El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough

EL MENSAJE DEL SELLAMIENTO Y LOS 144.000

POR JUAN N. LOUGHBOROUGH

1.- Cundo obtuvieron los adventistas la luz sobre el mensaje del sellamiento?

2.- Cundo empez la obra del sellamiento?

3.- Sern contados con los 144.000 algunos de los del pueblo de Dios que hayan
muerto en el perodo de 1844 adelante?

Ms dos artculos cortos del mismo folleto:

UN SUENO IMPRESIONANTE

TIEMPO DE DURACION DE LAS PLAGAS

Traducido del folleto Questions on the Sealing Message (Preguntas Sobre el

Mensaje del Sellamiento) de que es autor Juan N. Loughborough, pionero del
Movimiento Adventista del Sptimo Da.

Editorial e Imprenta de la Misin

"La Verdad Presente"
Avenida Cartagena 4273
Fono 96761 - Santiago de Chile
NOTA DE LOS EDITORES DE LA PRESENTE EDICION EN CASTELLANO
Pgina 1
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough

En un testimonio dado por la Hna. E. G. White al Hno, Moiss Hull, se

encuentra una referencia que la sierva del Seor hace del Hno. J. N.
Loughborough, autor de este folleto. Este testimonio dice as:
"Vi que si el Hno. Loughborough y Ud. hacen de Dios una fuerza, una obra
para su humilde pueblo ser ejecutada por Uds., ya que dos por si solos pueden
constituirse en un ejrcito. Aproximos el uno al otro, orad en unidad y por
separado, sed francos el uno para el otro. El Hno. Hull debe confiar en los
juicios del Hno. Loughboroagh, y escuchar sus consejos y sugerencias".
Testimonies for the Church" (Testmonios para la Iglesia:437).
OBSERVACIONES GENERALES

A los estudiantes bblicos del Movimiento Adventista que estn interesados

en las enseanzas de Dios entregamos el presente folleto sobre los 144.000, las
primicias de Apoc. 14:1-5, escrito por el pionero adventista J. N. Loughborough,
que al escribirlo realiz una valiosa obra.

Puesto que hay muchas teoras contradictorias y especulativas sobre este

asunto, creemos firmemente, por lo tanto, que es nuestro deber someter esta
obrita a la observacin de aquellos que estn ansiosos de conocer lo que el
Espritu de Profeca dice sobre este tema.

Que ella traiga nuevamente bendicin y consuelo a aquellos que son sinceros
de corazn, como nos ha trado a nosotros, es el sincero deseo de

El Comit Literrio

DE D I C A T O R I A

A aquellos que, confiando nicamente en la ayuda divina, tratan de

conseguir lo descrito en Apoc. 14:5, que dice: "Y en sus bocas no fue hallado
engao; porque ellos son sin mcula delante del trono de Dios".

- EL AUTOR

P RE F A C I O
La presentacin a nuestro pueblo de las siguientes pginas, las estimo en
armona con lo que se declara en "Testimonies for the Church", tomo 7, pg. 228:
"Al aproximarse al trmino de su vida en el servicio de Dios, ellos sern
conmovidos por el Espritu Santo para volver a contar la experiencia que han
tenido en conexin con la obra de ste, la historia del maravilloso trato de El
Pgina 2
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
con su pueblo, etc.
Referente a los beneficios que se deriven por la entrega de tales cosas a
nuestro pueblo, leemos de la pluma de la Hna. White en el "South African
Missionary" (Misionero Sud Africano), del 20 de Febrero de 1911: "Nada tenemos
que temer del futuro, excepto que olvidemos el camino que el Seor nos ha
trazado, y sus enseanzas en nuestra historia pasada".
Tocante al tema de este folleto los 144.000 sellados he sido grandemente
influenciado por el Espritu de Dios para escribir y publicar los hechos en
cuanto a como se obtuvo el mensaje del sellamiento, de acuerdo no solo con la
Biblia sino que tambin por instrucciones directas dadas a la Hna. White por
medio de visiones; tambin en cuanto a como fue recibido y enseado el mensaje
por nuestros ministros y el pueblo hasta el ao 1894, cuando la teora de la
"nueva luz" encontr su defensor
en uno que posteriormente apostat de la fe, y muri sin ver el cumplimiento de
sus espectativas, o sea de que l vivira hasta el fin del tiempo, y sera por
ende uno de los 144.000. Su pretensin era que, testimonios posteriores de la
Hna. White enseaban que el total de los 144.000 sera formado de aquellos que
no haban muerto.
Cuando descubr que algunos estaban enseando que todos los 144.000 que
sern sellados estn vivos", pens que era tiempo de que alguien hablase y
ensease que no es el sistema de los profetas de Dios hacer en cierto tiempo
daclaraciones positivas, y ensear despus enteramente contrario a ellas. La tal
no era seguramente la conducta de los profetas de la Biblia. El total de la
verdadera "nueva luz" se produce tomando la instruccin dada por todos ellos
sobre el asunto, separada de otras cosas de las
cuales ellos hablan, y dar a esta instruccin una aprobacin general, como se
ver cuando hagamos el anlisis del escrito.
Lo substancial de este tratado lo presente en dos discursos en un
campamento de evangelizacin de Stockton, California. Los que oyeron los
discursos pidieron que fueran publicados de modo que ellos pudiesen leerlos.
Como el asunto es uno en el cual existen algunas controversias, pens que
nuestros editores no querran imprimir el asunto en sus peridicos y tomar la
responsabilidad de publicarlos en ninguna forma. As pues, he decidido sacarlo a
luz en forma de un librito que pudiese ser obtenido del autor por correo. Al
principio cre que podra hacerlo en forma de un panfleto de cinco centavos,
pero encontr que por la revisin que se hace para la imprenta y la ampliacin,
cinco centavos no pagan los gastos de impresin y correo. Por eso le he asignado
un precio de diez centavos, con la promesa para el Seor de que todas mis
ganancias de las ventas, deducido el diezmo, sera repartida entre la obra de
las ciudades del Este de este pas (EE. UU.), y las misiones extranjeras. Quiera
hacer el Seor de la
lectura de este folleto una bendicin, como lo ha sido para el autor la
investigacin de los originales del mismo, en los meses recin pasados.

J. N. Loughborough

Lodi, California, 1 de Julio de 1926.

EL MENSAJE DEL SELLAMIENTO

Tengo ante mi tres preguntas que se me ha pedido responder:
Pgina 3
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
Primera. Cundo obtuvieron los adventista la luz sobre el mensaje del
sellamiento?
Segunda. Cundo empez la obra del sellamiento?
Tercera. Sern contados con los 144.000 algunos de los del pueblo de Dios
que hayan muerto en el perodo de 1844 adelante?
En cuanto a la primera pregunta, vemos que en 1845, algunos adventista
empezaron a estudiar el mensaje del tercer ngel de Apoc. 14:9-12. Vieron
claramente que la observancia del sptimo da, el Sbado, estaba incluido en la
de los diez mandamientos, como est expuesto en aquel mensaje. Al estudiar el
mensaje, leemos una declaracin de la Hna. E. G. White en "Testimonies for the
Church", t. l, pgs. 78 y 79. La declaracin se refiere a la situacin existente
en 1846 y tiempo siguiente, y dice: "Cuando en aquel tiempo empezamos a
presentar la luz sobre el asunto del sbado, no tenamos una idea claramente
definida del mensaje del tercer ngel de Apoc. 14:9-12. La responsabilidad de
nuestro testimonio al presentarnos delante del pueblo fue que el gran movimiento
del segundo advenimiento era de Dios, que el primero y segundo mensaje haban
sido presentados y que deba darse el tercero. Vimos que el tercer mensaje
terminaba con estas palabras: "Aqu est la paciencia de los santos; aqu estn
los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess". Y vimos tan
claramente en aquel entonces como ahora lo vemos (el "ahora" se refiere a 1868,
cuando fue publicado el tomo 1 de "Testimonies for the Church" por primera vez),
que estas profticas palabras sugeran una reforma del sbado, pero en cuanto a
lo que constitua el culto de la bestia mencionada en el mensaje o qu era la
imagen y la marca de la bestia no tenamos una posicin definitiva.
Dios, por medio de Su Santo Espritu, permiti que la luz brillase sobre
sus siervos, y el asunto gradualmente se mostr a sus entendimientos. Requiri
mucho estudio y afanoso cuidado el escudriarlo completamente, eslabn tras
eslabn. Por el cuidado que se ha tenido, el afn desplegado y la incansante
labor, la obra ha avanzado hasta que las grandes verdades de nuestro mensaje
que es un todo claro, unido y perfecto han sido dadas al mundo.
Aunque para el ao 1848 nuestro pueblo tuvo clara luz sobre los diferentes
aspectos del mensaje del tercer ngel, su atencin no haba sido llamada
especialmente hacia el mensaje del sellamiento. Ellos crean, de acuerdo con
Apoc. 14:1-5, que sobre el Monte Sin habra 144.000 que estaran redimidos.
Esta hueste fue tambin mencionada por la Hna. White en su primera visin, que
se encuentra en "Experience and Views" (Experiencias y Visiones), edicin
antigua, p. 12, pero aun no haban ellos,
hasta entonces, estudiado la luz sobre el sellamiento de los 144.000.
Como lo veremos, fue para el conflicto de las naciones de Europa, en !os
primeros meses de 1848, cuando vino luz a este pueblo respecto al mensaje del
sellamiento. Considerando brevemente ese conflicto, sus causas y desarrollo,
veremos como se obtuvo la luz referente al mensaje. En el "Library of Universal
Knowledge" (Biblioteca del Conocimiento Universal), p. 536, leemos de aquel
conflicto
en 1848: "Aquella revolucin fue causada por el pueblo francs que peda una
forma de gobierno republicano en el perodo de gobierno de Luis Felipe; y por un
tiempo hubo forma de gobierno republicano, extendindose el contagio
revolucionario temporalmente en la mayor parte del continente europeo.
Desde el tempo del Reinado del Terror en Franca, el deseo de las masas fue
asegurar para el pueblo un mayor control del Gobierno y satisfacer el deseo
vehemente del pueblo de nacionalizarse tener, en realidad, un verdadero
gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo. Por intermedio de los
Pgina 4
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
oficios del papado, un Borbn Luis Felipe, fue colocado en el trono, y pareca
imposible inducir al Papa a que se sometiera a un gobierno cualquiera, excepto a
aquel que fuere proyectado por l mismo
Vase "Western Europe'' (Europa Occidental), de Robinson.
La situacin cre animosidad no tan solo contra Luis Felipe, sino tambin
contra el Papa que mantena un gobernante Borbn. Por fin los reprimidos
sentimientos estallaron en un conflicto tan repentino en sus crecientes
manifestaciones como lo es el estallido de un volcn. Por los hechos declarados
en los impresos pblicos de aquel tiempo, se ve que, al parecer, Luis Felipe no
estaba al tanto de la intensidad del sentimiento que exista en la mayora del
pueblo en contra da su manera de gobernar, pues el da 21 de Febrero de 1848, l
dijo a su ministrio: "Jams estuve ms firme sobre el trono del imperio de
Francia que lo que lo estoy esta noche". Al da siguiente, pas revista a sus
soldados. Despus del desfile, cuando los soldados, teniendo sus fusiles en
pabelln, descansaban en el terreno, un compaero, pequeo de estatura, que
tena en su mano una bandera, trep sobre un can y, mientras bata la bandera
en el aire, grit: "Abajo el papa! ABAJO EL, PAPA!". Probablemente
conversaciones sobre este asunto era lo que l haba odo en su casa. Los
soldados se apropiaron de la frase proferida y, con creciente vigor, fue pasada
esta de un extremo a otro de la fila, y finalmente con el agregado de "y abajo
el rey".
Referente al repentino estallido de aquella rebelin, leemos en "Western
Europe", de Robinson, captulo 40:
"El creciente descontento y la demanda de una reforma, mostr repentinamente
toda su fuerza y extensin. Pareci, durante un tiempo, como si toda la Europa
occidental estuviese a punto de sufrir una revolucin tan completa como la que
Francia haba experimentado en 1789.
De comn acuerdo, como obedeciendo a una seal preconcertada, los
partidos liberales de Francia, Italia, Alemania y Austria, durante los primeros
meses de 1848, derribaron o ganaron el control del gobierno y procedieron a
llevar a cabo sus programas de reforma, y esto de la misma manera completa con
la cual la Asamblea Nacional de Francia haba hecho su obra en 1739. El
movimiento general afect a casi cada estado de Europa Central.
El 24 de Febrero de 1848 una poblada asalt las TuIleras. El rey abdic en
favor de su nieto. Pero fue demasiado tarde. El y toda su familia fueron
obligados a abandonar el pas. El populacho invadi la asamblea como cuando
exista el Reinado del Terror, gritando: "Abajo los Borbones, el anciano y el
joven! Que viva por mucho tiempo la repblica!".
De esta revolucin de 1848 y de su sbito aplastamiento, Horacio Greely
dijo en e! "Tribune" de Nueva York: "Lo que di principio tan repentinamente a
aquella confusin en Europa, fue algo maravilloso para nosotros los polticos;
pero mayor maravilla fue aun lo que repentinamente la detuvo".
Tengo aun copia de un testimonio dado a la Hna. White en 1852, en el cual
se hace referencia a la guerra de 1848. Este fue encontrado entre los papeles
del Hno. Bates, despus de su muerte. En l se encuentran estas palabras: "El
deseo aquel era el destronar reyes; pero no era posible aquello, pues los reyes
deben existir hasta que Cristo d comienzo a su reino. Vi que en Europa habra
mengua por una o dos veces, justamente mientras las cosas se moviesen de modo
que se llevasen a cabo los designios de ellos. As los corazones de los malvados
se enardeceran. Pero la obra no podr terminarse (solo parece que terminar),
pues los propsitos de sus reyes y gobernantes eran intentos de derribarse unos
a otros, y los propsitos del pueblo obtener la ascendencia. Vi que todas las
Pgina 5
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
mentes intencionalmente proyectaban y extendan sus pensamientos a base de la
inminente crisis que estaba delante de ellos".
Hubo una mengua despus de la revolucin de 1848. En la presente guerra,
que empez en 1914, se manifiesta aun en mayor escala la determinacin de
derribar reyes y gobernantes, y una tambin mayor intensidad en vigilancia, que
cuando aquella revolucin en 1848. El testimonio parece indicar una segunda
mengua antes que venga el conflicto final de las naciones.
De aquel estallido ocurrido en Paris, hemos ya ledo que Luis Felipe y toda
su familia huyeron de Francia. La furia del populacho fue tal, que l temi por
sus vidas, y llev a cabo la huda de ellos colocando a su famlia en un coche,
mientras l se disfraz con los vestidos del cochero, y a la hora de! crepsculo
pasaron por las puertas de Paris sin ser reconocidos, efectuando as su huda a
Inglaterra.
De un panfleto titulado "The Seal of the Living God" (El Sello del Dios
Vivo), publicado por el anciano de iglesia Jos Bates, de fecha l de Enero de
1849, obtenemos algunos hechos en cuanto a aquella revolucin de 1848, y a la
recepcin de la luz sobre el mensaje del sellamiento. En la p. 45 leemos: "Los
peridicos han declarado que el 22 de Febrero ltimo Francia termin por
desorganizarse, depuso a su rey, y quem su trono, y l mismo y su familia
huyeron a Inglaterra en busca de seguridad". En la pgina 49 leemos de la furia
de aquel conflicto: "Ved cunta embestida y lucha ha habido y hay entre el
pueblo por derribar a los potentados de Europa, a saber, en Prusia, Hanover,
Sicilia, Npoles, Venecia, Lombarda, Toscania, Roma, etc. Ved el informe del
"Times" de Boston, del 28 de Octubre de 1848, sobre la huda del emperador de
Austria desde Viena, la capital de sus vastos dominios, y de la insurreccin y
el sitio de aquella ciudad por espacio de 8 das, desde el 9 de Octubre; cmo
ellos, en su obra de destruccin, al obtener la victoria, arrancaron lneas de
ferrocarril, y demolieron puentes para detener toda comunicacin. Ved, asimismo,
un estado de cosas similar en Berln estando bajo el dominio del rey de Prusia".
Esto nos da una cierta idea de la revuelta que estall en el continente europeo
el 22 de Febrero de 1848.
En el mes de Marzo del mismo ao, en Hydesville, Wayne County, Nueva York,
comenzaron los golpes del espiritismo moderno en casa de Ia famlia Fox y Fish,
la cual fue trasladada a Rochester, Nueva York, a fin de obtener ms
investigacin pblica. Durante algn tiempo estos golpes fueron llamados "los
golpes de Rochester". Los adventistas del primer da dijeron entonces, con gran
celo: "Este conflicto de Europa culminar con el Armagedn, y el Seor est por
venir. Estos golpes espiritistas son los espritus de demonios, que salen para
reunir las naciones para la batalla del gran da del Dios Todopoderoso". Como
nuestro pueblo tena la luz del mensaje del tercer ngel y del Sbado, y tena
confianza en que esta verdad deba proclamarse al mundo, no aceptaron la
pretensin formulada por los adventistas del primer da, de que el Seor estaba
por venir. Esta gente deca a los guardadoras del Sbado: "Harais mejor en
desistir de vuestro mensaje del Sbado. Estis demasiado atrasados con l. Unos
a nosotros en el aviso al mundo de que se prepare para la inmediata venida de
Cristo".
Tal era la situacin en el verano de 1848. Esta situacin llev a los
adventistas del sptimo da a un estudio de la luz de la verdad en la forma ms
seria y con oracin. El Seor llev los pensamientos de ellos al asunto de la
retencin de los vientos (guerras) y a la obra del sellamiento y a la
determinacin de encontrar el significado de la situacin. Ellos encontraron en
el estudio de las Escrituras que el sptimo da, el Sbado, era la seal del
Pgina 6
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
Dios vivo, y el sello de su ley. Esta luz recin recibida de la palabra de Dios
dio aun mayor fuerza al mensaje del Sbado, y les dio una doble seguridad de que
este, en su calidad de mensaje del sellamiento, deba ser proclamado al mundo
antes de la venida de Cristo.
En su libro, el Hno. Bates se refiere a una reunin celebrada en la casa
del Hno. Otis Nichols, en Dorchester, cerca de Boston, Massachussetts... "La
habamos hecho (la forma de dar a conocer el mensaje) objeto de oracin, en la
reunin de la Conferencia de Topsham, celebrada un poco antes, y no siendo clara
la forma de dar a conocerlo, resolvimos (ahora), por lo tanto, en unidad,
remitir todo a Dios. Despus de algn tiempo empleado en oracin pidiendo luz e
instruccin, Dios envi una visin a la Hna. White.
Luego, el Hno. Bates da a conocer palabras que ella habl mientras estaba
en visin, las cuales l copi mientras ella las deca. De estas palabras,
citamos las siguientes: "El (Dios) se agrad mucho cuando su ley comenz a tener
mayor fuerza. Aquella verdad (la verdad del Sbado) surge y va en aumento, con
ms y ms fuerza. Es el sello! Se levanta! Surge, proveniendo de la salida del
sol. A semejanza de este, que primero es fro y despus proporciona calor, as
tambin cuando la verdad surgi no
irradiaba ms que un poco de luz, la cual despus ha ido aumentando. Oh, el
poder de estos rayos!".
Luego vinieron palabras que inutilizaron las pretensiones de los
adventistas del primer da, de que los ngeles no estaban ya ms reteniendo los
vientos de guerra y contienda, sino que les estaban dejando soplar". Las
palabras que se hablaron en visin fueron: "Los ngeles estn reteniendo los
vientos. Es Dios quien sujeta las potencias. Los ngeles no los han soltado,
pues no todos los santos estn sellados. El tiempo difcil ha comenzado. Si, ha
comenzado. La razn de por qu los cuatro vientos no han sido soltados es porque
no todos los santos han sido sellados. Las dificultades estn aumentado ms y
ms; esas dificultades no cesarn jams hasta que la tierra est libre de los
malvados. Pero ellos (los vientos) estn listos precisamente para soplar. Hay un
impedimento para que ellos soplen- y es que no todos los santos estn sellados.
Si, da tu a conocer las cosas que has visto y odo y la bendicin de Dios estar
en esto".
Despus de salir de esta visin, la Hna. White dijo a su esposo: "Tengo un
mensaje para ti, James. Da principio a la impresin de un pequeo peridico, el
que ser pequeo en el comienzo. Reprtelo gratuitamente. Los lectores te
enviarn el dinero para imprimirlo. Ser un xito desde el comienzo. Vi que este
pequeo comienzo era a semejanza de torrentes de luz que brillaban alrededor del
Mundo".
En una visin dada a la Hna. White en Rocky Hill, estado de Connecticut, el
5 de Enero de 1859, ella tuvo otra presentacin de la obra del sellamiento. Esta
presentacin que ella vio, y que est escrita por ella misma, se encuentra en
"Early Writings" (Primeros Escritos), edicin antigua, pgs. 29 a 31, y dice
as: "Vi cuatro ngeles los cuales tenan una obra que hacer en la tierra, y
estaban en vas de ejecutarla. Jess estaba vestido de vestiduras sacerdotales.
Misericordiosamente l contemplo al remanente, luego levant sus manos en alto,
y con voz .de profunda compasin clam: "Mi sangre, Padre; mi sangre, mi sangre,
mi sangre". Luego vi una luz, brillante en extremo, que vena de Dios, que
estaba sentado sobre el gran trono blanco y la cual era derramada sobre Jess y
su alrededor. Luego vi un ngel que tena una misin de parte de Jess volar
rpidamente hacia los cuatro ngeles que tenan una obra que hacer en la tierra,
y el cual, agitando hacia arriba y hacia abajo algo que tena en su mano, clam
Pgina 7
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
en alta voz: "Detenos! Detenos! Detenos! hasta que los siervos de Dios
sean sellados en sus frentes!".
La explicacin dada a ella por el ngel que la asista fue: "Que los cuatro
ngeles tenan poder procedente de Dios para retener los cuatro vientos y que
estaban por soltarlos, pero que, mientras sus manos estaban abrindose para
ello, y los cuatro vientos estaban por soplar, los misericordiosos ojos de Jess
contemplaban al remanente que no estaba sellado, y levantaba sus manos hacia su
Padre e interceda ante l demostrando as que su sangre haba sido derramada
por ellos. Luego, a otro ngel se le dio la misin de volar rpidamente en
direccin de los cuatro ngeles, y ordenarles detenerse, hasta que los siervos
de Dios fuesen sellados con el sello del Dios vivo".
Siendo fortalecidos as con luz de las Escrituras y el testimonio del
Espritu de Dios, aquellos que tenan la luz del mensaje del tercer ngel
estaban escudados en contra de las pretensiones de los adventistas del primer
da, con su "mensaje del nuevo tiempo", y estaban llenos de nueva energa para
avanzar luchando en la proclamacin del mensaje del tercer ngel, teniendo
confianza en que Dios, con quien ellos estaban, despejara el camino para que
ste, el ltimo mensaje para el mundo, llevara a cabo su propsito.
CUNDO EMPEZ LA OBRA DEL SELLAMIENTO?
Los testimonios ya citados en cuanto a la recepcin del mensaje del
sellamiento por los adventistas del sptimo da son tambin buena prueba en
cuanto al tiempo en que el sellamiento empez. Los cuatro vientos de la guerra
estaban a punto de soplar cuando estall aquella conmocin entre las naciones de
Europa. Los cuatro ngeles tenan la misin de retener aquellos vientos de
guerra, a fin de que
la obra del. sellamiento no fuese impedida. Un obstculo fue puesto, de modo que
el sellamiento pudiese avanzar.
Observaremos otros testimonios que muestran que la obra del sellamiento
estaba en marcha en aquel tiempo. En "Experience and Views" y "Early Writings"
edicin antigua, pg. 35, hablando de lo que entonces ocurra, leemos: "Satans
est usando de toda inventiva ahora, durante este tiempo del sellamiento, a fin
de mantener las mentes del pueblo de Dios apartadas de la verdad presente y
hacerles vacilar. Vi que Dios estaba extendiendo una cubierta sobre su pueblo a
fin de protegerle en el tiempo
de angustia, y que toda alma que estaba de parte de la verdad y que era de
corazn puro, habra de ser cubierta con la capa del Todopoderoso".
Del mismo testimonio, pg. 36, leemos: "Vi que Satans estaba trabajando
por estos medios para distraer, engaar y disuadir al pueblo de Dios
precisamente ahora en este tiempo del sellamiento. Satans estaba probando cada
arte suyo a fin de retener a los hijos de Dios donde ellos estaban, hasta que el
sellamiento hubiese pasado, hasta que la capa hubiese sido extendida sobre el
pueblo de Dios, y as quedasen ellos sin un refugio que les protegiese de la
ardiente ira de Dios durante las siete ltimas plagas. Dios ha empezado a
extender esta, capa sobre su pueblo y pronto ser extendida sobre todo el que ha
de tener un refugio en el da de la matanza".
Citar de un tratado editado en 1852, una visin dada a la Hna. White, en
el hogar del Hno. Harris, en Centerport, Nueva York, el 24 de Agosto de 1850:
"Vi que Satans trabajar ahora con ms fuerza que nunca antes, pues l sabe que
su tiempo es corto, y que el sellamiento terminar pronto. Y l trabajar con
toda clase de insinuaciones para arrancar a los santos de su actitud vigilante y
hacerlos que se duerman en la verdad presente, y duden de ella, a fin de impedir
que ellos sean sellados con el sello del Dios vivo. Leemos en "Early Writings" y
Pgina 8
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
"Experience and Views", pg. 49, edicin antigua: "El tiempo del sellamiento es
muy corto y pronto terminar. Ahora es el tiempo, mientras los cuatro ngeles
estn reteniendo los cuatro vientos, para que hagamos de nuestra vocacin una
eleccin segura.
A estas claras declaraciones se debi que nuestro pueblo y nuestros ministros
del evangelio, creyesen y enseasen desde 1894 adelante que la hora del
sellamiento haba estado en marcha desde 1848, y que los 144.000 estaban siendo
sellados. No veo como podramos nosotros exponer otra idea, de los testimonios
que hemos citado, que aquella de que la obra del sellamiento comenz en
1848-1850.
SERN CONTADOS CON LOS 144.000 ALGUNOS DE LOS DEL PUEBLO DE DIOS QUE HAYAN
MUERTO EN EL PERODO DE 1844 ADELANTE?
Algunas personas, ms especialmente aquellas existentes desde 1844
adelante, han pretendido de que nadie ser contado entre los 144.000, sino
aquellos que vivan hasta la segunda venida de Cristo; y que esto tiene que ser
as, pues de acuerdo con Apoc. 14:3-4, ellos son "redimidos de entre los
hombres" y "de la tierra". De acuerdo con Daniel 12, hay una resurreccin
parcial en el "tiempo de
angustia", precisamente antes de la segunda venida de Cristo. Leemos: "En aquel
tiempo se levantar Miguel... Y muchos de los que duermen en el polvo de la
tierra despertarn, unos para vida eterna y otros para vergenza y menosprecio
eternos".
Seguramente que aquellos que despierten a la vida eterna estarn vivos y
"entre los hombres" cuando Cristo venga.
Si algunos estaban siendo sellados en los anos 1848-1850, esperaremos que
ellos sean naturalmente de aquellos que despertarn para vida eterna, y as
entonces estn con los 144.000. De esta resurreccin leemos en "Early Writings"
y "Spiritual Gifts" (Dones Espirituales), edicin antigua, pg. 145: "Haba un
difano lugar de gloria asentada, desde donde vino la voz de Dios a semejanza de
muchas aguas, la cual sacudi los cielos y la tierra. Hubo un grande terremoto.
Se abrieron los sepulcros, y los que ha-
ban muerto en fe cuando se predicaba el mensaje del tercer ngel, guardando el
Sbado, salieron glorificados de sus lechos polvorientos, para or el pacto de
paz que Dios iba a hacer con los que haban guardado su ley".
En "Spiritual Gifts", pgs. 145 y 146, leemos: "Al anunciar Dios el da y
la hora de la venida de Jess y entregar a su pueblo el pacto sempiterno, dict
l una sentencia, y luego hizo una pausa, mientras las palabras rodaban sobre la
redondez de la tierra. El Israel de Dios permaneca de pie con sus ojos fijos en
lo alto, escuchando las palabras que salan de la boca de Jehov y que rodaban
por el globo terrestre a manera de sonidos procedentes del ms horrsono trueno.
El acto era majestuosamente solemne. Al finalizar cada sentencia los santos
exclamaban: Gloria! Aleluya! Sus semblantes estaban iluminados con la gloria
de Dios, y brillaban con gloria como el semblante de Moiss cuando baj del
Sina (glorificado). Los malvados no pudieron mirarlos por causa de esta gloria.
Y cuando la bendicin para vida eterna fue pronunciada sobre aquellos que haban
honrado a Dios, al guardar su Sbado santamente, reson un potente grito de
victoria sobre la bestia y sobre su imagen".
Acerca de lo mismo, leemos en "Testimonies for the Church , t. l, p. 59:
Pronto omos la voz de Dios como ruido de muchas aguas, que nos dio el da y la
hora de la venida de Jess. Los santos vivos, 144.000 en total (recurdese que
los observadores del Sbado resucitados estn entonces entre los santos vivos),
conocieron y comprendieron la voz en tanto que los malvados creyeron que era un
Pgina 9
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
trueno y un terremoto. Guando Dios con su voz seal el tiempo, derram sobre
nosotros el Espritu Santo y nuestros rostros comenzaron a iluminarse y a
brillar con la gloria de Dios, como el de Moiss cuando baj del Monte Sina.
Los 144.000 estaban todos sellados y perfectamente unidos. En sus frentes
estaban las palabras 'Dios', 'Nueva Jerusaln', y una gloriosa estrella en la
cual estaba el nuevo nombre de Jess. Los malvados se airaron al ver nuestro
estado feliz y santo, y se precipitaron violentamente hacia nosotros para
echarnos mano y ponernos presos; nosotros entonces extendimos nuestras manos en
el nombre del Seor y ellos cayeron impotentes en tierra".
Si se sostuviera que nadie sera contado entre los 144.000 sino aquellos
que vivan hasta la segunda venida de Cristo, sin probar la muerte qu sucedera
con aquellos observadores del Sbado que en 1848-1850 estaban siendo sellados?
No hay ahora vivos media docena de los que entonces estaban guardando el Sbado.
Si aquellos fueron en aquel entonces sellados, estarn entre los que sern
resucitados a la vida eterna por la voz de .Dios.
Hay algunas cosas que estn relacionadas con el caso de la Hna. White que
son puntos importantes en el asunto de los 144.000. Ella est ahora en el
descanso. Pero como ya se ha informado en "Experience and Views", en su primera
visin existe una representacin de lo que va a tener lugar en el reino: "Sin
estaba precisamente delante de nosotros, y sobre el monte haba un glorioso
templo, y alrededor de l haba siete colinas sobre las cuales crecan rosas y
lirios... Guando estbamos para entrar al
templo, Jess alz su hermosa voz, y dijo: 'Solo los 144.000 entran en este
lugar', y nosotros gritamos jAleluya!". Sea como fuere, parece que en esta
visin da a conocer cosas que ocurrirn en la nueva tierra, ella entr en aquel
templo, pues dijo: "Este templo estaba sostenido por siete pilares, todos de oro
transparente, adornados con perlas de lo ms valiosas. Las cosas maravillosas
que yo vi all, no puedo describirlas... Vi all mesas de piedra sobre las
cuales estaban grabados en letras de oro los nombres de los 144.000. Despus de
contemplar las glorias del templo, salimos, y Jess nos dej, y se fue a la
ciudad". De lo anterior, llegaramos a la conclusin de que en la nueva tierra
la Hna. White sera una de los 144.000.
En la pg. 33 de "Experience and Views", edicin antigua, ella habla de lo
que el ngel le dijo cuando ella visit, en visin, al planeta Saturno: "Rogu
al ngel que me asista me dejase quedar en aquel lugar. No poda soportar el
pensamiento de volver a este sombro mundo nuevamente. Entonces el ngel me
dijo: "Tienes que volver, y si eres fiel, tu, con los 144.000, tendrs el
privilegio de visitar todos los mundos y ver la obra de Dios". Seguramente que
esto es algo as como si algunos de los
144.000 fueran de aquellos que sern resucitados de entre los muertos.
No obstante estos hechos contenidos en los testimonios presentados, algunos
aun insisten afirmando que lo que se dice en "Great Controversy" ("El Conflicto
de los Siglos"), pg. 649, indica que los 144.000 estarn compuestos en su total
por aquellos que jams han muerto. Veamos lo que all se dice, y la condicin en
la cual la mencionada declaracin se hace. Hela aqu: "Habiendo sido estos
trasladados de la tierra, de entre los vivos, son contados como las primicias
para Dios y el Cordero". (Los
observadores del Sbado resucitados a la vida eterna estarn seguramente entre
los vivos para la segunda venida de Cristo). "Estos son los que salen de grande
tribulacin; han pasado por el tiempo de angustia, que ha sido de una magnitud
como jams hubo una desde que han existido naciones sobre la tierra". Esa
angustia de las naciones ser durante la sexta plaga; y es en aquel tiempo, de
Pgina 10
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
acuerdo con Daniel 12:1, cuando la resurreccin parcial tendr lugar, trayendo a
la vida a los observadores del Sbado
que han sido sellados. Esto ser cuando la sptima plaga est aun en el futuro.
De la situacin en aquel tiempo, leemos en "Experience and Views", pg. 29:
"Estas plagas airaron a los malvados en contra de los justos; ellos creyeron que
nosotros habamos trado los castigos de Dios sobre ellos y que las plagas
seran detenidas si ellos pudiesen raernos de la tierra. Sali un decreto de
muerte para los santos que les hizo clamar por su liberacin da y noche. Esto
es lo que se denomina el "tiempo de la angustia de Jacob". Luego todos los
santos clamaron con angustia de espritu y fueron liberados por la voz de Dios.
Los 144.000 triunfaron. Sus rostros fueron iluminados con la gloria de Dios".
Hemos visto ya que esta glorificacin se efecta con los observadores del Sbado
resucitados, como tambin con aquellos que no haban muerto, cuando Dios entrega
su pacto sempiterno a aquellos que le haban honrado guardando su Sbado.
Referente a esta escena, leemos en "Spiritual Gifts", pg. 143: "Vi un
escrito, copias del cual eran esparcidas en diferentes partes de la tierra, en
el cual se daba orden que a menos que los santos abandonaran su particular fe,
desistieran de observar el Sbado y observasen el primer da de la semana, el
pueblo estara en libertad, despus de cierto tiempo, para condenarles a
muerte... Satans deseaba tener el privilegio de destruir a los santos del
Altsimo; pero Jess orden a sus ngeles ejercer vigilancia sobre ellos. Dios
tena que ser honrado mediante un pacto que hara con aquellos que haban
guardado su ley, a la vista de los paganos que estaban alrededor de ellos; y
para Jess sera la honra al trasladar l mismo, sin que vieran la muerte, a los
fieles, a los que esperaban, a los que por tanto tiempo le haban esperado.
"Guardar la ley a la vista de los paganos", era hacerlo a la vista de estos
inquisidores que tenan en su poder el decreto para condenarles a muerte, en
forma corriente, bajo condiciones tranquilas.
De este testimonio, "trasladndose sin ver la muerte", ha surgido la
pretensin de que nadie estar entre los 144.000 sellados sino los que estn
vivos hasta la pronta segunda venida de Cristo. Vemos que la muerte de la cual
ellos son salvos es la muerte autorizada por el "decreto que se ha hecho
circular". Tngase presente que los observadores del Sbado resucitados estn
incluidos entre los perseguidos a causa del decreto. De esta forma, ellos sern
trasladados para la venida de Cristo sin sufrir la
muerte que les amenazaba. Este decreto es el que crea para ellos "el tiempo de
la angustia de Jacob". Su angustia (la de Jacob) era por las noticias de que
Esa vena con cuatrocientos hombres armados. A menos que el Seor le ayudase,
pareca como si la muerte fuese para l y toda su familia.
Hay otro testimonio de "Great Controversy", pg. 649, usado por aquellos
que pretenden que ninguno que haya muerto en el mensaje estar entre los
144.000: "Ellos han estado sin intercesor durante el derramamiento final de los
castigos de Dios. Pero han sido liberados, pues han lavado sus ropas y las han
emblanquecido en la sangre del Cordero. Han visto la tierra asolada por el
hambre y las pestilencias, y al sol teniendo el poder de quemar a los hombres
con gran calor, y ellos mismos han resistido el sufrimiento, el hambre y la
sed". Esto es todo lo que se dice de todos los 144.000; y en los observadores
del Sbado resucitados esto ser en parte verdad, pues soportan el perodo de la
angustia de Jacob. Son resucitados durante la sexta plaga y ven el derramamiento
final de los juicios de Dios durante la sptima plaga y estn entre aquellos que
son liberados del decreto de muerte.
En "Spiritual Gifts", pgs. 146 y 147, leemos ms aun de lo que suceder
Pgina 11
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
con los resucitados vivientes y con los observadores del Sbado vivientes,
despus que la voz de Dios declare el pacto eterno, cuando los malvados se
sientan airados en contra de silos: "Pronto apareci la gran nube blanca, sobre
la cual estaba sentado el Hijo del hombre. Cuando primero apareci en la
distancia, esta nube
se vea muy pequea. El ngel dijo que ella era la seal del Hijo del hombre. En
tanto se acercaba a la tierra, pudimos contemplar la esplendorosa gloria y
majestad de Jess que avanzaba en son de conquista... Su semblante estaba tan
brillante como el sol de medioda. Sus ojos eran como llama de fuego, y sus pies
tenan la apariencia fino bronce. Su voz se oa semejando muchos instrumentos
musicales. La tierra temblaba delante de l. Los cielos huan de l semejando un
pergamino que se enrolla, y toda montaa y toda isla fueron desplazadas...
Aquellos que poco antes quisieron haber destruido a los fieles hijos de Dios
rayndoles de la tierra, ahora contemplaban la gloria de Dios que descansaba
sobre estos. Y en medio de todo su terror, oyeron ellos las vocea de los santos
diciendo en gozosa entonacin: 'Mirad, ste es nuestro Dios'. Le hemos esperado
y l nos salvar'. La tierra fue sacudida con gran poder en tanto que el Hijo
del hombre llam a los santos dormidos. Ellos respondieron al llamado, y
salieron vestidos de gloriosa inmortalidad, clamando: Victoria, victoria sobre
la muerte y el sepulcro! Oh muerte, dnde est tu aguijn? Oh, sepulcro, dnde
est tu victoria? Luego, los santos vivos y los resucitados elevaron sus voces
en un dilatado y arrebatador grito de victoria. Aquellos cuerpos que haban
bajado a la tumba llevando las marcas de la enfermedad y la muerte, resucitaron
en inmortal salud y vigor. Los santos vivos son transformados en un momento, en
un abrir y cerrar de ojos; y arrebatados hacia arriba en unin de los que han
resucitado, unindose, juntos con el Seor en el aire; Oh, qu reunin ms
gloriosa! Amigos a quienes la muerte haba separado, estaban unidos para nunca
ms separarse".
Si aun hay alguna duda referente a que los resucitados observadores del
Sbado sern contados con los 144.000, considrese lo que sigue a continuacin
proveniente de palabras de la Hna. White, dichas en 1909. En el ano 1909, en la
Conferencia General, el anciano de iglesia Irwin se hizo acompaar de un
taqugrafo en una visita qua le hizo a la Hna. White. El deseaba hacerle algunas
preguntas y tener una copia exacta del contenido de las respuestas.
Entre otras preguntas se hizo esta: "Estarn entre los 144.000 aquellos
que han muerto en el mensaje? En respuesta, la Hna. White dijo: "Oh, S,
aquellos que han muerto en la fe estarn entre los 144.000. De este asunto,
estoy cierta". Estas fueron las palabras exactas de la pregunta y de la
respuesta, como el Hno. Irwin me permiti copiarlas del informe de su
taqugrafo.
EL NUMERO DE LOS SELLADOS
Puede que :ahora surja la pregunta: "Si el mensaje del sellamiento ha de ir
por todo el mundo con poder pentecostal, y la tierra ha de ser iluminada de su
gloria, y si, como recientemente lo declar el Hno. Daniells, el mensaje
resultar en millones de cristianos que sern preparados para la segunda venida
de Cristo, no es 144.000 un nmero pequeo de sellados? Es solo una fraccin de
milln. En su palabra, el Seor ha hablado de aquellos que sern salvados para
su venida denominndolos "manada
pequea". Lucas 12:32.
Ellos constituyen un pueblo que ha estado sujeto a una prueba rgida. El
profeta Daniel habla de ellos: "Muchos sern purificados, emblanquecidos, y
probados". Daniel 12:10.
Pgina 12
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
Algunos traducen esto como "completamente probados". En este caso, puede
ser verdad, pues "muchos son llamados, pero pocos escogidos". Mateo 22:14. En
"Testimonies"', t. 5, p. 136, publicados en 1881, leemos: "Una gran proporcin
de los que ahora parecen ser genuinos y verdaderos resultarn ser metal sin
valor'". En las pgs. 213 y 214, leemos: "No todos los que profesan guardar el
Sbado, sern sellados. Hay muchos, aun entre los que ensean la verdad a otros,
que no recibirn el sello de Dios en sus frentes. Ellos tuvieron la luz da la
verdad, conocieron la voluntad de su Maestro, comprendieron cada punto de
nuestra fe, pero no hubo obras correspondientes a esta fe... Por su falta de
devocin y piedad y su fracaso en alcanzar una elevada norma religiosa, hicieron
que otras almas estuvieran satisfechas de su posicin... Ninguno de nosotros
recibir jams el sello de Dios en tanto nuestros caracteres tengan una mancha
sobre ellos. A nosotros nos es dejado el remediar los defectos de nuestros
caracteres, limpiar el templo del alma de toda corrupcin. Luego la lluvia
tarda caer sobre nosotros as como la lluvia temprana cay sobre los
discpulos el da de Pentecosts. "En la pg. 136 del mismo tomo leemos: "Pronto
el pueblo de Dios ser probado por pruebas internas, y la gran proporcin de
aquellos que ahora parecen ser genuinos y verdaderos resultarn ser metal sin
valor. En vez de ser fortalecidos y confirmados por la oposicin, amenazas y
abusos, cobardemente tomarn el lado de los opositores''.
En "Spirit of Prophecy" (El Espritu de Profeca), pg. 426, leemos: "En
tanto la tormenta se aproxima, una numerosa clase de personas que han profesado
fe en el tercer mensaje, pero que no han sido santificados por l, abandonan su
posicin y toman refugio bajo el estandarte de los poderes de las tinieblas.
Unindose con el mundo y participando de su espritu, ellos llegan a ver las
cosas en casi la misma luz que los mundanos tienen, y cuando la prueba se
presenta, ellos estn preparados para situarse en el lado fcil y comn. Hombres
de talento y palabras agradables, que en un tiempo se regocijaron en la verdad,
emplean sus fuerzas en engaar y extraviar almas" En este mismo sentido est
escrito en "Great Confrroversy", pg. 609.
En "Testimonies", t. 5, p. 216, leemos: "El sello de Dios no ser jams
colocado sobre la frente de... el hombre o mujer ambicioso o amante del mundo.
Nunca ser colocado sobre la frente de hombres o mujeres de lengua falsa o
corazn engaoso. Todos los que reciban el sello debern estar sin mancha
delante de Dios candidatos al cielo". En p. 81 leemos: "Ms de una estrella
que nosotros
hemos admirado por su gran brillo, desaparecern entonces en la obscuridad. A
semejanza de una nube, el tamo (paja) ser llevado por el viento aun desde
aquellos lugares en que vemos hermoso trigo".
En el tomo 6, pgs. 400 y 401, leemos: "Mientras las pruebas aumenten a
nuestro alrededor, tanto la unidad como la separacin se vern en nuestras
filas. Algunos que ahora estn listos para tomar las armas de guerra, pondrn de
manifiesto en tiempos de verdadero peligro el hecho de que ellos no han
edificado sobre la slida roca; cedern a la tentacin. Los que han tenido gran
luz y, preciosos privilegios, pero no los han perfeccionado, se apartarn de
nosotros por uno u otro pretexto. No habiendo
recibido el amor de la verdad, sern cogidos en los engaos del enemigo;
escucharn los espritus seductores y las doctrinas de demonios, y s apartarn
de la fe".
Sea lo que fuere que haya de verdad referente a los millones que oirn el
mensaje del tercer ngel,.los 144.000 parecen ser un grupo especial con
caractersticas propias, agrupados en porciones de 12.000 cada una, ostentando
Pgina 13
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
el nombre de las doce tribus de Israel, sin engao en sus bocas", "sin falta
delante del trono de Dios''. No todos ellos son americanos, ni todos usan el
idioma ingls; mas ellos son ''sin mancha, o arruga, o cosa parecida".
Si, como recientemente lo expres el anciano de iglesia Daniells, la
predicacin del mensaje "prepara a millones de personas para ser salvadas a la
vertida de Cristo", y el Seor en su compasin perdona los pecados cometidos por
ignorancia, los cuales existen en los paganos convertidos que no han tenido la
oportunidad de aquellos que han tenido mayor luz, alabanza sea al nombre del
Seor.
Eso no es excusa para los que hemos tenido mayor luz, y que podramos entonces
tratar de pertenecer a uno de los doce grupos de los 144.000 sellados.
En la "Review". ("Review and Herald") del 22 de Mayo de 1889, la Hna. White
dijo: "Dentro de poco todo el que sea hijo de Dios tendr el sello sobre si.
Oh; como deseo que l pueda ser colocado sobre .nuestra frente! Quin puede
soportar el pensamiento de ser dejado a un lado cuando el ngel salga a sellar a
los siervos de Dios en su frente?
Entre las faltas existentes "entre los profesos guardadores del Sbado
existe una de la cual leemos en "Special Testimonies for Ministers" (Testimonios
Especiales para Ministros), N. 7, .escrito el 10 de Septiembre de 1896: "Existe
una maldicin para los que retienen el diezmo y no lo entregan a Dios. El dice:
Robar el hombre lo que es de Dios? Sin embargo, vosotros me habis robado. Mas
vosotros decs: Qu te hemos robado? En los diezmos y las ofrendas. Maldito
sois con maldicin: pues me habis
robado; toda esta nacin me ha robado. Traed todos los diezmos al alfol, para
que haya alimento en mi casa. Dios nos ayude a arrepentirnos. 'Volved a mi',
dice l, 'y yo volver a vosotros'. Los hombres que sientan deseos de cumplir
con su deber, encontrarn que este est expuesto en claras lneas en este
captulo. Nadie puede excusarse de pagar sus diezmos y ofrendas al Seor. Acerca
de los que no pagan el diezmo, leemos en el tomo 2, p. 199: "Ellos estn
reteniendo y robando lo que es de Dios... Esta es una razn de por qu nosotros,
como pueblo, somos tan enfermizos, y tantos estn cayendo en el sepulcro.
Existen avaros entre nosotros". En el tomo 3, p. 398, leemos: "Hay solo unos
pocos que consideran la solemne peticin que Dios les hace en el sentido de que
consideren como su primer negocio el cubrir las necesidades de la causa de Dios,
y dejar que los propios deseos de ellos sean servidos al final. Hay solo unos
pocos que invierten en la causa de Dios proporcionalmente a lo que ellos
poseen".
"Pero", podis decir vosotros, "hace algn tiempo que esos testimonios
fueron escritos. No han mejorado las cosas desde aquel tiempo?" Durante el ao
1915, cuando a los tesoreros de la iglesia se les pregunt: "Qu proporcin de
vuestros miembros paga diezmos?". La respuesta fue, "No ms de la mitad". Hemos
de llegar a la conclusin entonces que la mitad no tiene nada durante todo el
ao, o sea son como un rico hacendado que me deca: "Cuando yo he alimentado y
pagado a mis trabajadores,
he cubierto los gastos de mi familia, he comprado una nueva segadora y una nueva
trilladora, no queda mucho por lo cual pagar diezmo". En respuesta a esto, un
hermano que de infiel haba pasado a abrazar la verdad, y que crea que el
asunto del diezmo era un hermoso sistema, djo: "Vosotros los hacendados
trabajis una hacienda para obtener la mitad o un tercio de cosecha por el uso
de la tierra. Ahora bien, en circunstancias en que la vida, la tierra y todo os
lo da el Seor, a quien vuestro ser y todas las cosas pertenecen, consideris
que un dcimo de vuestra ganancia es obtenida por pesada labor. Inquilinos muy
Pgina 14
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
pobres tendris que ser en este caso". Hemos de esperar los que retenemos el
diezmo, y a quien el Seor llama "robadores', que se nos coloque el sello del
Dios vivo?
UN SUEO IMPRESIONANTE
La primera obra del anciano de iglesia D. T. Bordeau y ma en California, en
1868 y 1869, fue hecha en Petaluna, Windsor, y Piner District, cinco millas al
Oeste de Santa Rosa. En todos estos lugares los ministros del evangelio
predicaron contra nosotros. Finalmente, un connotado ministro cristiano
atrevidamente nos desafi a tener una discusin sobre el asunto del Sbado. Esta
discusin se llev a efecto el 29 de Marzo de 1869 en Piner.
Habamos estado muy anhelosos de iniciar la obra en Santa Rosa, asiento del
condado de Sonoma, y devotamente oramos de que esta discusin pudiese abrir una
senda. El primer da del debate hubo una abundante asistencia procedente de la
ciudad; pero en el segundo da, como lo fue declarado por el editor del
"Demcrata" de Sonoma "todo lo que marcha sobre ruedas fue al debate". El Hno.
Bordeau y yo tuvimos un devoto rato de oracin para que el Seor hiciese que el
da siguiente fuese un potente pre-
dicador en favor de la causa en California. Y as sucedi. En la noche del da
29, el Seor tuvo el agrado de darme un sueo muy impresionante. En este sueo
me pareci que el Hno. Bordeau y yo nos estbamos esforzando en subir una
montaa, y que algo progresbamos en nuestro ascenso. Habiendo recorrido algunos
cientos de pies desde el valle, nos enfrentamos con un abrupto macizo de
elevadas rocas, de unos cincuenta pies de altura, al parecer, y tan recto hacia
arriba como los costados de una casa.
Inmediatamente vimos que no haba un medio por el cual pudisemos escalar el
obstculo. Miramos hacia la izquierda. Haba una inclinada ladera hacia arriba,
pero tan suave y vidriosa que llegamos a la conclusin que el intentar ir por
ella sera una ardua empresa, y un fracaso. Entonces precisamente apareci un
mensajero, y nos inform de que ya habamos alcanzado la altura que debamos
alcanzar, y que encontraramos una senda que nos sacara de esta dificultad y
nos llevara hacia abajo, al valle, al
cual nosotros desebamos ir.
Seguimos las indicaciones y encontramos que la roca perpendicular era como un
elevado muro a nuestra izquierda que se extenda alrededor de la roca, y que a
nuestra derecha haba un profundo abismo. Al descender gradualmente la senda que
tenamos que seguir, esta se haca ms y ms estrecha en tanto avanzbamos,
requiriendo constante cuidado y vigilancia para no dar un paso en falso, y de
esta forma no precipitarnos al abismo que estaba a la derecha. Pareca haber
tambin una espesa nube delante de nosotros que impeda que viramos a ms de
cincuenta pies por delante. Al avanzar nosotros, la nube se mova hacia
adelante, de modo que nuestra senda inmediata era claramente visible y nuestro
avance no perturbado.
Despus de un rato, como es el caso a menudo en los sueos, hubo un
repentino cambio en el escenario. Estbamos ahora abajo, en el valle, y la
espesa nube estaba arriba, sobre la colina, sobre la senda por la cual habamos
venido. Dnde y cmo habamos pasado a travs de la nube, no lo saba; pero la
interpretacin que se nos dio fue de que el Seor haba venido, y Su pueblo
haba sido resucitado. Haba una compaa de personas en el valle, la cual
estaba subiendo a un largo tren de vagones,
en los cuales toda su armazn pareca ser del ms brillante niquelado, vagones
ms hermosos que cualquier vagn de millonarios que yo haba visto hasta ahora.
Nuestro tren se desliz suavemente hacia afuera del valle con su feliz
Pgina 15
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
carga de pasajeros. Habamos recorrido solo una corta distancia, cuando entramos
en un valle ms extenso donde pareca haber cuatro vas ferroviarias. En tres de
estas vas haba trenes de vagones que se extendan tanto como los ojos podan
alcanzar a ver, cargados de gente cuyos rostros brillaban con la gloria del
Seor. Los trenes estaban tan cerca unos de otros que de un paso poda uno pasar
de uno a otro tren, mientras ellos iban
rodando, ya que todos se mantenan el uno al lado del otro llevando la misma
velocidad. Vi al Hno. y a la Hna. White pasar de un tren a otro, saludando a los
santos redimidos procedentes de diferentes estados del pas. Al girar y entrar
nuestro tren en la cuarta va, ponindose en lnea con los otros trenes, el Hno.
White exclam: "Y aqu viene el tren de California! Todos vamos a la ciudad!"
En esto despert, conmovido de la cabeza a los pies por el pensamiento de que
esto era una seial de victoria para el estado de California. Aquel debate que
tuvimos no solo fue el punto de viraje en nuestros primeros esfuerzos en
California, sino que, desde que empez en mi la decrepitud de la edad avanzada,
mucho he tenido que pensar en cuanto a lo que signific el hecho de que el Hno.
Bordeau y yo passemos en forma inconsciente a travs de aquella nube y
salisemos hacia el lugar de los resucitados.
Y ahora, un poco de historia referente a mi caso: Hace dos aos, estuve
enfermo de neumona, atendido por un mdico y una enfermera durante cinco das;
el ao pasado nuevamente con neumona, atendido por un mdico y una enfermera
durante once das; este ao, con un severo ataque de gripe, atendido por un
mdico y una enfermera, durante cinco semanas y dejado en condicin tan dbil,
que este ao me aventur a asistir solo a una reunin religiosa campestre, la
recin pasada en Stockton. Un da que yo estaba en el campamento de reuniones,
una hermana vino donde mi, y me dijo: "Ud. vivir hasta que el Seor venga; pues
una hermana me cont que en cierta ocasin en que la Hna. White estaba hablando
en el Tabernculo de Battie Ureek, Michigan, y una cantidad de ministros estaban
en la plataforma, y Ud. entre ellos, ella dijo: 'Algunos de vosotros, ministros,
viviris hasta que el Seor venga', y sealando hacia Ud. dijo: 'Y Ud. Hno.
Loughborough, ser uno de ellos". Yo respond a
esta hermana: "Esto es lo primero que oigo de este asunto". Ella se alej
diciendo: "Oh, lo que son los rumores!".
Con frecuencia han surgido en mi mente ciertas palabras que la Hna. White
me habl en el invierno de 1858. El Hno. White tena un coche de dos asientos y
una pareja de caballos, todo lo cual l usaba para visitar las iglesias del
estado de Michigan. Aquel invierno, l fue necesariamente detenido por deberes
que tena en la oficina de la "Review and Herald", y as entonces l me llam y
me dijo: "Ud. tome los caballos y el coche, y a su esposa y a mi esposa, y
visite las iglesias de Michigan". Mientras viajbamos de lugar en lugar, hubo
oportunidad para mucha conversacin religiosa. En cierta ocasin la conversacin
giro sobre la situacin creada con motivo de la guerra en contra de los
observadores del Sbado, la cual sera en tal forma que ellos tendran qua huir
y ocultarse en lugares aislados. La Hna. White me mir en la forma ms seria
durante un minuto o ms, y luego me dijo, expresndose en palabras como estas:
"Hermano Juan, el Seor me ha mostrado que todos estos obreros (queriendo ella
decir los ministros) que durante los primeros aos de la obra han trabajado y se
han sacrificado por el desarrollo de la causa, sern dejados a un lado, antes de
aquel tiempo en que el pueblo tendr que huir. Todos los ministros que entonces
(1858) predicaban el mensaje han sido puestos a un lado, en sus sepulcros,
excepto J. N. Loughborough. Cuando yo pienso que "todos" no significa todos
menos uno, y pienso en la seria mirada que ella me dirigi cuando habl aquellas
Pgina 16
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough
palabras, me parece descartada la idea de que yo vivir durante los perodos de
tiempo completos en que se dicten y estn vigentes los decretos que han de
dictarse en contra de los observadores del Sbado. Sin embargo, yo espero estar
entre aquellos que sern resucitados para la vida eterna (Daniel 12:2), y que
ver venir al Seor, como esta expuesto en este librito.
TIEMPO DE DURACION DE LAS PLAGAS
Se formula la siguiente pregunta: "Cunto tiempo abarcarn las siete
ltimas plagas?". La fe y enseanza de los adventistas del sptimo da ha sido
siempre que ser el perodo de un ano. Basan su fe en tales textos como el de
Apoc. 14:19-20, donde esto se presenta en semejanza al pisotear en los lagares,
como aparece en Isaas 61:2; 63:3-4. All se le llama "el da de la venganza" y
el ao de los redimidos. Adoptando la regia ya establecida, el da sera un ao.
Algunas personas adoptan la posicin de que el derramamiento de las plagas cubre
un perodo de muchos aos. Esto parece estar refutado por
el hecho de que bajo la quinta plaga, el pueblo est aun sufriendo de las llagas
de la primera plaga. Apoc. 16:10-11.
Durante el tiempo de estas plagas, de acuerdo con Apoc. 15:6-8, no hay
intercesin en el templo celestial. La condicin del pueblo de Dios en aquel
tiempo est expresada de la siguiente manera en "Great Controversy", pg. 620:
"En el tiempo de angustia, el pueblo de Dios sera anonadado si tuviese pecados
inconfesos que apareciesen delante de ellos mientras son torturados de temor y
angustia; la desesperacin acabara con su fe, y no tendran confianza en pedir
a Dios su liberacin. Pero mientras ellos tengan un profundo sentido de su
indignidad, no tendrn pecados ocultos que revelar. Sus pecados han sido
juzgados por anticipado". Difcilmente parecera que el Seor en su
misericordioso trato con su pueblo les sujetase a esta condicin por espado de
una serie de anos. La Hna. White relaciona precisamente este perodo en que el
pueblo de Dios estar sin intercesor con aquellos textos que tratan de l como
de da y ao; y a menudo en sus exhortaciones que nos hace se ha referido al ao
en que estaremos sin intercesor.

Pgina 17
 El Mensaje del Sellamiento y los 144000, John Loughborough

EME
Casilla 70
Longav
Chile
Pg. 1

Pgina 18