notria a necessidade de ir de encontro intolerncia religiosa no pas vigente.

Diante
disso, averigua-se, desde o perodo da colonizao brasileira, um esforo etnocntrico de
catequizao dos indgenas nativos, como forma de suprimirem suas crenas politestas. Tal
processo de aculturao e subjugo acometeu tambm os negros africanos, durante todo
contexto histrico de escravido, os quais foram, no raro, coisificados e abominados por suas
religies e cultos. Por essa razo, faz-se necessrio pautar, no sculo XXI, o continuismo desse
preconceito religioso e dos desdobramentos dessa faceta catica.

Segundo Immanuel Kant, em sua teoria do Imperativo Categrico, os indivduos

deveriam ser tratados, no como coisas que possuem valor, mas como pessoas que tm
dignidade. Partindo desse pressuposto, nota-se que a sociedade brasileira, decerto, tem ido de
encontro ao postulado filosfico, uma vez que h uma valorao negativa s crenas de carter
no tradicionais, conforme a mentalidade arcaica, advinda de uma herana histrico-cultural,
como o Candombl, o espiritismo e o Islamismo. Tal realidade ratificada ao se destacar a
agresso fsica e moral oriunda de um movimento promovido pelo Pastor Lucinho, no Rio de
Janeiro, o qual incitou um levante contra a manifestao religiosa do Candombl, segundo
notcia da Folha de So Paulo. Por essa razo, torna-se inegvel a discriminao velada e, no
raro, explcita existente contra s diversas religies no Brasil.

Como desdobramento dessa temtica e da carncia de combate s dspares formas de

intolerncia religiosa, faz-se relevante ressaltar a garantia de liberdade de culto estabelecida na
Constituio de 1988. Nesse sentido, de acordo com o Artigo 5 da Carta, todos os indivduos
so iguais perante a lei, sem distino de nenhuma natureza, impondo-se ao Poder Pblico e
coletividade o dever de assegurar a inviolabilidade do direito vida, liberdade e segurana. O
que se nota, pois, na contemporaneidade, a inoperncia desse direito constitucional e do
cumprimento da laicidade estatal, haja vista a mnima expressividade desse Estado, ainda em
vigor, no que tange proteo do cidado e legitimidade da livre manifestao religiosa no
pas.

Por tudo isso, faz-se necessria a interveno civil e estatal. O Estado, nesse contexto,
carece de fomentar prticas pblicas, tal como a insero na grade curricular do contedo
"Moral e tica", por meio do engajamento pedaggico s disciplinas de Filosofia e Sociologia, a
fim de que seja debatido a temtica do respeito s manifestaes religiosas e que seja
ressignificado a mentalidade arcaica no que tange tolerncia s religies. imperativo, ainda,
que a populao, em parceria com as escolas, promovam eventos plurissignificativos e
seminrios, por meio de campanhas de carter popular, para que diversos lderes religiosos
orientem os civis, sem tabus e esteritipos, sobre suas crenas, de modo a mitigar a intolerncia
religiosa de modo efetivo. S assim, o pas tornar-se- mais plural e justo.