Martnez, Miguel. (2004) Ciencia y arte en la metodologa cualitativa, Trillas, Mxico.

Parte I
Fundamentacin epistemolgica de la metodologa cualitativa
Captulo 2. Necesidad de un nuevo paradigma epistmico
A lo largo de las ltimas tres dcadas, se han ido dando las condiciones necesarias y
suficientes para que todo investigador serio y de reflexin pueda divisar un nuevo modo de
pensar, una nueva racionalidad cientfica y, en sntesis, una nueva ciencia. Esta nueva
ciencia presenta notables diferencias con el modo de pensar tradicional, clsico, lgico-
positivista.

El espritu de nuestro tiempo ha ido generando gradualmente una nueva sensibilidad y

universalidad del discurso, una nueva racionalidad que est emergiendo y tiende a integrar
dialcticamente las racionalidades parciales: las dimensiones empricas, interpretativas y
crticas de una orientacin teortica que se dirige hacia la actividad prctica, una orientacin
que tiende a integrar el pensamiento calculante y el pensamiento reflexivo de que habla
Heidegger. (p.37)

Una serie de movimientos epistemolgicos como la teora crtica, la condicin posmoderna,

el posestructuralismo y la desconstruccin perdieron la confianza en la razn y sealan
donde estn sus lmites y autoengao. La aportacin ms valiosa de estos movimientos es,
por un lado, su sensibilidad cuestionadora y crtica frente a las grandes propuestas de la
modernidad; y, por el otro, el concepto de verdad pluralista que se busca expresar que no
habra teora o explicacin que agotara la realidad.

El concepto de paradigma.

Las condiciones sociales actuales exigen una perspectiva ms amplia, holista y ecolgica
para explicar los fenmenos que acontecen, las concepciones reduccionistas del mundo no
ofrecen esta posibilidad, por lo tanto, es necesaria un nuevo paradigma, es decir, una
trasformacin fundamental de nuestro modo de pensar, de nuestro modo de percibir.

El trmino paradigma, es considerado por el autor, como un concepto que incluye a la

totalidad de las ciencias y su racionalidad. Destaca que son los paradigmas de las ciencias
los que estn en crisis, sino el paradigma de la ciencia en cuanto a conocer. (p. 38)

Un paradigma cientfico de acuerdo con Edgar Morin puede definirse como un principio de
distinciones-relaciones-oposiciones fundamentales entre algunas nociones matrices que
generan y controlan el pensamiento, es decir, la construccin de teoras y la produccin de
los discursos de los miembros de la comunidad cientfica determinada. Detrs de cada
paradigma se esconde una matriz epistmica. (p. 38)

La matriz epistmica es la fuente que origina y rige el modo general de conocer. Es un

sistema de las condiciones de pensar, prelgico, generalmente inconsciente que constituye
la vida misma y que da origen a una cosmovisin, a un paradigma cientfico, a un grupo de
teoras, a un mtodo y a unas tcnicas.

La construccin de un nuevo paradigma implica algo ms que una interdisciplinariedad y

que podra llamarse transdisciplinariedad o metadisciplinarieda, donde las disciplinas estn
gestlticamente relacionadas unas con otras y trascendidas, en cuanto la Gestalt resultante
es una cualidad superior a la suma de sus partes.

Presupuestos epistmicos del nuevo paradigma emergente

La epistemologa emergente se apoya en una idea matriz, que es, la coherencia lgica y
sistmica de un todo integrado. Esta coherencia estructural, sistmica, se bastar a s
misma como un principio de inteligibilidad.

La epistemologa emergente necesita de un paradigma universal, una metafsica de

referencia cuyo objetivo es guiar la interpretacin de la explicaciones y la explicacin de las
explicaciones. Por lo tanto, sus postulados o principios bsicos de apoyo sern amplios; no
pueden ser especficos como cuando se trata de un paradigma disciplinar y particular. Todo
lo anterior implica un enfoque bsicamente gnoseolgico, es decir, que trata de analizar y
evaluar la solidez de las reglas que sigue nuestro propio pensamiento, aunque, en muchos
puntos, la actividad gnoseolgica no puede desligarse del anlisis de la naturaleza. (.p 45)

Es de esperar que el nuevo paradigma emergente sea el que nos permita superar el
realismo ingenuo, salir de la asfixia reduccionista y entrar en la lgica de una coherencia
integral, sistmica y ecolgica, es decir, entrar en una ciencia ms universal e integradora,
en una ciencia verdaderamente transdisciplinaria.

La investigacin transdisciplinaria no trata simplemente de sumar varias disciplinas, sino

que exige respetar la interaccin de los objetos de estudio de las diferentes disciplinas y
lograr integracin de sus aportes respectivos en un todo coherente y lgico. Lo
anteriormente sealado, implica para cada disciplina, la revisin, la reformulacin y
redefinicin de sus propias estructuras lgicas individuales.
La investigacin cientfica del nuevo paradigma requiere de una lgica dialctica para llevar
a cabo sus objetivos, en la cual, las partes son comprendidas desde un punto de vista del
todo y viceversa. La lgica dialctica supera la causacin lineal, unidireccional, explicando
los sistemas autocorrectivos, de retroalimentacin y proalimentacin. (p.48)