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EREN
CIA
LEIDA EN EL
CIRCULO CATOLICO
DE CIENCIAS Y ARTES
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37
Imp. el
1907
trivENT Ano
CONFERENCIA
sobre lmites Per-ecuatorianos, leda en
el Crculo Catlico de ciencias y artes, el
ocho de Abril de mil novecientos cinco.
Introducin,
Preliminares,
Relacin
d la causa hasta el ao de 1802
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CONFERENCIA
en lo privado, el extranjero,
sea quien fuere, es preferido al
nacional. Y el pago de ellos?
El desdn, el bofetn la so-
ciedad al individuo. Este,
como casi todos nuestros de
fectos hemos heredado de los
conquistadores. Para el espa-
ol no hay peor enemigo que
el espaol. No yo, el gran es-
paol Don Juan Valera fue
quien lo dijo. [1
No observis como los par-
tidos polticos de la Repblica
se miran con odio satnico se
exterminaran si pudiesen: que
nada hay de estimable fuera de
ellos: que cada uno de estos
hllase desmembrado en sin
nmero de otros ms peque-
os, en facciones y crculos que
conspiran, intrigan y se hacen
guerra sorda unos contra
otros? No vis como el espritu
de partido, tan funesto al
desarrollo completo de las fuer-
zas colectivas, y el espritu de
monopolio, no menos funesto,
han invadido hasta las institu-
ciones sociales, industriales
intelectuales ? No vis como los
obreros de las artes mecnicas
tienden romper las ami-
[1 J. Valera.Estudios crticos.
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SOBRE LIMITES PEROECUATORIANO
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CONFERENCIA
II
Tres son los ttulos que con-
sagraron el derecho de Espa-
a en Amrica, segn la
doctrina delos publicistas
historiadores ms conocidos:
a] La donacin que de Amrica
hizo el Papa Alejandro VI
Espaa y Portugal;
b] El descubrimiento;
c] La conquista.
Reflexionemos ligeramente
sobre cada uno de ellos.
LA DON ACIN.Nadie da lo
que no tiene, es un adagio de
Jurisprudencia sancionado por
el sentido comn. Ningun Pon-
tfice Romano tuvo jams dere-
cho alguno civil poltico en
Amrica; y por el mismo caso,
nunca pudo hacer donacin del
suelo suramericano ni Espa-
a, ni Portugal, ni otra
Potencia. Y todo acto con-
trato civil poltico, sobre la
propiedad otro derecho en la
Amrica del Sur, estipulado
por cualquier persona que no
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SOBRE LMITES PEW6ECIJATORIANO
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CONFERENCIA
L A C O N Q U I S T A . Conquistar
es avasallar por la fuerza una
Nacin. Entre las grandes re-
formas operadas por el cristia-
nismo en las rdenes poltico y
social, fu una de las principa-
les abolir absolutamente el in-
fame derecho de conquista.
El Evangelio, juntamente
con la civilizacin cristiana, se
propaga no con el acero y el
plomo, sino con la elocuencia
de la caridad; esto es, con la
enseanza, el martirio, el
ejemplo, la oracin y el
sacrificio. Y Espaa la de los
Reyes catlicos, en pleno Siglo
dieziseis, en el Siglo de oro de
las letras castellanas, que fu al
mismo tiempo el Siglo del
fervor catlico: en el Siglo de
Santa Teresa y los dos Luises,
de San Juan de la Cruz y los
padres Mariana, Estela, Avila,
Maln de Chaide: Espaa por
medio de sus conquistadores
consum en Amrica el ms
grande crimen
minio; 6 mejor dicho, le confiere la inves-
tidura de Rey y Seor de aquellos pueblos
que por su voluntad se someten su auto-
ridad, de manera que los Papas, en seme-
jantes donaciones, no hacan ms que san-
cionar y como canonizar los que los Prnci-
pes haban adquirido con ttulo legtimo"
P. Francisco Hernndez, Celeccin de Bu-
las, breves y otros documentos relativos
la Iglesia de Amrica y Filipinas. T. 2, Pg.
837.
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CONFERENCIA
cuestionable supremacia de la
civilizacin accidental sobre las
dems del mundo: ni los be-
neficios no menos innegables
obtenidos al progreso mun-
dial, con el establecimiento de
razas superiores en el suelo
americano: harto se ha escrito
sobre este punto. Yo estudio la
materia en principios, y for-
mulo esta tesis: la conquista de
Amrica por la catlica Es-
paa -es solemne inconsecuen-
cia entre la doctrina de civili-
zacin cristiana, oficialmente
proclamada y sostenida por
aquella nacin en teora, y pi-
soteada al llevarla al terreno de
los hechos; y sostengo que el
derecho de conquista nunca
puede ni debe ser proclamado
por una Nacin Catlica. ()-
ms llanamente: desde que
Cristo vino al mundo, la con-
quista no da por si sola dere-
chos de seoro al conquista.
dor sobre el conquistado.
EL DESCUBRIMIENTO.- Qu
modo especial de adquirir el do-
minio es el descubrimiento, que
no lo hemos conocido ni en el
derecho natural, ni en el posi-
tivo, en el pblico, ni en el pri-
vado? El derecho de descubri-
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*.-vasr Lux P. NI.; 1A
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IX/ Da P. 1.11V11 1 P. K U -PA.:11/A 11./PCIA Pll.?
< ra
Villa, como antes lo haba he-
cho Monteagudo, eludi tra2
tar sobre esta materia, y dijo:
"que su comisin no se exten-
da este punto."
o posible el arreglo
en el campo de la
arreglo pacfico
n emefite buscado
mbia; el Ministro de
,15
ones exteriores de esta
Nacion,
Per dirigi al Gobierno
el ultimatum en el que,del
nombre del Libertador,
que si dentro
pona mno dijo: a-"
de seisde
disposicin
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CON FVFINCIA
mismos que tenan los anti-
guos Virreynatos de Nueva
Granada y el Per, proposi-
cin que fu rechazada por La-
mar. Ms an, Sucre solicit
se arreglasen las
mediante comisi
brados por amb
mar vino en'ello;
misionados reunidos
renciar ep el puente de
ro, se despidieron sin arreglo de
ninguna clase.
Tuvo lugar la batalla de
i; triunf Colombia. Pe-
r generosidad herica,
ra a en nimia delicadeza, se
limit suscribir, primero en
Girn, al da siguiente de la
victoria, y luego en Guayaquil,
siete meses ms tarde [el 22 de
Septiembre de 1829] el trata-
do, segun el cual los lmites se-
ran conforme la demarca-
cin de los antiguos Virreyna-
tos de Nueva Granada y el Pe-
r. A fin de evitar ulteriores
dificultades de la tortuosa di-
plomacia peruana, fue
indispensable ocupar
materialmente las Provincis
colombianas de Jan y parte de
Maynas, arrancndolas viva
fuerza de manos del injusto
detentador. Fueron de este
sentir, entre
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Tres aos despus de la cam-
paa de Tarqui y del Tratado
de 1829, disuelta en 1832 la
Gran Colombia y constitudo
CONFERENCIA
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En 1853 sali luz, por vez
primera, la famosa Cdula de
1802, encontrada en no se qu
archivo de Moyobamba. Es-
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CONFERENCIA
rebatirse con ttulos que, exis-
tentes antes de ella, fueran la
causa de que se declarase. El
supremo derecho en estos casos
es el del vencedor. La victoria
crea un nuevo orden de cosas y
es el punto de partida para de-
finir los derechos de los belige-
rantes". Si estos principios se
refiriesen nicamente la gue-
rra justa, muy bien, estaramos
con ellos; mas, tal como estn
concebidos y escritos se refieren
toda especie de guerra, la
justa y la injusta; y el autor de
ellos, sin quererlo
indudablemente, proclam el
supremo derecho de la fuerza.
Los ttulos existentes antes
de la guerra y que fueron la
causa de que se declarase pu-
dieron ser justos, y contra t-
tulos justos nunca puede pre-
valecer la fuerza. El pirata y el
ladrn triunfantes hallaran-se
justificados en la genuina
aplicacin de la doctrina que
impun - namos. Y as como so-
mos l os primeros en objetar lo
absoluto y peligroso de los
principios anteriores; as tam-
bin sostenemos firmemente
convencidos que en las guerras
justas el triunfo es nuevo ttu-
lo; ttulo el ms costoso de to-
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CONFERENCIA
o
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torial, sino slo jurisdiccional,
porque el territorio perteneca
uno indivisible al Rey de Es-
paa, quien no poda darlo
persona alguna so pena de per-
der el dominio eminente ,y por
lo mismo la autoridad. El do-
minio civil era lo nico que per-
teneca las personas particu-
lares.
Despus de 1802, Colombia y
Ecuador han seguido ejer-
ciendo jurisdiccin poltica y
civil en las regiones orientales,
as lo han justificado con do-
cumentos Gonzlez Surez, Va-
cas Galindo y Alvarez Arteta.
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en Guayaquil un Tratado sobre
lmites de la regin que hoy se
disputa. Conozcmoslo com-
pendiosamente.
El Tratado dice en su artcu-
lo 5'. "Ambas partes recono-
cen por lmites de sus respecti-
vos territorios, los mismos l-
mites territoriales que tenan
los antiguos Virreynatos de
Nueva Granada y el Per".
Cuales eran los lmites terri-
toriales de los Virreynatos? los
lmites de las Audiencias Cu-
les fueron los lmites de las
Audiencias de Quito y Lima?
Los sealados por las Cdulas
de 1563 y 1564, en que fueron
erigidas dichas Audiencias, y
que son por la costa Paita, y
por el Oriente y el Sur
Motilones, Chachapoyas y
Moybamba, que fueron los
mismos lmites que separaban
el Reino de Quito del Imperio
del Cuzco. Luego estos fueron
los lmites estipulados en el
Tratado de 1829.
En el ltimo alegato oficial
del Per, escrito por el Dr. Jos
Pardo y Barreda, actual Presi-
dente de aquella Repblica, se
reconoce la subsistencia del
Tratado que nos ocupa; pero se
le dan efectos diametralmente
opuestos a los que le dan los
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defensores del Ecuador. Vamos
por partes.
El doctor Pardo cree que la
lnea de divisin fijada en el
Tratado es indeterminada; y
beneficio de esta indetermina-
cin introduce en la disputa la.
Cdula de 1802, encontrada con
posterioridad la fecha del
Tratado; y como esta Cdula, en
concepto del abogado peruano,
segreg los territorios de la
disputa, favor del Per:
concluye que los territorios
disputados pertenecen la alta
contraparte, en virtud del tra7
tado del 29.
A esta interpelacin se opo-
nen la letra, el espritu, los an-
tecedentes y las conferencias
previas al Tratado, entre los
Plenipotenciarios S. S. don Pe-
dro Gual, por parte de Colom-
bia, y don Jos Larrea y Lore-
do, por parte del Per_
O el tenor literal del Tratado
se refiere los lmites que tu.
vieron los Virreinatos del Per
y Nueva Granada conforme la
novsima Cdula de 1802, 6
los que tuvieron con arreglo'
las antiguas Cdulas que
crearon las Audiencias de Qui
to y Lima, no hay medio. El
Tratado dice: los lmites de Co-
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lombia y el Per sern los mis-
mos que tenan los antiguos
Virreynatos. Entonces la cues-
tin se reduce la recta inteli-
gencia de una palabra, de la
palabra antiguos, en el sentir de
los S. S Defensores del Ecua-
dor, Vzquez, Alvarez Arteta y
Cornejo.
La palabra antiguo, segn su
significado cientfico, literario
y vulgar, se refiere aquello
que existi en, existe desde
tiempos remotos; y el tiempo
debe ser ms menos remo to,
segn cual fuere la naturaleza
(le la persona cosa que se
refiera. As los tiempos an-
tiguos de un individuo sern
los de veinte, treinta cuaren-
ta aos h; los tiempos anti-
guos de una familia sern los
de ahora cincuenta, ciento
ms aos; los tiempos antiguos
de un Estado Nacin sern
cuando menos los de hace uno,
dos tres siglos; as corno los
tiempos antiguos del mundo,
son los de ahora diez y ocho
siglos. Cules fueron los an-
tiguos pobladores del Reino de
Quito? Los quitus, shiris in-
cas, que existieron h ms de
tres . siglos. Segn esto en el
ao de 1829 cules seran los
53
antiguos Virreynatos de Nueva
Granada y el Per? No preci-
samente los modificados con la
Cdula el ao 18(12, que debe-
ran llamarse con propiedad
novsimos; pues.del ao 1822
en que se proclam la Indepen-
dencia y fenecieron los Virrey-
natos, al ao de 1829-en que se
celebr el Tratado, apenas si
media el espacio de siete aos;
luego la palabra antiguos se re
refiere los Virreynatos que
existieron antes mucho antes .
de la Cdula de 1802, esto es,
aquellos que reconoca por
lmites fijos indisputables los
designados por las cdulas que
erigieron las Audiencias de Qui-
to y Lima.
no se crea que la palabra
antiguos se escribi en el Tra-
tado sin madura reflexin. El
plenipotenciario peruano quiso
que se escribiera extinbuidos
Virreynatos, nigase ello el
colombiano, y queda antiguos.
Pudo decirse extinguidos, ante-
riores .exvirreinatos, enton-
ces podra caber en la discusin
la Cdula novsima de 1802.
Pero no: emplase la palabra
antiguos, y con esto consigue el
Sr. Gual sealadsim triunfo
diplomtico. El vivo empe-
54
o que los defensores peruanos
Charun, Pardo, etc., manifies-
tan por cambiar la palabra
antiguos con anteriores, extin-
guidos exvirreinatos, prueba
el vigor de la palabra antiguos, y
su alcance decisivo en la con-
tienda.
El Sr. Gual en las conferen-
cias previas la redaccin del
artculo quinto, del Tratado de
1829, exhibi las Cdulas del
siglo diez y ocho, conforme
las que fueron creadas los Vi-
rrevnatos de Nueva Granada y
el Per; no las contradijo el
Ministro peruano con la Cdu-
la de 1802: luego fueron acep-
tadas aquellas. Mas, tales C-
dulas fijaban linderos determi-
nados, saber: Paita, Piura,
Cajamarca, Movobarnba, Mo-
tilones, etc.: luego esta misma
lnea fija y determinada, fin la
que se pact en 1829.
En este Tratado el Sr. Minis-
tro del Per, tuvo no tuvo
conocimiento de la Cdula de
1802; si tuvo conocimiento de
ella, no la exhibi, porque no
quiso servirse de ella, porque
la crea sin fuerza probatoria:
de ambos modos qued anu-
lada en aquel Tratado. Si no
tuvo conocimiento de su exis.
55
FP;HKNCIA
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57
antiguos Virreynatos, segn las
cdulas del Siglo XVIII. Por
estos antecedentes, no debi
tener en cuenta el Sr. Gual la
innovacin introducida por la
Cdula de 1802; luego tiene
que caer forzosamente en el
otro extremo de la disyuntiva,
que son las Cdulas del siglo
XVIII: luego la lnea de demar-
cacin fu fija y determinada.
El seor Larrea y Loredo
propuso fuese la lnea divisoria
Tumbes, Chinchipe y Maran.
El Sr. Gual no acept esa lnea
porque no haca sino acercarse
al punto verdadero. Y si esta
lnea no fij la estipulada en
aquel Tratado, qued, no obs-
tante, oficialmente reconocido
el derecho de Colombia en to-
das las regiones de aquende el
Maran y Amazonas.
l Ministro peruano, quiz
para justificarse por el total
reconocimiento que de los de-
rechos de Colombia hizo al sus-
cribir el Tratado de 1829, es-
cribi particularmente su Go-
bierno, que la base de lmites
adoptada por l era general
indeterminada, dando lugar
cualesquiera discuciones que
puedan ser favorables al Per. El
Dr. Pardo y Barreda califica
58
esta reserva mental de feliz
inspircin, y funda sobre ella el
sistema de su alegato. Segn
esto, resulta doble el espritu
intencin del Ministro peruano
en la estipulacin de Guayaquil:
uno segn el cual convino la
propuesta del Ministro
colombiano, esto es la lnea
divisoria conforme las cdu-
las del siglo dieziocho; y otro
segn el que abra el campo
cualquiera discusin ulterior
favorable su Patria. De estas
dos intenciones espritus cul
es el que verdaderamente for-
ma el vnculo del Tratado? No
hay ms que el primero, porque
es el que consta escrito en el
contrato, y porque no es posi-
ble que en un mismo. contrato y
en un mismo individuo puedan
coexistir dos ms espri tus
contrapuestos. y vlidos. No
hay ni puede haber ms vo-
luntad que aquella que se ma-
nifiesta al momento del contra-
to, de un modo claro y explci-
to; y el contrato de Guayaquil es
muy claro y explcito. El Sr.
Larrea y Loredo en la segunda
de sus intenciones trat de en-
gaiiar al Sr. Gual; ' mas la in-
tencin dolosa no puede favo-
recer los intereses del que la
59
us; as lo dice el derecho natu-
ral y el derecho positivo con-
signado en las Legislaciones de
todos los pueblos cultos; as lo
dicen los ms esclarecidos tra-
tadistas del derecho civil y del
pblico, tales corno Duranton,
Demolombe y Laurent, Du ver-
gier, Daloz y Merln, Vattel,
Fiore y Calvo, y otros oportu-
namente citados por los abo-
gados ecuatorianos, sealada-
mente por el doctor lionorato
Vazquez.
El Tratado de Guayaquil no es
suceptible de interpretacin. Sin
embargo, como el Sr. Dr. Pardo
y Barredo lo interpreta su
modo, oscureciendo el sentido
claro y terminante de la
estipulacin, preciso es que
contestemos sus arbitrarias
interpretaciones. Cuando un
contrato se presta dos ms
interpretaciones, los
expositores del derecho ensean
que es forzoso evitar aquella
interpretacin que conduzca al
absurdo. Pues bien, es el colmo
del absurdo afirmar que
Colombia, al suscribir el
contrato de Guayaquil cedi al
Per, no solamente los
territorios de Jan y parte de
Maynas, por los que combati y
venci en Tarqui,
60
3.),71 .71..
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