Conversaciones de Andamiaje

La brecha entre lo conocido y familiar y lo que es posible conocer.

Las personas consultan a los terapeutas cuando estn teniendo dificultades para seguir
adelante con sus vidas. En estas circunstancias, han estado haciendo lo que es conocido
y familiar para ellos en su esfuerzo para hacer frente a sus problemas y preocupaciones:
ellos se han involucrado en acciones que estn en consonancia con las conclusiones
sobre su vida y sus relaciones y las relaciones con los conocimientos populares sobre la
vida. La brecha entre lo conocido y familiar y lo que podra ser posible conocer para las
personas acerca de sus vidas pueden ser considerados la zona de desarrollo prximo.

Esta zona puede ser atravesada a travs de conversaciones por asociaciones que
proporcionan el andamiaje necesario para lograrlas, es decir, colocar el tipo de andamio
que brinde la oportunidad de que las personas se muevan por esta zona en pasos
manejables. En el contexto de la prctica teraputica, el terapeuta contribuye
significativamente a montar los andamios de la zona de desarrollo prximo y tambin
recluta a otros significativos para el consultante a participar en esto. Este andamiaje
permite a las personas acortar distancia gradual y progresivamente entre lo conocido y
familiar e ir acercndose ms hacia lo que podra ser posible para ellos saber y hacer.

Es al atravesar esta brecha entre lo conocido y lo familiar y lo que es posible de conocer

que la gente experimenta una nueva sensacin de accin personal: un sentido de ser
capaz de regular la propia vida, de intervenir en la vida para afectar su curso de acuerdo
con las propias intenciones, y hacer esto de acuerdo a la manera en que la propia
persona forma su conocimiento de la vida y las habilidades de vida.

El caso de Petra

Petra, una adulta joven, busca consulta en medio del caos en que se encontraba su vida.
Despus de que ella me dio cuenta de los diversos dilemas, apuros y problemas con los
que se encontraba luchando, empec a investigar acerca de su experiencia.

Michael (M): Y todo esto te ha llevado a un lugar en el que

Petra (P): Es un lugar de miseria. He venido a verte porque me he sentido muy miserable.
Como puedes ver, mi vida es un completo desastre, de verdad. Y a estado as por mucho
tiempo.

M: Cuanto tiempo?

P: Prcticamente por siempre.

M: Ms o menos constante?

P: Si. De vez en cuando pienso que estoy comenzando a poner las cosas en orden, pero
en realidad es una ilusin.

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M: Entonces has intentado muchas cosas?

P: Si. Bueno, a veces pienso que estoy tratando cosas, que tengo una nueva idea. Pero
despus todo se desvanece.

M: Que quieres decir?

P: Algunas veces tengo la sensacin de que estoy alcanzando un nuevo enfoque, tu

sabes, para arreglar las cosas. Pero esto no resulta, y me doy cuenta que en realidad esto
no era muy diferente de otras cosas que haya hecho antes. Es como que voy dando
vueltas y vueltas en crculos.

M: Dando vueltas y vueltas en crculos?

P: Si, acabo solo complicando las cosas. Tu pensaras que aprendo, no es cierto? Tu
pensaras que ca en cuenta de algo, no es cierto? Pero sigo cayendo en la misma trampa
una y otra vez. Es tan frustrante.

M: Y esto te deja

P: Sintindome totalmente derrotada.

M: Has trado a ms personas en esta escena de cmo las cosas son para ti?

P: Un poco. Pero no creo que ellos quieran saberlo. De todas formas, es mi desastre, yo
soy responsable por eso.

M: Entonces ha habido momentos en los que hablaste con otros sobre lo que estas
pasando?

P: Un poco, pero ese no es el punto. Es realmente mi problema, y me siento avergonzada

por el desastre en que mi vida esta.

M: T tienes que encontrar una salida de forma independiente?

P: Pues, s. Es mi problema, y si no puedo hacerme a m misma un simple favor, quin

puede? No les corresponde a otros sacarme de esto. Yo soy la nica responsable. Y si no
puedo hacer esto por mi misma entonces cuan irresponsable soy? Debera ser muy
simple.

M: Irresponsable porque debera ser muy simple hacer algo por?

P: Si, me digo esto a mi misma todo el tiempo. Y sigo pensando que quizs yo podr
motivarme de esta manera.

M: Pero esto no est funcionando?

P: Bueno no estoy haciendo ningn progreso, cierto? Me siento muy desesperanzada

sobre el futuro. No le estoy dando direccin a mi vida, y creo que no ser diferente. A mi
futuro me refiero.
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M: T has mirado al futuro, con la esperanza de hacer una diferencia?

P: Si. Eso sera algo. Pero no debera ser tan difcil, debera?

Agencia Personal y Accin Responsable.

Cuando la gente consulta a los terapeutas sobre conflictos y preocupaciones que son de
larga data, no es inusual para ellos expresar significativa frustracin por el hecho de que
su esfuerzo para hacer frente a estos planteamientos y preocupaciones han sido en vano.
Para algunos, la frustracin es an ms intensa, porque creen que estos mismos
esfuerzos para resolver los problemas han generado an ms complicaciones. En estas
condiciones, es comn que la gente se reprenda por no tener el tipo de previsin y
sabidura que les ha permitido comprender la inadecuacin de sus iniciativas para
resolver problemas y anticipar el desarrollo de estas complicaciones, y terminan por
conclur que todo esto es una manifestacin de su incompetencia e insuficiencia para
resolver problemas. La bsqueda de la asistencia de un terapeuta se toma a menudo
como la verificacin de esta incompetencia e ineptitud, ya que es una confirmacin ms
del hecho que no son capaces de hacer lo que sera razonable esperar que cualquier otra
persona hiciera - es decir, que sea responsable e independiente de solucionar las
cuestiones que afectan profundamente su vida y ser capaces de formar su vida de
acuerdo a lo ellos le dan importancia.

Para Petra, las conclusiones de este tipo estaban bien atrincheradas, y ella estaba sumida
en una sensacin de desesperanza y fatalismo. Se haba convertido en certeza que su
futuro sera una reproduccin de su muy insatisfactoria vida actual. Aun as, a pesar de
esto, ella segua expresando su sentimiento que hacer algo por su vida "debiese ser tan
simple.

Esto plantea la pregunta: es tan simple? Es teniendo esta suerte de previsin y sabidura
que Petra se lamenta de la ausencia de una cuestin simple? Es el logro de un nivel
importante de responsabilidad personal por la propia vida una cuestin simple? Est
llevando a cabo una accin exitosa, autnoma e independiente para hacer frente a los
apuros y cuestin simples de su vida? Y est construyendo su propia vida de acuerdo a lo
que ella le importancia, simplemente?

En la cultura profesional, la respuesta que se da a menudo a preguntas como stas es

una versin de: "S, teniendo en cuenta la evolucin del desarrollo normal, se puede
esperar a tener la capacidad de comprensin de las circunstancias de cada uno , para ser
responsable en relacin con los asuntos ntimos de la propia vida, para poder iniciar una
accin exitosa, autnoma e independiente para enfrentar las situaciones difciles de la
vida, y para influir en la construccin de la vida de acuerdo a lo que es importante para
cada uno ". Y la respuesta que normalmente se ofrece a las preguntas acerca de por qu
esto no parece ostensible para muchas personas es una versin de: "ser incapaz de
lograr esto es un signo de disfuncin, que se manifiesta en la incapacidad de una
persona para reflexionar y pensar en ella o su vida en trminos abstractos, en una
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incapacidad para percibir las consecuencias de sus problemas, y en la incapacidad de
influir en la forma de su propia vida. Y esto tiene a menudo la disfuncin psicopatolgica
en sus races".

Sin embargo, realmente no parece ser tan sencillo. De hecho, estas ideas acerca de la
disfuncin y la psicopatologa ocultan las complejidades asociadas con la accin humana,
muchas de las cuales derivan de los contextos actuales de vida de las personas. Por
ejemplo, muchas personas encuentran que los caminos para la expresin de la accin
personal y la accin responsable son muy limitados debido a que estn sujetos a las
"relaciones tradicionales de poder" que se han institucionalizado la cultura local. Estos
incluyen las relaciones de poder de desventaja, de raza, de gnero, del heterosexismo, la
cultura, la etnicidad, y mucho ms.

Estas relaciones de poder son a menudo un factor importante en la frustracin que

experimentan las personas en sus esfuerzos por influir en la forma que le dan a sus vidas
de acuerdo a lo que es importante para ellos y en la generacin de conclusiones acerca
de su incompetencia e ineptitud. Cuando este es el caso, es importante que la gente
tenga la oportunidad de reconocer plenamente las relaciones de poder en el contexto de
estas experiencias negativas y las conclusiones negativas sobre la identidad, y brindar
apoyo para enfrentar estas relaciones de poder. Tambin es importante que la gente
tenga la oportunidad de cuestionar las definiciones populares de la agencia personal y
acciones responsables, ya que, en el contexto de estas relaciones de poder tradicionales,
las acciones que se consideran un reflejo de la agencia personal y la accin responsable
son los que se fundaron en relacin al acceso privilegiado.

Agencia Personal, Accin Responsable, y Concepto de Desarrollo.

Hemos discutido aqu tres perspectivas de agencia personal y accin responsable:

agencia personal y accin responsable como una expresin de los resultados de
"desarrollo normal" y como una expresin de un ncleo autnomo que se encuentra en la
naturaleza humana; agencia personal y accin responsable como una expresin de
privilegio en el contexto de las relaciones de poder tradicionales y la agencia personal y
accin responsable como construccin de las normas de poder moderno.

Ac se presenta una perspectiva alternativa sobre la agencia personal y la accin

responsable. Segn esta versin, la experiencia de la accin personal y capacidad de
accin responsable se basan en una forma especial de colaboracin social. Esta es una
colaboracin social que ayuda a las personas que atraviesan el espacio entre lo conocido
y familiar para ellos, y lo que podra ser posible de conocer acerca de sus vidas e
identidades.

En primer lugar esta es una perspectiva que es informada por la investigacin privada en
el contexto de la prctica teraputica de Michael White. Con el fin de explicar este punto
de vista alternativo, nos enfocamos el caso de Petra, a partir de la observacin
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relativamente sencilla de que ella pareca sumida en lo que era conocido y familiar para
ella acerca de la vida y que, en su esfuerzo para hacer frente a los apuros de su vida, ella
estara aparentemente reproduciendo este conocimiento conocido y familiar. Petra por lo
tanto, no slo senta que no iba a ningn lado en la vida, sino tambin, que estos
esfuerzos complicaban an ms las cosas. Ella claramente experimenta una muy baja
agencia personal y accin responsable.

Esta observacin nos provee las bases para interconectar algunas conclusiones
necesarias para que Petra aborde con xito los problemas de su vida y para obtener la
sensacin de que su vida se est llevando a cabo. Para lograr esto, ser necesario para
Petra:
Separarse de los aspectos que son conocidos y familiares para ellas sobre su vida
e identidad.
Iniciar el movimiento hacia lo que podra ser posible de conocer acerca de su vida
e identidad, y hacia lo que podra ser posible de hacer por ella.
Atravesar exitosamente el espacio entre lo conocido y familiar y lo que podra ser
posible de conocer y hacer.
Encontrar una fuente de apoyo en la que pueda sostenerse en todas las iniciativas
que podra emprender para navegar su senda a travs de este espacio.
Obtener asistencia en el andamiaje de este espacio para que as pueda ser
atravesado en pasos manejables.
Revisar su viaje a travs de este espacio para ajustar su trayectoria.
Identificar que es lo que est aprendiendo en trminos de que es lo importante
para ella y a lo que ella otorga valor en la vida mientras atraviesa este espacio.
Comenzar a especular acerca de que medidas se podran tomar para influir en la
forma de su vida, de manera de estar en armona con lo que est aprendiendo
acerca de lo que es importante para ella y a lo que ella le otorga valor en la vida.

Si Petra encontrara un tipo de colaboracin social que le proporcionara apoyo y eso

contribuyera a crear los andamios a travs del espacio entre lo conocido y familiar para
ella y lo que sera posible conocer por ella acerca de la vida, probablemente se
encontrara en la posicin de tomar medidas efectivas en el afrontamiento de sus
problemas y en la formacin de su vida. Este resultado le entregar la sensacin de
agencia personal y accin responsable que Petra encontraba tan difcil de alcanzar.

La Zona de Desarrollo Prximo.

Vygostki estaba interesado en los orgenes sociales del aprendizaje. Aport algunas ideas
que contradecan a la sabidura imperante acerca del desarrollo del nio, como con el
habla egocntrica de Jean Piaget. Vygotski emprendi una variedad de estudios acerca
del desarrollo de los nios pequeos, y concluy de hecho que esta habla egocntrica no
era un habla egocntrica, sino que un habla privada, un habla para s mismo. Y dijo que
sta es el resultado de la colaboracin social. Este es el resultado del andamiaje de los
cuidadores, ese espacio de aprendizaje, esa zona entre lo que es conocido y familiar y lo

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que posible de conocer y lograr. Y entonces, es un resultado de ese trabajo que realizan
los cuidadores al mantener una imagen refleja para el nio aprendiz, que hacen posible
que stos se alejen de lo conocido y familiar para llegar a lo que es posible conocer que
los distancia de la inmediatez de su experiencia. Esto, en un sentido de cmo los
cuidadores sostienen esas imgenes reflejas y contribuyen a esa clase de
distanciamiento. Esto ocurre cuando los adultos hacen la mmica de las acciones o gestos
de los nios. Esto es distanciador para el nio. Es como un espejo. Un nio es capaz de
reflejar su propia vida en una forma que no era capaz. El habla privada es el resultado del
andamiaje de ese espacio de aprendizaje, el resultado de la clase de andamiaje que hace
posible para el nio distanciarse de la inmediatez de su experiencia. Y tambin contribuye
a la internalizacin de la solucin de problemas de la cultura.

Vygotski argumentaba que todo aprendizaje es social y esta metfora es cierta para las
personas que nos consultan. Esto tiene relacin con el aprendizaje y ac los terapeutas
tenemos un rol en el establecimiento de condiciones que sean frtiles, que conduzcan a
esa clase de aprendizaje.

Para entender la idea de lo que se quiere decir por andamiaje, pongmonos en el rol de
cuidadores de un nio pequeo, como la madre/padre, ta/o, la hermana mayor o etc. Si el
nio que cuidamos est jugando con cubos y le decimos, bien, de qu colores son esos
cubos? Habramos invitado al nio a agrupar esos cubos en alguna forma, y eso requiere
que el nio se distancie de la inmediatez de la experiencia y caracterice esos cubos por
color, o por tamao, o por cualquier cosa. Y en otro punto del desarrollo de este nio se le
podra pedir que junte los cubos. Eso requiere que el nio ordene los cubos segn la
relacin entre ellos. Este es un logro ms sofisticado que agrupar los cubos. Esto requiere
que el nio establezca distinciones entre similitudes y diferencias, y ordene los cubos
segn esa relacin. Y ste es un logro ms sofisticado. En otro punto en el tiempo, en el
desarrollo del nio, ste podra estar jugando con los cubos y se le podra preguntar qu
sucede si coloca un cubo arriba del otro.
Esto invita al nio a hipotetizar respecto a un evento que todava no ocurre o a hacer
predicciones respecto a las consecuencias de ciertas acciones. Esta es una actividad
mental ms sofisticada an. No es algo que el nio pueda hacer si no tiene la oportunidad
de categorizar esos objetos en su mundo y establecer relaciones entre esos objetos.
Cmo podra especular acerca de las consecuencias de ciertas acciones sin un tipo de
categorizacin y sin tener la oportunidad de ocasionar los eventos en su mundo, en la
relacin? Una vez que el nio es capaz de hacer predicciones acerca de las
consecuencias de ciertas acciones, comienza a habitar ms completamente en su propio
mundo.

Es una paradoja interesante. Es por medio del distanciamiento de su experiencia

inmediata con el mundo que ellos pueden ser ms capaces de vivir en su propia vida. Es
decir que, por medio de este distanciamiento el nio comienza a aprender habilidades de
autorregulacin la regulacin de su propia vida; moldear su propia vida. Es por medio
de este distanciamiento que el nio se hace ms capaz de vivir su propia vida. Muchos
adultos que consultan terapeutas parecen no habitar en lo absoluto en su propia vida.
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Ellos hablan de un vaco, desolacin, no se sienten su cuerpo, tienen una experiencia
muy rala de s mismos. No parecen habitar en su propia vida. Entonces es importante dar
prioridad al andamiaje que contribuye a esta especie de distanciamiento y que har
posible que habiten en su propia vida.

La Zona de Desarrollo Prximo y la Prctica Teraputica.

El incremento y progresiva distancia desde lo conocido y familiar no es sinnimo con

separarse de la vida de uno. Ms bien es la distancia que provee los cimientos para que
las personas jueguen un papel ms significativo en la influencia del curso de su propio
desarrollo, haciendo esto, habitan su vida de manera ms completa.
Influenciado por las ideas de Vygotski, Michael White desarroll las conversaciones de
andamiaje, mapa que est estructurado en 5 niveles de preguntas. Este mapa puede ser
utilizado para el desarrollo de conversaciones teraputicas que facilitan movimientos
graduales y progresivos a travs de la zona proximal de aprendizaje. Las categoras de
indagacin de este mapa establece tareas especficas de aprendizaje, que White defini
as:

1. Tareas de bajo nivel de distanciamiento: tiene relacin con la caracterizacin del

evento. Estas preguntas fomentan la atribucin de significado de los eventos del
mundo del que para el consultante son desconocidos o han pasado sin nombre.

2. Tareas de nivel medio de distanciamiento: se utilizan preguntas para armar

cadenas de secuencias, en relacin con otros eventos, de modo que la iniciativa
es colocada en relacin. Adems estas tareas tambin fomentan la comparacin y
categorizacin de los eventos de su mundo y el establecimiento de distinciones
con respecto a la diferencia y la similitud.

3. Tareas de nivel medio alto de distanciamiento: entrevistamos respecto a su

experiencia de lo que est describiendo, mantenindola all para l. Estas
preguntas fomentan la reflexin de las personas, la evaluacin y la separacin de
la realizacin y aprendizajes de estas cadenas de asociacin. Cuando es muy
difcil responder una pregunta retrocedo en la escala o contino en la horizontal
para seguir indagando y enriqueciendo los relatos. Si el consultante ha tenido
problemas para colocar la iniciativa en relacin con otros eventos, retrocedo a una
caracterizacin enriquecida de la iniciativa. Cuando est ms ricamente
caracterizada, podemos hacer la pregunta respecto a qu la hizo posible, como:

- Qu suministr los fundamentos para aquella?

4. Tareas de alto nivel de distanciamiento: estas preguntas alientan a las personas a

formular conceptos acerca de la vida e identidad abstrayendo realizaciones y
aprendizajes desde sus circunstancias concretas y especficas.
5. Tareas de muy alto nivel de distanciamiento: estas preguntas estimulan el
desarrollo de propuestas para proceder en la vida de manera que estn en
armona con los conceptos recin desarrollados acerca de la vida e identidad, la
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 formulacin de predicciones sobre el resultado de estas acciones propuestas, y la
planificacin y la iniciacin de dichas acciones.

Hay un andamiaje vertical; si hacemos preguntas acerca del por qu de una experiencia y
el consultante no puede responder a la pregunta, bajamos en la escala de tareas para
tener un recuento mucho ms rico de esos eventos desarrollados. Entonces vuelvo a
subir en la escala y hago la pregunta del por qu, y el consultante podra tener una
respuesta. Esto es a lo Michael White se refiere con andamiaje vertical.

Y un andamiaje horizontal; invitando o consultando a los otros en la conversacin (padres,

compaero/as, hermanos, etc.), o se retrocede para conversar acerca de lo que hemos
aprendido de lo que para el consultante es conocido y familiar. Se puede preguntar:

- Cmo encaja esto con lo que he escuchado acerca de este problema? (La
respuesta podra ser que no encaja.)

- Bien, qu lo hace encajar? Regresamos atrs en la caracterizacin.

- Qu hizo posible que usted est aqu hoy? (No s de lo que est hablando.)

- Bien, permtame hablar nuevamente acerca de lo que fue este paso, porque no lo
comprendo.

Si no hay nadie ms presente, no me restrinjo a la dimensin vertical. Si es difcil

caracterizar la iniciativa, no tengo que retroceder, puedo hacer una pregunta como:

- Si su _______hubiese estado all, qu dira, qu nombre le pondran?

- Me hablaran un poco ms de aquello?

- Sera ms su mam o su pap?

- Qu nombre le dara su mam?

- Qu nombre le dara su mam?

- Entonces volvamos atrs a cmo esto encaja con la persona que es usted.

Esto es lo que se denomina el mapa de las conversaciones de andamiaje en la prctica

narrativa.

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Responsabilidades del Terapeuta

Las consideraciones sobre las ideas de Vygotski sobre el aprendizaje y el desarrollo

social, nos alientan como terapeutas a proveer las condiciones necesarias para el
desarrollo de agencia personal de nuestros consultantes.

Reconocer que nuestra tarea como terapeutas es poner andamios en la zona de

desarrollo prximo de nuestros consultantes es un aspecto importante de honrar esta
responsabilidad. Desde esta perspectiva, si una persona responde a la indagacin
teraputica con un: no s la respuesta a lo que me estas preguntando; no s cmo
responder a eso, nuestra atencin se mover a la responsabilidad que nosotros tenemos
en seguir con la conversacin de andamiaje. En el cumplimiento de esta responsabilidad
podramos descender un nivel de la dimensin vertical en nuestra bsqueda de que las
personas tengan la oportunidad de desarrollar reflexiones que les permitirn responder el
siguiente nivel de indagacin teraputica. O podemos brindar la oportunidad de explorar la
dimensin horizontal, por ejemplo, invitando a otros significativos a especular acerca de
las respuestas a las preguntas que el consultante no responde o dando cuenta de cmo
otras personas en similares problemas respondieron de cierta forma e incitar al
consultante a la reflexin de esto.

Adems, tenemos la responsabilidad de no caer en conclusiones acerca del consultante

como: simple falta de motivacin , es irremediablemente irresponsable, es resistente,
es incapaz de anticipar las consecuencias de sus acciones, es incapaz de reflexionar
sobre su comportamiento, es un pensador concreto, o es incapaz de pensar
abstractamente. De hecho estas conclusiones pueden servir como llamado de alerta,
pues reflejan el grado en que la persona est inmersa en lo conocido y familiar y no est
experimentando la colaboracin social que apoye el andamiaje de su zona de desarrollo
prximo. Por lo tanto, nos alertamos al hecho de que quizs no hemos utilizado todas
nuestras habilidades de andamiaje o que hemos alcanzado nuestro lmite de estas
habilidades en la asistencia a personas en relacin a hechos especficos. Si reconocemos
que hemos alcanzado los lmites de nuestras habilidades, tomaremos una pausa para
explorar caminos alternativos que nos lleven a extender nuestros lmites, que nos podra
llevar a buscar colaboracin social, y ser nosotros, sujetos de andamiaje de nuestra zona
de desarrollo prximo.

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Conclusin

El foco de este mapa ha estado en la exploracin de la (naturaleza) agencia y

responsabilidad personal. En este contexto, nos podemos dar cuenta de algunas de las
ideas que propone Vygotski acerca del aprendizaje, pienso que la idea de la zona de
desarrollo prximo y la importancia del andamiaje que se puede construir en esta zona,
es relevante para las conversaciones teraputicas, sin importar la edad y etapa del
desarrollo de nuestros consultantes.

Este conocimiento sobre el desarrollo de la agencia personal y la accin responsable

mantiene consistentemente mi optimismo acerca de las posibilidades que pueden ser
sustentadas en las conversaciones teraputicas con personas que me consultan acerca
de un rango de problemas y apuros que para ellos parece no haber solucin, dice White
(White, 2007, p.290). Personalmente lo entiendo como un llamado a mantener el
optimismo, la fe en primera instancia, en que todas las experiencias y aprendizajes que
fueron aprendidas en la vida y que estn en relacin con otros, nos puedan ser de
utilidad a la hora de facilitar peldaos para que las personas aprendan cosas que
parecen desconocidas acerca de si mismos, las cuales se pueden encontrar en territorios
inexplorados de sus historias. Las preguntas de andamiaje bien pensadas pueden apoyar
a las personas a transitar desde lo conocido y familiar de la experiencia del problema, al
territorio aun no conocido, pero posible de conocer de sus historias de vida.

Si pensamos respecto al trabajo de Vygotski, entonces la idea de la agencia personal no

es slo un constructo. En el plano de la conciencia, y en relacin con nuestras
conclusiones de identidad, experimentamos agencia personal cuando somos capaces de
especular acerca de ciertas acciones que podramos tomar, y acerca de las
consecuencias de ciertas acciones, lo cual traducido al plano de las acciones, permite
iniciar, desarrollar y mantener dichas acciones. Si no tuviramos la oportunidad de
desarrollar algunas ideas acerca de quines somos y qu hacemos al respecto, no
tendramos entonces una sensacin de ser capaces de dirigir o tener influencia en nuestra
vida: conducir nuestra vida en las direcciones que funcionan para nosotros y que encajan
con lo que nos importa en la vida.

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 Anexo

Niveles de las Conversaciones de Andamiaje

Lo que es posible conocer

Paso 5: Planes de accin

________________________

Paso 4: Entendimiento intencional

________________________

Paso 3: Experiencia de este desarrollo

________________________

Paso 2: Colocar en relacin

________________________

Paso 1: Caracterizacin

Lo conocido y familiar

Bibliografa

White. M (2007) Maps of Narrative Practice. Nueva York: W.W. Norton.

Recomendados

Bruner, J. (1990). Actos de significado. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Vygotski. L (1995) Pensamiento y Lenguaje. Barcelona: Paidos.

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