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EVOLUO HISTRICA DO DIREITO PENAL

Ana Flavia JOLO1

RESUMO: O presente artigo aborda os aspectos mais complacentes da evoluo


histrica do Direito Penal, apresentando consigo noes bsicas, e as dimenses
por este obtidas em vrios perodos diferentes, para que se possa compreender
porque e como est o Direito Penal contemporneo. Inclusive revelando a histria
do Direito Penal Brasileiro e suas nuances.

Palavras-chave: Histria. Direito Penal. Perodos. Escolas. Influncias.

1 INTRODUO

A partir de quando o homem procurou a vida em sociedade comeou a


regular sua convivncia conforme regras que ambicionam a harmonia das relaes
cultivadas. Ante estas primeiras razovel afirmar estar o embrio do que
posteriormente se tornaria o Direito Penal atual.
O estudo da evoluo histrica do Direito Penal de extrema
importncia para um julgamento correto da mentalidade e dos princpios que
nortearam o sistema punitivo contemporneo.
Desde o surgimento da humanidade houve o aparecimento e a
evoluo das ideias penais. Dessa forma o Direito Penal sofria transformaes cada
vez que a prpria humanidade se modificava.
Neste contexto, podemos dividir a evoluo do Direito Penal em
perodos e fases que tiverem caractersticas marcantes e influenciaram ou ainda
influenciam o Direito Penal atual, conforme analisaremos abaixo:

1
Discente do 4 ano do curso de Direito nas Faculdades Integradas de Presidente Prudente. E-mail: anaflavia_jolo@hotmail.com
2 PERODOS DA VINGANA

Desde os primrdios da humanidade existe a ideia de punio das


pessoas que se comportam de maneira prejudicial s outras ou que agem
contrariamente a moral e aos bons costumes.
O Direito Penal nada mais fez do que estabelecer uma forma de aplicar
estas punies, e foi evoluindo com o passar do tempo e com as mudanas de
comportamento e de pensamento da sociedade. Assim podemos dizer que o Direito
Penal surgiu com o prprio homem e evoluiu juntamente com este.
As primeiras ideias de direito penal foram expressas pela vingana
penal que se subdivide em trs, sendo estas a vingana privada, a vingana divina e
a vingana pblica.
Durante o perodo da vingana privada, quando da ocorrncia do
crime, em resposta ao mesmo havia uma reao da vitima. Parentes a at mesmo
de seu grupo social, agiam desproporcionalmente ofensa, atingindo no s o
agente causador do delito como tambm todo o seu grupo de convivncia.
Caso o ofensor fosse pertencente ao mesmo grupo social (tribo), podia
ele ser punido com a expulso da paz, uma espcie de banimento deixando-o
merc de outros grupos que normalmente o apenavam com a morte.
No entanto, se o ofensor fosse de uma tribo diferente da do ofendido, a
reao era a conhecida por vingana de sangue, que era considerada um dever
religioso e sagrado, uma verdadeira guerra movida pelo grupo ofendido quele a
que pertencia o ofensor, culminando, no raro, com a eliminao completa de um
dos grupos (GAECEZ, apud MIRABETE, 2010, p. 16).
Duas grandes regulamentaes, com o evolver dos tempos,
encontraram a vingana privada: o talio (olho por olho, sangue por sangue, dente
por dente) e a composio.
Na verdade no se tratava propriamente de uma pena de talio, mas
de um instrumento moderador da pena, a primeira noo de proporcionalidade entre
a ofensa e a punio advinda dela. Consistia em aplicar ao agente ofensor o mal
que este causou vitima, na mesma proporo.
Existem disposies no Cdigo de Hamurabi (2083 a.C.) neste sentido
em seus artigos 209 e 210, respectivamente, Se algum bate numa mulher livre e a
faz abortar, dever pagar dez siclos pelo feto e Se essa mulher morre, ento
dever matar o filho dele.

A Bblia Sagrada em seu Livro Levtico, 24, 17, tambm dispe que
todo aquele que ferir mortalmente um homem ser morto.
Neste mesmo diapaso, versa a Lei das XII Tbuas, conforme se extrai
do artigo 11 que determina que Se algum fere a outrem, que sofra a pena de
Talio, salvo se houver acordo".
Em seguida, surge a ideia da composio, que consiste em um sistema
no qual o delinquente se livrava da punio com a compra de sua liberdade.
Abraada, ainda, pelo Cdigo de Hamurabi (Babilnia), pelo pentateuco (Hebreus) e
pelo Cdigo de Manu (ndia), foi largamente aceita pelo Direito Germnico,
constituindo um dos precedentes da moderna reparao do dano, no direito civil, e
das penas pecunirias, no direito penal.
O perodo da vingana divina surgiu devido a forte influncia da
religio na vida dos povos antigos. O Direito Penal foi altamente influenciado pela
religiosidade j que havia uma cultura e crena de que se deveria reprimir o crime
como uma satisfao aos deuses pela conduta delituosa realizada no meio social.
Sobre a vingana divina explica Noronha, (2001, p.21):

J existe um poder social capaz de impor aos homens normas de conduta e


castigo. O princpio que domina a represso a satisfao da divindade,
ofendida pelo crime. Pune-se com rigor, antes com notria crueldade, pois o
castigo deve estar em relao com a grandeza do deus ofendido.

Nesta fase, a punio, por uma incumbncia divina, era aplicada pelos
sacerdotes que atribuam penas severas, cruis e desumanas com objetivo principal
de causar intimidao na sociedade. Trata-se do Direito Penal religioso, que tinha
como objetivo a purificao da alma do ofensor, atravs da aplicao de uma
sano.
Seus princpios podem ser verificados no Cdigo de Manu (ndia) e no
Cdigo de Hamurbi, assim como nas regies do Egito, Assria, Fencia, Israel e
Grcia. Um exemplo disso o artigo 6 do Cdigo de Hamurabi que dispe: Se
algum furta bens do Deus ou da Corte dever ser morto; e mais quem recebeu dele
a coisa furtada tambm dever ser morto.
A vingana pblica passou a ser praticada pressupondo um maior
desenvolvimento das sociedades, todavia o seu contedo ainda era permeado pela
influncia religiosa, entretanto o poder punitivo passou a ser exercido tambm pelo
monarca, segundo o seu arbtrio, mas em nome de Deus.
Sobre o assunto explica Cezar Roberto Bitencourt (2009, p. 31), que a
primeira finalidade reconhecida desta fase era garantir a segurana do soberano,
por meio da aplicao da sano penal, ainda dominada pela crueldade e
desumanidade, caracterstica do direito criminal da poca.
No obstante a inexistncia de garantias aos transgressores, esta fase
corresponde a uma evoluo na aplicao das penas, porquanto confere a sua
aplicao ao Estado, ainda que este a exera com rigor desmedido, mas representa
um limite para a atuao individual.

3 DIREITO PENAL DOS POVOS

3.1. Direito Romano

Inicialmente, o direito e a religio eram fortemente ligados, o Pater


Famlias detinha o poder de exercitar o direito de vida e de morte sobre todos os
seus dependentes, at mesmo em relao s mulheres e aos escravos.
Com o advento da Republica Romana ocorreu a ruptura e o
desmembramento destes dois alicerces.
A partir desse momento, aboliu-se o perodo das vinganas e os crimes
passaram a ser divididos em crimes pblicos e crimes privados. Os crimes pblicos
eram aqueles que traziam algum mal sociedade e eram punidos pelo Estado,
enquanto os crimes privados eram aqueles cometidos contra os particulares, cuja
punio ficava a cargo deles mesmos, sendo que o Estado apenas regulamentava
estas punies caso fosse necessrio.
Para Cezar Roberto Bitencourt, (2009, p. 33) as principais
caractersticas do Direito Penal Romano so:
a) a afirmao do carter pblico e social do DireitoPenal; b) o amplo
desenvolvimento alcanado pela doutrina da imputabilidade, da
culpabilidade e de suas excludentes; c) o elemento subetivo doloso se
encontra claramente diferenciado. O dolo animus -, que significava a
vontade delituosa, que se aplicava a todo campo do direito, tinha,
juridicamente, o sentido de astcia dolus malus - , reforada, a maior parte
das vezes, pelo adjetivo m, o velho dolus malus, que era enriquecido pelo
requisito da conscincia da injustia; d) a teoria da tentativa, que no teve
um desenvolvimento completo, embora se admita que era punida nos
chamados crimes extraordinrios; e) o reconhecimento, de modo
excepcional, das causas de ustificao (legitima defesa e estado de
necessidade); f) a pena constituiu uma reao pblica, correspondendo ao
Estado a sua aplicao; g) a distino entre crimina publica, delicta privada
e previso dos delicta extraordinria; h) a considerao do concurso de
pessoas, diferenciando a autoria e a participao.

A partir dessas caractersticas entendemos que o direito romano desde


sempre influenciou o Direito Penal, inclusive trazendo algumas ideias que acabaram
sendo incorporadas pelo Direito Penal ptrio estando vigente at hoje.

3.2. Direito Germnico

O direito germnico tem como caracterstica principal o fato de ser


baseado nos costumes (direito consuetudinrio), deste modo no era um direito
escrito.
Naquele perodo o direito era visto como uma ordem de paz cuja
violao consistia em uma ruptura dessa paz, podendo ser pblica ou privada,
conforme a natureza do delito, e sujeita, portanto a represso. Na hiptese de perda
da paz pblica havia uma autorizao para que qualquer pessoa do povo matasse o
transgressor, contudo, no caso de delito privado o agente era entregue famlia da
vtima para que esta exercesse o direito de vingana.
Alm disso, entre o povo germnico vigorava a vingana de sangue,
que somente aps o avano da sociedade, com o fortalecimento do poder do
Estado, foi sendo gradativamente substituda pela composio.
Esta composio judicial era dividida em trs espcies principais,
conforme nos ensina Luiz Regis Prado (2011, p. 82):

Wergeld composio paga ao ofendido ou ao seu grupo familiar, a ttulo


de reparao pecuniria;
Busse soma que o delinquente pagava a vtima ou sua famlia, pela
compra do direito de vingana; e
Friedgeld ou Fredus pagamento ao chefe tribal, ao tribunal, ao soberano
ou ao Estado, como preo da paz.
Outra caracterstica importante do direito germnico de acordo com
Mirabete foi a ausncia de distino entre dolo, culpa e caso fortuito,
determinando-se a punio do autor do fato sempre em relao ao dano por
ele causado e no de acordo com o aspecto subjetivo de seu ato. Surgiu
assim a primeira ideia de responsabilidade objetiva.

Dessa forma j se tinha uma ideia de reparao do dano e at mesmo


uma forma de substituio da pena aplicada pela prestao pecuniria utilizada
inclusive em nosso Direito Penal ptrio atualmente.
O Direito Germnico foi ainda um dos primeiros a utilizar uma poltica
criminal consciente para a punio do agente criminoso.

3.3. Direito Cannico

O direito cannico, tambm conhecido como o ordenamento jurdico da


Igreja Catlica Apostlica Romana, exerceu grande e importante influncia na
legislao penal.
Essa influncia teve incio com a declarao da liberdade de culto pelo
imperador romano Constantino, acentuando-se quando o imperador Teodsio I
proclamou-a como a nica religio do Estado. No entanto, com o governo de
Clodoveu, rei dos francos, emanaram a converso e o batismo fazendo com que a
religio crist se firmasse na monarquia franca introduzindo uma verdadeira
jurisdio eclesistica.
Apesar da unio da Igreja com o Estado, esta continuou independente
e superior no mbito religioso.
Inicialmente o Direito Penal Cannico detinha carter meramente
disciplinar, porm com o enfraquecimento do poder estatal este passou a
regulamentar e aplicar punio em muitas situaes.
Neste sentido, a jurisdio eclesistica dividia-se em rationare persona
,que levava em considerao a pessoa, assim o religioso era sempre julgado por um
tribunal da Igreja, independentemente do tipo de delito cometido por ele, e rationare
matria, em razo da matria, assim firmava-se a competncia eclesistica ainda
que o agente do delito no fosse religioso.
Dessa forma os delitos eram classificados conforme o bem jurdico
violado. Quando ofendiam o direito divino, eram chamados de delicta eclesistica,
estando sob a competncia dos tribunais eclesisticos e, portanto tendo como
represso as penitentiae. Quando feriam to somente a ordem jurdica leiga,
estavam sob a competncia do Estado e eram punidos com penas comuns,
eventualmente sofrendo punio eclesistica, estes crimes eram conhecidos como
delicta mere secularia. Nos casos em que a atividade delitiva transgredia tanto a
ordem laica como a religiosa esta era julgada pelo tribunal que primeiro conhecesse
o fato, eram os delicta mixta.
Para Heleno Cludio Fragoso a influncia do direito cannico foi
benfica porque trouxe a humanizao das penas, conquanto politicamente a sua
luta metdica se propusesse a obter a superioridade do papado sobre o poder
estatal visando proteger os interesses religiosos de dominao.
O Direito Cannico apregoou a igualdade de todos os homens,
enfatizando o aspecto subjetivo do crime, opondo-se, assim ao sentido puramente
objetivo da ofensa, que prevalecia no direito germnico. Posicionava-se
contrariamente a pena capital entendendo que o indivduo precisava manter-se
enclausurado para que se arrependesse do mal que cometeu e se convertesse.
Alm disso, o Direito Cannico tambm fez oposio s ordlias e aos
duelos judicirios e buscou introduzir as penas privativas de liberdade, suprindo as
penas patrimoniais, para permitir o arrependimento e a resocializao do ru.
Apesar das vantagens trazidas por essa concepo religiosa do direito
existiu tambm seu lado negativo como, por exemplo, no caso das punies
desumanas aplicadas pela Santa Inquisio.

4 PERODO HUMANITRIO

O perodo humanitrio surgiu durante o Sculo XVIII, tambm


conhecido como Sculo das Luzes, devido a uma concepo filosfica que se firmou
naquela poca, caracterizada por uma ampliao do domnio da razo em todas as
reas do conhecimento humano.
Durante esta poca surgiram muitos pensadores que defendiam a
propagao do uso da razo para conduzir o desenvolvimento da vida em todos os
seus aspectos.
Dentre as ideias trazidas por estes pensadores algumas delas
influenciaram diretamente o Direito Penal, estabelecendo uma nova concepo
frente s punies aplicadas aos transgressores da lei penal.
Para a filosofia penal iluminista, o problema punitivo estava totalmente
desvinculado das apreenses ticas e religiosas, assim o crime se fundava no
contrato social infringido e a pena era tida como uma simples medida preventiva.
Neste contexto poltico-cultural, destacou-se o pensador Cesar
Bonessana, marqus de Beccaria, que publica em 1764 a famosa obra Dei delitti e
delle pene (Dos delitos e das penas) influenciado pelas ideias de Montesquieu,
Rousseau, Voltaire, Locke e Helvtius. As ideias trazidas nesta obra marcaram o
incio do Direito Penal moderno.
Cesare Beccaria trouxe uma nova concepo sobre a finalidade da
punio de um delito e do estabelecimento de uma proporcionalidade entre a
gravidade da represso com relao a gravidade do delito praticado. Alm disso,
desenvolveu a ideia da estrita legalidade dos crimes e das penas.
Em sua Obra Dos Delitos e Das Penas, Beccaria, (2009, p.49 e 50),
alegou que:

[...] a finalidade das penalidades no torturar e afligir um ser sensvel, nem


desfazer um crime que j est praticado.
[...]
Quanto mais terrveis forem os castigos, tanto mais cheio de audcia ser o
culpado em evit-los. Praticar novos crimes, para subtrair-se pena que
mereceu pelo primeiro.
[...]
Para que cada pena no seja uma violncia de um ou de muitos contra um
cidado particular, deve ser essencialmente pblica, eficaz, necessria, a
mnima das possveis nas circunstancias dadas, proporcional aos crimes,
ditada pelas leis.

Alm de Beccaria, merecem destaque tambm outros pensadores


como John Howard, que inspirou uma corrente penitenciarista preocupada em
construir estabelecimentos apropriados para o cumprimento da pena privativa de
liberdade, Jeremias Bentham, que foi um dos primeiros autores a expor com
meditada ordem sistemtica as suas ideias, e Paulo Anselmo Von Feuerbach que
publicou a primeira obra sistemtica e moderna de Direito Penal.

5 ESCOLAS PENAIS

5.1 Escola Clssica

Esta escola teve como base as ideias iluministas que se difundiram


naquela poca, era defendida por escritores, pensadores, filsofos e doutrinadores
que compartilhavam dessas ideias.
Para Basileu Garcia (1982, p.29):

A Escola Clssica comparava a alma humana a uma balana, em cujos


pratos estavam os motivos de nossas aes: a vontade, poderosa e
decisiva, seria capaz de fazer subir o prato que apresentasse os motivos
mais pesados, mesmo contra a lei da gravidade. No livre arbtrio est o
fundamento da imputabilidade moral, que por sua vez o fundamento da
responsabilidade penal. S se pode imputar delito a algum, quando dotado
de livre arbtrio, quando possua a liberdade de optar entre os motivos.

Os postulados basilares dessa escola, conforme Luiz Regis Prado


(2011, p.90), so:

a) o Direito tem uma natureza transcentende, segue a ordem imutvel da lei


natural: O Direito congnito ao homem, porque foi dado por Deus a
humanidade desde o primeiro momento de sua criao, para que ela
pudesse cumprir seus deveres na vida terrena. O Direito a liberdade.
Portanto, a cincia criminal o supremo cdigo da liberdade, que tem por
objeto subtrair o homem da tirania dos demais, e ajudar-se a livra-se da
tirania de si mesmo e de suas prprias paixes. O Direito Penal tem sua
gnese e fundamento na lei eterna da harmonia universal; b) o delito um
ente jurdico, j que constitui uma violao a um direito. dizer: o delito
definido como infrao. Nada mais que a relao de contradio entre o
fato humano e a lei; c) a responsabilidade penal lastreada na
imputabilidade moral e no livre arbtrio humano; d) a pena vista como meio
de tutela jurdica e como retribuio da culpa moral comprovada pelo crime.
O fim primeiro da pena o restabelecimento da ordem externa na
sociedade, alterada pelo delito. Em consequncia, a sano penal deve ser
aflitiva, exemplar, pblica, certa, proporcional ao crime, clere e justa; e) o
mtodo utilizado o dedutivo ou lgico-abstrato; f) o delinquente , em
regra, um homem normal que se sente livre para optar entre o bem e o mal
e preferiu o ultimo; g) os objetos de estudo do Direito Penal so o delito, a
pena e o processo.

Trs grandes pensadores foram considerados como precursores da


Escola Clssica: na Alemanha, Anselmo Von Fewerbach; na Itlia, Gian Domenico
Romagnosi; e na Inglaterra, Jeremias Benthan.
Esta Escola foi marcada pela sua diviso em dois perodos: o filosfico
(idealizado por Cesare Beccaria) e o jurdico (idealizado por Francisco Carrara),
sendo este ltimo mais importante para a anlise do Direito.

5.2 Escola Positiva

Esta nova corrente filosfica denominada Escola Positiva teve o


pensador e filsofo Augisto Conmte como seu precursor.
A Escola Positiva apregoava uma nova concepo do direito e
consequentemente do delito. Dessa forma, para os defensores dessa Escola, o
direito resultante da vida em sociedade e submisso a modificaes no tempo e
espao, segundo a lei da evoluo.
Para Magalhes Noronha, (2001, p.38):

(...) apontar como fundamentos e caracteres dessa escola os seguintes: a)


mtodo indutivo; b) o crime como fenmeno natural e social, oriundo de
causas biolgicas, fsicas e sociais; c) a responsabilidade social como
decorrncia do determinismo e da periculosidade; d) a pena tendo por fim a
defesa social e no a tutela jurdica.

Destacou-se neste perodo o mdico italiano e professor Csar


Lombroso, que considerava o crime como uma manifestao da personalidade
humana e produto de vrias causas j que estudou o delinquente sob o ponto de
vista biolgico.
Magalhes Noronha (2001, p.35), explica que Lombroso entendia que:

[...] o criminoso um ser atvico, isto , representa uma regresso ao


homem primitivo ou selvagem. Ele j nasce delinquente, como outros
nascem enfermos ou sbios. A causa dessa regresso o processo,
conhecido em Biologia como degenerao, isto , parada de
desenvolvimento.
Outro pensador desta Escola foi Rafael Garfalo que publicou a obra
Criminologia na qual estudou o delito, o delinquente e a pena. Assim, Garfalo,
(1925) apud Noronha, (2001, p. 38), assevera que:

[...] a ofensa feita parte do senso moral formada pelos sentimentos


altrustas de piedade e probidade no, bem entendido, parte superior e
mais delicada deste sentimento, mas mais comum, que considera
patrimnio moral indispensvel de todos os indivduos em sociedade

A Escola Positiva, no obstante, tem seu maior expoente em Henrique


Ferri, criador da Sociologia Criminal. Foi considerado um discpulo de Lombroso e
defendia a importncia de um trinmio causal do delito, quais sejam fatores
antropolgicos, sociais e fsicos. Classificou os criminosos em cinco categorias: nato,
louco, habitual, ocasional e passional.

5.3 Escolas Eclticas

Com a finalidade de harmonizar os princpios da Escola Clssica e da


Escola Positiva, surgiram escolas eclticas, como a Terceira Escola e a Escola
Moderna Alem.
Para Julio Fabrini Mirabete, (2010, p. 22):

Aproveitando as ideias de clssicos e positivistas, separava-se o Direito


Penal das demais cincias penais, contribuindo de certa forma para a
evoluo dos dois estudos. Referiam-se os estudiosos causalidade do
crime e no sua fatalidade, excluindo, portanto, o tipo criminal
antropolgico, e pregavam a reforma social como dever do Estado no
combate ao crime.

Estas escolas tiveram como pensadores principais os filsofos


Bernardino Alimena, Giuseppe Impalomeni, Carnevale e Von Liszt.
6 HISTRIA DO DIREITO PENAL BRASILEIRO

6.1 Perodo Colonial

Antes de o Brasil ter se tornado colnia de Portugal os povos que


habitavam aquela regio viviam de maneira primitiva, dessa forma o comportamento
social era determinado pelos mais velhos que transmitiam seus conhecimentos,
impregnados de misticismo, que eram seguidos de gerao e gerao, portanto era
baseado nos costumes. Nesta poca a punio pela transgresso era a vingana
privada (explicada em tpico especifico acima) que no levava em conta a
proporcionalidade e que era composta basicamente por penas corporais.
Sobre o assunto explica Adilson Mehmeri, (2000, p. 19):

Pelos princpios consuetudinrios que regiam a conduta dos ndios, a


punio entre eles era de ordem privada: o criminoso era entregue vtima
ou a seus parentes. Se fosse de outra tribo, tratava-se de verdadeiro crime
de Estado, em razo do qual, no raro, travava-se autntica batalha campal.
A vingana, quando interna, era limitada s atingia o criminoso e
consistia no sacrifcio do portador da praga contagiante, que era o crime.
Nos casos de dano, aplicava-se algo parecido com a lei de talio.

Juntamente a colonizao, foram adotadas no Brasil as regras vigentes


em Portugal, dessa forma, vigoraram em nosso pas inicialmente as Ordenaes
Afonsinas que foram substitudas pelas Ordenaes Manuelinas e posteriormente
pelas Ordenaes Filipinas.
As Ordenaes Filipinas eram caracterizadas pelas severas punies
aos criminosos. As penas aplicadas consistiam na pena-crime arbitrria, pena de
multa, degredo, penas vis, como aoites, mutilaes e gals, podendo culminar
principalmente na mais grave delas que era a pena de morte.
Os principais pronunciamentos jurdicos, desde o descobrimento do
Brasil e por cerca de 30 anos, foram as bulas pontifcias, alvars e cartas-rgias,
que, apesar de no terem a finalidade primordial de regular a vida destas terras, a
estas se reportam, formando, assim as aes preliminares de uma legislao que
precisava de organizao e desenvolvimento.
6.2 Cdigo Criminal do Imprio

Este perodo foi marcado por uma mudana radical na realidade


brasileira porque a Proclamao da Independncia trouxe como uma de suas
consequncias o fato de que a partir daquele momento o Brasil deveria ser regido
por regras prprias inovadoras e condizentes com a realidade vivida na poca, o que
ficou claro na criao da Constituio de 1824.
Ante a essa inovao o Brasil criou o Primeiro Cdigo Penal Brasileiro,
aprovado pela Comisso da Cmara e promulgado em 1830. Era um Cdigo
baseado nas ideias de Benthan, Beccaria e inspirado nos Cdigos Francs, de
Baviera e da Louisiana.
O Cdigo Penal Brasileiro de 1830 permaneceu em vigor por muito
tempo, porquanto sofreu um processo de adaptao de acordo com as mudanas da
realidade social ao qual fora submetido. No entanto, essa legislao no resistiu ao
advento da Abolio da Escravatura em 1888, sendo submetido a uma reforma geral
que terminou no surgimento do Novo Cdigo Penal de 1890.

6.3 Perodo Republicano

Estando em vigncia o Novo Cdigo Penal de 1890, este no teve o


mesmo sucesso de seu antecessor sendo inclusive alvo de criticas da doutrina.
Sobre o assunto protesta MARQUES apud FELIX (p. 2011):

O Cdigo de 1830 um trabalho que depe a favor da capacidade


legislativa nacional mais do que o de 1890, ora em vigncia. Superior a este
pela preciso e justeza da linguagem, constitui para poca em que foi
promulgado, um ttulo de orgulho, ao passo que o de 1890, posto em face
da cultura jurdica da era em que foi redigido, coloca o legislador
republicano em condies vexatrias, tal qual a soma exorbitante de erros
absurdos que encerra, entremeados de disposies adiantadas, cujo
alcance no pde ou no soube medir.
Neste contexto de crticas, o governo auxiliado pelo desembargador
Vicente Piragibe, sistematizou as diversas normas esparsas no Cdigo, arquitetando
as Consolidaes das Leis Penais.
No obstante, devido ao descontentamento que ainda imperava em
relao a esta legislao irrompeu o anteprojeto da Parte Geral do Cdigo Criminal
brasileiro, escrito por Alcntara Machado e examinado por uma Comisso composta
por Nelson Hungria, Roberto Lira, Narclio de Queiroz , Vieira Braga e Costa e Silva,
sendo editado o atual Cdigo Penal de 1940.

6.4 Reformas Contemporneas

Aps a reforma de 1984, houve muitas inovaes e modificaes tanto


na Parte Geral como na Parte Especial. Um exemplo disso foi o advento da lei
12.015/09 que alterou as disposies sobre os crimes contra a dignidade sexual.
Atualmente j existe um anteprojeto de Cdigo Penal, contudo este
ainda no foi aprovado pelo Congresso seguindo os trmites legais e, portanto no
foi promulgado.

7 CONCLUSO

Para entender a filosofia e os princpios que regem o Direito Penal


contemporneo preciso conhecer o processo histrico pelo qual este passou e que
o levou a estar da maneira em que se encontra atualmente.
incontroverso o fato de que, com o surgimento do homem sobre a
terra, apareceu igualmente o crime. Fato este comprovado inclusive pela Bblia, um
dos mais antigos livros que se tem conhecimento, como por exemplo, na passagem
em que Caim mata seu prprio irmo Abel e recebe de Deus como punio a pena
de banimento.
A prpria inveno da escrita, marco entre e pr-histria e histria,
trouxe consigo a possibilidade da sistematizao das regras e leis dos povos
antigos, como os famosos cdigos de Hamurabi e de Manu.
Neste sentido, desde as origens das civilizaes existia a preocupao
de criar-se uma sistematizao que definisse os crimes e as suas respectivas
sanes penais.
A anlise desse enfoque cronolgico nos conduz ao entendimento da
evoluo do pensamento humano sobre o conceito e o significado do delito e sobre
as penas que ao transgressor devem ser atribudas.
A elaborao da cincia do Direito Penal foi um procedimento
vagaroso, repleto de tentativas e falhas, que passou por todos os matizes do intenso
desrespeito pessoa at mesmo contempornea sugesto da valorizao dos
direitos humanos.
Devido ao penoso trabalho de operadores do direito, cujo ponto de
vista frequentemente foi desvirtuado pelo chamado esprito da poca, mas cujo
desgnio continuamente foi melhorar a vida dos homens, foram sendo formados os
critrios do legalmente correto e errado e das represses consentidas ao Estado.
Em relao ao Direito Penal Brasileiro possvel perceber que o
mesmo passou por um perodo de vingana privada at o descobrimento, o que o
tornou Colnia de Portugal submetendo-o ento s suas leis. Aps a independncia
o Brasil tomou outro rumo j que passou a estabelecer sua prpria legislao, que
foi evoluindo com o passar do tempo para acompanhar as mudanas da sociedade e
assim continua fazendo at hoje. Um exemplo disso o projeto do novo Cdigo
Penal que est sendo elaborado para suprir as necessidades atuais do nosso pas.

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