TIEMPOS

FERALES

Tiempos Ferales: La irrupcin del No-Sujeto

[A los nixs perdidos.]

"Un fantasma recorre el mundo: el fantasma del encapuchado. Todas las fuerzas del viejo
mundo se han unido en santa cruzada para acosar a este fantasma"

Debo advertir que esta serie de fotografas y el siguiente ensayo no mantienen

neutralidad valorativa.

Este pas con consistencia de malvavisco e impunidad por forma parece ir a la deriva,
son Tiempos Ferales. Algunos lo ignoran, algunos miran hacia otro lado y algunos creen
que en tiempos violentos solo queda atacar.

Podra parecer, para las buenas conciencias, que estamos en una poca de disturbios yo
soy un poco ms cnico al respecto y no estoy seguro de lo que suceder en un futuro
cercano, hace un ao la situacin era sumamente interesante y nos llev a fetichizar al
movimiento estudiantil urbano; acepto que como etngrafo, fotgrafo y activista me
deje llevar, ya que en un sentido potico yo estoy en estas fotos (independientemente de
los roles que asumo) como joven-urbano-rabioso que piensa (por l/ella mismx?) ser el
actor central de la puesta en escena.

Pero pensando framente y a la distancia, qu pasara si el Sujeto en cuestin fuera un

No-Sujeto?, una suma de retazos individuales en busca de la colectividad perdida
mediante lazos de afinidad creados al calor de la ruptura con la integracin disciplinaria,
cohesin social le dicen los que creen saber. El capital sobrevive porque muta,
cuantitativamente no ha cambiado mucho a lo largo de estos ltimos 160 aos pero el
proceso de alienacin se ha extendido y ha pasado del mbito econmico/poltico al
cultural/social de la colonizacin fsica a la colonizacin de la psique. La inmaterialidad de
estos tiempos (fundamentalmente en el centro del Sistema-Mundo) en cuanto a
relaciones sociales, flujos econmicos, de informacin a alta velocidad en grandes
proporciones nos ofrece la privilegiada posicin de espectadores pasivos de nuestras vidas
[ojo escribo del joven-urbano-conectado-informado? Y debemos entender que son
minora entre la minora] el Espectculo lo llamaron los situacionistas; el sujeto
histrico entendido como el proletariado sufri una radical transformacin con modelo
fordista/taylorista. Observemos la doble paradoja el fordismo/taylorismo es un estrato
superior a la alienacin econmica del individuo y en forma colectiva ese modelo sentara
las bases para la alienacin cultural debido a la produccin en masa de productos
(fetiches), la sobre-especializacin del modelo japons de produccin y la (hologrfica)
movilidad social ascendente llevara a la conformacin de la multitud, el sujeto histrico
roto en mil pedazos.
La entidad colectiva de los tiempos veloces entendida como multitud por su carcter
annimo y difuso pareca destinada a perecer frente a la pantalla del televisor (o del
Smartphone segn sea la dcada en que se argumenta la critica) pero el espectculo y su
simulacro no pudieron mantener somatizados a todxs lxs hijxs del fin del Milenio.

Con la cada del modelo de Bienestar comenz un proceso de precarizacin de la clase

media ex proletaria, la generacin nacida a partir de los ochentas y mediados de los
noventas est destinada a ser la gran anomala generacional al no poder tender a una
movilidad social ascendente, la primera ocasin en tres generaciones. As pues es como de
antemano nos convertimos en excluidos para el sistema, no podemos entrar en l y solo
nos deja algunas migajas: empleos precarios y drogas qumicas. A las sobras solo les
quedan sobras. Todo estaba racionalmente planificado. La misma racionalidad que nos
condujo a Auschwitz es la que quita las pensiones a nuestrxs abuelxs, recorta el salario de
nuestros padres y nos lleva a nosotros a la nada.

Esperaban que despertramos, algn da, del sueo profundo del Soma y solo
advirtiramos litost a nuestro alrededor revestido de espectculo. El encapuchado es la
negacin del espectculo neoliberal, es el sin futuro que negando el presente se forja un
futuro alternativo, las ltimas jornadas de protestas globales nos permiten observar no
solo una sincronicidad aptrida sino el nuevo papel del encapuchado como contra-
espectculo, irnicamente los medios masivos le dieron el carcter de espectacularidad
pero los medios de contra-informacin a partir de la auto-representacin del
encapuchado fueron quienes lo volvieron el smbolo del contra-espectculo.

Lxs encapuchados son el espritu de este tiempo pero no romanticemos las cosas son una
real minora magnificada por la falsa ubicuidad de internet, no entraran a la Historia con
mayscula, sus historias se perdern probablemente, sern vistos por sus padres, vecinos,
maestros en televisin en horario AAA y desde la pantalla del ordenador por sus pares, sus
historias de fuegos y piedras tendrn una vigencia fugaz, la vigencia de una nota
periodstica es estos tiempos de hper-modernidad; eso no les importa avanzan decididos
hacia las pginas de la historia, la que recopilaremos los outsiders.

Su fuerza radica en su carcter de multitud, no es la multitud alienada es la multitud

furiosa, irreconocible, annima, peligrosa individualidades que comienzan a romper con el
ciclo de produccin-reproduccin de ideas-grilletes. A diferencia del viejo sujeto histrico
que pensaba en organizarse en torno al Partido (algunxs locxs desconfiaron) el No-sujeto
se organiza? En torno al grupo de afinidad, el partido son sus amigos.

De nuevo internet, la (pinchada) red de redes le permite conocer en minutos lo que sus
hermanxs ferales hacen alrededor del orbe en su danza-de-fuego, Santiago, Barcelona,
Atenas, Oakland, Estambul, Tnez esta juventud insurrecta entiende mejor lo Glocal que
los socilogos. El hecho de que muchos se encapucharan asusta a las buenas conciencias
de izquierda y de derecha que exigen saber quin est detrs del paliacate-pasamontaas-
playera, yo como etngrafo y fotgrafo lo s: esta cualquiera, el compaero siempre
participa en clases, la chica que siempre toma el transporte en el mismo lugar a la misma
hora para dirigirse a la universidad, el skater que vive a la vuelta de casa, el sobrino
callado y de mirada serena, todxs insurrectos y cotidianos.

Gasolina contra-espectacular. Como vi escrito en un grafiti convertido en mala foto (yo

corra mientras nos lanzaban granadas de gas) aqu comienza la revolucin podra ser
que el Angelus Novus de la Historia esta vez venga con una capucha, no s si sea cierto, y
no estoy seguro de adonde nos llevaran las calles glocales encendidas. Solo s que son
Tiempos Ferales.

Ocaso 2013, Territorio mexicano.

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