Es pues el conocimiento el fin ltimo de la investigacin que se traza a travs de
una relacin ntima entre el sujeto y hacia el objeto en la cual se busca el entendimiento de una realidad basndose en la razn y los sentidos. El conocimiento permite aprehender el objeto de investigacin mediante la generacin de un esquema de ideas vinculadas a un mismo tipo de filosofa conceptual.
Diferentes doctrinas han intentado comprender la realidad desde una concepcin
de ideas con fundamentes propios y sin medida de confusin. El dogmatismo surge entre las primeras formas de pensamiento filosfico centrado en la aprehensin del objeto a raz de una creencia verdadera sin medida de comprobacin y no puede ser enfrentada o forzada a demostrarse, es una forma de creer porque se cree y no porque es. Tambin, encontramos entre las posibilidades el escepticismo que se define como oponente del dogmatismo y niega que el sujeto pueda aprehender al objeto en su totalidad, permite sembrar la duda sobre la realidad como una constante, no permite la adquisicin de un conocimiento puro, pues la duda permita invalidar toda verdad.
El relativismo representa el conocimiento flexible, pues define la realidad como
una variable dependiente del sujeto y la forma como concibe al objeto en su totalidad; este pensamiento no nos permite establecer una realidad universal pues sta se ve definida segn y eso no nos permite generizar una verdad, todo est dado por la forma en que el sujeto decide adoptar. Y se opone el subjetivismo a la realidad, pues el subjetivismo nos ofrece la posibilidad de que algo pueda o no tomarse como verdadero, no la niega, pero tampoco la afirma nos lleva a la vaguedad, nos permite afirmar o negar todo cuanto el sujeto arbitrariamente decide.
Otras doctrinas como el pragmatismo resultan de la idea de creer que solo
aquello cubierto bajo la praxis puede ser real pues es til y niega toda concepcin terica pues no representa valor alguno sin las acciones reales y prcticas, pero se aleja del conocimiento propiamente pues todo lo concibe desde el exterior y no la intromisin del pensamiento sobre el sujeto en s mismo.
Por ltimo, y no menos importante, el criticismo como posibilidad del
conocimiento acepta la realidad en su totalidad, pero debe sufrir los efectos de la crtica, la razn y la reflexin para asumirse como verdad; a travs de esta el conocimiento permite ser adquirido por mltiples canales, pero teniendo como objeto la verdad real pues no es vaga, no se impone, no duda, no miente, no ignora. El criticismo permite generar un canal entre el sujeto y el objeto donde hay consciencia de la realidad y lo que le modifica con la mayor posibilidad de certeza.
Las posibilidades del conocimiento permiten inferir sobre la disposicin de
diferentes mundos de realizacin del conocimiento pero que no permite el conocimiento cientfico, pues este ltimo solo se rige mediante el criticismo de forma transversal y prospectiva en el tiempo.