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Quels sont les devoirs des parents envers leurs enfants ?...

Le livret que vous allez lire ci-dessous est en fait la version crite dune
confrence sur limportance de la responsabilit parentale qui a eu lieu le
Vendredi 18 Dcembre 1998, aprs la Salt oul Maghrib la Mosque
Attyab-oul-Masdjid de Saint-Pierre.

Introduction.

La prosprit dune socit repose en grande partie sur la qualit des structures familiales
qui la composent. Malheureusement, aujourdhui, la cellule familiale traverse une priode de
crise sans prcdent, ce qui fait quelle se trouve au bord de lclatement. Par consquent,
cest notre communaut entire qui est actuellement en train de saffaiblir. Do la ncessit
pour chaque musulman et chaque musulmane de ragir afin de restructurer et dharmoniser
les liens au sein de la cellule familiale. Pour cela, ltape obligatoire consiste bien redfinir
le rle et la responsabilit de chaque membre au sein de la famille. La question que lon se
propose daborder au travers de ces quelques lignes sinscrit justement dans cette
perspective : Nous allons essayer de dfinir et de cerner quelles sont les responsabilits des
parents envers leurs enfants.

Par rapport cela, la premire chose rappeler, cest la finalit : Quel est lobjectif
atteindre pour le pre musulman ou la mre musulmane en ce qui concerne ses enfants ?

Pour tre concis, on pourrait dire que notre devoir consiste faire de notre possible pour que
notre enfant devienne un vritable serviteur dAllah, qui passe sa vie suivant la volont de
Son Crateur. En dautres mots, la finalit, cest de faire de notre enfant avant tout et
surtout, un musulman attach sa foi et pratiquant sa religion. Ainsi, il deviendra un membre
profitable la socit entire, en ce sens quil uvrera pour son bien tre personnel, pour
celui de sa famille et pour celui de tous les gens en gnral, aussi bien matriellement que
spirituellement. Cest en gardant lesprit cette finalit que lon arrive se faire une ide de
limportance de la tche qui nous attend, en tant que parents.

Avant de continuer, je voudrai juste dtailler la mthode qui sera adopte lors de ce
dveloppement, ce qui contribuera une meilleure comprhension.
On commencera, Incha Allah, par un expos sur les principaux devoirs des parents.

Ensuite, on stendra quelque peu sur une priode cruciale de la vie de lenfant,
ladolescence.

En guise de conclusion, on passera en revue un certain nombre derreurs que


commettent souvent les parents vis--vis de leurs enfants.

Sommaire
Les principaux devoirs des parents

1. Lducation.

Sur le plan physique et corporel

Sur le plan spirituel

Sur le plan du caractre et du comportement

2. Accorder lenfant toute laffection, la tendresse, lamour et lattention dont il a


besoin.

3. Dvelopper chez lenfant sa confiance en soi et son sens des responsabilits.

4. Rendre le foyer accueillant et la vie de famille agrable.

5. Savoir se faire aimer de ses enfants, et obtenir leur respect et leur estime.

6. Garder un contrle discret sur tout ce qui se rapporte lenfant.

7. Invoquer Allah en sa faveur.

Quelques mots sur ladolescence


Erreurs courantes des parents concernant leurs relations avec
lenfant.

1. Manque de coordination et dentente sur la faon dduquer lenfant.

2. Les parents donnent eux mmes leurs enfants le mauvais exemple.

3. Les parents se font lavocat du mal.


Conclusion

Les principaux devoirs des parents

Lducation.

Le premier et plus important devoir des parents envers leurs enfants est celui de lducation.
Vous aurez remarqu que jai employ le terme d' ducation et non pas celui
d' instruction . En fait, le mot instruction est gnralement employ pour dsigner la
transmission de connaissances, tandis que le mot ducation a un sens beaucoup plus
vaste: il dsigne non seulement la transmission de connaissances, mais aussi celle de valeurs
et de principes. Ce mot est donc plus appropri dans le contexte islamique. Il faut savoir que
ltre humain se compose de trois lments fondamentaux: il a un corps physique qui est
dirig par sa raison, il a une me spirituelle qui le relie son Crateur et il a un caractre, qui
est lexpression des qualits ou dfauts intrieurs qui sont les siens. Lducation des enfants,
telle quelle est perue en islam, ne se limite pas quaux besoins du corps ou de lme seuls.
Elle se rapporte lensemble de ces trois lments. Le but est duvrer pour
lpanouissement de lenfant tous les niveaux.

Sur le plan physique et corporel.

Lducation sur ce plan regroupe les lments suivants:

Le dveloppement des capacits physiques de lenfant, par la pratique de sports par


exemple, tels que la natation, lquitation, les sports de combat Le Prophte Mouhammad
(sallallhou alayhi wa sallam) disait:

Le croyant fort (physiquement) est meilleur que le croyant faible.


(Mais) Il y a du bien dans les deux.

Ce Hadith fait clairement allusion au mrite dtre dans de bonnes conditions physiques.

Le dveloppement des facults intellectuelles de lenfant. Cet aspect de son ducation


regroupe aussi bien le dveloppement de ses capacits de rflexion, de son esprit critique,
que la matrise de lexpression (aussi bien crite quorale) et lassimilation de toutes les
notions qui lui permettront de mieux comprendre lenvironnement dans lequel il vit, mais
aussi la position quil tient et le rle quil a jouer au sein de cet environnement. Il est vrai
que la plus grande partie de cette ducation est prise en charge par lcole. Les parents ont
surtout la responsabilit dassister et daider lenfant par un suivi rgulier et srieux la
maison, mais aussi par une bonne orientation, le moment voulu. En effet, dans le contexte
socio-conomique actuel, avec le taux de chmage qui ne cesse de crotre, il est devenu
impratif aux parents, dans un premier temps, de participer la lutte contre lchec scolaire,
mais aussi de conseiller et de guider leurs enfants vers les branches dtudes permettant
davoir des dbouchs sur le march de lemploi. Le Prophte Ibrhim (alayhis salm) nous a
enseign par son invocation, qui est reprise par le Qouraane ( Et quand Abraham
supplia : mon Seigneur, fais de cette cit un lieu de scurit, et fais
attribution des fruits ceux qui parmi ses habitants auront cru en Allah
et au Jour dernier (Sourate 2 / Verset 126) ), que le fait de dsirer le bien tre matriel
de ses enfants nest en aucune faon contraire la foi.

Lapprentissage des notions dhygine et de propret aussi bien corporelle que rituelle,
comme l' istindj (la faon de se purifier aprs avoir satisfait ses besoins naturels), le
woudhou ou le ghousl .

Par ailleurs, les parents ont pour devoir de surveiller et de contrler lalimentation des
enfants (qui doit tre saine, pure, et surtout, licite), mais aussi de leur faire effectuer un suivi
mdical rgulier.

Sur le plan spirituel:

Lducation spirituelle, et par extension lducation religieuse de lenfant est, de loin, la plus
importante. Sur ce point, les parents bnficient dune aide considrable de la part de la
Madressah (cole coranique). Je dis bien que les parents sont aids par la Madressah.
Lerreur que lon a tendance commettre de nos jours, et qui est lorigine dun certain
nombre de problmes et de malentendus, cest de se croire dcharg de ses responsabilits
ce niveau partir du moment o lon envoie justement ses enfants la Madressah. Le
problme, cest qu elle seule, elle ne suffit pas, et ce pour plusieurs raisons.

Tout dabord, lenfant ny est admis qu lge de 4 ou 5 ans. Et si vous tudiez les rfrences
islamiques, le Qouraane et les Hadiths, vous verrez quen Islam, ltablissement du lien
entre lenfant et sa religion commence ds la naissance, pour ne pas dire avant Je ne vais
vous donner que deux exemples:

lorsquun enfant vient au monde, la premire chose faire, telle que nous lenseigne notre
religion, cest de prononcer lappel la prire ( Adhn ) dans son oreille. Le but
recherch est dimprgner son esprit de lUnicit et de la grandeur dAllah et de le mettre
labri de Chaytn. Les Hadiths nous montrent, en effet, quen entendant lAdhn, Chaytn
senfuit. Ds cet instant, le lien est donc tabli entre lenfant et Son crateur.
ensuite, le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) a indiqu que la premire
parole que nous devons essayer de faire prononcer notre enfant est la profession de foi.
Et cela se passe bien avant lge de 4 ans.

La seconde raison qui fait que la Madressah seule ne peut suffire cest que le temps que
lenfant y passe ne reprsente pratiquement rien dans sa vie quotidienne. Il passe beaucoup
plus de temps la maison et lcole. Il serait vraiment irraliste de penser que ces
quelques instants passs la Madressah suffiraient lui apprendre comment devenir un bon
musulman, cest dire lui apprendre rguler sa vie entire.

Qui de plus est, lenseignement que lenfant y acquiert est trs souvent contredit ou remis en
question dans sa vie de tous les jours, en dehors de la Madressah. A titre dexemple, on
pourrait citer la dfinition du rel succs : la Madressah, lenfant apprend que la
vritable russite consiste quitter ce monde avec la foi, aprs avoir men une existence
suivant la volont dAllah. Dans sa vie de tous les jours, la tlvision, avec ses amis etc, il
reoit un message tout fait diffrent: russir, cest avoir beaucoup dargent, possder de
belles choses, tre le meilleur, le plus beau, le plus fort, tre couvert de gloire Face ce
genre de contradiction, lenfant donnera naturellement priorit ce qui convient le mieux
ses intrts immdiats, et il aura tendance mettre de ct ce quil aura appris la
Madressah

Cest la raison pour laquelle le rle des parents est si important en ce qui concerne
lducation spirituelle. Il consiste donc mettre en place les fondations religieuses,
complter lenseignement dispens la Madressah par un suivi rgulier et en veillant ce
que lenfant pratique ce quil y a appris, rtablir lquilibre dans son esprit et loigner de
lui toute forme de confusion.

Pour revenir donc ce que lon voquait, lducation spirituelle de lenfant consiste :

Lui apprendre connatre Son Crateur, Allah, et connatre Ses attributs. Encore une fois, la
forme de cet apprentissage va varier avec lge de lenfant. Lorsquil est encore en bas ge,
il ne sert rien de se lancer avec lui dans de grands dmonstrations thologiques; on se
contentera, par exemple de lui rappeler le plus souvent possible que sa subsistance vient de
la part dAllah, quIl est le Seul capable de laider, de le protger. Il doit donc apprendre
toujours Lui exposer ses besoins. Par la suite, quand il avancera dans lge, on lui expliquera
de faon plus dtaille les diffrents articles de la foi islamique.

Lui enseigner certaines obligations et interdictions fondamentales de lIslam, et ce, ds le


plus jeune ge. A partir du moment o il acquiert un minimum de comprhension, on lui
apprendra, par exemple, se couvrir correctement le corps; on essaiera aussi de lui faire
comprendre limportance de la Salt bien avant lge de 7 ans. Ainsi, lorsquil atteindra cet
ge, il sera beaucoup plus facile aux parents dappliquer linjonction du Prophte
Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) qui dit: Ordonnez vos enfants de
faire la Salt lorsquils sont gs de 7 ans

Par ailleurs, on sefforcera de crer chez lui une rpulsion pour les pchs tels que le
mensonge, lorgueil, lgosme, lenvie, la jalousie, le vol, la musique etc

Lui enseigner quelques versets du Qouraane, ainsi que certaines invocations, et ce, je le
rappelle encore, avant mme quil ne commence frquenter la Madressah. Quand on voit
aujourdhui des enfants de trois ans qui arrivent retenir sans efforts le nom de dizaines de
hros de bande dessines ou de dessins anims (des noms qui ne sont pas forcment en
franais), qui arrivent mmoriser des comptines et des chansons, je ne vois vraiment pas
o est la difficult ce quil apprenne quelques mots arabes du Qouraane ou des Hadiths.

Lui faire connatre ses vritables modles et rfrences, en la personne de Rassouloullah


(sallallhou alayhi wa sallam) et de ses Compagnons (radhia allhou anhoum). Le Prophte
Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) disait:

Faites grandir vos enfants avec trois qualits: lamour pour votre Prophte (sallallhou
alayhi wa sallam), pour les gens de sa famille et la rcitation du Qouraane.

Cet aspect de lducation spirituelle est dautant plus important que les spcialistes
affirment, de faon unanime, que lenfant ressent un fort besoin de se trouver des repres, et
par extension des modles auxquels il peut sidentifier.

Voici donc, en quelque sorte, en quoi consiste lducation spirituelle et religieuse de lenfant.
Il est noter quune pratique continue et rgulire du Talm , par la lecture quotidienne
de quelques passages dun ouvrage islamique reconnu la maison peut apporter une aide
considrable aux parents ce niveau.

Sur le plan du caractre et du comportement:

La vritable beaut dun individu rside dans sa personnalit et son caractre. Cest
pourquoi, il est essentiel aux parents duvrer ce niveau aussi. A ce sujet, le plus important
consiste apprendre lenfant:
Le respect de ses parents, des ans et de tous les gens en gnral. Le respect de la
personne, bien sr, mais aussi le respect de la proprit et de lhonneur dautrui. Dans
lenvironnement pluri-religieux et multiracial dans lequel nous vivons, lenfant se doit
dapprendre respecter tous ceux qui sont autour de lui, avec leurs diffrences et leurs
particularits Par ailleurs, il est aussi du devoir des parents de veiller linstruction civique
des enfants, afin quil puisse respecter les rgles de comportement social en vigueur dans le
pays dans lequel il vit.

Les valeurs morales prches par lislam comme la bont, lhonntet, la gnrosit Le
Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) disait en ce sens:

Un pre ne peut donner de meilleur prsent son enfant que de bonnes


manires.

Dans un autre Hadith, le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) dit:

Lenfant a deux droits sur son pre: le premier consiste ce quil lui donne un beau nom et
le second, quil lui inculque les bonnes manires.

Les rgles de biensance islamique de la vie courante comme la faon de manger, de boire,
de parler, de se comporter etc Voici quelques exemples de rgles inculquer lenfant:

Concernant la faon de manger et de boire

de se laver les mains avant et aprs le repas

de rciter les invocations enseignes avant de manger

de manger avec les doigts de la main droite, ce qui se trouve devant soi, sauf sil y
a dans le plat diffrentes sortes de nourriture

de ramasser la bouche qui tombe et de la manger aprs lavoir nettoye

de bien nettoyer, avec les doigts, le plat aprs avoir mang

de se lcher les doigts aprs avoir mang et avant de les laver

ne pas consommer la nourriture quand elle est encore brlante

de prendre la nourriture partir du bord et non du milieu du plat

de ne pas manger debout

de ne pas retirer des dfauts de la nourriture

dessayer de sasseoir par terre pour manger


de ne pas se lever avant que la table soit dbarrasse

de ne pas faire preuve de gourmandise

de manifester du respect pour la nourriture, qui est un bienfait dAllah

de boire assis en trois gorges

de ne pas souffler dans le verre

de ne pas boire directement du goulot dune bouteille

de dire Bismillah avant de boire quoique ce soit et Alhamdoulillah aprs


avoir bu

Concernant la faon de se vtir

de ne pas laisser le vtement dpasser la cheville (pour les garon uniquement)

de porter un vtement qui couvre correctement le corps

de shabiller en commenant par le ct droit

de manifester de la reconnaissance envers Allah chaque fois que lon shabille,


en rcitant le doua enseign par le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa
sallam)

de ne pas porter un vtement qui est considr comme un signe distinctif pour les
non-musulmans

de se chausser en commenant par le pied droit et de se dchausser en


commenant par le pied gauche

Diverses rgles

de se saluer (par le salm ) mutuellement

de ne pas saluer uniquement les gens que lon connat

de saluer en premier, lorsquon rencontre des personnes plus ges

de ne jamais entrer chez quelquun sans autorisation

de demander lautorisation dentrer en trois fois au maximum

de dcliner clairement son identit, en mentionnant son nom et prnom, lorsquon


nous le demande de le faire
de ne pas marcher avec orgueil

de ne pas sallonger sur le ventre pour dormir

de retirer les objets gnant de la voie publique

dtre au service des gens en gnral et plus particulirement de ceux qui sont
dans le besoin

de parler avec respect quand on sadresse des ans

de se couvrir le visage pour ternuer, et de le faire voix basse

de dire Alhamdoullillah aprs avoir ternu

de se couvrir la bouche quand on baille

de prsenter un visage joyeux et souriant tous ceux que lon rencontre

de dissimuler les dfauts dautrui

de ne jamais mpriser personne

de faire preuve de bont, de compassion et de misricorde

Pour conclure maintenant avec ce premier devoir des parents, qui est donc celui de
lducation, je voudrai juste rappeler trois choses:

Tout dabord, il faut rflchir quand la faon dadapter lducation par rapport lge de
lenfant et en fonction des circonstances. Au dpart, on fera surtout appel aux facults
dimitation et de mmorisation qui sont trs dveloppes chez lui. Il suffit trs souvent
lenfant de voir sa maman faire la Salt devant lui, pour quil essaie dimiter ce quil voit.
Cest l dj un moyen trs simple de crer un lien entre lui et cet important pilier de lislam.
Par la suite, lorsquil sera un peu plus g, on fera davantage appel sa comprhension et
son bon sens.

Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam), lui aussi, adaptait son ducation aux
circonstances: Parfois, il enseignait par le geste, tout en expliquant ce qui devait tre fait. Il
est ainsi rapport dans un Hadith quune fois, il vit Amrou bnou Abi Salmah (radhia allhou
anhou) en train de manger dun peu partout dans le plat. Immdiatement, il prit sa main et
lui dit: Mange en prenant le nom dAllah et mange ce quil y a devant
toi. (Boukhri)

Vous aurez remarqu que le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) arrta Amr
(radhia allhou anhou) par son geste et lui expliqua ce quil devait faire.
Dautres fois, lducation du Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) tait
surtout verbale: Ibn Abbs (radhia allhou anhou) raconte quune fois, on apporta boire au
Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam). Ibn Abbs (radhia allhou anhou), qui
tait trs jeune cette poque, se trouvait sa droite, alors qu la gauche du Prophte
Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) se trouvaient des Compagnons (radhia allhou
anhoum) beaucoup plus gs. Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam)
demanda alors Ibn Abbas (radhia allhou anhou) sil tait daccord quil offre le reste de sa
boisson aux ans. Ibn Abbas (radhia allhou anhou) rpondit: Par Allah, je ne peux
accorder de prfrence personne en ce qui concerne ce que je dois
recevoir de vous. Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) lui donna
alors le verre. (Boukhri)

Ici, le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) enseigna Ibn Abbs (radhia
allhou anhou), par le biais de la question quil lui posa, le respect qui tait d en islam aux
ans.

Dautres fois encore, il se contentait dduquer par le geste, sans aucun autre commentaire.
Un exemple nous est donn dans un rcit rapport par Ibn Abbas (radhia allhou anhou).
Une fois, au cours du Plerinage dAdieu ( Hadjatoul Wida' ), une femme de la tribu des
Banou Khatham vint questionner le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) au
sujet de quelque chose. Fadhl Ibn Abbas (radhia allhou anhou), qui se trouvait larrire du
Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam), se mit regarder la femme (Il tait
alors encore jeune). Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) tourna son
visage dans une autre direction. (Boukhri)

Par son geste, le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) montra Fadhl (radhia
allhou anhou) quil ntait pas permis de regarder une femme trangre sans raison valable.

Ensuite, il ne faut sous aucun prtexte retarder lducation de lenfant. Cest pendant les
premires annes de sa vie que lenfant est encore mallable . Cest donc ce moment
quil est relativement facile dagir sur lui et dinfluencer positivement son comportement et
sa personnalit. Il ne faut pas oublier que lenfant nat innocent et pur et que par la suite, il
ne fait que reflter les qualits ou dfauts qui lui ont t inculqus.

Enfin, il faut faire preuve de beaucoup de modration dans lducation des enfants. Il ne faut
tre, ni trop souple, ni trop svre. Ibn Khaldon r.a., clbre historien musulman insiste
dans son ouvrage, Al Mouqadimah , sur le fait que les parents ne doivent pas faire preuve
de trop de svrit avec leurs enfants. Il rappelle quun tel comportement peut avoir des
effets trs nfastes long terme sur la personnalit de lenfant.
Accorder lenfant toute laffection, la tendresse, lamour et lattention
dont il a besoin.

Le second devoir des parents envers leur enfant est de lui accorder tout lamour, laffection,
la tendresse et lattention dont il a besoin.

Ce sont l des sentiments naturels quAllah a plac dans le cur de ltre humain et plus
particulirement dans le cur des parents. Il est justement du devoir des parents de les
manifester et de les exprimer sincrement. Lenfant en a besoin. Il a besoin de se sentir
aim, de se sentir lobjet dattention de la part de ses parents. Sinon, le risque est quil va se
refermer sur lui-mme et va peu peu dvelopper un sentiment dgosme; il ne pourra
manifester de la compassion pour les autres, tout simplement parce quon nen na pas
manifest pour lui.

Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) lui-mme insistait pour que lon fasse
preuve de tendresse lgard des enfants.

Il est rapport quune fois, alors quil tait en train dembrasser son petit-fils Hassan (radhia
allhou anhou), Aqra Ibn Hbis (radhia allhou anhou) qui tait aussi prsent sexclama:
Jai dix enfants, et je nai jamais embrass lun dentre eux ! Le
Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) le regarda alors et dit: Celui qui
nprouve pas de la misricorde, Allah nen prouvera pas non plus son
gard.

Lexpression de cet amour peut se faire de multiples faons: durant lenfance, cela peut se
faire par des paroles douces, des baisers, des cadeaux, des instants de distraction partags
Lorsquil est un peu plus g, lamour se manifeste surtout dans le dialogue et dans
lattention que lon montre pour tout ce qui le concerne. On se doit aussi dtre lcoute de
ses soucis et de ses problmes, surtout durant ladolescence. Au cas contraire, il risque
daller chercher un soutien et une oreille attentive ailleurs, en allant se confier par exemple
ses amis. Le rsultat est quon ne sera jamais au courant des difficults quil connat; et l on
se retrouvera avec le genre de situation o parents et enfant sont comme de parfaits
trangers qui, pourtant, vivent sous un mme toit. Cest la raison pour laquelle il est
indispensable de sacrifier de notre temps et de le consacrer notre enfant, si on veut viter
la rupture avec lui

Il faut cependant bien comprendre quelque chose: aimer son enfant na jamais signifi de le
laisser faire ce quil veut, surtout quand ses dsirs vont lencontre des principes de lislam.
Il faut garder lesprit la finalit: notre but est daccompagner et dorienter notre enfant vers
ce qui est le mieux pour lui, vers ce qui le conduira vers la russite ternelle. Il ne peut y
avoir de compromis par rapport aux principes de lIslam. Le choix nous appartient: soit on le
laisse faire ce quil veut maintenant, au risque de le voir, par la suite, sgarer et ainsi
remettre en question sa russite devant Allah; soit on fait preuve de fermet et on veille ce
quil respecte les principes de lislam ds maintenant, afin quil connaisse la quitude et la
joie plus tard

Une dernire chose en ce qui concerne ce devoir: aimer lenfant ne signifie pas non plus de le
choyer constamment et de rester toujours aux petits soins avec lui, en se comportant
envers lui comme sil tait encore un bb alors quil ne lest plus. Un tel agissement peut
nuire son bon dveloppement.

Dvelopper chez lenfant sa confiance en soi et son sens des


responsabilits.

Le troisime devoir consiste dvelopper chez lenfant sa confiance en soi, et par ce moyen,
dvelopper son sens de responsabilits. Les deux sont en effet lis. Lorsque lenfant aura
confiance en sa personne et en ce quil fait, cela lui permettra de spanouir et,
progressivement, cela lamnera devenir un individu responsable. La question est
maintenant de savoir comment procder sur ce point. A ce sujet, les savants citent un certain
nombre de moyens:

Tout dabord, il faut laisser lenfant loccasion dexprimer son point de vue, dans les limites
de la Chariah bien sr.

Il faut aussi lui laisser parfois prendre des initiatives. Si ce quil a fait est bien, il faut lui
fliciter. Et si jamais le rsultat de ce quil a fait nest pas positif, il faut lui faire comprendre
ce qui na pas tourn rond .

Il faut encore lui charger de certaines responsabilits, en fonction de son ge, et lui
demander des comptes, par la suite, en ce qui concerne la tche quil avait faire. Ce sera le
moyen de lui faire comprendre la consquence de ses actes.

Sur ce point galement, il faut faire preuve de modration. Il ne sagit pas non plus de trop
donner confiance lenfant, de sorte ce quil dveloppe un sentiment dorgueil. Il faut lui
apprendre garder les pieds sur terre.

Voici donc les principaux moyens permettant de dvelopper la confiance de lenfant. Pour
conclure avec cet aspect, je voudrai juste citer un rcit. Cest celui de Abdoullah Ibn
Zoubayr (radhia allhou anhou).

Il est rapport quune fois, durant le califat de Oumar (radhia allhou anhou), Ibn Zoubayr
(radhia allhou anhou), qui tait encore un enfant, tait en train de jouer dans la rue avec ses
amis. Tout coup, Oumar (radhia allhou anhou) apparut. A sa vue, tous les enfants
senfuirent, et Ibn Zoubayr (radhia allhou anhou) fut le seul qui ne bougea pas. Lorsque
Oumar (radhia allhou anhou) arriva sa hauteur, il lui dit: Que se passe-t-il mon enfant!
Pourquoi ne tes-tu pas enfui avec tes amis ? Ibn Zoubayr (radhia allhou anhou) rpondit:
O Chef des croyants ! Comme je nai commis aucune faute, je nai pas avoir peur de
vous et la rue nest pas trop troite non plus pour quil faille que je mcarte pour vous
laisser passer !! (pour quelle raison alors devrai-je menfuir devant vous ?)

Voici le genre de raction que manifeste un enfant qui a dvelopp sa confiance en soi

Rendre le foyer accueillant et la vie de famille agrable.

Le quatrime devoir des parents consiste uvrer pour rendre le foyer accueillant et la vie
de famille agrable. Beaucoup de parents musulmans partagent le dsir (surtout notre
poque o les flaux comme la drogue sont partout) de pouvoir garder leur enfant le plus
possible la maison et de faire en sorte quil reste attach sa famille. Mais pour que cela
soit possible, il faut absolument quil se sente bien lorsquil se trouve en compagnie de ses
parents.

Un enfant qui rentre chez lui pour trouver constamment son pre et sa mre en train de se
disputer naura aucune envie de rester dans sa maison. Cest donc l une chose quil faut
tout prix viter: les disputes en prsence de lenfant sont doublement nfastes. En effet, ce
genre de situation, en sus de rendre lenfant mal laise, le fait aussi perdre le respect de
ses parents. Les problmes entre parents, qui sont invitables, doivent se rgler entre
adultes et en priv.

Par ailleurs, il est vrai que les parents doivent exercer un contrle sur leur enfant. Mais il y a
une faon de le faire. Il ne sagit pas de faire subir lenfant un vritable interrogatoire
chaque fois quil rentre la maison, comme sil se trouvait dans un tribunal Cela risque de
lamener prfrer la compagnie de ses amis celle de son pre et de sa mre.

Il incombe aussi aux parents dassurer lenfant des moments de distractions et de dtente.
Il faut quil y ait des instants o lenfant soit totalement libre de se dfouler , comme on
dit. Cela est extrmement important pour son bon dveloppement. Si la maison ne doit pas
tre un tribunal, elle ne doit pas se transformer non plus en une sorte de camp militaire. Vous
savez bien ce qui sy passe: quand le soldat en a assez, il dserte La mme chose risque de
se produire avec lenfant: ds quil se sentira indpendant, il va dserter et sen aller

Savoir se faire aimer de ses enfants, et obtenir leur respect et leur


estime.

Le cinquime devoir des parents consiste obtenir lestime et le respect de lenfant et se


faire aimer de lui. Cela est primordial dans la mesure o, un pre ou une mre qui na pas
lestime de son enfant ne pourra pas mener bien son devoir dducation.

Pour avoir le respect des enfants, il faut dabord faire preuve de justice leur gard, et ce
dans tous les domaines de la vie. Le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam)
nous a enseign dtre quitable, mme lorsque nous offrons quelque chose nos enfants. Il
dit:

Faites preuve de justice entre vos enfants.

Faites preuve dquit entre vos enfants dans les prsents (que vous leur offrez).

Dautre part, il faut veiller tre le premier pratiquer ce quon ordonne lenfant de faire. Il
ne peut y avoir rien de pire pour lenfant que de voir, par exemple, son pre lenvoyer la
mosque pour faire la Salt, alors que lui-mme reste assis devant la tlvision et ne le fait
Ce genre de comportement ne fera que crer en lui un profond sentiment dinjustice, mais
aussi de confusion. En effet, il ne comprendra pas pourquoi son pre lui ordonne de faire
quelque chose que lui-mme nest pas prt daccomplir.

Enfin, il faut manifester une certaine comprhension leur gard, dans la mesure du possible
et dans ce qui est licite, en se rappelant qu une certaine poque, on a aussi t enfant et
on a aussi t jeune. Cela ne veut pas dire pour autant que si on commettait des fautes
quand on tait jeune, il faut tolrer ce mme genre de fautes de la part de nos enfants,
comme sil sagissait l dun droit hrditaire Il ne sagit pas doublier que si on a commis
des fautes que lon regrette, on doit tout faire justement pour que nos enfants nen fassent
pas de mme. Un croyant ne se fait pas piquer en deux fois dun mme orifice , nous dit le
Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam).

Garder un contrle discret sur tout ce qui se rapporte lenfant.

Le sixime devoir des parents envers lenfant consiste a toujours garder une surveillance
discrte sur lui. Il ne faut pas tre naf et avoir une totale confiance en lui, en le considrant
comme un ange . Lenfant peut se montrer trs malin quand il sagit de dissimuler son
jeu Cest aux parents de rester vigilants.

La premire chose surveiller, ce sont ses frquentations. Le Prophte Mouhammad


(sallallhou alayhi wa sallam) disait: Lindividu suit la religion (et par extension,
le mode de vie) de son ami. Alors, regardez bien avec qui vous vous liez
damiti.

Dans ce Hadith, le Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam) voque clairement


linfluence de lami sur le caractre et le comportement dune personne.

Notre enfant a besoin de se lier damiti avec ses semblables. Il ne sagit pas non plus de len
empcher. Ce quil faut faire, cest garder un contrle discret sur ceux quil frquente, afin
dviter quil subisse une influence qui serait nfaste pour lui. Il est regrettable de voir notre
enfant dtourn du droit chemin cause de ses amis , surtout quand on na pas lsin sur
les moyens pour lui donner une bonne ducation.

Ensuite, il faut garder un il sur les lectures des enfants. Il sagit l dun aspect que lon a
tendance ngliger, mais qui peut se rvler extrmement dangereux pour la morale de
lenfant. Il existe aujourdhui toutes sortes de magazines, accessibles aux plus jeunes, dont le
contenu va lencontre des enseignements fondamentaux de lIslam.

Autre danger trs important quil ne faut pas ignorer: un certain nombre dmissions
radiophoniques sont aujourdhui diffuses, durant lesquelles, au nom de la libert
dexpression, on voque toutes sortes dobscnits. Notre responsabilit en tant que parent,
cest aussi de protger notre enfant face tous ces prils.

Il faudrait, par la mme occasion, attirer lattention sur une erreur courante que lon a
tendance faire, et dont on ne mesure pas toujours les consquences. Le problme est le
suivant: comme on na pas beaucoup de temps consacrer notre enfant, on na rien trouv
de mieux que de le laisser assis devant la tlvision, sans aucun contrle sur ce quil est en
train de regarder pourtant, personne ne peut prtendre ignorer le genre dimages et de
scnes qui sont montres la tlvision, au travers des squences les plus innocentes,
comme les spots publicitaires par exemple. On va peut tre dire que je ne suis pas en
prise avec la ralit, que la tlvision fait maintenant partie des outils dinformation
ncessaires tout individu normal de cette fin du 20me sicle

Mais cette ralit en question, malheureusement , elle peut se rvler monstrueuse. Vous
avez peut tre entendu parler de ce fait divers horrible qui sest droul il y environ 6 ou 7
ans, en Grande-Bretagne, o deux jeunes garons dune dizaine dannes ont massacr
coup de briques un enfant de trois ans, aprs lavoir enlev dans un Centre Commercial.
Lorsquon les questionna sur la raison qui avait motiv leur geste, ils rpondirent quils
avaient vu cela dans un film dhorreur que leur pre avait ramen la maison et quils
avaient tout simplement envie de faire pareil Ce genre de ralit, on nen na vraiment
pas besoin !

A vrai dire, aujourdhui, mme les dessins anims pour enfants vhiculent des notions
contraires la morale et la pudeur islamique. Il est vrai que les enfants sont dj
confronts ce genre de choses dans la rue et lcole Mais justement, le rle des parents
la maison nest pas d' enfoncer le clou Il sagit au contraire de les aider retrouver un
quilibre, en leur transmettant les principes de lIslam. Dites-vous bien que si lcole et
dans la rue il ny a plus de pudeur, et que lon ne fait rien la maison non plus pour le lui
enseigner, alors ce ne sera certainement pas lange Djibril (alayhis salm) qui viendra le
faire notre place (?!?)

Il est aussi du devoir des parents de surveiller la tenue vestimentaire des enfants. Dans le
Qouraane, lorsquAllah fait allusion au bienfait du vtement, Il dit:

enfants dAdam ! Nous avons fait descendre sur vous un vtement


pour cacher vos nudits, ainsi que des parures.

Ce verset cite explicitement la fonction principale du vtement: Il sert avant tout cacher la
nudit. Ce qui sous entend que si un vtement ne cache pas parfaitement la nudit du corps,
il ne remplit pas son rle. En sus de cela, le vtement est une caractristique de ltre
humain. Celui qui expose les parties du corps quil est ncessaire de couvrir se rapproche
ainsi de la bestialit

Enfin, il faut exercer un certain contrle sur largent quon donne lenfant. Il est tout fait
normal quon lui procure un peu dargent de poche; mais ce quoi il faut faire attention, cest
de ne pas lhabituer, ds son plus jeune ge, avoir trop dargent en sa possession, sans
aucun effort, et ce, afin dviter quil ne connaisse de grandes difficults le jour o on ne sera
plus l pour lui en donner. De mme, il faut lui apprendre bien grer son argent, et viter
tout prix le gaspillage.

La rgle dor ne pas oublier en ce qui concerne ce devoir: il faut faire preuve de beaucoup
de sagesse dans le contrle exerc sur lenfant. Il ne faut pas quil ait limpression dtre
touff par ses parents.

Invoquer Allah en sa faveur.

Enfin, le dernier devoir des parents envers lenfant, cest de faire des douas pour lui, et
dinvoquer Allah en sa faveur. On pourrait qualifier cette responsabilit de cl de vote de
lducation parentale. Quelque soit les efforts quon va dployer pour guider lenfant vers la
voie du succs, le vritable pouvoir de guide reste entre les mains dAllah. Il peut arriver
que lon fasse de notre mieux, mais quAllah dcide autrement. De mme, il peut arriver
quAllah protge un enfant, mme sil grandit dans un environnement qui ne soit en aucune
faon propice son bon dveloppement. Cest pour cette raison quon ne doit jamais oublier
dimplorer sincrement laide dAllah. Allah ne disait-il pas au Prophte Mouhammad
(sallallhou alayhi wa sallam):

Tu ne guides pas celui que tu dsires, mais cest Allah qui guide qui Il
veut.

Voici donc une liste, non exhaustive bien sr, des principales responsabilits des parents. On
va maintenant stendre un peu sur une priode trs dlicate de la vie de lenfant: celle de
ladolescence.

Quelques mots sur ladolescence

Ladolescence reprsente une priode cruciale aussi bien pour lenfant que pour les parents.
Les premires choses analyser, ce sont les mutations qui soprent durant cette priode.
Ladolescence est en effet une poque durant laquelle des changements importants, aussi
bien dordre physique que psychiques, soprent.

Physiquement, avec la pubert, lenfant constate le dveloppement de son corps et


laffirmation de ses spcificits masculines ou fminines.

Au niveau psychique, il doit faire face un certain nombre dlments nouveaux:

Il se retrouve, en quelque sorte, avec une identit nouvelle quil doit apprendre affirmer.
Cest lapparition chez lui dun sentiment que les spcialistes nomment le sentiment
dtranget . Cest justement pour cette raison que ladolescent prouve le besoin de
trouver une identit collective, dappartenir un groupe.

Autre fait nouveau: en parvenant ladolescence, lenfant nest plus le centre dintrt au
sein de la famille. Ses rapports avec les gens de son entourage changent, ce qui fait quil se
voit oblig de rvaluer sa position dans le foyer.

Ladolescence est aussi la priode intermdiaire entre la dpendance, situation que lenfant a
toujours connue depuis sa naissance, et lautonomie, condition qui lattend trs bientt. Cest
la raison pour laquelle ladolescent se montre souvent rebelle: il essaie danticiper son
indpendance relle et tente de se librer des attaches familiales.

Cest la conjonction de ces diffrents phnomnes qui sont lorigine de la fameuse crise
dadolescence . Par ailleurs, ladolescence saccompagne aussi par lapparition et le
dveloppement dun sentiment motif et passionnel assez fort. Chez les filles, cest ce
sentiment qui fait quelles ont tendance beaucoup rver, dvelopper une grande
sentimentalit. Nombre dentre elles se mettent ainsi lire des romans leau de rose ,
afin dalimenter ces rves

Chez les garons, ce sentiment va sextrioriser pas un dsir de saffirmer, de se mettre en


valeur et de se faire remarquer de son entourage, do lattirance pour le sport, la culture
physique etc Le garon cherche par ce moyen compenser la perte de la place centrale
quil tenait au sein de la famille.

Voici donc en quelque sorte les mutations concernant ladolescent. En tant que parents
musulmans, on doit se demander comment on peut ragir durant cette priode et de quelle
faon on peut aider notre enfant.

A vrai dire, comme le rappelle les oulmas, la prparation ladolescence commence bien
avant quelle arrive

Elle est initie depuis les premires annes de la vie de lenfant, et ne reprsente ce titre
quune continuit par rapport ce qui a t fait avant. Celui qui ne sest pas proccup de
lducation de son enfant jusqu ce moment risque de connatre de grandes difficults.

Voici quelques conseils donns par les oulmas ce sujet:

Les parents doivent profiter du dbut de maturit intellectuelle de lenfant pour orienter sa
rflexion vers la pense islamique. Cest le moment, par exemple, de lui faire comprendre les
limites imposes par lIslam dans les relations entre garons et filles ainsi que limportance
du devoir de pudeur.

Il faut aussi essayer dorienter son motivit et le sentiment passionnel qui se dveloppe
chez lui vers la pratique religieuse. Comme ladolescent est la recherche de repres et de
modles, il faut en profiter pour le diriger et le lier avec les vritables modles islamiques.

Il est ncessaire de multiplier les contacts et les dialogues avec lui: tout en lui permettant de
se confier, cela le rapprochera de ses parents, en crant entre eux un lien de complicit.

On se doit aussi daugmenter notre vigilance par rapport ses tudes. Cette priode est celle
o lenfant tendance se laisser aller et ne pas se soucier des consquences de ses
actes, do la ncessit souvent de le remettre sur les rails .

Il faut encore linitier la vie active durant les priodes de vacances scolaires.

Enfin, il est indispensable de veiller ce quil nous accompagne quand on participe un


quelconque programme sur lislam.

On va maintenant passer en revue quelques erreurs et fautes qui sont souvent commises par
les parents dans leur devoir dducation de lenfant.

Erreurs courantes des parents concernant leurs relations avec lenfant.

Il existe un certain nombre de fautes et derreurs que lon retrouve dans lducation des
enfants, des erreurs qui sont souvent minimises, et dont les consquences
malheureusement peuvent tre trs graves. Je vous propose den voir quelques unes:

Manque de coordination et dentente sur la faon dduquer lenfant.

Une des erreurs courantes au sein de la famille, cest le manque dentente et de


coordination sur la dmarche suivre quant lducation des enfants. On se trouve ainsi
souvent dans le genre de situation o la mre, par exemple, pour une raison quelconque
interdit lenfant de faire quelque chose, et le pre qui, lui, arrive et autorise lenfant
faire ce que sa mre lui avait interdit Rsultat ? Encore une fois , lenfant, avec sa
comprhension limite, ne sait plus du tout o il en est et ce quil peut rellement faire ou
non.

Les parents donnent eux mmes leurs enfants le mauvais exemple.

Autre erreur: il arrive que les parents eux-mmes enseignent leur enfant de mauvaises
choses, sans vraiment sen rendre compte. Juste deux exemples:

Parfois, il arrive un enfant de sabsenter de la Madressah ou de lcole sans raison, juste


parce quil avait envie de jouer avec son petit cousin qui tait de passage. Le lendemain,
quand arrive lheure de se prsenter nouveau la Madressah ou lcole, il va voir son
pre ou sa mre pour leur demander une excuse donner son professeur. A ce moment,
les parents ne trouvent rien de mieux faire que lui enseigner le mensonge: Dis ton
professeur que tu avais du travail faire pour maman la maison ! , alors que cest
compltement faux Le pre ou la mre, dans ce cas, aura eu le mrite davoir appris son
enfant mentir, ce quil ou elle est suppose lempcher de faire Le message que lenfant
dduira partir de l sera le suivant: Quand tu as des problmes dans la vie, il y a toujours
une faon de sen sortir facilement: il te suffit de mentir

Autre exemple: les parents ne surveillent pas les propos quils tiennent devant leur enfant; ils
traitent ainsi, dans un excs de colre, Mr X ou Mme Y de tous les noms, ils tiennent des
propos grossiers en prsence de lenfant ensuite, ils sont les premiers semporter et
sindigner quand ils entendent leur enfant rpter ce genre dinjures. Il ne faut oublier que
lenfant une trs bonne mmoire. Il peut arriver quil rpte en public des mots pas trs
jolis entendre que lon aura prononc la maison en sa prsence

Les parents se font lavocat du mal.

Beaucoup de parents, lorsquune personne vient leur apprendre que leur enfant a fait
quelque chose de mal, au lieu de lui remercier et dessayer de remdier ce que lenfant a
fait, prennent sa dfense, en prtextant qu il est encore jeune , et quil faut donc le
laisser profiter de sa jeunesse. Le problme, cest que ce genre de raisonnement, ils ne le
tiennent quau sujet des choses ayant trait la pratique religieuse. Dans le domaine
matriel, leur conception est compltement diffrente En effet, pourquoi ne disent-ils pas la
mme chose lorsquils constatent que leur fils a gratign la voiture familiale toute neuve ?
Pourquoi donc ne ragissent-ils pas de la mme faon lorsque leur fille a, par accident, bris
le beau vase qui trnait sur le meuble dans le salon ?

Pourtant, le prjudice, dans ces deux exemples nest en aucun cas comparable au risque
encouru par lenfant sil sloigne du Droit Chemin. A vrai dire, la jeunesse reprsente
justement le moment idal pour agir. Comme le dit le dicton, Mieux vaut prvenir que
gurir . Le Qouraane nous rappelle que ctait lhabitude des hypocrites ( Mounfiqines )
que de se faire lavocat du mal:

Les hypocrites, hommes et femmes, appartiennent les uns aux autres. Ils commandent le
blmable, interdisent le convenable

Conclusion:

Ces lignes suffisent amplement nous donner un aperu de limportance de la responsabilit


parentale. Pour conclure, je formulerai le vu pieux que chaque parent se ressaisisse, et que
tous ensemble on commence agir et uvrer pour faire en sorte que la socit de demain
soit une socit de musulmans bien meilleurs que nous mmes ne lavons t.

mine.

Saint-Pierre de la Runion, le 31 Janvier 1999.


Tous droits rservs.

Wa Allhou Alam !

Et Dieu est Plus Savant !

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