apenas: Elohim o levou.

Embora o leitor seja livre para entender que essa a melhor

interpretao, importante no confundir a interpretao com o prprio
texto bblico.

, portanto, importante que fique claro o que o texto bblico diz.

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A nfase como Recurso Literrio

A segunda coisa para a qual o leitor deve atentar a repetio de uma

expresso.

Na literatura semita, isso indica nfase. Observe que a Tor traz duas
vezes a expresso:

- ,
wayithallkh Hankh t-haElohim

Essa expresso costuma ser traduzida como: E Enoque andava com

Deus. Ela entendida por praticamente todos os exegetas como referncia
retido, como expressa no texto da Traduo Judaica Livre.

Porm, cabe a indagao: Por que o escritor achou necessrio enfatizar

que Hankh era uma pessoa ntegra.

A resposta pode ser facilmente obtida quando se compara sua idade

mxima na terra com aquela dos demais patriarcas.

E esse justamente o prximo passo deste artigo.

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As Idades dos Patriarcas

Compare agora as idades descritas no captulo 5:

Idade Patriarca

Adam (Ado): 930 anos 930 anos

Shet (Sete): 912 anos 912 anos

Ensh (Enos): 905 anos 905 anos

Qenan (Cain): 910 anos 910 anos

Mahalalel (Maalaleel): 895 anos 895 anos

Yred (Jerede): 960 anos 960 anos

Hankh (Enoque): 365 anos 365 anos

Metushelah (Matusalm): 969 anos 969 anos

Lmekh (Lameque): 777 anos 777 anos

Repare como, em comparao com os demais patriarcas, a vida de

Hankh consideravelmente menor.

Embora no se possa tomar essas idades literalmente, pois na cultura

semita os nmeros eram muito mais figurativos do que quantitativos, ainda
assim a mensagem prevalece a mesma: Hankh teria vivido muito menos do
que os demais.

Essa j uma grande pista do porqu a Tor enfatiza o fato de que

Hankh teria sido um justo.

Antes, todavia, de adentrar essa questo, importante trazer algumas

leituras de exegetas judeus.

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A Exegese Judaica

Em um dos raros momentos em que se atm exegese de fato, Rashi traz

a seguinte explicao para a passagem:

Ele era um justo, mas sua mente era facilmente induzida a se desviar de
seus caminhos justos e se tornar inquo. O Sagrado, bendito seja Ele, portanto
o levou depressa e o fez morrer antes de seu tempo.

por isso que a Escritura usa uma expresso diferente quando se refere
sua morte ao escrever e ele no foi mais, significando, que ele no estava
mais no mundo para concluir o nmero de seus anos.

O Senhor o levou - antes de seu tempo; um sentido semelhante de

levar encontramos em tirarei de ti o desejo dos teus olhos [Ez.
24:16] (Comentrio de Gn. 5:24)

Ibn `Ezra tambm traz a mesma leitura quanto morte de Hankh.

Naquilo que mais essencial, a saber, o fato de Hankh ter morrido
prematuramente da concordncia de ambos.

Porm, onde Rashi tenta interpretar as razes pelas quais ele morreu
com pouca idade em comparao com os demais, Ibn `Ezra discorda, e
afirma: No houve sinal de praga.

Ou seja, Ibn `Ezra - a exemplo da maioria dos exegetas - entende que no

h qualquer crtica na Tor ao comportamento de Hankh.

Umberto Cassuto acrescenta uma explicao adicional:

Uma vez que ele andava com o Senhor, ele no era [wee-nenu]. Ele
no era a forma costumeira de dizer que ele partiu do mundo, sem
mencionar a terrvel palavra morte. Compare, por exemplo, com o Salmo
39:14 [13*]: Desvia de mim o teu olhar, para que eu tome alento, antes que
me v e no seja mais [wee-nenu] e assim por diante. (Comentrio de
Gn. 5:24)

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 Em outras palavras, Cassuto afirma que a forma com a qual a Tor se
refere morte era um eufemismo. De fato, isso acontecia.

Porm, existe uma explicao adicional trazida pelo prof. Richard Elliot
Friedman:

A mesma palavra usada posteriormente pelos irmos de Jos para

expressar o fato de que ele se foi (Gn. 42:13). Naquele momento, os irmos
no sabiam se ele estava vivo ou no. Poderia possivelmente significar algo
como o que tambm ocorreu no caso de Enoque: o seu destino foi
desconhecido. (Comentrio de Gnesis 5:24)

A explicao acima tambm faz sentido, e no contradiz a concluso de

Cassuto. Pelo contrrio, a complementa.

A ausncia absoluta de informaes sobre o paradeiro de Hankh

(Enoque) teria sido um dos motivadores do eufemismo.

Mas existe tambm uma segunda razo, que nos conduz ao prximo
ponto.

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A Percepo da Morte

Para os israelitas, se uma pessoa morria antes da mdia da populao,

isso significava que tal pessoa poderia estar sendo punida por seus pecados.

Observe o exemplo nas filhas de Selofehad:

Nosso pai morreu no seu prprio pecado, e no teve filhos. (Bamidbar/

Nmeros 27:3)

Um homem que morresse antes de poder gerar descendentes homens

que dessem continuidade sua casa era considerado como se tivesse morrido
em decorrncia de seu pecado.

Isso explica todos os elementos at agora levantados.

A nfase no caminhar com o Senhor acontece porque a primeira reao

de um leitor israelita contemporneo a Mosh (Moiss) seria a de entender
que se a vida de Hankh foi relativamente curta - e somente a dele ao longo
das geraes - isso significava que ele teria sido um grande pecador.

Essa noo de causalidade entre a vida breve (ou calamidade) e a

transgresso frequentemente combatida no Tanakh (Bblia Hebraica),
atingindo seu pice na histria de Iyov (J).

Era, portanto, necessrio esclarecer que Hankh (Enoque), na realidade,

foi um grande justo.

Isso tambm ajuda a esclarecer a questo do eufemismo. Alm de no

saber o destino de Hankh, o escritor quis abrandar as palavras relativas
sua morte, com o mesmo objetivo: Esclarecer que Hankh foi uma pessoa
ntegra.

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Concluso

Em outras palavras, o que a Tor quer dizer?

A Tor aponta para o fato de que Hankh (Enoque) morreu

prematuramente. As razes de sua morte so desconhecidas, pois ele no foi
mais encontrado.

Porm, a Tor trata de dizer que ele andava com o Senhor para indicar
que sua morte prematura no foi em decorrncia de pecado, pois ele foi uma
pessoa justa.

A questo da idade de Hankh tem toda uma simbologia especial, tal

como dos demais patriarcas e ser tratada noutro material, em ocasio
oportuna.

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