El duelo y la niez.

Ms all de las fronteras

del Psicoanlisis

Lidia T. Scalozub

En el duelo... la depresin constituye un mecanis-

mo curativo; cubre el campo de batalla con una
especie de neblina, permitiendo un ordenamiento A
RITMO LENTO, DANDO TIEMPO 1 a que las de-
fensas posibles entren en liza y dando asimismo
tiempo a una preelaboracin, de manera que A LA
LARGA 2 pueda producirse una recuperacin es-
pontnea.
D.W. Winnicott (1954-55)

El psicoanlisis de nios, ha surgido histricamente como una

ampliacin del Psicoanlisis ciencia joven, en su momento. A
partir de la cual ciertas aplicaciones al juego del nio, desarro-
lladas luego como tcnica, como lo hiciera brillantemente M.
Klein, propiciaron el conocimiento del psiquismo infantil. Fue el
juego, entonces, otra va regia de acceso al inconsciente, dando
lugar a descubrimientos que fueron a su vez, ampliando las
fronteras del conocimiento psicoanaltico.
Es as que el Psicoanlisis ha sido objeto de importantes
desarrollos y ha tenido en su historia, importantes dilogos con
el arte. Freud, Klein y otros muchos pensadores psicoanalticos,
han hecho sus acercamientos y anlisis con obras de la plstica,
la escultura, la literatura, el cine, etc.
Por otra parte como psicoanalistas, no somos espectadores

1
El destacado es mo.
2
Idem anterior.

Psicoanlisis APdeBA - Vol. XX - N 2 - 1998 367

 LIDIA T. SCALOZUB

ingenuos, ya que las ms de las veces, se filtra en el acercamiento

a una obra, nuestro entendimiento especfico.
Por ello he intentado desarrollar en este trabajo algunas ideas,
en el anlisis de una produccin cinematogrfica que trata el
duelo en una nia de 4 aos.
As, me propongo el abordaje de una problemtica que consi-
dero an oscura: la elaboracin del duelo en la niez. Se me
impone pensarla tomando en cuenta la articulacin del duelo con
la estructura infantil. Surge as una diferencia insoslayable entre
los nios de la primera infancia (infans, el que no habla) y los
nios poseedores de lenguaje, sin que ello implique una demar-
cacin cronolgica, aunque de algn modo est implcita.
Deseo tambin destacar las cualidades singulares del dolor
psquico y el duelo, en el funcionamiento mental infantil, as
como los mecanismos defensivos desarrollados para protegerlo.
Me ocupar luego del lugar del nio en la trama vincular
familiar y su relacin con la ausencia.

UN DUELO, UNA NIA ... UNA PELICULA

Voy a tratar el tema del duelo en los nios, aproximndome al

anlisis de una pelcula de Jacques Doillon, cuya protagonista,
Ponette (Victoire Thivisol), es una nia de 4 aos. Intentar
desarrollar, desde la ptica del psicoanlisis de nios, algunas
ideas que he estado trabajando en relacin al duelo en la niez.
La pelcula a lo largo de su desarrollo, plantea los distintos
avatares por los que pasa esta nia despus de la muerte sorpresiva
de su madre en un accidente automovilstico.
Deseo destacar el valor del sistema defensivo que suelen
desarrollar los nios frente a una prdida significativa. Pienso
que la nocin de ausencia definitiva que implica la muerte, no
puede ser aprehendida por un nio, si no media un trabajo
psquico que requiere ser sostenido. La pelcula nos muestra la
distinta gama de los mecanismos defensivos puestos en marcha.
En primer trmino observamos una actividad autoertica (suc-
cin del pulgar) y un marcado retraimiento afectivo. Otros meca-
nismos defensivos, tales como la negacin y la desmentida, los
encontramos expresados en una escena en la que Ponette viaja en
el auto con su padre, ella quiere sacar la cabeza por la ventana, el

368
 EL DUELO Y LA NIEZ

padre no lo permite. Ella le dice: Si fueras ms despacio podra

hacerlo; l le responde que es cuidadoso, no como la estpida
de tu madre, conmigo no te hubieses lastimado. A lo que
Ponette contesta: yo no estoy lastimada, mientras la cmara
enfoca su brazo enyesado y luego: mi madre no es estpida.
Usa el tiempo presente, desmintiendo as su desaparicin.
Evidentemente el padre, que tambin est involucrado en el
dolor de esta prdida, no puede ser un buen sostn para Ponette
en ese momento. Esto se ve en una escena posterior cuando le
hace jurar a Ponette que no morir y le pide que escupa.
Escupir: ritual? conjuro? Modo de expulsar la idea de la
muerte. Alejarla de ellos? Ella tambin le pide a su padre un
juramento semejante, y le pregunta: quieres que te consuele?.
Efectivamente, como dije antes, si el adulto est afectado por esa
prdida, la funcin de sostn puede invertirse, y el nio verse
forzado a dar consuelo.
El postular la importancia de que los adultos significativos a
cargo del nio den sosten en l a las defensas que desarrolla, est
vinculado con la idea de que ellas darn el tiempo, variable
insoslayable, para que el trabajo del duelo se ponga en marcha.
La nia tiene desde el principio a Yoyote, su objeto transi-
cional, que la acompaa todo el tiempo. Es eso lo que le pide el
padre, su Yoyote, cuando l se ausenta, dejndola en casa de unos
primos, pero ella se niega a drselo y en cambio le da un oso.
El padre le deja su reloj, su objeto favorito dice, para que
escuche su tic tac cuando est triste, es como el latido de mi
corazn.
Reloj: doble smbolo de vida!, marca el transcurrir del tiem-
po, que no se detuvo como para la madre al morir. El tiempo como
elemento ineludible para que el proceso de duelo se instale y
desarrolle. El tic tac que marca el latido, otra alusin a la vida y
en este caso, si el tiempo se puede medir, transcurre y hay latido,
la ausencia no es definitiva, es slo transitoria.
Ella se chupa el dedo, huele el cuero de la pulsera del reloj y
escucha el tic tac, espera... Ponette espera munida de su objeto
transicional, del reloj cuya pulsera de cuero huele y cuyo tic tac
escucha.
Y es aqu donde la pelcula empieza a mostrar los avatares del
interjuego presencia-ausencia. Ponette dice que su madre vino
por la noche a jugar con ella, que vive en el cielo, en un lugar con

369
 LIDIA T. SCALOZUB

castillos de colores, ah vivimos las dos. De noche estoy con

mam y de da aqu con ustedes, les dice a los primos con los
cuales se enoja porque no le creen. La suea?, la ensuea? o
simplemente sostiene a ultranza la desmentida de su ausencia?
En el punto en el que los mecanismos defensivos juegan su
papel ante las prdidas, entran a tallar las creencias. La ta de
Ponette le cuenta la historia de Jess, dicindole que volvi a la
vida, lo cual alimenta en la nia la ilusin de que con su madre
pase lo mismo. El aporte de creencias si no ocluyen por ser
dogmticas, sirve a los mecanismos defensivos para hacer ms
soportable el dolor y la angustia. Esta es una funcin deseable de
los adultos que rodean al nio, funcin que apunta a un sostn en
el tiempo, que permita conocer la realidad dosificadamente,
creando un campo de ilusin.
En otra punta est la postura del padre de Ponette que al
conocer lo que la ta Claire le dijo, lo descalifica crudamente
dicindole: olvida eso de Dios y Jess, vive conmigo en el
mundo de los vivos. Mentirte no har que tu dolor acabe.
Tal vez se trate de un sutil equilibrio entre la ilusin creada en
el nio y la realidad que se intenta darle a conocer. Precisamente
para que esto ltimo no implique un forzamiento que el nio no
est en condiciones de procesar.
Aqu se abre una polmica interesante frente al esclarecimien-
to de la muerte que se intente hacer a un nio y lo que ello implica
en cuanto a ausencia definitiva.
El registro de las categoras presencia-ausencia y de sus
cualidades transitorio-definitivo, son adquisiciones que se irn
logrando a lo largo de la estructuracin del psiquismo (Pelento,
Cena, 1995).
Cuando Freud (1920) estudia el juego infantil y describe en un
nio de un ao y medio el juego del carretel, nos muestra cmo
la repeticin de la primera parte del juego, en la que el nio arroja
fuera el objeto, tiene que ver con hacer activo lo que en la
vivencia es pasivo. Hay un primer momento relacionado a la
desaparicin, y un segundo momento en que el nio hace aparecer
el carretel con produccin de placer. Tenemos entonces la ausen-
cia producida activamente seguida de la presencia. Este interjue-
go ausencia-presencia es propio de la paradoja representada por
el espacio y el objeto transicional. Ponette tiene el suyo, su
Yoyote, del que no se separa y es, pienso, quien la acompaar en

370
 EL DUELO Y LA NIEZ

su insistente indagacin sobre lo definitivo o transitorio de la

ausencia de la madre. El nio cuando no ve al objeto cree que
desapareci, como describe Freud (1926), la voz en la oscuridad
le hace recobrar el objeto. En la prdida por muerte deber
aprehender la nocin de lo definitivo, con la ausencia del objeto
de amor.
Es interesante ver en la pelcula cmo los nios juegan a morir
y resucitar por obra de una palabra mgica (Ta-li-ta-kum), que
luego Ponette reproduce a solas en una montaa, como modo de
resucitar a su madre. Palabra mgica que renueva la ilusin,
pero al no haber respuesta ni reaparicin, sobreviene el dolor,
expresado en el llanto y la congoja. Eso deseado no se realiza, la
madre no revive.
Cuando al comienzo se le pregunta si sabe qu quiere decir que
la madre ha muerto, contesta: est volando con su espejo mgi-
co.
Me parece interesante la idea del espejo para pensar la muerte
de un otro significativo, como prdida del armazn imaginario.
Dice Nasio: (1987) cul es el sostn?, mi propia imagen de-
vuelta por el otro vivo y amado. Ponette se mira varias veces en
el espejo y otras tantas sostiene que vio a su madre porque vino
a visitarla, recupera imaginariamente su contacto con ella.
D. Winnicott (1962-63) plante la importancia de ser visto y
comprendido por alguien. Me es devuelta (como la imagen de un
rostro reflejado en el espejo) la evidencia necesaria para saber
que he sido reconocido como ser.
El afecto que juega un papel preponderante y que se pone en
evidencia de distintos modos, es la angustia. Aparece interfirien-
do el inters por el juego. Ponette no se pliega a los juegos. Ha
desinvestido la actividad ldica porque ha sobreinvestido la
representacin del objeto, que busca reencontrar? Tambin la
angustia se muestra en su desinters por la comida y en sus
dificultades para dormir. 3
Esta nia pregunta y pregunta como parte de su indagacin que
la llevar al trabajo del duelo, trabajo que tendr lugar intraps-
quicamente, pero con un indispensable sostn en los vnculos
familiares significativos.

3
(Sntomas stos tan conocidos por los Pediatras y Psicoanalistas en la Clnica con Nios).

371
 LIDIA T. SCALOZUB

En su bsqueda llegar al cementerio, y all en la sepultura de

su madre, remueve la tierra. Aparece su imagen, la mira, se
encuentran. Dialogan de recuerdos que aparecen, se pueden
atrapar pero tambin se escapan. Memoria y olvido, otro par de
opuestos que interjuega en la elaboracin de un duelo.
Es sin duda esta ltima escena, la imagen de la madre, y sus
palabras: S feliz, no olvides que te amo, tienes que preocuparte
por la vida. Ponette le propone esconderse juntas y le dice a la
madre: Si te quedas se pueden olvidar de t. La madre responde:
Ve, que tu padre te espera y ser feliz de saber que ests bien con
l. No olvides que te amo. Ponette llora y se va (abrigada por
un pullover que le dio su madre). Luego, se encuentra con el
padre quien va en su bsqueda. Relata al padre esta ltima escena
con la madre, l la escucha sin desmentirla, le sostiene la ilusin
y es ah que Ponette puede decirle al padre mientras se va con l:
Me dijo que no va a venir nunca ms y que sea feliz.
Estas ltimas escenas permiten varias interpretaciones.
Por una parte la capacidad de la nia de recrear en su imagi-
nacin ese encuentro deseado, al sobreinvestir la representacin
del objeto perdido y es ah donde comienza a esbozarse la
separacin del mismo, que remite a la posibilidad de simbolizar
e historizar.
Por otra parte, si tomamos la ltima frase de la madre: ve con
tu padre..., puede ser este mandato tomado como modelo de la
entrega o el pasaje que la madre propicia en su nia hacia el
padre, en la trama edpica.
Otra disquisicin que se me ocurre es que todo ello tiene lugar
frente a la sepultura de la madre en el cementerio. Sabemos de la
importancia del rito de dar sepultura a los muertos y su papel
en la elaboracin de los duelos y la funcin del lugar asignado
para el reencuentro con los recuerdos, en el ritual de la visita
(Pelento, M. y Braun, J., 1991).
Otro punto que desarrollar ms adelante es el de que este
encuentro con la madre, remite a lo que Freud describiera para
la amencia. Como plantea R. Avenburg (1975), es un delirio
alucinatorio que puede presentarse como un bello sueo diur-
no. Para que un duelo sea elaborado es necesario un ritual, el
tiempo de volver a la representacin del objeto, sobreinvestirla y
separarse de ella.
Esto es en mi interpretacin, lo que muestra el final de esta

372
 EL DUELO Y LA NIEZ

pelcula. Ponette puede separarse cuando siente que recuper a su

madre (en su ensoacin? o delirio?) y ella le reasegur su
amor.

UNA LECTURA: ANGUSTIA, DOLOR Y DUELO ... EN LA NIEZ

Freud (1926) comienza el apndice C de Inhibicin, Sntoma

y Angustia, pidiendo la mayor indulgencia por las puntualiza-
ciones que intentar hacer en este tpico. Tanto mayor ser la
indulgencia que pido yo, al acercarme a un tema oscuro como el
duelo en la niez en general y en la niez temprana (en el infans)
en especial.
Freud plantea el problema de cmo saber cuando sobreviene
angustia, siendo sta una reaccin frente a la prdida, y cundo el
duelo, que tambin lo es. La primera est vinculada al peligro que
la prdida entraa. La angustia del nio pequeo (el lactante,
dice Freud) se acompaa tambin de manifestaciones dolientes.
Ahora bien, esta angustia se desarrolla al percibir el nio la
ausencia de la madre (o adulto significativo para l), o bien
cuando alguien extrao la sustituye. Por ello Freud plantea que
la primera condicin de angustia que el yo introduce es, ... la
prdida de la percepcin, que se equipara a la prdida del objeto.
A la angustia desarrollada, se le suma la aoranza, y este autor
compara la intensiva investidura de aoranza por el objeto
perdido con un lugar herido del cuerpo en el dolor corporal. En
este caso ese lugar tendr una fuerte investidura narcisista que
para transformar el dolor en psquico, mudar en investidura de
objeto e investir sus representaciones.
La aoranza provee de estmulos al dolor psquico como los
estmulos fsicos al dolor corporal. Por otra parte sabemos que la
necesidad aporta investidura a las representaciones de objeto.
Y es aqu donde pienso la dificultad del nio en soportar el dolor
psquico. Su necesidad del otro significativo, del que depende,
har que el dolor para su psiquismo inmaduro, pueda tornarse
intolerable ante una prdida.
Si el dolor es un paso intermedio entre la angustia y el duelo
(J-B. Pontalis, 1978), el dolor en el nio, a su vez, est ms
cercano en su expresin al dolor corporal. Cuanto ms pequeo
el nio, ms tendrn lugar estas expresiones corporales. Sin

373
 LIDIA T. SCALOZUB

descontar que tanto la angustia como el dolor puedan llevar al

nio a una situacin traumtica, situacin vinculada con la impo-
sibilidad de otorgar significado a lo acontecido (E. Bianchedi y
col., 1988).
La angustia, as como vimos al analizar la pelcula Ponette,
puede sustraer al nio de su inters por el alimento, por la
actividad ldica, e interferir en el dormir, el dolor har su anclaje,
las ms de las veces en el cuerpo. Es el cuerpo el que llora el dolor
psquico, ... lo propio del dolor es confundir las fronteras (J-B.
Pontalis, 1978).
Hay por ello un peculiar modo de conducirse de la angustia y
el dolor en el nio.
Debemos pensar tambin cmo juega el displacer y el desva-
limiento en un psiquismo en constitucin. El displacer est
vinculado a las elevadas proporciones de investidura y ligazn
que se consuman en estos procesos (S. Freud, 1926).
Pienso por otra parte, que al nio le es ms difcil el abandono
de las investiduras narcisistas ya que el mudarlas a investiduras
(o sobreinvestiduras) de la representacin objetal (dolor psqui-
co), implica un desasimiento de la ligazn con el objeto. Ello
promueve un ineludible estado psquico de desamparo, que no
siempre el nio puede tolerar.
Pontalis (1975), cuando aborda el tema del dolor (psquico)
destaca que el dolor ha sido tratado por Freud fundamental-
mente en dos extremos de su obra, en el Proyecto... (1895) y en
Inhibicin... (1926), de todos modos seala el hecho de que
aparece en distintos momentos sacudiendo todo el edificio
terico. Por otra parte llama la atencin sobre el hecho de que las
puntualizaciones que Freud encara en Inhibicin..., fueran
hechas en un apndice. Daran cuenta de que choca con el
problema del dolor, y su dificultad de integrarlo a su teora. Mi
intento de acercar estas ideas a la problemtica del nio, es para
resaltar la propuesta por este autor de que el dolor es choque,
y que se plantearan una pareja de oposiciones, donde por un lado
estara el placer-displacer y por otro el dolor.
Esto me resulta particularmente interesante, ya que pienso que
el nio se dirime entre estos trminos, ms que entre placer-
displacer y realidad. Es precisamente con esta ltima con la que
tiene dificultades en su examen, tal como lo exige el trabajo de
duelo.

374
 EL DUELO Y LA NIEZ

Por ello es trasladable al entendimiento del duelo del nio, la

idea de que un exceso de excitacin traba la tarea de enlace, aun
en el proceso primario, y tal como este autor lo plantea, el
demasiado lleno crea un vaco. Pienso que sta es una de las
situaciones fundamentales que se le plantean al psiquismo infan-
til, este vaco, esta dificultad de enlaces que le promueven la
angustia y el dolor en su proceso de duelo. Cuanto ms pequeo
el nio ms evidente, pensando en la bipolaridad que plantea
Freud entre experiencia de satisfaccin y experiencia de dolor, ya
que el nio est ms necesitado de las primeras y ms inerme para
las otras. Por ello cuando surgen las experiencias de dolor surgen
las dificultades para procesarlas. En consecuencia, resulta fcil
comprender el carcter doloroso de la prueba, por excelencia, de
la prdida de objeto, como es el duelo.
Pienso que esta dificultad que tiene el nio de hacer el examen
(y prueba) de realidad, que requiere el proceso de duelo, lleva a
dicho proceso a una suerte de stand-by, para ser procesado en
distintos momentos posteriores de su vida y de los avatares de su
estructuracin psquica.
Asimismo, postulo que cuando el nio es muy pequeo, prdi-
das significativas operan al modo de una situacin traumtica,
generando en oportunidades efectos como los que M. Torok y N.
Abraham (1968-74) conceptualizaron como la cripta, o sea
algo que queda por fuera de la posibilidad de ser simbolizado y/
o semantizado.
En este sentido, deseo poner el acento en que el nio tiene la
dificultad de realizar el examen de realidad que el duelo por
definicin requiere.
Por ello encontramos en la clnica, el retraimiento que lleva al
nio a aislarse de la realidad y tantas veces es confundido con un
repliegue autista. O bien en un sentido contrario, me atrevo a
plantear la posibilidad de que un nio alucine el objeto perdi-
do, al modo que est descripto para la amencia (R. Avenburg,
1975). Se trata de llevar a la conciencia deseos fuertemente
investidos y ocultos, dndoles total crdito y generando una
creencia en la realidad de lo percibido. Esto fue tratado ms
arriba en el anlisis de la escena del cementerio de la pelcula
Ponette.
Dicha creencia, de ser sostenida por el entorno del nio en
forma transitoria, le permitir dejarse penetrar progresivamente

375
 LIDIA T. SCALOZUB

por los datos de la realidad, hasta que la prueba le sea posible. De

lo contrario, una confrontacin disuasiva y cruda, llevar a una
especie de creencia intelectual forzada, como ms adelante inten-
tar ejemplificar con una vieta clnica.

VINCULOS FAMILIARES, LUGAR DEL NIO, DUELO

Ms arriba expres mi convencimiento de que el duelo en la

niez, queda en una suerte de stand by, que dar el tiempo para
transitar hacia la elaboracin y la simbolizacin en tanto la
estructuracin del sujeto infantil va teniendo lugar. Dicho logro
podr darse entonces, en momentos posteriores de la vida. En
qu espacio tiene posibilidades de instalarse ese tiempo de
espera? Desde luego ser fundamentalmente en el escenario de
los procesos mentales intrapsquicos.
Al comienzo de este trabajo, alud a los desarrollos y amplia-
ciones que implicaron al Psicoanlisis su aplicacin al conoci-
miento del psiquismo infantil. Ahora deseo agregar el aporte a
nuestro conocimiento psicoanaltico de las teoras acerca de las
configuraciones vinculares.
Pienso entonces que ese tiempo de espera tiene una posibili-
dad de realizacin en la trama vincular familiar. Es en ella que se
podrn sostener, como dije antes, el que las defensas se organi-
cen, pero tambin que el examen de realidad, sello ineludible del
duelo, tenga lugar. Pensamos esta trama vincular familiar como
un ordenamiento de lugares que tienen determinado nombre y
entre los cuales se establecen vnculos, tambin con nominacio-
nes y funciones especficas, aportadas por las leyes del parentes-
co.
O sea, el nio tendr una posicin-hijo, y es esta posicin la
que podr cambiarse, invertirse o sufrir distorsiones en los ava-
tares del duelo en la familia. Por ejemplo, como seal ms arriba
(en el anlisis de la pelcula Ponette), un padre o una madre
afectados (desde su lugar en la estructura familiar) podrn reque-
rir y buscar consuelo en el hijo. Siendo en este caso la funcin
del nio desplazada a otro lugar en la estructura, y a veces al del
ausente. En la trama familiar se filtran los hilos de la cultura,
y la nuestra de hoy nos presiona con una temporalidad acelerada,
que pulsa hacia resoluciones rpidas y adaptaciones eficientes.

376
 EL DUELO Y LA NIEZ

Estas distan de la idea del trabajo del duelo, en la que el tiempo

y el sostn afectivo tienen un papel fundamental. Una prdida
significativa en la vida del nio es un hecho 4 con efectos. Marca
un antes y un despus, la prdida remite a un desequilibrio
narcisista que requerir su metabolizacin en los vnculos.
Las teoras que nos aportan conocimientos acerca de la repre-
sentacin de stos en el psiquismo, postulan espacios en que la
inter y la transubjetividad estn registradas (J. Puget, I. Beren-
stein). Estas ltimas si las pensamos en la complejidad interge-
neracional, podrn darnos algn esclarecimiento sobre duelos
que tienen efecto en un nio, siendo que la prdida fue en
generaciones anteriores, aun de un objeto no conocido por l.
Toby es un nio de 5 aos que me es remitido por la pediatra,
preocupada por la obesidad del nio y porque le llama la aten-
cin su lenguaje racional e impostado. Tambin su modo de
conducirse es llamativo, pareciendo por momentos un adulto en
pequeo.
Cuando conoc su historia, apareci en m la interrogacin
acerca de las cualidades o de cmo se configura un duelo en una
situacin semejante. Su padre muri cuando su madre estaba
embarazada de l.
Aqu el interrogante, Toby no conoci a su padre, entonces lo
perdi?, si no lo tuvo es prdida o un lugar vaco, con el que
Toby se vincula?
Cuando llega a su primera hora de juego, no va a la mesa en
la que estn dispuestos los juguetes, sino se sienta en un silln
frente a m y me dice: Primero de todo, mi pap se muri.
Segundo de todo, eso me qued en el cerebro. Y tercero de todo,
cada vez que hablan de eso me pongo triste.
Cuando yo entrevist a la mam, antes de conocer a Toby, una
frase de su relato me llam la atencin: Yo le fui diciendo todo
lo que pude, desde que pude, le dije todo. (El destacado es mo).
Qu significa que pudo? y qu es todo? Se puede decir todo?
Tal vez la fantasa de la madre es que al decirle todo o por lo
menos mucho, evitaba el dolor de Toby por su carencia de padre.

4
No se me escapa que tal vez el trmino ms adecuado sea el de acontecimiento, tal como
es usado en la filosofa de Badiou. Como un evento sin sentido y que no es repeticin de otro
de la historia del sujeto, de la familia o de una sociedad.

377
 LIDIA T. SCALOZUB

Pontalis (1978) dice que la angustia se expresa diciendo: estoy

angustiado, y el dolor diciendo: soy dolor. Toby se presenta
siendo un nene cuyo pap muri y tiene una marca en el
cerebro. Ser ste su modo de ser su dolor?
La madre tena poca disposicin a venir y a traer a Toby, lo
hizo por indicacin de la pediatra; pens entonces que tal vez
fuera indicado un abordaje vincular.
Yo ya saba por la entrevista con la madre y por la hora de
juego con Toby, que un juego que l realizaba repetidamente, era
el de atar con pioln, haciendo una suerte de maraa, atando
picaportes, manijitas de placares, etc. En la hora de juego dijo:
En eso de dibujar soy el mejor, y en eso de atar hilos soy
brbaro. Tal lo hizo cuando en la hora vincular vinieron Toby
y su mam. At el pioln de tal modo, cruzando en largo y
ancho la sala de juegos, que l y su mam quedaron atrapados.
Yo qued por fuera de esa maraa. Toby estaba excitado y por
momentos la madre ansiosa. (Era la primera vez que ella se vea
atrapada con l. Lo frecuente en su casa es que l juegue de
igual modo, pero sin que ella quede incluida en la maraa). Es
precisamente un modo con el que l se entretiene dejando traba-
jar a su madre que es escritora. Yo quedaba por fuera totalmente
de ese tejido. Toby dijo varias veces en medio de su excitacin
estoy loco y no menciones que tengo hermanitos porque no
los tengo.
En una serie de entrevistas vinculares, trabaj con ellos el
significado de trampa que tena esa maraa que los atrapaba,
dejando fuera a lo extrao, lo nuevo que representaba yo-analis-
ta, en esa situacin. Lo nuevo, lo des-conocido, queda fuera y lo
que atrapa produce excitacin y ansiedad, la locura que mencio-
naba Toby.
Despus de un tiempo no jugaron ms con los piolines y
comenzaron otros juegos, en los que era difcil vislumbrar un
vnculo madre-hijo, la madre lo pona a la par. Tener hermanitos,
no debe ser mencionado porque sera entonces un producto
incestuoso y eso enloquece. Pienso que no slo el pioln los
enmaraaba, tambin las palabras, en un querer decirlo todo.
Si como fui desarrollando hasta aqu, para un nio verificar
la ausencia es un proceso difcil, cuanto ms una ausencia que no
tuvo posibilidad de instalar un registro.
Evidentemente con este caso se abren ms preguntas que las

378
 EL DUELO Y LA NIEZ

respuestas que uno podra llegar a esbozar. En primer trmino,

de quin es el duelo? Se podra decir desde el lugar del nio, que
para l es ms un problema de filiacin, que de duelo. Para que
tenga lugar, tiene que haber habido vnculo anterior que en algn
momento fuera perdido. Aqu no hubo ni hay objeto perdido,
hay lugar del objeto ausente en la trama vincular. Tal como
plantea I. Berenstein (1987), ese lugar se torna vaco, y dife-
rencia vaco de vacante. Este ltimo, implica una expectativa,
una esperanza de ser llenado por un yo. Este autor plantea que
el lugar vacante es a lo que se llega como elaboracin del duelo.
Pienso que en el caso de Toby, la mam tuvo dificultades con
su propio duelo, fue sorpresiva la muerte de su esposo, y esto
agrega a este duelo la cualidad de traumtico. Pareciera que es
Toby con su adultizacin prematura, quien sostiene en el
vnculo buena parte de los efectos del duelo.
Lugar vaco, dice Berenstein, es el que est vaciado de
significacin, de diferenciacin, de separatividad con los otros.
Esto ltimo me remite a la maraa en que quedan los dos, madre-
hijo en un vnculo parejo y atrapante. Podramos pensar que Toby
est empujado a ese lugar y no le quedar otra que ser el
monstruito, como lo calificara su pediatra, por la conjuncin de
su sorprendente lenguaje y su obesidad.
Si nos preguntamos si en Toby puede haber duelo o una
situacin traumtica que lo esper al nacer, o bien un problema
de filiacin, vinculndolo a un lugar vaco, agregara unas frases
de Winnicott: Ha tenido lugar algo que no tiene lugar, ha tenido
lugar algo que no tiene lugar psquico (Del temor al derrumbe,
1963). El lugar suele ser muchas veces el cuerpo.

REFLEXIONES FINALES

He comenzado este escrito aplicando ideas psicoanalticas en

un interjuego con un relato cinematogrfico que nos cuenta del
duelo de una nia de 4 aos. Esta nia nos trae la evidencia de que
el trabajo del duelo se pone en marcha con preguntas. Algunas,
para desmentir y negar un cierto saber y otras, para arribar a un
saber distinto, ms verdadero cuando el examen de realidad sea
posible. En el otro extremo del trabajo (sobre el final, en una
vieta clnica) tenemos a Toby, nio de 5 aos que parece saberlo

379
 LIDIA T. SCALOZUB

todo, y como dijo l, eso le qued en el cerebro.

Nos quiere decir, traducido a nuestro lenguaje, que eso que le
pas impact en su estructura psquica? Y... podemos pensar que
s.
Las preguntas, la indagacin, la ilusin operarn al modo de
un espacio transicional. Darn lugar a fantasas que en un ida
y vuelta con la realidad, vayan logrando su aprehensin.
Ni una impronta realista, intelectual y forzada, ni un sostn
prolongado de la negacin, favorecen la elaboracin del duelo.
Como vine desarrollando a lo largo de este trabajo, el dolor
tantas veces se expresa a travs del cuerpo, con cuadros clnicos
y rganos comprometidos de lo ms variados. O bien, actuacio-
nes o accidentes que ponen en peligro al nio y que expresan
fantasas inconscientes de suicidio. Sabemos tambin de la sus-
traccin de investiduras de la actividad creativa, ldica y/o
intelectual, a continuacin de una prdida.
Por todo ello deseara destacar la importancia de la aplicacin
de estas ideas ms all de las fronteras del psicoanlisis como
prctica. Me refiero especficamente, en este caso, al mbito de
la pediatra y la educacin.
Son el pediatra y el maestro los primeros en tomar contacto
con el nio atravesado por el sufrimiento de una prdida.
Es el trabajo de transmisin de nuestros hallazgos, los que
darn significados diferentes al padecer de un nio y operarn
previniendo trastornos de mayor complejidad.
Propongo el uso de producciones cinematogrficas como ins-
trumento alrededor del cual psicoanalistas, pediatras y maestros
puedan debatir temas de la complejidad del expuesto en este
trabajo.

RESUMEN

Me propongo, en este trabajo, abordar el tema del duelo en la niez.

Analizo algunos aspectos del mismo en una produccin cinematogrfi-
ca, que trata este tema en una nia de 4 aos. Enfatizo que el duelo en
la niez queda en una suerte de stand by, ya que para un nio el
examen de realidad, marca ineludible del proceso del duelo, es difcil de
llevar a cabo. Es la angustia el afecto predominante, y el pasaje por el

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 EL DUELO Y LA NIEZ

dolor psquico y el duelo, irn siempre acompaados de procesos

defensivos que darn el tiempo necesario a su elaboracin. Incluyo una
vieta clnica que interroga acerca del lugar del nio y la ausencia, en
la trama vincular.

SUMMARY

I intend, in this paper, to study the process of mourning in childhood.

I analyse some aspects of it in a movie on a four years old girl whose
mother dies.
I want to emphasize that mourning in childhood remains somewhat in
a stand by status, due to the fact that it is very difficult to accomplish
reality testing, an unavoidable trace of mourning process. I find anxiety
as the prevailing affect and the passage through psychic pain and
mourning will be done together with defensive mechanisms that will
provid the time, needed for working through processes. A clinical
example poses a question on a childs location in the family network as
well as the concept of absence in this same network.

RESUME

Dans ce travail on se propose denvisager le thme du dueil dans

lenfance. On y analyse certains aspects du phnomne dans un film qui
traite ce sujet, dans le cas dune fille de quatre ans. On souligne le fait
que le dueil dans lenfance reste dans une sorte de stand by, tant
donn que pour lenfant lexamen de la ralit, marque fondamentale du
processus de dueil, est diffcile de mener bien. Langoisse est le
sentiment prvalent, et le passage par la douleur psychique et le dueil
seront toujours accompagns par des processus dfensifs, qui
apporteront le temps ncessaire pour son laboration. On y inclue une
vignette clinique qui sinterroge sur la place et labsence de lenfant
dans les liens affectifs.

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Descriptores: Angustia. Duelo. Niez. Psicoanlisis de ni-

ez.

Lidia T. Scalozub
Malabia 2330, PB 3
1425 Buenos Aires
Argentina

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