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C R I S T I A N I S M O V I C T O R I O S O

La iglesia de
la que Jezabel
era miembro
David Roper

H emos visitado, en nuestros oscurecido cuando llegamos, y descubrimos que


estudios, las tres iglesias ms prominentes de Asia nuestro gua tena la razn: Haba pocas cosas que
Menor: feso, Esmirna y Prgamo. Ahora nos mirar solamente unas antiguas rocas, unos
desplazaremos tierra adentro, en direccin hacia el pocos y dbilmente iluminados recordatorios del
Sudeste hasta llegar a Tiatira.1 Tiatira era una pasado.3 Tambin tena la razn en cuanto a que
ciudad con cierto grado de riqueza, pero en los regresaramos tarde a Izmir aquella noche; al da
das de la iglesia primitiva era, para la mayora de siguiente, todos estbamos cansados. No obstante,
la gente, una insignificante parada de descanso en me alegr de haber ido. Me conmov cuando
el camino de Prgamo a Sardis. Era la menos estando en medio unas ruinas casi imperceptibles,
conocida, menos importante y menos notable2 de escuch a Harvey Porter leer:
las ciudades en las que las siete iglesias de Asia se
Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: El
haban situado. Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de
Cuando mi esposa y yo visitamos Turqua, fuego, y pies semejantes al bronce bruido,
hasta nuestro gua turstico crey que Tiatira careca dice esto:
de importancia. Una noche que estuvimos en Izmir, Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio,
y tu paciencia, [] (2.1819).
durante la sesin de orientacin para el viaje a
Prgamo y a Tiatira, alguien le dijo a nuestro Al hermano Porter le tom ms tiempo leer la
grupo: El gua dice que no es necesario visitar carta a Tiatira que cualquiera otra de las cartas. La
Tiatira. Es poco lo que hay que ver, y el ir ah nos carta a la iglesia en feso tiene slo siete versculos;
hara regresar muy tarde maana por la noche. Al la que se envi a Esmirna tiene cuatro; la de
or esto, expres impulsivamente: No s si ustedes Prgamo, seis; pero la carta a Tiatira tiene doce
opinan lo mismo; pero en lo que a m concierne, yo versculos. Es la ms extensa e instructiva de todas
vine a ver los sitios en los que estuvieron todas las las cartas. Puede que Tiatira haya carecido de
siete iglesias!. importancia para autores del primer siglo, as
Hubo otros que opinaron igual, as que al da como para nuestro gua del siglo veinte; pero no
siguiente, despus de visitar Prgamo, y antes de fue as para Jess! A Jess no slo le interesan
regresar a Izmir, un desganado gua nos llev en el Nueva York, Londres, Tokio y Sydney. Tambin le
largo viaje que nos desviaba a Tiatira. Ya haba interesan Judsonia, Arkansas; Demerara, Guayana;

1
Vea el mapa en Las ltimas cartas de amor que el Seor envi, pgina 4. 2 Citado en Robert H. Mounce, The Book of
Revelation (El libro de Apocalipsis) The New International Commentary on the New Testament Series (Grand Rapids, Mich.:
Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1977), 101. 3 Estos restos de piedras se encuentran en un terreno en medio de la actual aldea
de Akhisar.

A P O C A L I P S I S 2 . 18 29

1
Port Harcourt, Nigeria; y Hyderabad, India. pasara hambre?
Puede que los autores primitivos no hayan Tenga presente la anterior interrogante a
dicho mucho acerca de Tiatira, pero lo poco que medida que avanzamos en el estudio de sta que es
dijeron es informativo. Aunque Tiatira no era la ms extensa de las cartas.
grande, ella era un centro de comercio e inter-
cambio. En el libro de Hechos, leemos acerca de SALUDO (2.18a)
una mujer llamada Lidia, vendedora de prpura, Este es el saludo con el que comienza la carta:
de la ciudad de Tiatira (Hechos 16.14a). La ciudad [] al ngel de la iglesia en Tiatira (vers.o 18a).
era conocida por la comercializacin de la lana y No sabemos cundo fue que se estableci la iglesia
por la produccin de un costoso tinte prpura, el en Tiatira. Una posibilidad es que esto haya
cual era extrado gota a gota de una rara variedad sucedido cuando Lidia y los de su casa volvieran a
de molusco.4 sta, su ciudad natal, e hicieran partcipes de su fe
A Tiatira se le conoca especialmente por los a los residentes, y otra es que haya sucedido cuando
gremios en los que se organizaban los diferentes Pablo estaba en feso (Hechos 19.10).
oficios. Los gremios que haba all, estaban proba-
blemente, ms extendidos y mejor organizados DESCRIPCIN DE JESS (2.18b)
que en cualquier otra ciudad del mundo antiguo.5 Despus, Jess us algunos trminos del
Haba gremios de trabajadores del cuero, de primer captulo para
tejedores de la lana y el lino, de trabajadores del identificarse como el
metal, de alfareros, de tintoreros, de modistas, de autor y agreg una frase
panaderos y de todas las dems ocupaciones. Estos muy importante: El Hijo
gremios eran poderosos: Si un hombre, aunque de Dios,10 el que tiene ojos
tuviera un oficio, no era miembro del gremio como llama de fuego, y
respectivo, l no hallaba empleo.6 Por ejemplo, si Ojos como llama de pies semejantes al bronce
era panadero, y no perteneca al gremio de los fuego (vers.o 18) bruido, [] (vers.o 18b).
panaderos, no poda trabajar como tal. La frase es el Hijo de
El problema que representaban los gremios Dios. Con esto se elimina cualquier duda que
para los cristianos, era que cada gremio tena su tuviramos acerca de que aquel semejante al Hijo
propia deidad a la que consideraban su patrona; del Hombre, del captulo 1, fuera Jess.
tambin, sus propias fiestas y celebraciones esta- Jess le record a la congregacin tres pode-
cionales, las cuales incluan diversiones sexuales.7 rosas verdades acerca de l: 1) l es infalible; es el
Las reuniones de los gremios, por lo general Hijo de Dios. 2) l es omnisciente; tiene ojos
incluan el comer alimentos que haban sido sa- como llama de fuego.
crificados a los dolos y, a veces, el comporta- El versculo siguiente
miento inmoral.8 Hacia el segundo siglo, ya muchos comienza con las
lderes de la iglesia enseaban que los cristianos no palabras: Yo conozco.
podan pertenecer a los gremios no as cuando En el versculo 23, Jess
Apocalipsis estaba siendo escrito, cuando todava recalc: yo soy el que
estaban stos enfrentados al dilema. Para entender escudria la mente y el Pies semejantes al
la difcil situacin en que se encontraban, imagnese corazn. 3) l es justo: bronce bruido
cmo sera que usted no pudiera conseguir [Tiene] pies semejantes (vers.o 18)
empleo a menos que fuera musulmn, budista o al bronce bruido,
miembro de fe Bahai.9 Si se encontrara en la ante- refulgente como en un horno (1.15a). Con estas
rior situacin, renunciara usted a su fe para tener palabras se hace referencia al hecho de que ningn
qu darle de comer a su familia, o dejara que sta inicuo escapa del castigo de Jess. Ms adelante,

4
Para un mayor anlisis sobre este tema, vea la pgina 4 de la leccin Respondiendo al llamado de Dios. 5 James M.
Tolle, The Seven Churches of Asia (Pasadena, Tex.: Haun Publishing Co., 1968), 50. 6 En cierto modo, los gremios podran
compararse con poderosos sindicatos. 7 Alan Johnson, Revelation (Apocalipsis), The Expositors Bible Commentary, vol.
12 (Grand Rapids, Mich.: Zondervan Publishing House, 1981), 443. 8 Estos dos pecados eran (y son) censurados por Dios.
Vea notas sobre 2.14, en la pgina 4 de la leccin La iglesia que estaba en la ciudad del pecado 9 Algunos de los estudiantes
de la Escuela de Predicacin Impresa viven en regiones del mundo que estn bajo el dominio de ideologas polticas o
religiosas que se oponen al cristianismo neotestamentario. Si usted es uno de ellos, entonces entender la adversa opresin
que se ejerce sobre los cristianos en lo que se refiere al empleo y si as es, le compadezco y oro por usted. 10 Esta es la nica
vez que aparece la expresin: El Hijo de Dios, en todo Apocalipsis.

2
en la misma carta, Jess dijo que l arroja en gran hizo, es que se trataba de una iglesia que se estaba
tribulacin al impo (2.22). Y vuelve a advertir: perfeccionando en la hechura de buenas obras:
herir de muerte al impenitente (2.23). Les dijo: Yo conozco [] que tus obras postreras
son ms que las primeras! La mayora de las
ELOGIO (2.19) iglesias tienden a perder el entusiasmo con el
Antes de que Jess explicara por qu fue transcurso del tiempo, y el accionar de ellas es cada
necesario mencionar sus asombrosos atributos, hizo vez menor; no ocurra as a la iglesia que estaba en
una lista de las cualidades que haba hallado en la Tiatira, la cual haca ms por el Seor cada da que
congregacin: Yo conozco tus obras, y amor, y fe, pasaba. En este aspecto, esta congregacin era lo
y servicio, y tu paciencia,11 y que tus obras postreras contrario a varias de las dems especialmente a
son ms que las primeras (vers.o 19). Jess hall la de Sardis (3.1). Es como James M. Tolle lo dijo:
en la iglesia de Tiatira ms atributos dignos de La nica seguridad que la iglesia puede tener,
elogio que en cualquier otra. est en avanzar hacia adelante.13
Era una iglesia impresionante
Era una iglesia que trabajaba. Jess dijo: CENSURA (2.2023)
Conozco tus obras. No era como la congregacin Al igual que todas las congregaciones, la iglesia
que envi el siguiente informe a una publicacin que estaba en Tiatira no solamente tena puntos
de la hermandad: El ao pasado no se bautiz fuertes, sino tambin puntos dbiles. Jess ya les
nadie, nadie fue restaurado y nadie solicit ser haba elogiado sus virtudes; ahora les censuraba
miembro de nuestra congregacin. Oren por que sus defectos: Pero tengo unas pocas cosas contra
podamos mantenernos fieles hasta el final.12 La ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice
iglesia que estaba en Tiatira era dinmica, estaba profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar
llena de vida y se mantena activa. y a comer cosas sacrificadas a los dolos (vers.o 20).
Era una iglesia amorosa. Jess dijo: Yo conozco
[tu] amor. Se nos ha llamado a [amarnos] los Una profetisa que era de condenar
unos a los otros con amor fraternal (Romanos Es evidente que la iglesia que estaba en Tiatira,
12.10a). Tal vez signifique algo el hecho de que, de tena una falsa maestra.14 Es poco probable que su
las siete congregaciones que recibieron una carta, nombre fuera realmente Jezabel; sus padres no le
sta fue la nica a la que se le elogi por su amor. hubieran puesto tal nombre, por la misma razn
Era una iglesia servicial. Jess dijo: Yo conozco que nosotros no les damos ese nombre a nuestras
[tu] servicio. El amor de esta congregacin se hijas hoy da. Es probable que Jess la llamara as
manifestaba en la prctica; los miembros hallaron porque estaba siguiendo las pisadas de la infame
maneras de ayudarse unos a otros. Jezabel del Antiguo Testamento.
Era una iglesia llena de fe. Jess dijo: Yo Jezabel era una princesa pagana que se haba
conozco [tu] fe. En lugar de depender de sus propias casada con Acab, rey de Israel, al cual hundi ms
fuerzas, haban aprendido a depender del Seor. profundamente en la idolatra.15 Lo persuadi para
Era una iglesia que se mantena firme. Jess que le erigiera un templo a Baal en Samaria y les
dijo: Yo conozco [] tu paciencia. Deba de ser daba sustento de su propia mesa a cuatrocientos
desalentador el estar rodeados por una sociedad profetas de Asera.16 Cuando pienso en Jezabel, me
impa; sin embargo, los cristianos no se rendan. imagino a una mujer que era hermosa, atractiva y
seductora adems de astuta, inescrupulosa y sin
Era una iglesia que se estaba perfeccionando principios morales.17
El comentario ms extraordinario que Jess La Jezabel de Tiatira debi de haber tenido

11
N. del T.: En la versin de la Biblia que el autor usa, se lee: perseverancia; en la Reina Valera se lee: paciencia, y
el autor explica que esta palabra por lo general se refiere a la resistencia paciente. 12 Es posible que los miembros de esta
congregacin que enviaron el informe, le hubieran enseado el evangelio a todas las personas que conocan, y aun as no
obtuvieron resultados pero esto parece poco probable si se toma en cuenta la enseanza de Isaas 55.11, y de Romanos
10.17. 13 Tolle, 51. 14 Algunos creen que el nombre Jezabel no era ms que una forma simblica de referirse al error que se
enseaba, o que representaba a un segmento de la congregacin que enseaba el error. Si esto fuera as, no obstante, es
probable que Jess hubiera usado frases parecidas a las que us en cuanto a Prgamo, hubiera dicho: tienes ah a los que
retienen la doctrina de Jezabel (vea 2.14). 15 La historia de Jezabel se encuentra en 1ero y 2o Reyes. Vea especialmente 1ero Reyes
16; 18; 19; 21; 2o Reyes 9. 16 Asera era la contraparte femenina de Baal. 17 Para mayor informacin sobre Jezabel, vea las
ediciones Elijah, 1 y Elijah, 2 de Truth for Today (Agosto y septiembre de 1993) (N. del T.: estas ediciones no estn
disponibles en espaol todava), puede ver tambin la leccin de Eddie Cloer, titulada: Jezebel: The Devils Missionary
(Jezabel, misionera del diablo), en la edicin Old Testament Portraits of Life, 2, de Truth for Today (septiembre de 1997)
(N. del T.: esta edicin tampoco est disponible en espaol todava).

3
cualidades parecidas. Es evidente que se trataba mismo producto satnico de aqullos, slo que con
de una mujer ambiciosa y persuasiva, la cual diferente etiqueta.
alegaba ser profetisa. Uno de los dones milagrosos Jezabel tena xito porque ella deca lo que
que se daba a la iglesia primitiva, era el de profeca muchos deseaban or. Siempre se ha cumplido lo
(1 era Corintios 12.10). 18 Este era un don que que dijo Pablo acerca de los que [] no sufrirn la
reciban, tanto hombres, como mujeres (Hechos sana doctrina, sino que teniendo comezn de or,
2.17; 1era Corintios 11.5). A las mujeres no se les se amontonarn maestros conforme a sus propias
permita ejercer este don en la asamblea general de concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo
la iglesia (1era Corintios 14.34),19 pero podan hacerlo y se volvern a las fbulas (2a Timoteo 4.34).
bajo ciertas circunstancias (1era Corintios 11.5). No
obstante, Jess no dijo que esta mujer en realidad Un pueblo que haca concesiones
tuviera el don de profeca; ms bien dijo que ella se No era que a Jess solamente le molestara
deca profetisa. Hoy da nos referiramos a ella el asunto de Jezabel y sus seguidores. Estaba
como una presunta profetisa. particularmente molesto con la iglesia, por permi-
Al igual que los gnsticos,20 esta seudoprofe- tirle a Jezabel continuar con su sediciosa seduccin:
tisa alegaba tener acceso a profundidades, a Pero tengo contra ti [] que toleras que esa mujer
revelaciones profundas que slo estaban dispo- Jezabel, que se dice profetisa. [] (vers.o 20a).
nibles a travs de ella. Jess les llam a sus Pablo haba mandado: Y no participis en las
enseanzas las profundidades de Satans (2.24; obras infructuosas de las tinieblas, sino ms bien
nfasis nuestro).21 Aparentemente, ella alegaba reprendedlas (Efesios 5.11). Dijo a los cristianos: no
tener algn conocimiento mstico acerca de la os juntis con ninguno que, llamndose hermano,
relacin del cristiano con el mundo. No es difcil fuere fornicario, [] (1era Corintios 5.11).
imaginar la esencia de su mensaje: Dios me ha Por qu no les haba retirado la comunin la
dicho que ustedes deben formar parte de los iglesia de Tiatira a Jezabel y a sus seguidores? Se ha
gremios, para que puedan darles sustento a sus sugerido que Jezabel era la esposa de uno de los
familias. De hecho, l dijo que su deseo es que lderes de la iglesia.22 En algunos manuscritos
ustedes triunfen en su profesin y as le puedan antiguos se lee: tu mujer en el versculo 20, que
dar ms a Su fiel profetisa!. es la forma usual como en el texto griego se da a
Es probable que ella propagara su hereja en entender: tu esposa.23 Jezabel pudo haber sido la
el marco de un hogar. Tal vez era una mujer esposa del predicador o de uno de los lderes. Por
acaudalada e influyente, la cual invitaba a sus lo menos, debi de haber sido una mujer influyente,
potenciales seguidores a su suntuoso hogar. Tal la cual poda causarles problemas a los que la
vez iba de casa en casa, a buscar nuevos seguidores. confrontaran.
Cualquiera que fuera su mtodo, lo cierto es que la Tambin es posible que, al igual que Corinto,
doctrina que ella propagaba, haca que los cristianos esta congregacin se envaneciera de su espritu
cometieran el pecado de fornicacin y comieran de tolerancia (vea 1era Corintios 5.12). Tal como
cosas sacrificadas a los dolos (vers.o 20b). En vista se mencion anteriormente, esta fue la nica
de que la doctrina de los baalamitas y de los congregacin elogiada por su amor. Tal vez, el amor
nicolatas producan los mismos resultados (2.14 de algunos de los miembros se haba convertido en
15), es probable que el de Jezabel fuera el un meloso sentimentalismo que tcitamente

18
Estos dones eran de carcter temporal solamente, y cesaron cuando el Nuevo Testamento se complet. Para un anlisis
de los dones milagrosos, vea: Tres manifestaciones del poder divino; y vea tambin: Qu hace el Espritu Santo?.
Adems, vea: Owen Olbricht, Los milagros y el Espritu Santo. 19 Un amigo mo que asista a la escuela de cierta confesin
religiosa, me dijo que un profesor haba usado el ejemplo de Jezabel en la iglesia de Tiatira, para probar que la iglesia
primitiva tena predicadoras. Es una conclusin extraa, pues no hay indicacin de que Jezabel enseara en pblico.
Adems, no encontramos indicacin alguna de algo que Jezabel hiciera que contara con la aprobacin del Seor! 20 Vea
explicacin sobre el gnosticismo en la pgina 5 deLa iglesia que estaba en la ciudad del pecado. Tambin, vea pie de pgina
21 en la pgina 3 de La iglesia que tena su corazn enfermo. 21 En las siete cartas, Jess recalc constantemente, quin era
el que estaba detrs de la maldad del mundo con frases como sinagoga de Satans (2.9; 3.9), trono de Satans (2.13) y
donde mora Satans (2.13). Algunos creen que la expresin las profundidades de Satans puede ser una frase que usaba
Jezabel (Yo, y solamente yo, soy la nica que puede ayudarle a conocer a su enemigo), pero lo ms probable es que sea
una evaluacin hecha por Jess. 22 Esta opinin se basa en la suposicin que el ngel (mensajero) del versculo 18, era uno
de los lderes de la iglesia, y que la frase tu mujer/esposa [que aparece en algunos manuscritos] se refiere, por lo tanto,
a la esposa de ese lder. 23 En los manuscritos ms confiables no se lee as.
24
Tolle, 52. 25 Rubel Shelly, The Lamb and His Enemies: Understanding the Book of Revelation (El Cordero y Sus enemigos: Cmo

4
toleraba el pecado dentro de su mbito, por arrojara a ella y a sus seguidores en cama de
temor a causar perturbaciones.24 Cualesquiera que tribulacin. Note, no obstante, la condicin para
hayan sido las razones para tolerar el error, stas no hacerlo: si no se arrepienten. Nuestro bon-
eran inaceptables para Jess. l deseaba que los dadoso Seor siempre hace esta salvedad.
cristianos de Tiatira entendieran que el asunto al Jess prosigui: Y a sus hijos herir de
que mayor atencin deba prestarle la iglesia, era el muerte (vers.o 23a). Hijos se refiere aqu a la
que tena que ver con enfrentar a Jezabel.25 descendencia29 espiritual de Jezabel, a los que
haban abrazado su doctrina.30 En el texto original,
ADVERTENCIA Y AMENAZA (2.2125) Jess dijo literalmente: Matar a sus hijos con
muerte lo cual es una figura de lenguaje hebrea
Lo que les esperaba a los infieles que significa: asesinar con muerte segura y hor-
Hasta cierto punto nos asombra lo que la rible!31
carta dice a continuacin: Jess dijo: Y le he dado Uno de los propsitos que persegua Jess al
tiempo para que se arrepienta (vers.o 21a). Si castigar a los impenitentes, era el de darle una
alguna vez tuvo usted necesidad de pruebas de la leccin ejemplarizante a su pueblo: y todas las
paciencia de Dios, helas aqu. Jess le dio a iglesias sabrn que yo soy el que escudria la
esta impa mujer toda oportunidad de mente32 y el corazn (vers.o 23b). Su capacidad
arrepentirse y enmendarse! (vea 2a Pedro 3.9). para escudriar el corazn, le permitira conocer
Desafortunadamente, cuando el Seor les da a las quin se haba arrepentido y quin no lo haba
personas tiempo para arrepentirse, algunas lo hecho. As, cada uno recibira exactamente lo que
interpretan como prueba de que a l no le importa mereca: y os dar a cada uno segn vuestras
el pecado de ellas. A pesar de que a Jezabel se le obras (vers.o 23c).33
haba dado la oportunidad de cambiar, Jess dijo:
no quiere arrepentirse de su fornicacin (vers.o Lo que los fieles deben hacer
21b). En la RSV se lee: Ella rehsa arrepentirse. En el versculo 24, la carta cambia de tono, y
La iglesia haba tolerado su arrogancia; pero pasa inesperadamente de la severidad a la ternura.34
no as Jess. l prometi: He aqu, yo la arrojo en Despus de referirse al castigo que espera a los
cama,26 y en gran tribulacin a los que con ella impenitentes, Jess se apresur a aclarar:
adulteran,27 si no se arrepienten de las obras de
ella28 (vers.o 22). En esta advertencia, Jess us Pero a vosotros y a los dems que estn en
Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina,
un juego de palabras: Jezabel haba seducido a y no han conocido lo que ellos llaman las
cristianos a caer en cama de fornicacin; Jess los profundidades de Satans, yo os digo: No

entender el libro de Apocalipsis) (Nashville: 20th Century Christian Foundation, 1983), 38. 26 N. del T.: En la versin bblica que
el autor usa, la NASB, se lee: cama de enfermedad, y aclara que en la NRSV, la frase de enfermedad se encuentran en
bastardillas, dando a entender que fue aadida por los traductores. Contina explicando el autor: En el texto original se lee
solamente en cama (vea KJV; N. del T.: vea la Reina-Valera); pero, en vista de que esta frase guarda paralelo con la frase:
gran tribulacin, hay razn para creer que se trata de alguna clase de cama de sufrimiento. 27 Aunque en el versculo
20, la frase seduzca a mis siervos a fornicar se refiere a pecado sexual corporal, algunos eruditos creen que la frase con
ella adulteran, del versculo 22, significa: Se unen a ella en su infidelidad a Dios al participar de celebraciones paganas
en otras palabras: cometen adulterio espiritual. Es una cuestin que carece de importancia. En una ciudad pagana, el
adulterio espiritual, por lo general, inclua adulterio corporal. 28 Es inslito que Jess exija como requisito que se
arrepientan de las obras de ella y no de las obras de ellos. Como estaban yendo en pos de Jezabel, Jess los
responsabilizaba de todo lo que ella haca. 29 Pablo se refiri algunas veces a los que l convirti, como sus hijos (por ejemplo,
en 1era Corintios 4.14; 1era Timoteo 1.18). 30 Es posible que sus hijos (vers.o 23) sea otra manera de referirse a los que con
ella adulteran (vers.o 22). Si alguna diferencia hay, es probable que la haya en intensidad de involucramiento. Algunos
sugieren que la frase sus hijos no slo se refera a los que eran influenciados por Jezabel, sino tambien, a los que
propagaban su mensaje. 31 No sabemos exactamente qu quiso dar a entender Jess con arrojar en cama de enfermedad y
tribulacin a los seguidores de Jezabel. Tal vez Jess iba a usar la enfermedad y la muerte fsicas para hacerlos volver en s.
Tal vez quiso dar a entender enfermedad y muerte espirituales. No se sabe con certeza lo que Jess dio a entender, lo cierto
es no iba a ser nada agradable para los que no se arrepintieran. 32 La palabra griega que se traduce por mente significa
literalmente riones. Hoy da nos referimos al corazn como el asiento de los afectos, a pesar de que el rgano que lleva
este nombre, y que bombea sangre por todo el cuerpo, no es en realidad la fuente de la que manan tales afectos. Hace muchos
aos, los hombres se referan a los riones como el asiento de la voluntad, a pesar de que esto no era literalmente cierto
en cuanto a los rganos llamados de tal manera. 33 Vea Mateo 16.27; Romanos 2.6; 2a Corintios 5.10; 11.15; Apocalipsis 20.11
12. 34 Como se explic anteriormente, a pesar de que las cartas estn compuestas por siete elementos bsicos, hay variaciones
de vez en cuando. Esta es una de tales variaciones: Jess hizo una pausa para dirigirse a los pocos fieles que haba en
aquella congregacin.
35
No quiero dar la impresin de que la disciplina correctiva de la iglesia, solamente puede ser iniciada por los ancianos.

5
os impondr otra carga; pero lo que tenis, haba un hermano dentro de la congregacin que
retenedlo hasta que yo venga (vers.os 2425). deba ser reprendido por su estilo de vida, y tal vez
deba retirrsele la comunin. Les haba hablado a
El versculo 20, muestra que haba algunos en los ancianos varias veces; pero stos no haban
la congregacin a los que Jess responsabilizaba hecho nada al respecto. Mi amigo deseaba saber
de no haber atinado a retirarles la comunin a qu poda hacer. Se preguntaba si deba dejar
Jezabel y a los seguidores de sta; sin embargo, el aquella congregacin e ir a otra. Por providencia
versculo 24, da la impresin de que haba otros a de Dios, yo haba predicado el domingo anterior
los que no responsabilizaba de tal negligencia. sobre la carta a la iglesia de Tiatira, y el contenido
Entre los principales sospechosos de formar parte de sta se conservaba fresco en mi mente.
del primer grupo, estaban los lderes de la iglesia, Mi amigo mencionaba en su carta que l no
los cuales, segn parece, no haban tomado ninguna solamente les haba hablado a los ancianos, sino
iniciativa en cuanto a ejercer la disciplina de la tambin al hermano ofensor, para tratar de mostrarle
iglesia. La iglesia que estaba en feso, haba tenido a ste el error de su camino y salvar de muerte
ancianos por muchos aos (Hechos 20.17, 28); es su alma (Santiago 5.20). As, en mi respuesta le dije
probable que Tiatira tambin los tuviera (Hechos que, segn pareca, l haba hecho todo lo que
14.23). Una de las responsabilidades de los ancianos poda, absolvindose l mismo del asunto (Ezequiel
es [mirar] por todo el rebao (Hechos 20.28a). 3.19). Recalqu que si los ancianos faltaban a su
Pablo le haba advertido a un grupo de ancianos: responsabilidad, iban a ser ellos, no l, quienes
de vosotros mismos se levantarn hombres que daran cuenta de aquella alma (Hebreos 13.17).
hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los Luego refer a mi amigo a las instrucciones que
discpulos (Hechos 20.30). Los haba instado: Por Jess les dio a los pocos fieles de Tiatira. En lugar
tanto, velad (Hechos 20.31). Quienesquiera que de aconsejarles que abandonaran la congrega-
hayan sido, los lderes de Tiatira haban incumplido cin,37 esto fue lo que Cristo les dijo que hicieran:
sus responsabilidades.35 Pero a vosotros y a [] cuantos no tienen esa
Quines, entonces, formaban parte del segun- doctrina [] no os impondr otra carga; pero lo
do grupo los que Jess no responsabilizaba? que tenis, retenedlo hasta que yo venga (vers.os
Pienso que se trataba de miembros fieles, que 2425). Esto fue lo que le dije a mi amigo: En estos
reconocan el peligro que representaba el grupo de momentos ests llevando sobre tus hombros una
Jezabel; pero que se vean imposibilitados para responsabilidad que otros deberan llevar, y el
actuar a ttulo individual por carecer de la Seor no desea que lleves esa carga. chala de ti, y
autoridad necesaria. A stos, Jess les dijo: No os concntrate solamente en tus responsabilidades.
impondr otra carga; pero lo que tenis, retenedlo Retn lo tuyo hasta que l venga!.
hasta que yo venga (vers.os 24c25). Puede que
la carga que se menciona, se refiera a las PROMESA (2.2628)
responsabilidades.36 Esto es lo que en el contexto, No fue fcil el consejo que le di a mi amigo, y
las palabras de Jess parecen dar a entender: No estoy seguro de que tampoco lo fue el llamado que
los voy a cargar con la responsabilidad de resolver les hizo Jess a los cristianos de Tiatira. Es
este asunto; ustedes han hecho lo que han podido. desalentador estar rodeado por un mundo impo,
Su responsabilidad es ahora retener las bendiciones por miembros infieles y por lderes irresponsables.
que les he dado y mantenerse fieles. Por esta razn, Jess hizo promesas especiales
Hace varios aos recib una carta de un amigo para darle aliento a cualquiera que se encuentra en
de Kansas. Estaba molesto porque l crea que tal situacin:

Estoy tratando de recalcar dos cosas: 1) Los ancianos, por ser los lderes de la congregacin, que Dios ha instaurado, deberan
tomar la iniciativa cuando necesita administrarse la disciplina. 2) Cuando los lderes de la iglesia se oponen a retirarle la
comunin a alguien, es difcil que pueda iniciarse una eficaz disciplina de la iglesia. 36 Cada comentarista tiene una idea algo
diferente acerca de qu era esta carga, pero la mayora piensa que de algn modo, es una referencia a la voluntad de Jess.
Muchos autores hacen notar el uso de la palabra carga en otros dos pasajes: En Mateo 11.2830, carga se refiere a la
obediencia a Cristo. En Hechos 15.2829, carga se refiere a la responsabilidad de los cristianos gentiles de obedecer ciertos
mandamientos fundamentales. Algunos han llegado a la conclusin de que en Apocalipsis 2.24, carga se refiere a la
necesidad de abstenerse de los pecados que Jezabel estaba alentando a los cristianos a cometer. 37 A veces, cuando su
testimonio cristiano est siendo comprometido, es necesario abandonar la congregacin en la que uno se encuentra; pero
no hay nada en este versculo que indique que esto era lo que estaba sucediendo en Tiatira o en la congregacin a la que mi
amigo asista.
38
Puede notarse un contraste entre la frase las obras de ella del versculo 22, y la frase mis obras del versculo 26.

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Al que venciere y guardare mis obras38 hasta el nuestros das; no podemos abdicar de nuestros principios.
fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y Cada nueva generacin de cristianos debe pasar la
las regir con vara de hierro, y sern quebradas
como vaso de alfarero; como yo tambin la he misma prueba que pas la iglesia que estaba en
recibido de mi Padre; y le dar la estrella de la Tiatira: estar en el mundo (Juan 17.11) y, sin
maana (vers.os 2628). embargo, no ser del mundo (Juan 17.16).
2) La iglesia contina teniendo la presencia de
Lo primero que les prometi Jess fue auto-
personas influyentes, las cuales pueden hacer que parezca
ridad. La idea de regir con vara de hierro es una
atractivo el error; no debemos ser inducidos en ste. Los
referencia a Salmos 2, un salmo mesinico, el cual
hijos de Jezabel siguen vivos hoy da. Recuerde
habla de la autoridad de Jess.39 Jess les estaba
que las personas atractivas, encantadoras y
prometiendo a los que guardaran Sus obras (es
talentosas, no son necesariamente infalibles en lo
decir, a los que lo obedecieran), que los hara
intelectual o en lo moral. 43 Todos deben ser
partcipes de Su gobierno,40 y que al final los hara
probados por la clara enseanza de la Palabra
partcipes de su victoria sobre el mal. Para una
(1era Juan 4.1).
oscura iglesia de un pueblo tan insignificante, el
3) La ayuda del Seor est todava disponible para
anterior constitua un deslumbrante porvenir.
pasar nuestras pruebas; no debemos desesperarnos. Cada
Luego, Jess les dio esperanza. La estrella de
una de las promesas incluidas en las siete cartas,
la maana es un astro que aparece sobre el
habla del que venciere. En esta carta, Jess aadi
horizonte momentos antes del amanecer41. En el
una frase explicativa: Al que [] guardare mis
ltimo captulo de Apocalipsis, Jess se identific
obras hasta el fin (vers.o 26b). Si usted desea ser un
a s mismo como la estrella resplandeciente de
vencedor, deber entregarle su vida a Jess y
la maana (22.16); por tanto, es probable que
resolverse a hacer Su voluntad, aceptando las
estuviera hablando de una relacin especial con
consecuencias que ello le pueda producir.44 Si usted
los fieles. Jess quera darles a los cristianos de
se entrega a l, Jess le ayudar a superar cualquier
Tiatira algo con lo cual pudieran alegrarse de
problema de la vida.
antemano. As como el lucero de la maana es el
4) Es posible estar equivocados hoy da tambin;
precursor de un nuevo da, la negra noche de
no debemos ser obstinados. Ha sido usted culpable
desesperanza pronto pasara para que un nuevo
de ensearles a otros conformidad con el mundo?
da, lleno de esperanza, despuntara sobre el
Puede que esta leccin sea parte del plan del Seor
horizonte de sus vidas.
para alentarlo a arrepentirse. Aplique este mensaje
EXHORTACIN (2.29) a su corazn, y no deje pasar la oportunidad que le
Jess incluy nuevamente la exhortacin que ofrece el Seor en Su bondad. Cambie su vida hoy
dice: El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice mismo, para que al final, el Seor lo bendiga en
a las iglesias (vers.o 29). Observe que esta es la lugar de maldecirlo!
primera vez en que esta exhortacin viene al final
de la carta. Este ser el modelo que seguir el resto
de las cartas. Preguntas para repaso y anlisis
1. Hay otros documentos, adems del Nuevo
CONCLUSIN Testamento, en los que se menciona a Tiatira?
Muchas verdades que se expresan en esta 2. Por qu cree que la carta a la iglesia que estaba
antigua carta se extienden a travs de los siglos en Tiatira, es la ms extensa de las siete?
hasta el presente con manos que anhelan su 3. Comente el problema que representaban para
aplicacin.42 Centremos nuestra atencin en cuatro los cristianos los gremios ocupacionales en
de ellas. Tiatira. Cmo cree que los cristianos debieron
1) El conflicto con el mundo contina hasta haber respondido a tal situacin?

Los cristianos que estaban en Tiatira no podan hacer las obras de Jezabel y a la vez las de Jess. 39 Considere Salmos
2.9, a la luz del contexto del salmo en su totalidad. Copyright 2001, 2006 por La Verdad para Hoy
TODOS LOS DERECHOS RESERVADOSplaneta Venus, aunque en ocasiones es el planeta Marte. 42 Charles R. Swindoll, Letters
to Churches Then and Now (Cartas a iglesias ayer y hoy) (Fullerton, Calif.: Insight for Living, 1986), 29. Dos de mis aplicaciones
son parecidas a las de Swindoll; dos son diferentes. 43 Ibd., 29. 44 Si usted usa esta leccin a modo de sermn, explique lo que el
pecador no convertido necesita hacer, y lo que el hijo de Dios que ande descarriado debe hacer, para ponerse a derecho con
Dios (Hechos 2.38; 8.22).

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4. Comente la descripcin que se hace de Jess en debera ser? Deberamos abandonar la
esta carta. Por qu cree que la iglesia que congregacin donde nos encontramos tan slo
estaba en Tiatira tena necesidad de esta porque no estamos de acuerdo con alguna
descripcin de poder? decisin tomada por los ancianos?
5. Cules eran las buenas cualidades de esta 12. En qu sentido reinamos con Cristo hoy da?
congregacin? 13. Ha visto alguna vez la estrella de la maana
6. Diga lo que sabe acerca de la Jezabel del Antiguo en el cielo? Qu (o quin) es la estrella de la
Testamento. De qu maneras cree usted que maana de Apocalipsis?
la Jezabel de Tiatira se pareca a ella? De qu
maneras se diferenciaba?
7. A pesar de que, segn la enseanza del Nuevo
Testamento, las mujeres no pueden ocupar el
puesto de los ancianos, ni ejercer el liderazgo
de la asamblea en pblico, significa esto que
no tienen influencia? Jezabel tena una gran
Notas para maestros
influencia para el mal. Refirase a algunas y predicadores
mujeres cristianas que hayan ejercido gran La mayora de los sermones sobre la carta a la
influencia para el bien. iglesia que estaba en Tiatira, tienen ttulos que
8. Cules son algunas de las posibles razones usan el nombre Jezabel: La morada de Jezabel,
por las que la iglesia no haba disciplinado a La confluencia con Jezabel. Ray Summers prefiri
Jezabel y a sus seguidores? centrarse en la promesa que aparece al final y le
9. Comente el hecho de que Dios le dio tiempo a puso por nombre a esta seccin: Aguarde la
Jezabel para arrepentirse. Puede recordar otras Estrella de la maana. Puede que el cristiano
ocasiones en las que Dios les dio tiempo a ande muchas veces en las tinieblas y se encuentre
personas inicuas para arrepentirse? en muchas situaciones que le causan perplejidad;
10. Qu cree usted que quiso dar a entender Jess sin embargo, la estrella de la maana le ser dada
con la advertencia de que l iba a arrojar en para orientarlo; debe rehusar seguir [el liderazgo
cama de afliccin y en gran tribulacin a los falso] y aguardar la aparicin de la estrella.45 Otros
impenitentes? posibles ttulos incluyen: La iglesia que era
11 Es posible continuar siendo uno fiel a Dios tentada y El peligro de la conformidad con el
aunque la congregacin no sea todo lo que mundo.

45
Ray Summers, Worthy Is the Lamb (Digno es el Cordero) (Nashville: Broadman Press, 1951), 119. (nfasis suyo.)

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