TEORIA DE LA HISTORIA 1

Louis Althusser: El sujeto entre comillas

Mara Magdalena Gonzlez

Althusser seala que el humanismo es una ideologa burguesa que coincide con el idealismo
planteado por la misma: La libertad humana. Concluye aseverando que el Sujeto-hombre
es otra creacin de la misma clase social, que esconde las relaciones, las leyes y todo
condicionamiento que la sociedad dicta para el sujeto. Por lo tanto, el sujeto como unidad
no existe; lo que existe son procesos en los cuales se desarrolla y modelan su vida. Esta
misma postura que surgi en la dcada de los 60s Althusser quita al sujeto como actor
principal en la escena de la Historia; puesto que como afirma: El hombre no acta como
cree, sino como se lo dictan los procesos sociales. Hacia 1972 en respuesta a John Lewis la
teora de Proceso sin sujeto ni Fin (es) se manifiesta que las masas son las que hacen la
historia hace a un lado la teora de que la Historia es resultado de la accin del sujeto.
Remata aseverando que para la filosofa marxista no puede haber una centralizacin del
sujeto como causa y origen radical.

En 1982 enuncia el materialismo aleatorio que pone al sujeto dentro de una nueva filosofa,
donde el materialismo no es de un sujeto, sino este es el resultado de un proceso sin sujeto.
As las cosas, el sujeto se convierte en un indicador de inexistencia, como una nocin
ideolgica. Recurriendo tambin al Psicoanlisis para explicar que el sujeto tambin se
encuentra dentro de lo imaginario y lo simblico pasando a ser una estructura ilusoria en el
papel de los eventos sociales. Althusser acenta esto aseverando que el hombre es un
animal ideolgico al cual le es imposible escapar de la ideologa estructural; por lo tanto, es
imposible eludir su condicin de sujetos.

Althusser tambin enuncia la estructura doblemente specular de la ideologa, que opera en

el reconocimiento mutuo entre los sujetos y el sujeto, donde el sujeto se reconoce
finalmente a s mismo. Hablando de una estructura especular Althusser se pregunta sobre
la teora ideolgica de la ideologa atribuida a Feuerbach que involucra una relacin
especular simple que no es otra cosa que la teora del reflejo.
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Con la anterior aseveracin Althusser se permite quitar un poco de hierro a la

representacin clsica que se tiene del sujeto; ya que prioriza la concepcin de un sujeto
totalmente descentrado. Este, no es parte activa constituyente-, sino que el mismo es un
sujeto constituido en su relacin con el otro. El autor suele encontrase entre los dos polos
generando en el sujeto cierta tensin, la cual no ceder jams, lo cual conlleva a deducir
que este est dentro de la eternidad de la ideologa. Pero al exiliar al sujeto de la concepcin
de la historia, este se opaca a si mismo debido a su propio desconocimiento.

Althusser dice textualmente que Creo que el movimiento tpico del estructuralismo reside
en una operacin simultanea de deconstruccin y de reconstruccin del sujeto, o de
deconstruccin del sujeto como arca-causa, principio, origen- y reconstruccin de la
subjetividad como efecto, es decir del pasaje de la subjetividad constituyente a la
subjetividad constituida. Esta afirmacin arroja un sujeto problematizado y reformulado.

En sus obras pstumas Althusser manejara esta categora de sujeto de forma particular: lo
hara encerrndolo entre comillas, como si se tratase de una categora problematizable y
por lo tanto insuperable de su propia naturaleza. Por esto ltimo para Badiou el verdadero
reto a futuro es pensar una subjetividad sin sujeto. Y hasta que eso suceda se seguir
usando esta categora entre comillas como un ente que se resiste a la clausura, y que se
sujeta a sus comillas.

Referencia

Gabriela Manini. 2015. Louis Althusser: El sujeto entre comillas. Astrolabio. Revista internacional de
filosofa. PP. 1-10