La teologa (del griego [theos], Dios, y [logos], estudio, razonamiento, por

lo que significara el estudio de Dios y, por ende, el estudio de las cosas o hechos
relacionados con Dios) es la ciencia que estudia el conjunto de conocimientos acerca de
Dios, sus atributos y sus perfecciones.1 La Teologa parte del hecho de la existencia
inequvoca de Dios. Es por ello que la Teologa no se ocupa de la demostracin emprica de
su existencia, puesto que da por hecho esta afirmacin.

Este trmino fue usado por primera vez por Platn en La Repblica para referirse a la
comprensin de la naturaleza divina por medio de la razn, en oposicin a la comprensin
literaria propia de sus poetas coetneos.[cita requerida] Ms tarde, Aristteles emple el trmino
en numerosas ocasiones con dos significados:

Teologa al principio como denominacin del pensamiento mitolgico

inmediatamente previo a la Filosofa, en un sentido peyorativo, y sobre todo usado
para llamar telogos a los pensadores antiguos no-filsofos (como Hesodo y
Fercides de Siros).2
Teologa como la rama fundamental y ms importante de la Filosofa, tambin
llamada filosofa primera o estudio de los primeros principios, ms tarde llamada
Metafsica por sus seguidores y que para distinguirla del estudio del ser creado por
Dios, nace la filosofa teolgica que se la denomina tambin teodicea o teologa
filosfica. (vase Teodicea).2

San Agustn tom el concepto teologa natural (theologia naturalis) de la gran obra
Antiquitates rerum divinatum, de Marco Terencio Varrn, como nica teologa verdadera
de entre las tres presentadas por Varrn: la mtica, la poltica y la natural.[cita requerida]Sobre
esta, situ la teologa sobrenatural (theologia supernaturalis), basada en los datos de la
revelacin y por tanto considerada superior.[cita requerida] La teologa sobrenatural, situada
fuera del campo de accin de la Filosofa, no estaba por debajo, sino por encima de esta, y
la consideraba su sierva, que la ayudara en la comprensin de Dios.[cita requerida]

Teodicea es un trmino empleado actualmente como sinnimo de teologa natural. Fue

creado en el s. XVIII por Leibniz como ttulo de una de sus obras: Ensayo de Teodicea.
Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal, si bien Leibniz
se refera con teodicea a cualquier investigacin cuyo fin fuera explicar la existencia del
mal y justificar la bondad de Dios.3

ndice
[ocultar]

1 Teologa abrahmica
o 1.1 Apologa cristiana
o 1.2 Teologa catlica
o 1.3 Teologa protestante
o 1.4 Teologa ortodoxa oriental
o 1.5 Teologa islmica
 2 Teologa en religiones no-abrahmicas
o 2.1 Mitologa grecolatina
o 2.2 Religin germnica
o 2.3 Teologa egipcia
3 Vase tambin
4 Referencias
5 Bibliografa
6 Enlaces externos

Teologa abrahmica[editar]
Apologa cristiana[editar]
Artculo principal: Apologa cristiana

La apologa cristiana es el rea de la teologa que se especializa en usar argumentos

racionales para defender y difundir el Cristianismo.

Teologa catlica[editar]
Artculo principal: Teologa catlica

El trmino teologa, por tanto, no es inicialmente de origen cristiano. Solo a travs de un

proceso progresivo se impone tanto en Oriente como en Occidente el uso cristiano del
trmino teologa. Para Clemente de Alejandra, indica el conocimiento de las cosas
divinas. Para Orgenes expresa la verdadera doctrina sobre Dios y sobre Jesucristo como
Salvador. Corresponde a Eusebio el privilegio de haber aplicado por primera vez el
atributo theologos a Juan el Evangelista, ya que en su evangelio escribi una eminente
doctrina sobre Dios. A partir de l, la Iglesia Catlica afirma que la teologa indica la
verdadera doctrina, la cristiana, en oposicin a la falsa doctrina que enseaban los paganos
y los herejes.[cita requerida]

El trmino teologa es una palabra compuesta que, en su significado literal, puede indicar
un hablar de Dios, o bien un discurso sobre Dios. Si en trminos generales la teologa es
una reflexin sobre Dios (y en este sentido existe tambin una teologa filosfica), en el
sentido ms corriente de la Iglesia catlica es una reflexin que intenta conocer y
comprender la fe a partir de la razn. As pues, la teologa catlica presupone la fe como
fundamento experiencial e intenta en ella y a travs de ella el conocimiento y la
comprensin de la fe. En otras palabras, es una actividad intelectual, metdica y crtica que
presupone la adhesin a la fe catlica. Para indicarla sintticamente, se resume a menudo a
la frmula de Anselmo de Canterbury: "Fides quaerens intellectum": "La fe busca
entender" (la teologa es la voluntad de la fe de comprender).4

En la constitucin del saber teolgico catlico pueden indicarse su objeto, sus fuentes y su
lugar. El objeto de la teologa es Dios de manera directa, y el mundo y el hombre a
la luz de Dios. Las fuentes del conocimiento teolgico y sus criterios de verdad son la
razn humana y la revelacin divina, de manera privilegiada. El lugar de la teologa es la
Iglesia como comunidad de fe y de cristianismo.

De aqu deriva que la Iglesia tiene que poder establecer de forma autorizada criterios para
la reflexin teolgica. Segn la Iglesia catlica, la investigacin y el trabajo teolgico se
inscriben dentro de un saber racional, cuyo objeto es dado por la revelacin es decir, la
Palabra de Dios transmitida e interpretada por la Iglesia bajo la autoridad del Magisterio
ya que es imposible evitar la mediacin de la Iglesia, y acogida por la fe (importancia
del asentimiento de la comunidad). La teologa en algunos casos lleg a un alto nivel de
especulacin y elaboracin. Este saber racional ha sido considerado ciencia por los telogos
y por no-telogos en el pasado medieval y en pocas contemporneas,5 aunque para otros
del pasado o contemporneos no es una ciencia. En gran medida, esto se explica porque el
concepto de ciencia ha variado y an en diferentes pocas no es homogneo.

La Teologa se pregunta acerca de la naturaleza, las propiedades y la esencia de Dios

usando como fuente la Revelacin y como mtodo la lgica trinitaria. En este sentido la
Teologa catlica es en su mayor parte igual que otra teologa cristiana. Tambin estudia
otras cuestiones, como por ejemplo la soteriologa, la mariologa, la predestinacin, la
escatologa, la tica teolgica y, segn algunos autores, la apologtica.

El primer milenio despus de Cristo se caracteriz por la unidad entre el saber teolgico y
el ministerio pastoral de los obispos. Algunos de los mayores telogos fueron los grandes
doctores de la Iglesia. Y stos, con algunas excepciones, fueron obispos. El magisterio del
obispo se desarrollaba siendo telogo y viceversa; poniendo de manifiesto la unidad y la
complementariedad de las dos funciones. La teologa era considerada como comentario y
esfuerzo de penetracin en la Palabra de Dios para poder vivirla concretamente.

En Occidente, es sobre todo Agustn el que mantuvo con vigor el sentido religioso de
teologa: se comprende as la teologa como el esfuerzo por penetrar cada vez ms en la
inteligencia de la Escritura y de la Palabra de Dios. Anselmo de Aosta avanz en la
comprensin de la teologa y consider el principio bsico de la teologa: quaero intelligere
ut credam, sed credo ut intelligam (busco entender para creer, pero creo para poder
entender).

En el medioevo surgieron mltiples cismas en torno a la naturaleza de Cristo y en

referencia a la virginidad de Mara. Con respecto a sta ltima, la controversia en parte
giraba en que en Mateo 1:23 el ngel anuncia el nacimiento en condicin virginal, mientras
que Isaas en su profeca alude a una almah que en hebreo significa nia o jovencita, pero
no a una bethulah que significa virgen. ste es un pequeo ejemplo de las dificultades de la
teologa, al tener que encontrar la no contradiccin entre los argumentos filolgicos y
filosficos, y las afirmaciones dogmticas del Magisterio de la Iglesia catlica, sostenidas
por ser asistidas por el Espritu Santo.

Teologa protestante[editar]
Artculos principales: Teologa liberal y Teologa dialctica.
A partir de Lutero inici un nuevo recorrido teolgico, separado e independiente respecto
de la teologa tradicional catlica. Surge as la teologa protestante, que difiere de la
catlica en cuestiones doctrinales que son consideradas fundamentales:

La Biblia es considerada infalible Palabra de Dios y el texto ms importante de

todos los libros del mundo. No existen documentos diferentes a la Biblia que sean
aceptados como infalibles. Adems, de estar basada en el llamado canon de
palestina o canon hebreo que consta de 39 libros, a diferencia de la Biblia catlica
que contiene 46 libros, pues est tomada del canon de Alejandra que contiene siete
libros ms, llamados apcrifos por la tradicin protestante y, tambin llamados
libros deuterocannicos por la tradicin catlica.
No se acepta adoracin a ninguna clase de imagen ni a persona humana alguna. Por
lo tanto, no se acepta la postracin frente a imagen alguna.
No se acepta la existencia del purgatorio.
No se acepta el bautismo de nios o infantes, sino hasta que el individuo tiene
formada una conciencia de lo moral.
No se reconoce a la Virgen Mara ni a ningn otro personaje bblico o histrico
como intercesor ante Dios.

Cabe mencionar que, dentro de la Teologa protestante, se destacan 5 puntos que resumen
la Teologa o creencias:

Sola Fide
Sola Gratia
Sola Scriptura
Solus Christus
Soli Deo Gloria

Lo cual significa que la Salvacin es por la Sola Fe (Sola Fide), por la Sola Gracia de Dios
(Sola Gratia), por la nica Obra intercesora de Cristo (Solus Christus), dando as la Gloria
Solamente a Dios (Soli Deo Gloria) pues el hombre no tiene parte en la salvacin.
Asimismo, se enfatiza la suficiencia de la Palabra de Dios expresada en la Biblia, con el fin
de conocer al Dios verdadero al revelarse este hacia los hombres (Sola Scriptura).

Teologa ortodoxa oriental[editar]

La hospitalidad de Abraham, de Andri Rubliov: los tres ngeles representan a las tres
personas de Dios.

La teologa ortodoxa oriental se caracteriza por su trinitarismo monotesta, la creencia en la

encarnacin del Logos (hijo de Dios), un equilibrio entre la teologa cataftica y apoftica,
una hermenutica definida de la tradicin sagrada, una eclesiologa concreta, y una
soteriologa teraputica.

Los cristianos ortodoxos creen en un nico Dios que es a la vez uno y trino (Padre, Hijo y
Espritu Santo), aunque apunta que se trata de una esencia indivisible presente en los tres.
La sagrada trinidad est formada por tres personas distinguibles y distintas (hipstasis), que
comparten una esencia divina (ousia) no creada, inmaterial y eterna. El padre es la fuente
eterna de divinidad, de la que el hijo la obtuvo y tambin del padre la obtuvo el espritu
santo. La ousia de Dios es algo que est ms all de la comprensin humana y no puede ser
definida ni tratada por el entendimiento humano.6

Teologa islmica[editar]
Artculo principal: Kalam

Kalam ( ) es una de las ciencias religiosas del Islam. En rabe, la palabra significa
discusin y se refiere a la tradicin islmica de buscar principios teolgicos por medio de
la dialctica. Un estudioso del Kalam es llamado mutakallam.[cita requerida]

Teologa en religiones no-abrahmicas[editar]

Artculo principal: Politesmo

Mitologa grecolatina[editar]
Artculo principal: Mitologa clsica
Mitologa clsica, mitologa grecorromana o grecolatina es la mitologa de la civilizacin
clsica grecorromana, un cuerpo de narraciones mticas esencialmente comn (tras adaptar
los romanos el panten de la religin griega a su propia religin original -religin romana-),
aunque los nombres de los dioses sean distintos en griego y en latn. Ambas mitologas
convergieron en el siglo I a. C.

En la antigedad grecolatina existieron eruditos paganos que escribieron obras filosficas

en donde trataban el tema del politesmo de manera racional, como bien son el De natura
deorum de Cicern, o algunos textos de Epicuro como la Carta a Meneceo.7 Tambin
entran aqu textos como De divinatione de Cicern, De la naturaleza de las cosas de
Lucrecio, y Meditaciones de Marco Aurelio.

Religin germnica[editar]
Para ms informacin, vase satrarflagi.

Mueren riquezas, mueren parientes, igual morirs t; la gloria tan slo no muere jams, de
aquel que ganrsela logra. Hvaml, estrofa 76.8

La mitologa nrdica era una coleccin de creencias e historias compartidas por los pueblos
germanos septentrionales. Es importante sealar que esta mitologa no era compartida por
los pueblos nrdicos de etnia urlica (fineses, estonios y lapones) ni bltica (lituanos y
letones), quienes posean una propia (aunque parecida). No era una religin revelada, pues
no haba una verdad entregada por los divinos a los mortales (a pesar que tiene relatos de
personas normales aprendiendo las historias de los dioses de una visita de, o a, ellos), y no
tena un libro sagrado. Esta mitologa era transmitida oralmente en forma de una larga y
regular poesa. Dicha transmisin continu durante la era vikinga, y nuestro conocimiento
sobre ella est basado principalmente en las Eddas y otros textos medievales escritos
durante o despus de la cristianizacin.

En tiempos recientes ha habido un resurgir de las creencias de los antiguos pueblos

vikingos; sus adeptos, quienes se consideran como odinistas o asatruar han escrito obras y
artculos en defensa de un pagansmo racional.9

En una entrevista en 1992, Jrmundur Ingi Hansen expres su visin sobre varios temas
teolgicos, incluido la naturaleza de los dioses y la base de sus creencias paganas:

Desde mi perspectiva, el mundo en su naturaleza se divide en dos, las fuerzas

constructivas, sir, y las fuerzas destructivas que nosotros llamamos Jtnar. <>
satr o paganismo es, bsicamente, solo para darse cuenta de esta dicotoma y
 tomar partido por el flanco de los sir. La mejor manera de hacer eso, en mi
opinin, es ser auto-consistente, vivir en armona con la naturaleza, asociarse a
ella con respeto y someterse al orden pblico. <...> Los dioses forman las moradas
de la gente, la tierra y el sistema solar a partir del material que ya existe. En este
contexto podemos considerar a las fuerzas de la naturaleza como los dioses en s
mismos y en gran medida, eso es lo que la gente haca en la antigedad.10

Teologa egipcia[editar]

Anj, el smbolo de la vida.

Artculo principal: Mitologa egipcia

La religin del Antiguo Egipto comprende las varias creencias religiosas y rituales
practicados en el Antiguo Egipto por ms de tres milenios: desde el perodo predinstico
hasta la adopcin del cristianismo en los primeros siglos de esta era. Estas creencias se
centraban en la adoracin de mltiples deidades que representaban varios aspectos de la
naturaleza, simbolizando ideas y funciones de poder, expresados por medio de complejos y
variados arquetipos.

La religin egipcia tuvo como principal objetivo la interaccin entre los seres humanos y
los dioses.11 Se crea que estos dioses estaban presentes en todos los aspectos del mundo
natural, aunque su verdadera naturaleza se mantuvo. tambin eran muy sensibles por su
sexualidad.

Estas deidades eran adoradas con ofrendas y oraciones por los faraones, en los santuarios
de los templos. El pueblo los veneraba durante las procesiones, expuestos en templetes
exteriores, sobre barcas rituales portadas por los sacerdotes. Apoyados por la realeza,
destacaron diferentes dioses en diversos perodos de la historia egipcia y los mitos
asociados con ellos cambiaron con el tiempo, as que Egipto nunca tuvo una jerarqua
coherente de deidades o una mitologa unificada; sin embargo, la religin contena muchas
creencias generales. Entre ellas se encuentra la divinidad del faran, que ayudaba a unificar
polticamente el pas,2 y creencias ms complejas sobre una vida ms all, que dio lugar a
la elaboracin de las complejas costumbres funerarias egipcias: embalsamamiento,
momificacin, enterramientos rituales en ricos complejos funerarios, con templos
funerarios, pirmides, mastabas, etc.