ANTROPOLOGA DE TRUEQUES DE PRODUCTOS DEL HOMBRE ANDINO

Por Roberto Carlos Garca Huayna

Desde las pocas mas remotas el hombre andino ha desarrollado una forma
de hacer un mercado muy funcional e importante para mejorar la calidad de
vida y el bienestar de la humanidad. Antes de la llegada de los espaoles el
imperio del Tahuantinsuyo practicaba el transporte a travs de atus de llamas y
los trasladaban productos importantes de un suyo a otro para balancear la
dieta alimentaria en sus habitamtes y para el almacenado estaba hecha los
tambos en diferentes sitios desde alli repartian importantes productos.
Hasta hace poco las personas de las comunidades o de ayllus realizaban viajes
largos para consiguir otro tipo y variedad de productos directamente productor
a productor, para esta actividad se requera de un transporte para trasladar
variedad de productos.
Al realizar el viaje con fines del trueque de productos se tomaba con
importancia las diferentes altitudes o zonas, por ejemplo los de parte alta los
llebaba productos como carne, lana, tegidos, prendas y algunas plantas
medicinales, sogas, costales
Llegando a las zonas bajas los realizaban el intercambio de productos con
ceriales como: maz, trigo, haba, tarwi, frutas y entre otras, ect. Y visiversa.
Al realizar esta actividad tambien desarrollaban el turismo interno entre
productores a nivel local, regional y nacional. Si existia una interrelacin de
productores, casi no existia el intermediario, el canje de productos era pues
directamente de productor a productor.
Segn Ubaldo Martinez Veiga (1990, P. 20) en su obra Antropologa
Economica manifiesta. Lo ms importante a tener en cuenta es que diversas
formas de integracin coexisten continuamente. No se trata de procesos
econmicos y socioculturales que se excluyen mutuamente. En la obra de
Polaymi est bastante claro ppero no ocurre lo mismo con algunos de sus
epgonos y esto ha llevado a algunos autores a rechazar de plano la
clasificacin que aqui estamos exponendo. Un investigador de la categora de
thimoty Earle afima lo siguiente: La tipologa de Polanyi, hoy da ya clasica, de
la reciprocidad, redistribucin e intercambio de mercado se demostrado como
muy dificil de aplicar desde un punto analtico o quizas incluso imposible. Por
ejemplo el sistema financiero redistributivo de imperio inca estaba basado
sobre una ideologa explicita de reciprocidad y el intercambio de mercado con
mucha frecuencia esta asiciado a lazos reciprocidad y el intercambio de
mercado con mucha frecuencia est asociado con los lazos de reciprocidad
muy fuertes (Earle 1985, P. 376)
Asimismo las personas que realizaban esta actividad importante de hacer
trueque de productos lo realizaban tambin un turismo interno porque haba
una interrelacin con personas de otra realidad, cultura y costumbres. En
muchas ocasiones se copiaban algunas de estas costumbres hasta formas de
vestir.
Noel B Salazar (2006) en Revista de Humanidades titulada Antropologa del
Turismo en pases en Desarrollo, manifiesta que. El encuentro entre turistas
locales de servicios es la actividad ms visible en el turismo. Dichas relaciones
est dedicada por un discurso que busca suprimir la naturaleza bsicamente
comercial de la interaccin (Dann 1996) En lugar de ello, se describe a locales
y turistas interactuando en un medio social clido como anfitriones e
invitados. Este paradigma anfitrin-invitado fue desarrollado originalmente por
los antroplogos (Smith 1977) y aplicado despus por los acadmicos
marxistas y los crticos postmodernos. Fue citado hace poco (Alneng 2002;
Aramberri 2001; Sherlock 2001) por no responder a los desafos de explicar
todas las formas de turismo, y no aborda totalmente las complejas
interacciones entre las sociedades desarrolladas y las comunidades en
desarrollo. Los crticos de la teora anfitrin-invitado sostienen que la relacin
que se forja entre turistas y locales se parece ms a la relacin marxista entre
consumidores y productores. (P.106)
Lo antes era hermoso viajar das tras das con bastante cargamento y regresar
del mismo modo y llegar a la casa con muchas novedades y con nuevos
productos para satisfacer las necesidades del hogar del hombre andino,
siempre en los lomos de las llamas desde las pocas de imperio hasta hace
poco, pero ahora nadie ya viaja a largo camino en lomos de caballo o con
cargamentos en llamas, porque se ha dado un giro de noventa grados y nos
henos acostumbrado a viajar en vehculos motorizadas, asimismo la gente
consume productos industrializados y algunos productos chatarras como:
embutidos y productos enlatadas; las costumbres de hacer trueque si nos est
perdiendo cada vez ms, para los integrantes de la revista es necesario
registrar estas y otras actividades de antao para que quede en la memoria de
nuestras con generes de la sociedad a culturado.