CEDERJ

Histria da frica - EAD

AD1 2016.2

1 questo: Com base nas aulas 1 e 2, leia os textos abaixo e disserte sobre os inmeros esteretipos
(re)produzidos a respeito do continente africano, seus habitantes e descendentes. Que estratgias
podem ser utilizadas para desconstruir tais ideias estereotipadas?

Esteretipos que atentam contra a dignidade do continente africano.

Por anos foi difundida uma errnea definio de frica, de forma que ao invs de um
continente plural, rico em histria, cultura, de grande variedade de solo, clima, riquezas naturais e
diversidade gentica, fosse compreendido como se fosse um s pas, um s povo, sem histrias
prprias, sem diversidade cultural, lingustica, religiosa, e ainda percebidos como primitivos brbaros
que viviam em guerra. Entretanto, apenas para exemplificar o erro nessa viso estereotipada, basta
que se tome do norte da frica, o Egito e Nbia fundamentais na configurao do mundo
ocidental 1-, e somente para que se tenha uma ideia da importncia e da diversidade desses povos
que so muitos e diversos, em suas etnias, formao histrica e geografia, cultura, religies, lnguas
e histrias diferenciadas, existe mais diferenas genticas entre africanos do que entre japoneses e
noruegueses.

Mas enquanto os Egpcios foram os inventores dos hierglifos, os pases da frica subsaariana
desenvolveram escrita tardia: por volta dos sculos VII e VIII na Costa oriental atravs dos
comerciantes mulumanos, e por volta do sculo IX na costa ocidental, com praticantes do islamismo
no comrcio transaariano que ligava as savanas ao norte africano e ainda a pennsula ibrica no
continente europeu.

As sociedades africanas podiam ser politicamente descentralizadas e nesse tipo de sociedade

a histria oral era contada de gerao em gerao atravs dos ancios. Mas as sociedades da frica
subsaariana podiam ainda ser politicamente centralizadas - tambm chamadas de reinos-, onde a
outra forma de contar a histria oral era atravs dos griots, que difundiam a tradio oral
acompanhados de instrumentos musicais. Esses griots, por um lado, legitimavam as dinastias reais,
mas essas dinastias tambm serviam como parmetros para a periodizao da histria dessas
sociedades.

Assim, historiadores no africanos com base em teorias racistas viam primitivismo na histria
oral e nas religies daqueles diferentes povos que, de forma genrica e preconceituosa, chamaram

1
MARZANO, Andrea e BITENCOURT, Marcelo. Histria da frica. Rio de Janeiro: Fundao CECIERJ 2013.

1
suas crenas de religies animistas e o conselho de ancios de sociedade secreta de carter mgico-
religioso.

A comparao entre os relatos das tradies orais das diversas sociedades sem escritas
serviram de parmetro para a compreenso da histria daquele perodo, sobre as culturas que se
desenvolveram no continente. Desse modo, historiografia africana melhor compreendida atravs da
interdisciplinaridade da lingustica, arqueologia, antropologia, dentre outras.

Ainda com relao a historiografia vale ressaltar que a histria dos povos de escrita tardia da
frica subsaariana foi basicamente escrita por estrangeiros mulumanos por volta do sculo VII, por
descobridores europeus e missionrios no sculo XV e pelos colonizadores a partir do sculo XIX,
com um olhar estereotipado, seja por interesse na converso religiosa, para justificar o trfico de
pessoas, seja para justificar o poder opressor imperialista sobre os pases e povos daquele continente,
com graves prejuzos na autoestima daquelas pessoas como muito bem apresentou Chimamanda
Adichie em: O perigo da histria nica histria 2.

Se na dcada de 1940 a historiografia exalta uma pacificao africana a partir da presena

europeia colonialista, comea na frica uma nova historiografia nacionalista e a partir das dcadas
de 19650/1960, universidades locais passaram a produo academica que visava resgatar a a
importancia da frica pr-colonial.

Questo 2: Por que podemos dizer que a islamizao da frica foi, ao mesmo tempo, a africanizao do
Isl?

O isl no continente africano.

No continente africano atualmente a religio com maior nmero de adeptos o islamismo,

embora ainda existam os que seguem as religies tradicionais ou anmicas, o catolicismo e outras
religies crists.

Os adeptos do islamismo esto concentrados principalmente no norte da frica - onde o

surgimento se deu atravs das unidades polticas dos emirados e califados inspiradas no mundo rabe,
e envolveu conquista territoriais e a arabizao, que a adoo da lngua e da cultura rabe, embora
nem sempre, na maioria das vezes vem acompanhada da islamizao.

Nas savanas ocidentais e na costa oriental o comrcio foi o principal incentivo do avano da
religio mulumana, e em meados do sculo XX as ideologias anticoloniais do norte da frica
receberam influncia da religio islmica. O egpcio Nasser era presidente quando o movimento

2
Chimamanda Adichie: O perigo da histria nica histria. Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=EC-
bh1YARsc> Acesso em: 22/08/2016 in Plataforma CEDERJ.

2
poltico do pan-arabismo liderado pelo Egito, buscava uma identidade rabe que envolvia o norte da
frica e o oriente mdio como elemento de resistncia a cultura ocidental e o colonialismo europeu.

A islamizao a converso religio mulumana 3e pode ou no estar inserida em um

contexto de arabizao. Possui dois livros sagrados: o Coro e a Suna. O islamismo surgiu na
pennsula Arbica - atual Arbia Saudita- e com a morte de Maom, o iniciador e principal difusor
do islamismo em 632, prosseguiu sendo difundido em especial pelo Oriente Mdio e nos continentes
africano e asitico. Assim, se pode compreender a islamizao da frica como a expanso 4 da
religio mulumana nesse continente, mas havia uma caracterstica muito especifica: esses povos
africanos convertidos ao isl carregavam para a nova f antigas crenas e ritos de suas religies
anteriores. Um exemplo dessa africanizao do isl so os sultanatos mulumanos dos planaltos
etopes, que diferiam muito daqueles dos demais estados islmicos do perodo, at porque as mulheres
ocupavam funes de rainhas e conselheiras.

Desse modo, por causa das especificidades do sagrado que somou ao isl as prticas das
antigas crenas, se pode dizer que a islamizao da frica foi, ao mesmo tempo a africanizao do
isl.

Em sntese, a expanso mulumana teve incio no sculo VII no norte da frica, na costa
oriental entre os sculos VIII e IX, nas savanas da frica Ocidental a partir do sculo IX e prosseguiu
no continente africano mesmo aps a chegada dos europeus 5.

Bibliografia

- MARZANO, Andrea e BITENCOURT, Marcelo. Histria da frica. Rio de Janeiro: Fundao CECIERJ
2013.

Videografia

- Chimamanda Adichie: O perigo da histria nica histria. Disponvel em:

<https://www.youtube.com/watch?v=EC-bh1YARsc> Acesso em: 22/08/2016 in Plataforma
CEDERJ.
Questo
do Isl? 2: Por que podemos dizer que a islamizao da frica foi, ao mesmo tempo, a africanizao

3
MARZANO, Andrea e BITENCOURT, Marcelo. Histria da frica. Rio de Janeiro: Fundao CECIERJ 2013.
4
MARZANO, Andrea e BITENCOURT, Marcelo. Histria da frica. Rio de Janeiro: Fundao CECIERJ 2013.
5
Idem.