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RESUMO
O texto procura demonstrar as principais caractersticas dos paradigmas de educao da atualidade a Escola
Tradicional e a Escola Construtivista a partir da anlise dos aspectos filosficos, epistemolgicos,
tericos e metodolgicos de cada tipo de escola. Tambm faz uma crtica de ambos os paradigmas
levando em considerao os aspectos mais marcantes do ensino tradicional e do ensino construtivista.
ESCOLA TRADICIONAL CONSTRUTIVISMO PARADIGMAS
ABSTRACT
EDUCATION PATERNS IN THE PRESENT TIMES: TRADITIONAL SCHOOL AND CONSTRUCTIVIST SCHOOL.
The text intends to show the principal characteristics of the education patterns in the present times Tradicional
School and Constructivist School from the analisys of philosophical, epistemological, theoretical and methodological
aspects of each type of school. It also comments upon both the patterns, taking into account the most remarkable
aspects of both the traditional and constructivist education.
Este artigo uma verso modificada de um captulo da dissertao de mestrado apresentada em junho de 1996
no Programa de Ps-Graduao em Educao Brasileira da Faculdade de Educao da Universidade Federal
do Cear FACED/UFC, intitulada A aquisio da lngua escrita na criana: escola tradicional X escola construtivista.
dePesquisa,
Cadernos de Pesquisa,nn107,
107,p.julho/1999
187-206, julho/1999 187
Menos de cinco anos nos separam do sculo XXI e quase nada mais impede ao ho-
mem o pleno acesso informao. A era da informtica chegou e explodiu neste final de sculo
XX. O futuro nunca foi to imprevisvel quanto agora. E a educao formal para onde caminha?
Tarefa no menos difcil descrever e situar nossos atuais modelos de educao. A
invaso do construtivismo em nossa sociedade uma realidade da qual no podemos fugir.
A escola tradicional que sofreu inmeras transformaes ao longo de sua existncia e que,
paradoxalmente, continua resistindo ao tempo , dia-a-dia, vem sendo questionada sobre
sua adequao aos padres de ensino exigidos pela atualidade, mas ao mesmo tempo
retentora da grande maioria das escolas do nosso pas.
Tudo o que rodeia a educao institucionalizada fruto de nossa prpria histria de
sociedade em suas mais variadas ramificaes (poltica, econmica, etc.). As concepes
sobre a educao tambm fazem parte dos caminhos tomados pela humanidade em sua
incansvel procura de cultura e conhecimento. Descreveremos a seguir os aspectos princi-
pais das duas teorias que iremos abordar: a educao tradicional e a educao construtivista.
Apresentaremos os suportes dessas escolas a partir de seus aspectos filosficos, epistemolgicos,
tericos e metodolgicos.
A ESCOLA TRADICIONAL
O direito de todos educao decorria do tipo de sociedade correspondente aos interesses da nova
classe que se consolidara no poder: a burguesia... Para superar a situao de opresso, prpria do
Antigo Regime, e ascender a um tipo de sociedade fundada no contrato social celebrado livremente
entre os indivduos, era necessrio vencer a barreira da ignorncia... A escola erigida,
pois, no grande instrumento para converter sditos em cidados. (Saviani, 1991. p. 18)
Como as iniciativas cabiam ao professor, o essencial era contar com um professor razoavel-
mente bem preparado. Assim, as escolas eram organizadas em forma de classes, cada uma
contando com um professor que expunha as lies que os alunos seguiam atentamente e
aplicava os exerccios que os alunos deveriam realizar disciplinadamente. (Saviani, 1991. p.18)
Esse ensino tradicional que ainda predomina hoje nas escolas se constituiu aps a revoluo industrial
e se implantou nos chamados sistemas nacionais de ensino, configurando amplas redes oficiais,
criadas a partir de meados do sculo passado, no momento em que, consolidado o poder burgus,
aciona-se a escola redentora da humanidade, universal, gratuita e obrigatria como um instrumento
de consolidao da ordem democrtica. (Saviani, 1991. p.54)
Em Histria das idias pedaggicas (1995), Moacir Gadotti nos remete poca de constitui-
o da escola como instituio de ensino, bem como inspirao filosfica em que foi baseada:
...se estruturou atravs de um mtodo pedaggico, que o mtodo expositivo, que todos
conhecem, todos passaram por ele, e muitos esto passando ainda, cuja matriz terica pode ser
identificada nos cinco passos formais de Herbart. Esses passos, que so o passo da preparao,
o da apresentao, da comparao e assimilao, da generalizao e da aplicao, correspondem
ao mtodo cientfico indutivo, tal como fora formulado por Bacon, mtodo que podemos
esquematizar em trs momentos fundamentais: a observao, a generalizao e a confirma-
o. Trata-se, portanto, daquele mesmo mtodo formulado no interior do movimento filos-
fico do empirismo, que foi a base do desenvolvimento da cincia moderna. (Saviani, 1991. p.55)
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escritas, trabalhos de casa.
Aspectos metodolgicos da escola tradicional
Saviani (1991) elabora uma sntese interessante sobre essa estrutura do mtodo tra-
dicional, que vale ser lembrada:
Eis, pois, a estrutura do mtodo; na lio seguinte comea-se corrigindo os exerccios, porque essa
correo o passo da preparao. Se os alunos fizerem corretamente os exerccios, eles assimilaram
o conhecimento anterior, ento eu posso passar para o novo. Se eles no fizeram corretamente,
ento eu preciso dar novos exerccios, preciso que a aprendizagem se prolongue um pouco mais,
que o ensino atente para as razes dessa demora, de tal modo que, finalmente, aquele conhecimento
anterior seja de fato assimilado, o que ser a condio para se passar para um novo conhecimento.
(Saviani, 1991. p.56)
Mizukami (1986) tambm enfatiza o mtodo expositivo como sendo o que caracte-
riza, essencialmente, a abordagem do ensino tradicional. A metodologia expositiva privilegia
Esta forma de ensino pode ser caracterizada pelo mtodo maiutico, cujo aspecto bsico o
professor dirigir a classe a um resultado desejado, atravs de uma srie de perguntas que represen-
tam, por sua vez, passos para se chegar ao objetivo proposto. (Mizukami, 1986. p.17)
Essa metodologia seria ainda muito comum atualmente em nossas salas de aula.
Segundo a autora os que defendem tal mtodo acreditam que ele provoca a pesquisa pessoal
no aluno. Quando os alunos conseguem chegar ao objetivo proposto pelo professor, infere-
se que eles compreenderam o contedo total proposto.
De acordo com Saviani (1991), o mtodo tradicional continua sendo o mais utilizado
pelos sistemas de ensino, principalmente os destinados aos filhos das classes populares. Ao
nosso ver, porm, uma anlise da escola privada destinada s classes privilegiadas da socieda-
de chegaria concluso de que o ensino tradicional continua a ser o mais utilizado. As escolas
mais conceituadas do mundo, entre elas, as inglesas e as suas, so as mais tradicionais
possveis, at por serem mesmo muito antigas. Em se falando da realidade brasileira e,
especificamente cearense, podemos nos certificar de que esse o modelo de ensino mais
utilizado e at mais desejado pela sociedade.
Podemos questionar, no entanto, a qualidade do ensino da escola tradicional na atua-
lidade. Constatamos, informalmente, que ela est empobrecida se comparada s instituies
existentes nas dcadas passadas. Os conhecimentos no esto sendo transmitidos com o
mesmo rigor daquela antiga escola tradicional que instruiu nossos pais e avs.
Cremos ter mostrado as caractersticas principais do mtodo tradicional de ensino. O
importante reconhecermos que o suporte terico da escola tradicional j atravessou dca-
das e mais dcadas no tempo, o que possibilitou vrias modificaes em sua essncia original.
Podemos dizer que o mtodo expositivo atual guarda sensvel semelhana com os passos de
Herbart, mas, ao mesmo tempo, traz as peculiaridades dos paradigmas de ensino que vie-
ram posteriormente. verdadeiro falar at de uma certa contaminao dos outros mtodos
que tomaram o mtodo tradicional como base (para critic-lo e/ou ultrapass-lo). E talvez
no exista, sequer, um mtodo puro.
Construtivismo significa isto: a idia de que nada, a rigor, est pronto, acabado, e de que,
especificamente, o conhecimento no dado, em nenhuma instncia, como algo terminado. Ele se
constitui pela interao do indivduo com o meio fsico e social, com o simbolismo humano, com
o mundo das relaes sociais; e se constitui por fora de sua ao e no por qualquer dotao
prvia, na bagagem hereditria ou no meio, de tal modo que podemos afirmar que antes da ao
no h psiquismo nem conscincia e, muito menos, pensamento. (Becker, 1993. p.88)
Para uma melhor compreenso, a exemplo do que fizemos com o estudo da escola
tradicional, dividimos essa discusso em tpicos que se complementam e servem para es-
clarecer a teoria construtivista.
Aqui vale relembrar que os sistemas nacionais de ensino criados no sculo passado e
que so o bero da escola tradicional desfrutaram da mesma inspirao filosfica que a escola
1. Essencialista Sculo XVII voltada para o modus essendi das coisas, seu elemen-
to prprio o ser (essncia) e as qualidades do ser (acidentes, atributos, modos
etc.); toma a verdade como essncia a des-velar;
2. Fenomenista Sculo XVIII voltada para o modus operandi dos fenmenos como
notas da observao e da experincia, isto , no como essncias a desvelar, mas
fatos a descrever; seu elemento prprio o fenmeno e as correlaes dos
fenmenos;
3. Historicista Sculo XIX voltada para o modus faciendi das coisas, seu elemento
prprio o devir e as correlaes do devir.
Ao fim e ao cabo do conflito dessas duas estratgias contraditrias, que ocupou demasiadamente os
espritos dos dois sculos, emerge uma terceira estratgia discursiva, nem essencialista nem
fenomenista, mas histrica, que vai alterar profundamente o programa de fundamentao do conhe-
cimento e dar-lhe uma configurao absolutamente nova:
1) a realidade histrica est composta numa superfcie que comporta dois planos ou
nveis: em cima, a zona ruidosa dos acontecimentos, que corresponde o mundo
dos fenmenos da estratgia fenomenista; embaixo, a regio instvel do devir ou
do ser-advento, algo parecida com o universo das essncias da via essencialista;
2) para compreendermos o que se passa em cima preciso saber o que se passa
embaixo, e reconduzir os acontecimentos ao ser-advento ou ao devir. (Domingues,
1991. p.50)
Vrios estudiosos deste sculo podem ser classificados como tericos do construtivismo.
Entre eles, os principais so: Jean Piaget (considerado o precursor, ao mesmo tempo que sua
obra extensa continua baseando as pesquisas mais atuais sobre aquisio do conhecimento),
Henri Wallon, L.S. Vigotsky, A. N. Leontiev, A. R. Luria e Emlia Ferreiro. Esses dois ltimos
pesquisadores foram a fundo no estudo sobre a aquisio da escrita pela criana, sendo suas
obras consideradas referenciais tericos.
Dos autores citados Piaget , sem dvida, o mais importante terico do construtivismo.
Sua obra cientfica to vasta que aps mais de quinze anos de sua morte a leitura de
inmeros de seus livros ainda privilgio para estudantes completamente apaixonados por
este gnio do conhecimento humano. Os dois pressupostos bsicos de sua obra so o
Interacionismo e o Construtivismo Seqencial.
Para o bilogo suo o desenvolvimento resulta de combinaes entre aquilo que o
organismo traz e as circunstncias oferecidas pelo meio. O eixo central de sua teoria sobre o
desenvolvimento mental justamente a interao entre o organismo e o meio ambiente em
que est inserido:
sempre bom lembrar que o significado desses dois termos utilizados por Piaget no
se refere ao senso comum. Cotidianamente, assimilar refere-se a aprender, apreender ou
fixar idias ou ensinamentos; acomodar significa conformar-se ou adequar-se a uma situao.
Em O Nascimento da Inteligncia na Criana, Piaget esclarece o sentido que d a esses dois
termos. Vejamos primeiro a assimilao:
Com efeito, a inteligncia assimilao na medida em que incorpora nos seus quadros todo e
qualquer dado da experincia. Quer se trate do pensamento que, graas ao juzo faz ingressar o novo
no conhecido e reduz assim o universo s suas noes prprias, quer se trate da inteligncia sens-
rio-motora que estrutura igualmente as coisas percebidas, integrando-as nos seus esquemas, a
adaptao intelectual comporta, em qualquer dos casos, um elemento de assimilao, isto , de
estruturao por incorporao da realidade exterior a formas devidas atividade do sujeito. (Piaget,
1975. p.17)
A vida mental tambm acomodao ao meio ambiente. A assimilao nunca pode ser
pura, visto que, ao incorporar novos elementos nos esquemas anteriores, a inteligncia
modifica incessantemente os ltimos para ajust-los aos novos dados. Mas, inversamente,
as coisas nunca so conhecidas em si mesmas, porquanto esse trabalho de acomodao s
possvel em funo do processo inverso de assimilao. (Piaget, 1975. p.18)
Piaget no definiu idades rgidas para os estgios por ele descritos. certo que o
construtivismo seqencial baseia-se exatamente na constatao de que esses estgios apre-
sentam-se em uma seqncia constante. A diviso piagetiana da evoluo mental em grandes
perodos ou estdios e em subperodos ou subestdios obedece aos seguintes critrios:
Piaget, Inhelder (1994) mencionam quatro fatores gerais estabelecidos para a evolu-
o mental:
1) O crescimento orgnico e, especialmente, a maturao do complexo formado
pelos sistema nervoso e pelos sistemas endcrinos. No h dvida, com efeito, de
que certo nmero de condutas depende, mais ou menos diretamente, dos
Este ltimo aspecto constitui um dos conceitos mais importantes de sua obra, o da
Equilibrao Majorante, que, em ltima instncia, o processo que permite que a criana
ultrapasse um estgio inferior para chegar ao prximo imediatamente superior por sucessivas
desequilibraes e reequilibraes. Esta , sem dvida, uma parte bastante densa de sua
teoria e tem importncia fundamental em sua utilizao.
Sobre o papel da maturao orgnica no desenvolvimento mental da criana, Piaget
(1994) considera que o crescimento biolgico dos rgos fundamental, porm representa
um dos fatores entre outros:
Mas que papel esse? Cumpre notar, em primeiro lugar, que lhe conhecemos ainda muito
mal os pormenores e no sabemos, em particular, quase nada das condies de maturao
que possibilitam a constituio das grandes estruturas operatrias. Em segundo lugar, nos
pontos de que temos informaes, vemos que a maturao consiste, essencialmente, em
abrir possibilidades novas e constitui, portanto, condio necessria do aparecimento de
certas condutas, mas sem fornecer as condies suficientes, pois continua a ser igualmente indispen-
svel que as possibilidades assim abertas se realizem e, para isso, que a maturao seja acrescentada
de um exerccio funcional e de um mnimo de experincia. Em terceiro lugar, quanto mais as aquisi-
es se afastam das origens sensrio-motoras tanto mais varivel a sua cronologia, no na ordem
de sucesso, porm nas datas de aparecimento: esse fato basta para mostrar que a maturao est
cada vez menos s nessa tarefa e que as influncias do meio fsico ou social crescem de importncia.
(Piaget, 1994. p.130)
Primeiro: importante para o professor tomar conscincia do que faz ou pensa a respeito
de sua prtica pedaggica. Segundo, ter uma viso crtica das atividades e procedimentos na
sala de aula e dos valores culturais de sua funo docente. Terceiro, adotar uma postura de
pesquisador e no apenas de transmissor. Quarto, ter um melhor conhecimento dos conte-
dos escolares e das caractersticas de aprendizagem de seus alunos. (Macedo, 1994. p.59)
O construtivismo incompatvel sim com um mtodo fechado, do tipo dos que so tradicionalmente
usados na aprendizagem da leitura e da escrita, porque este tipo de instrumento didtico veicula uma
generalizao de conhecimento que todos sabemos no ser verdadeira: as crianas na alfabetizao
no se encontram todas no mesmo ponto de partida e nem aprendem, ao mesmo tempo,
a ler e escrever. (Pimentel, 1991. p.30)
De acordo com esta autora, adotar um mtodo exclusivo de ensino para a leitura e
a escrita seria ignorar que as crianas no tm as mesmas experincias anteriores prpria
escola, os mesmos interesses e necessidades e a mesma capacidade e velocidade de
Mas isto no significa dizer que no se tenha, numa prtica construtivista, uma metodologia
de trabalho, uma organizao curricular, uma vez que no h nenhuma incompatibilidade
do construtivismo com os contedos curriculares. Na realidade o que muda a forma
como estes contedos so trabalhados pedagogicamente. (Pimentel, 1991. p.30)
Ainda para Macedo o interesse da educao bem diferente dos interesses de Piaget descri-
tos acima. A educao est muito mais preocupada em promover o desenvolvimento da criana:
Vimo-lo mais de uma vez, a afetividade constitui a energtica das condutas, cujo aspecto
cognitivo se refere apenas s estruturas. No existe, portanto, nenhuma conduta, por mais
intelectual que seja, que no comporte, na qualidade de mveis, fatores afetivos; mas,
reciprocamente, no poderia haver estados afetivos sem a interveno de percepes ou
compreenso, que constituem a sua estrutura cognitiva. A conduta , portanto, una,
mesmo que as estruturas no lhes expliquem a energtica e mesmo que, reciprocamente,
esta no tome aquelas em considerao: os dois aspectos afetivo e cognitivo so, ao
mesmo tempo, inseparveis e irredutveis. (Piaget, Inhelder, 1994. p.133)
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
FEIL, I.T.S. Alfabetizao: um desafio novo para um novo tempo. Iju: Vozes; FIDENE, 1987.
PIAGET, J. O Nascimento da inteligncia na criana. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar; Braslia: INL,
1975.
________. Seis estudos de psicologia. 20. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1994.