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Universidad y currculo:
nuevas perspectivas*
Para iniciar este texto presento dos afirmaciones de fsicos famo-
sos, asentadas en aseveraciones que marcan tanto la estructuracin
de la ciencia como la direccin de su desarrollo, en un periodo
conocido como modernidad.
ELISABETE MONTEIRO DE AGUIAR PEREIRA**
Como fsico, aprend que la ciencia es la fuerza de la racionalidad y que
las leyes fsicas son inmutables. Lo mismo vale para ciertos valores nue-
stros como la libertad y el respeto por la dignidad individual. Esas tam-
bin son leyes inmutables y universales como las de la fsica
El artculo pone a discusin un anlisis de los cambios en la produccin de conocimiento con nuevas bases,
Andrei Dmitrievitck Sakharov
distintas a las trazadas por los paradigmas de la modernidad, y sus consecuencias para la universidad
y el currculo universitario. ste es el fruto de investigacin terica desarrollada por el Grupo de Estudios
Yo creo que la belleza de la ciencia no debe conocer lmites. No tenemos
e Investigacin sobre Educacin Superior de la Facultad de Educacin de UNICAMP, Brasil, y discute los
que preocuparnos por la poltica, dinero o por cuestiones ticas. Nuestro
nuevos principios, conceptos y visiones que, por estar estructurados por otra epistemologa, influyen
deber es descubrir siempre ms. Sin embargo, reconozco que el saber sin
enormemente en la forma de abordar el conocimiento en el currculo universitario. Se analiza la relacin
moral est incompleto, as como la moral sin ciencia de poco vale.
de la universidad moderna en su base epistemolgica y cmo los cambios en esta base han afectado
Edward Telle, director del Lawrence Livermore LaboratoryCalifornia
las cuestiones curriculares de la universidad.
De esta misma forma presento ahora dos afirmaciones de
This article offers an analysis of the changes experienced within the production of knowledge on new bases which fsicos famosos, pero que representan nuevas posturas en rela-
differ from the current paradigms of modernity, and their consequence on university and the university curriculum. cin con las ciencias y que apuntan hacia un nuevo periodo
These conclusions are the results of a theoretical research developed by the UNICAMPs Group of Studies and Research en la historia del desarrollo de la produccin del conocimien-
about Higher Education (Brazil), in which they argue about the new principles, concepts and visions which, since to:
they belong to another epistemology, influence significantly the way to approach the university curriculum. The
author also analyzes the relationship between the modern university and its epistemological foundations and how La ciencia ciertamente puede ayudar a alguien a descubrir cules son las
the transformations within those bases have affected the curriculum related matters of the universities. consecuencias de sus acciones, pero no puede decir a nadie cules son
las consecuencias deseables.
Universidad / Educacin superior / Currculo / Posmodernidad / Modernidad / Epistemologa / Ciencia Steven Weiberg, El fin de las ciencias: una discusin sobre
University / Higher education / Curriculum / Postmodernity / Modernity / Epistemology / Science los lmites del conocimiento cientfico, Sao Paulo, Companhia das Letras
* Traduccin de Ileana de la Cruz Salgado. Revisin acadmica de Marcia Smith-Martins Presenciamos el surgimiento de una ciencia que no slo se limita a las
situaciones simples, idealizada, sino que nos pone ante la complejidad del
mundo real.
Ilya Prigogine, El fin de las certidumbres: tiempo,
caos y las leyes de la naturaleza, Sao Paulo, UNESP
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Universidad y currculo: nuevas perspectivas E. Monteiro de Aguiar Pereira (2005), vol. XXVII, nms. 109-110, pp. Universidad y currculo: nuevas perspectivas E. Monteiro de Aguiar Pereira (2005), vol. XXVII, nms. 109-110, pp.
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3. Descartes desarroll
lidiar con un mundo emergente, en evolucin, en proceso de tambin en reas esencialmente humanas como la antropologa, cuatro reglas metodolgicas
construccin y de autoorganizacin (Prigogine, 2002). El mto- la psicologa, la sociologa, etctera. para conducir la razn en
do emprico, positivista, se estableci como aquel que garantiza- Como consecuencia, el orden racionalista trajo a la educacin busca de la verdad: 1)
aceptar nicamente lo que
ba las certezas. No permite espacio para incertidumbres, para lo un currculo cientificista, predefinido, jerrquico, rgido, lineal, se presenta para la mente
indeterminado, para otras formas de inteligibilidad. progresivo, idealista. Ocasion un abandono de la nocin de equi- tan clara e
Para seguir su mtodo, Descartes (1996; 1633) separ la rea- librio entre las partes que componen el conocimiento, por enfati- indistintamente que su
verdad es autoevidente; 2)
lidad en cualidades primarias y secundarias. Las primarias son zar el aspecto objetivo y subestimar el subjetivo. El sentido de dividir cada dificultad en
las relativas a la naturaleza y son objetivas y matemticas, refe- equilibrio en el conocimiento, que fue una herencia de la cultura tantas partes como sean
rentes a la forma, tamao, movimiento, posicin. Las se- griega, se perdi en esta nueva aproximacin. Para los griegos, el posibles para una solucin
cundarias son las subjetivas y son menos reales porque son equilibrio, el orden proporcional, donde todo es permitido sin los ms fcil; 3) pensar de
manera ordenada como los
reconocidas por medio de los sentidos, tal es el caso del olor, excesos, fue la tnica de la cultura y estaba en todas partes, desde antiguos estudiosos de la
color, gusto, tacto, odo, sensacin, sentimientos, percepciones y la arquitectura hasta la moral y la justicia. Hasta los Juegos geometra con sus largas
experiencias personales. Olmpicos reproducan ese ideal. En ellos, el deporte era amateur, cadenas de raciocinio,
siempre procediendo
Las consecuencias de esa divisin tuvieron, y tienen hasta puro y noble. El profesionalismo en los juegos y en las actividades gradualmente, de lo ms
ahora, gran influencia en la educacin y en el currculo. En esa deportivas representaba la prdida del equilibrio. simple y fcil de
perspectiva, el conocimiento es objetivo y reside fuera del in- Por el contrario, la educacin en la modernidad paulati- comprender a lo ms
complejo y, 4) revisar todo
dividuo, de la educacin. Ello representa una verdad que debe namente enfatiz el profesionalismo, la profundizacin del co- lo que fue dicho arriba, para
ser descubierta, desvelada. No hay la posibilidad de creacin, nocimiento en una determinada rea, dando como resultado tener certeza de que nada
pues todo est ya predeterminado (Prigogine, 2002). un conocimiento fragmentado y parcializado. La idea de la fue omitido.
Bsicamente el mtodo de Descartes es el resultado de su buena educacin que era la del desarrollo completo del hombre
inters por las matemticas y por la fsica. Crea que este mto- para los griegos perdi fuerza frente a una educacin que pas a
do, que era tan bien utilizado para estas ciencias, podra exten- ser del individuo especializado, que adquiere habilidades y com-
derse a otros campos, posibilitando que el investigador alcanzara petencias en un rea determinada. Esa idea instrument un
el mismo tipo de certeza. La obra de Descartes, Discurso del currculo que tena como caracterstica ser eficaz y eficiente, y su
mtodo, tiene por objetivo mostrar cules son los preceptos que estructuracin se organiz de forma rgida, teniendo como prin-
debemos seguir para hacer buen uso de nuestro equipo racional. cipio ser mensurable.
Para Descartes, la evidencia que se presenta a los sentidos es El mtodo de Descartes de conducir correctamente la ra-
incierta y debe ser puesta en duda. zn3 influenci profundamente el pensamiento de algunos cu-
La modernidad, en la observacin de esa racionalidad para la rriculistas al inicio del siglo XX. Bobbit, en la dcada de los veinte
construccin del conocimiento, llev al hombre a colocarse al (1918; apud. Silva, 1999), propona convertir la educacin cien-
servicio de la razn, debilitando el valor de su subjetividad, su tfica y el currculo en una cuestin tcnica, afirmando que el
imaginacin, sus sentimientos como aspectos constructores del currculo es simplemente una mecnica. R. Tyler (1976), en la
conocimiento. As, la epistemologa que fundamenta el cono- dcada de los cuarenta, present los principios del currculo basa-
cimiento en la modernidad separa al investigador de la cosa dos en cuatro pasos (el ejemplo de las cuatro reglas del mtodo
conocida para que sea alcanzada la objetividad necesaria y, de Descartes): 1) escoger bien los propsitos educativos; 2) selec-
mediante ella, la certeza absoluta. Es un procedimiento que cionar las experiencias; 3) desarrollar las actividades, y 4) hacer
busca una verdad y una explicacin general. una evaluacin. Estos cuatro puntos reflejan una visin moder-
Esta aproximacin empirista no permite y no acepta una des- nista, lineal, de causa efecto, y desempean un papel orientador
cripcin de mltiples perspectivas, una explicacin de los signi- en el currculo moderno.
ficados subjetivos o de la experiencia personal, pues para ella el Las aproximaciones tradicionales del currculo, y princi-
nico instrumento que valida cualquier idea es la comprobacin palmente las desarrolladas en las universidades, se preocuparon
de la experimentacin. La fuerza de ese concepto dio a las cien- por buscar explicaciones, constataciones, ajustes, adaptaciones,
cias un aura extremadamente importante en el mundo y deter- dando mayor nfasis a la actividad tcnica, al cmo hacer. En
min cmo deberan ser formuladas y validadas las teoras, esa nocin de currculo est implcito que favorece al alumno a
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6. El trmino hermenutica
(o estudio de la esfuerzo por reconciliar las ideas de inteligibilidad de la natu- cultura. El desafo curricular que el proceso hermenutico pro-
interpretacin) se origina raleza y la libertad. Consideraron que el determinismo de las pone es planear la enseanza y el aprendizaje con bases de con-
del dios griego Hermes y teoras fsicas y sus leyes son los obstculos ms slidos y ms tingencia, donde el significado y la comprensin surjan del
del verbo griego
hermneuen, que significa
serios en el camino de una explicacin y de una apologa de la proceso de producir conexiones. Reconocer el currculo en esa
interpretar. Hermes era un libertad, de la creatividad y de la responsabilidad humana. dimensin es, ciertamente, no verlo como modelo. En esta apro-
dios griego mensajero, que Para Rorty (1980), la nueva postura epistemolgica nos per- ximacin, los alumnos pasan a tener propiedad sobre las ideas y
tena que entregar e
interpretar los mensajes de
mite aceptar la temporalidad, el indeterminismo del conoci- no las ven como copias de ideas ajenas (Bakhtin, 1993).
los dioses de forma que la miento, la eventualidad de nuestra individualidad; lidiar con los En la visin que se tiene hoy de un mundo en proceso y en
mente humana pudiera aspectos particulares de las situaciones y la prctica, y mantener construccin, podemos, en cuanto a la educacin, hablar de un
entenderlos. Tambin el el dilogo en movimiento. proceso de produccin, de transformacin, de innovacin. La
sacerdote del Orculo de
Delfos, que tena que En esta perspectiva, el currculo no solamente posibilita ideas escuela actual deber desarrollar formas de auxiliar a los alum-
interpretar los dichos del de forma lgica, estructurada e integrada como en el periodo nos a lidiar con lo indeterminado, con las probabilidades, con la
orculo se llamaba regido por los parmetros de la modernidad, sino permite un sis- complejidad.
Hermeios. Modernamente,
Wilhelm Dilthey e
tema de ideas para ser explorado a partir de diferentes cone- En una nueva visin epistemolgica interactiva y dialogstica
Schleiermarcher ampliaron xiones y de posibilidades an no reveladas. El currculo es visto hay un dilogo entre el conocedor y lo conocido. El foco de an-
la comprensin de la como proceso de conocimiento en una dimensin autoorga- lisis de esa epistemologa es dual, considerando el sujeto y el
hermenutica para ser la
ciencia general de la
nizadora y como posibilidad de explorar tanto lo conocido como objeto, y no una estructura exclusiva y aislada. Es una con-
comprensin de todos los lo desconocido. versacin abierta y continuamente reinterpretada. Las certezas
textos. En esa El currculo en esa dimensin permite al alumno y al profe- son apenas probables. Las verdades no son ms proposiciones
interpretacin, sor un repertorio creciente de posibilidades, de alternativas y una universales que deban ser adaptadas y el conocimiento no est
conocimiento es aquello
que creamos estimulacin para intentar tantas combinaciones como sean slo basado en el modelo emprico-positivista.
interactivamente y posibles. En esa visin curricular no existe norma idealmente En una nueva perspectiva no la del currculo cientfico
lgicamente, siempre dentro establecida o un canon que sirva como punto de referencia uni- son estudiadas las potencialidades y no los dficits de los alum-
de nuestra cultura
y lenguaje.
versal. Representa un sistema abierto, siempre en flujo y referen- nos. Los dficits no son negados, sino colocados dentro de
te a un proceso transformativo y autogenerativo. Es un currculo la estructura de potencialidades, o sea, pasan a ser seales de las
que tiene cada vez ms interrelaciones, que emerge en un proce- condiciones de las capacidades de los alumnos, para ser desa-
so de redes. rrolladas o transformadas.
En esta perspectiva, es posible para el currculo emplear otros Creemos que este es un mensaje que la ciencia, vista en una
modos de pensamiento complementarios al pensamiento lgico, nueva perspectiva llamada posmoderna, nos transmite. Es un
analtico y cientfico, como el narrativo y el hermenutico.6 La mensaje en el sentido de que una nueva mirada sobre el currcu-
diferencia entre ellos es que el modo cientfico explora, verifica lo es posible y necesaria. ste es un mensaje que estamos apenas
y constata. El pensamiento narrativo y hermenutico compren- comenzando a or y a utilizar; un mensaje que va a exigir un
de otros aspectos adems de la exploracin, la constatacin, por nuevo concepto de alumno, de profesor, de universidad, de
ser interpretativos, generadores de dilogo, exploradores de las currculo.
indeterminaciones y constructores de perspectivas transforma-
tivas (Rorty, 1980). REFERENCIAS
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num. 4, pp. 4-12.
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Y RAL ALEJANDRO MARTNEZ***
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The authors present in this article a study about the classroom interactions in general basic education institutions.
The analyzed data come from the work as observing participants with teachers of a public Argentinian school, with
as purpose to show the perceptions that people who share the same school space have of themselves and of the other.
The overall purpose was tho study the daily ways in which identity is built within the school context, starting from
a combined microethnographic and interactional sociolinguistic approach. The analysis demonstrates that within
schools a lot of identity building interaction are developed, which have as special feature to be interwoven in very
fast, and even simultaneous, space and time sequences. This complex and fast characteristic have led us to typify
the school space as full of ambiguous zones.
Microetnografa / Sociolingstica interaccional / Percepcin de s y del otro / Culturas del aula / Identidad
Microethnography / Interactional sociolinguistics / Perception of oneself and of the other / Classroom culture / Identity
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