AO DEL BUEN SERVICIO CIUDADANO

FACULTAD DE INGENIERIA

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE INGENIERA INDUSTRIAL.

TEMA

CONOCIENDO LA REALIDAD ECONMICA, SOCIAL Y CULTURAL DE

CHACHAPOYAS

Asesor

Dr. Luis Pelez Corto

Autores

Altamirano Padilla, Franklin

De la Cruz Cerna, David
De la Cruz Paucar, Leydi
Daz Castaeda, Marcia
Dueas Daz, Jaime
Enco Gutirrez, Mara Isabel
Espinoza Valverde, Yiannella
Guevara Becerra, Alonso
Paucar Tafur, Jos Carlos
Portales Zamora, Cesar Eduardo
Narro Quiroz, Gleyser
Romero Espinoza, Ana Vernica
Suarez Roldan, Kevin
Vsquez Cumpa, Wendy Celeste

Curso:

Filosofa

Ciclo: V

Chepn - 2017

ALONZO 1
 INDICE

I) DATOS GENERALES: .............................................................................................................. 3

II) INTRODUCCIN .................................................................................................................... 4
III) PROBLEMAS ...................................................................................................................... 5
IV) CAUSAS ............................................................................................................................. 6
V) OBJETIVOS............................................................................................................................. 6
VI) FUNDAMENTACIN: ......................................................................................................... 7
VII) ANTECEDENTES ............................................................................................................... 19
VIII) Estrategias ...................................................................................................................... 21

ALONZO 2
 DENOMINACIN: Conociendo la realidad Econmica, Social y Cultural de
Chachapoyas
I) DATOS GENERALES:

INSTITUCIN: Universidad Cesar Vallejo

ESPECIALIDADES: Administracin VI, VII-Ingeniera Industrial V ciclo

LUGAR A VISITAR: Chachapoyas Amazonas

ASIGNATURAS: Microeconoma, Marketing y Filosofa

DOCENTES: Dra. Denis Chvez Corzo

: Dr. Luis Pelez Corto

: Mg. Helen Rabanal Len

FECHAS: 29, 30 de Junio y 01 de julio de 2017

ALONZO 3
 II) INTRODUCCIN

El presente informe est basado en el viaje realizado por los alumnos de la Universidad
Csar Vallejo de la facultad de Ingeniera Industrial del V ciclo donde realizamos un viaje de
estudio a la provincia de Chachapoyas donde se pudo conocer la realidad econmica, social
y cultural de dicha ciudad.

El viaje realizado tuvo una duracin de tres das y dos noches donde se pudo visitar los
siguientes lugares como la ciudad de Chachapoyas, la fortaleza de Kulap, el Museo de
Leymebamba, la procesadora de productos lcteos La Paisita y la catarata de Gocta.

Nuestro objetivo principal del viaje a la ciudad de Chachapoyas es saber la vida econmica
y cultural de los pobladores amazonenses, y sobre los recursos naturales con los que cuenta
la ciudad.

La cuidad de Chachapoyas cuenta con una antigua y hermosa plaza con su gente muy
acogedora, educada, humilde y siempre alegre, con costumbres extraordinarias y
milenarias, dejadas por sus antepasados los Chachapoyas, restos arqueolgicos
extraordinarios como la fortaleza de kuelap un lugar religioso de los antiguos pobladores,
tambin se puede observar los sarcfagos en los acantilados del rio utcubamba, las momias
de la laguna de los cndores y hermosos paisajes como la catarata de gocta y sus montaas
nubosas.

Hoy en da como estudiantes que somos, dedicados a desarrollar aquellos conocimientos

que puedan fortalecer nuestro sentido humanista, al conocer una realidad muy distinta a la
que vivimos y estamos acostumbrados, de tal manera incentivndonos a mejorar y
formarnos en algunos aspectos sociales, urbansticos y culturales.

ALONZO 4
 III) PROBLEMAS

Los principales problemas que nos impulsa a realizar dicho viaje es:
Conocer la provincia de Chachapoyas; ya que ah existen lugares tursticos como
Kulap, el Museo de Leymebamba, la Fbrica de Lcteos y las Cataratas de Gocta a
los cuales podemos visitar y obtener conocimiento ms de ellas.
Conocer las costumbres que tiene la poblacin de Chachapoyas, ya que la provincia
posee una cultura muy rica y su deslumbrante gastronoma y posee tesoros
arqueolgicos, sus creencias religiosas, la situacin econmica basada en la
agricultura y ganadera.
Conocer la vegetacin de Chachapoyas, ya que la ciudad est rodeada por naturaleza
en su estado puro, con paisajes realmente sorprendentes, llena de exploracin y
descubrimiento.
Desconocimiento de las diversas realidades econmicas, sociales, culturales
existentes en nuestro pas, y por ende la indiferencia a sus problemas y
oportunidades que estas presentan.
Escasa relacin terico- prctico en la formacin profesional de nuestros
estudiantes universitarios.

ALONZO 5
IV) CAUSAS

Necesidad de relacionar nuestra cultura frente a la que presenta la ciudad

Inexistencia de un centro que fomente la investigacin con fines educativos
Pobreza en la conciencia de poder fomentar la riqueza que tiene nuestro pas.
Excasez de proyectos de aprendizaje terico practico en el nivel universitario.
Poca informacin relevante de las distintas ciudades de nuestro pas, y sobre todo
de los lugares tursticos que

V) OBJETIVOS

Apreciar y conocer las caractersticas geogrficas y climticas de las y/o regiones

naturales que se recorrer durante el transcurso del viaje.
Reconocer la importancia del museo histrico y restos arqueolgicos de la cultura
Chachapoyas, valorando su importancia en su formacin profesional.
Conocer el proceso dentro del centro lcteo y derivados que brinda la sociedad de
Chachapoyas.
Motivar a los estudiantes a emprender proyectos con visin empresarial en
diferentes contextos de nuestro pas diverso.
Desarrollar capacidades de trabajo en equipo en los estudiantes, optimizando sus
relaciones interpersonales.
Conocer su lxico y lenguas nativas del lugar visitado en relacin a su convivencia
social.

ALONZO 6
 VI) FUNDAMENTACIN:

1 Da de visita: FORTALEZA DE KUELAP

Actividad Socio cultural: KUELAP
En nuestro primer da de visita fuimos a kuelap un lugar precioso lleno de muchas
maravillas de la gran cultura Chachapoyas.
Este estupendo lugar de Per se encuentra ubicado en el distrito de Tingo, provincia de
Luya, departamento de Amazonas, en la cuenca del ro Utcubamba.

Se trata de un asentamiento de 450 hectreas, conformado por distintos sectores, el ms

importante y conocido es la Fortaleza. Tambin hay sectores de sarcfagos y entierros, as
como barrios rurales.

LA FORTALEZA DE KUELAP
Es una ciudadela fortificada ubicada sobre la cresta alargada de un alto cerro. Ocupa unas 6
hectreas y est rodeada por un muro perimtrico de piedra que se eleva hasta 20 metros.
Este muro tiene slo tres entradas, las dos entradas por el lado este significa la vida esto
debido a que por este lado nace el sol y una por el lado oeste que significa la puerta de la
muerta esto tambin debido a que por este lado es por donde el sol se oculta pero para ellos
el sol mora por este lado.
Su funcin no slo fue defensiva sino que sirvi para sostener las terrazas y los edificios de
la parte superior. Las entradas son estrechos corredores de 60 metros de largo que
permiten el ingreso de una sola persona.

Al interior, sobre una serie de plataformas, se ubican unas 420 estructuras, la mayora son
circulares, hay cuatro rectangulares y slo una cuadrada. En la parte ms alta hay un torren
defensivo de 7 metros de altura y 9 metros de dimetro. En el interior se encontr

proyectiles para honda y restos de hachas.

ALONZO 7
EDIFICIOS CIRCULARES
Muchos de estos edificios fueron viviendas por lo que sus dimetros varan entre los 7 y los
12 metros. Estn construidos sobre un embasamiento o plataforma, tambin de forma
circular, y entre ste y los muros se ha colocado cornisas para drenar el agua de las lluvias.
Se ha descubierto canales que evacuaban el agua del interior de los edificios.
Los muros alcanzan hasta 4 metros de altura. Los pisos interiores podan ser de piedra o de
tierra y se cree que los techos fueron armados con paja en forma cnica.
Desafortunadamente no se conserva ninguno

EL TORREN
Edificado en el segundo nivel, muy cerca de la zona norte del Complejo Arquitectnico, esta
estructura que mide aproximadamente siete metros de alto es considerada la construccin
ms alta de Kulap. Se cree que cumpla la funcin de defensa al tener una espectacular vista
panormica de la zona, cuidndose as de posibles ataques de pueblos adyacentes.
El Torren Edificado en el segundo nivel, muy cerca de la zona norte del Complejo
Arquitectnico, esta estructura que mide aproximadamente siete metros de alto es
considerado la construccin ms alta de Kuelap. Se cree que cumpla la funcin de defensa
al tener una espectacular vista panormica de la zona, cuidndose as de posibles ataques
de pueblos adyacentes.

ALONZO 8
Actividad Socio Econmico: KUELAP

El pueblo de Tingo se encuentra en un crecimiento optimo debido a la atraccin de los

Telefricos, este atractivo turstico se ha vuelto muy importante en la ciudad por la cantidad
de turistas que cada da llegan a este lugar la visita de los turistas acrecienta el trabajo en la
zona para los restaurantes, empresas de tours tambin se benefician personas que saben la
historia de este lugar por que brindan un servicio de gua para las personas que llegan a
visita.

2 Da de Visita: MUSEO DE LEYMEBAMBA

Actividad Socio cultural: LEYMEBAMBA
Leymebamba es un pueblo que est rodeado de pura naturaleza que hace un lugar atractivo,
el cual se vuelve ms atractivo debido a su gran museo de leymebamba el cual se encuentra

ALONZO 9
ubicado en la Av. Austria s/n, San Miguel, (a 10 minutos en carro o media hora caminando
desde Leymebamba)

HISTORIA DEL MUSEO LEYMEBAMBA

Se construy a partir de la necesidad de tener un lugar adecuado para la conservacin de

las momias y los materiales arqueolgicos recuperados en la Laguna de los Cndores en
1997. Este trabajo fue realizado por el Centro Mallqui con aportes de la comunidad
internacional desde Austria, Finlandia, Italia y Estados Unidos, asi como importantes
aportes provenientes del Institute for Bioarchaeology, la familia von Hagen y Discovery
Channel. La comunidad local contribuy con su trabajo en faenas y con materiales de
construccin. El pueblo de Leymebamba es el propietario del museo y est representado
por una Asociacin Civil. El trabajo administrativo y profesional en el museo lo realiza el
Centro Mallqui. Fue inaugurado en junio del ao 2000 con la presencia de la Ministra de
Educacin de Austria, la doctora Elisabeth Gehrer. El diseo corresponde a los arquitectos
Jorge Burga y Rosana Correa, mientras que la museografa es producto de la colaboracin
de Rodolfo Vera y Sonia Guilln. Fue construido usando tcnicas arquitectnicas locales
como el tapial con techos de madera y teja, complementados con recursos tcnicos
modernos para atender las necesidades de conservacin y exhibicin de los materiales
arqueolgicos.
La mayor parte de los restos culturales que se exponen corresponden a la cultura
Chachapoya y a la poca de dominio Inca en la zona. Tiene tambin una sala dedicada a la
continuidad tradicional en la regin.

A partir del museo, el Centro Mallqui mantiene una lnea de investigacin bioarqueolgica,
de manejo de colecciones arqueolgicas, asi como programas educativos, de turismo, y la
recuperacin y proteccin de los recursos naturales.

DESCRIPCION DEL MUSEO DE LEYMEBAMBA

El diseo del Museo recrea las tradiciones arquitectnicas locales, empleando tecnologa
constructiva y materiales de la zona. La rica y variada flora nativa embellece los jardines que lo
rodean, destacando la coleccin de orqudeas con ms de 100 variedades locales.

1
ALONZO
0
Adems de las tres salas arqueolgicas que albergan el material recuperado de la Laguna de los
Cndores, se ha implementado una sala etnogrfica en donde se presentan las diversas
expresiones del modo de vida de las sociedades que actualmente habitan el territorio de los
antiguos Chachapoyas, as como una Sala destinada a promover actividades de divulgacin
cientfica y cultural.

La Asociacin Museo Leymebamba, integrada por vecinos de la localidad y representantes del

Centro Mallqui, refleja el inters y la participacin activa de la poblacin en los proyectos y
actividades del Museo.

LAS MOMIAS DE LA LAGUNA DE LOS CNDORES

La conservacin de los restos humanos de la Laguna de los Cndores es extraordinaria. Cmo

se podra explicar tal conservacin en un rea de tan fuertes lluvias y humedad? A pesar del
clima y del agua que cae en cascadas desde la saliente que protege las chullpas, la cornisa seca
donde stas se ubican posee un microclima seco y fro, que contribuy a la preservacin de los
restos orgnicos.

Aparentemente, los Chachapoya no embalsamaban a sus muertos; ms bien escogan

deliberadamente sitos de entierro con caractersticas aparentes que permitan la preservacin
de los cuerpos. La evidencia sugiere que fueron los Inca quienes introdujeron las tcnicas de
evisceracin y embalsamado.

Estudios preliminares sealan la habilidad de los embalsamadores de la Laguna de los

Cndores. La piel de las momias fue tratada semejando cuero, mientras que copas de algodn
colocado debajo de las mejillas, en la boca y en las fosas nasales, ayudaban a preservar los
rasgos faciales. Controlaron la descomposicin de los cuerpos vaciando la cavidad abdominal a
travs del ano, sellando el orificio con un tapn de tela. Los cuerpos fueron reducidos a su
mnimo volumen y peso: las articulaciones estn forzadas al punto que la posicin flexionada
de las momias no es natural. Finalmente, los cuerpos fueron envueltos en capas de textiles
que, actuando como aislante, tambin contribuyeron a su conservacin.

1
ALONZO
1
Descripciones de Exposicin por Sala:
El museo cuenta con 4 salas de exposicin con temticas diferentes ms un orquideario.
La Primera Sala: denominada Chachapoyas, exhibe un cuadro cronolgico donde se
muestra el desarrollo de esta cultura con relacin a otros grupos culturales tanto a nivel
nacional como mundial: el mismo ambiente muestra objetos de cermica, madera, mates y
otros materiales recopilados de diversos sitios arqueolgicos y que son evidencias del
desarrollo de esta cultura; as mismo una maqueta hipottica en la parte central de la
Llaqtacocha, pueblo compuesto de unas 130 casas circulares y rectangulares ocupados en
tiempo de los Chachapoyas.

Segunda Sala: Denominado Chachapoyas Inca, en esta rea de exhibicin se muestra la

influencia Inca en la cultura Chachapoyas, producto del sometimiento. Esta fusin se ve
reflejada en la ceremonia, donde se combinan las tcnicas de los Chachapoyas e incas para
la fabricacin de Arivalos y otros utensilios de carcter utilitario y ceremonial. Tambin se
exhiben objetos de metal, textiles y otros objetos que eran de su uso habitual.
Tercera Sala: Denominado Antropologa, este recinto alberga los 224 fardos funerarios
que contiene a las momias extradas de los mausoleos de la laguna de los Cndores; y para
su conservacin se ha construido un ambiente especial con caractersticas climticas
similares a la de los mausoleos que se caracteriza por ser de 17 centgrados y 54% de
humedad.

1
ALONZO
2
Cuarta Sala: Denominado Etnogrfica; est destinada a exhibir productos actuales que
reflejan la continuidad cultural dejado por los antiguos Chachapoyas, en tcnicas para
elaborar artefactos de cermica, tejido, metal, entre otros objetos.

Actividad Socio Econmico: LEYMEBAMBA

En el pueblo de leymebamba se encuentra el museo donde estn los restos encontrados en

la laguna de los cndores, este museo est siendo de gran importancia en esta localidad ya

1
ALONZO
3
que se encuentran los restos arqueolgicos que utilizaban en los antepasados. Este atractivo
tambin beneficia a los guas ya que ellos son los que explican toda la historia.
Tambin podemos encontrar una pequea
empresa que se dedica a la produccin del
queso, la empresa llamada como La Paisita
se encuentra ubicada en una esquina de la
plaza de armas de la ciudad de
Leymebamba, aqu podemos encontrar
variedad de queso y yogurt, el cual eran
vendidas al rededores del pueblo y
transportados hacia la ciudad de Lima.

3 y Ultimo Da de Visita : CATARATAS GOCTA

Actividad Socio cultural: GOCTA
Ubicacin
Se encuentra en las cercanas de los caseros peruanos de Cocachimba y San Pablo, distrito
de Valera, provincia de Bongar, departamento de Amazonas. La catarata se ubica a cinco
horas de caminata por un extenso valle de bosque de neblina virgen, desde el casero de
Cocachimba, en cuyo entorno se aprecia un total de 22 cadas de agua, algunas de una
belleza impresionante, especialmente en pocas de lluvia.

1
ALONZO
4
Descripcin
La catarata Gocta, conocida localmente como La Chorrera, es un salto de agua que mide 771
metros y es considerada como la tercera cascada ms alta del mundo, en la actualidad
estudios del Instituto Geogrfico Nacional (IGN). Han demostrado que la Catarata de
Yumbilla, localizada en Amazonas posee una altura superior, siendo las ms altas el Salto
del ngel (Venezuela), de 972 metros, Tugela Falls (Sudfrica) de 948 metros de altura. Fue
descubierta por el aleman Stefan Ziemendorff, quien seal que el lugar no figura en plano
alguno debido a su lejana. A pesar de que los pobladores tenan conocimiento de la catarata
siempre ocultaron la existencia de Gocta por temor a las leyendas y mitos respecto a la
presencia de una sirena y una serpiente que resguardan el lugar.

Origen de las Aguas de Gocta

El origen de las aguas de Gocta, se encuentra en las pampas de Corobamba, en la confluencia
de los riachuelos Upa y Zuta, en la provincia de Bongar.

1
ALONZO
5
Descubrimiento
El explorador alemn Stefan Ziemendorf, la haba visto por primera vez en 2002 cuando
volva de encontrar unos templos funerarios de su objeto de estudio, pero nunca imagin
que an no la hubiesen encontrado. A medida que los aos transcurrieron, el explorador,
luego de hablar con especialistas empez a sospechar que la cada de agua que haba visto
en ese viaje era realmente un hallazgo importante, por lo que decidi volver al mismo sitio
en el ao 2005.
Para asegurarse de llegar hasta el lugar, Ziemendorf busc ayuda entre los lugareos. A slo
un kilmetro de Gocta se encuentra Cocachimba, un pequeo poblado. Aunque cueste
creerlo, ese kilmetro es casi intransitable; tan as, que les llev cinco horas llegar hasta la
cada. Todo un desafo de trekking y esfuerzo. De hecho, este tramo tan inaccesible ha sido
lo que ha mantenido oculta a esta catarata durante tanto tiempo.
Luego de un gran esfuerzo, el explorador lleg al lugar y con la ayuda de un ingeniero logr
medir la altura de la cada, descubriendo as que quedaba en tercer lugar en cuanto a altura
en el mundo, despus de El Salto Del ngel en Venezuela con 972 metros y las Tugela Falls
en Sudfrica, de 948 metros de altura.

Acceso
El acceso al sitio no es fcil, pues para llegar a la catarata se debe atravesar un largo camino
sin asfaltar. Por el momento, una trocha carrozable, acondicionada por la Municipalidad
Provincial de Chachapoyas, es el principal ingreso hasta las localidades de Coca, Cocahuayco
y Cocachimba, que son los centros poblados por donde se tiene que cruzar para acceder
hasta la catarata de grandes dimensiones. Para llegar a la cascada se viaja una hora en
vehculo desde Chachapoyas hasta Cocachimba y desde all se debe realizar una caminata
de una duracin de 5 horas aproximadamente.

1
ALONZO
6
Amazonas: Valor Agregado Bruto
por Aos, segn Actividades Econmicas
Valores a Precios Corrientes
(Miles de nuevos soles)
1 18
Actividades 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013P/ 2014P/ 2015E/

Agricultura, Ganadera, Caza y

676,232 836,475 844,267 899,174 1,045,042 1,160,714 1,085,504 1,388,105 1,475,450
Silvicultura
Pesca y Acuicultura 246 273 361 386 374 428 551 551 595
Extraccin de Petrleo, Gas y Minerales 50,624 61,140 62,386 82,704 91,152 97,585 153,316 196,217 125,777
Manufactura 116,522 149,359 142,997 155,197 162,514 178,289 174,615 181,476 178,636
Electricidad, Gas y Agua 17,865 18,961 21,032 20,697 22,140 24,268 26,588 25,617 28,737
Construccin 130,808 150,040 223,295 254,289 346,859 398,514 421,225 453,026 413,357
Comercio 198,118 234,417 243,192 273,627 301,030 336,433 355,677 365,977 394,372
Transporte, Almacn., Correo y
76,980 85,712 98,144 105,519 113,290 121,053 133,099 143,070 154,893
Mensajera
Alojamiento y Restaurantes 24,226 27,899 29,999 33,587 38,684 44,277 49,527 54,698 58,027
Telecom. Y otros Serv. de Informacin 16,613 18,692 18,736 20,234 21,118 22,654 24,269 25,962 28,543
Administracin Pblica y Defensa 133,963 152,493 189,084 206,002 223,595 252,707 268,939 308,613 343,787
Turismo 336,578 356,428 380,320 406,426 435,943 494,644 540,735 604,900 672,999

Valor Agregado Bruto 1,778,775 2,091,889 2,253,813 2,457,842 2,801,741 3,131,566 3,234,045 3,748,212 3,875,173

1
ALONZO
7
 Actividad Economica Amazonas
Agricultura, Ganadera, Caza y Silvicultura

Pesca y Acuicultura

Extraccin de Petrleo, Gas y Minerales

Manufactura
17%
9% Electricidad, Gas y Agua
38%
1%
1% Construccin
4%
0% Comercio
10% 5%
3%
11% 1%
Transporte, Almacen., Correo y
Mensajera
Alojamiento y Restaurantes

Telecom. y otros Serv. de Informacin

Administracin Pblica y Defensa

Turismo

1
ALONZO
8
 VII) ANTECEDENTES

El viaje de estudio se realiz el da 28de junio de 2017, partiendo desde la Universidad Cesar
Vallejo ubicada en el km 695 Chepn Departamento de La Libertad, rumbo a la ciudad de
Chachapoyas situada en el departamento de Amazonas, se conto con la participacin de los
alumnos de la carrera de Ingenieria Industrial y Administracin, profesores del curso, tambin
con la presencia de la Coordinadora de la Universidad.

Referido al viaje:

LA FORTALEZA DE KUELAP

Luego del abandono obligado de Kuelap en 1532 a manos de Diego de Alvarado, esta ciudad
qued en el olvido para la mayora de la gente, hasta el ao de 1843 cuando Don Juan
Crisstomo Nieto, juez en la ciudad de Chachapoyas fue llevado a ste sitio a resolver unos
litigios por tierras. As es conducido a lo alto de una montaa donde, para su gran sorpresa,
contempl un enorme muro construido con piedras labradas de mucha calidad y sobre ste
cientos de casas, tambin de piedra. Qued tan impresionado que escribi un informe titulado
"Torre de Babel en el Per" para la Sociedad Geogrfica de Lima quienes aos ms tarde lo
publicaron en su Boletn. Los aos posteriores este sitio arqueolgico ha recibido el inters de
investigadores como el sabio italiano Antonio Raimondi en 1860, Charles Wiener, Adolph
Banbelier, el gelogo suizo, Arturo Werthemann, Loors Langlots, Paul Henri Reichlen en las
dcadas siguientes hasta que en la actualidad el arquelogo Alfredo Narvez, entre 1985 y 1987,
realizada una completa y minuciosa descripcin del sitio. La existencia de Kulap no era un
misterio para los lugareos, sin embargo en 1843 este poblado pasa a tener mayor
trascendencia. El juez de chachapoyas, Juan Crisstomo Nieto subi hasta esta fortaleza, dando
a conocer al resto del pas sus impresiones, de forma que en 1930 Louis Langlois y Adolf
Bandelier investigaran en el sitio arqueolgico.
La ciudad cuenta con un sistema de alcantarillado y drenaje muy sofisticado, aunque ste ha
sido la causa actual de su deterioro. Tras aos de abandono, se han producido numerosos
depsitos de tierra que obstruyen los conductos, de forma que el agua se ha quedado atrapada,
creando una presin suficiente sobre los muros como para llegar a curvar stos. Las piedras se
han aflojado y poco a poco van desprendindose.
MUSEO DE LEIMEBAMBA

El museo fue inaugurado el ao 2001 y fue construido gracias a la gestin de Adriana Von Hagen
y Sonia Guilln (representantes del Centro Mallqui), quienes lograron parte del financiamiento
gracias al aporte de algunos amigos de Austria.
La construccin ha tratado de rescatar parte de la arquitectura del lugar, como es el uso de la
piedra y la forma circular de las casas Chachapoya.
El museo se construy para albergar a las 230 momias, que fueron rescatadas de la Laguna de
los Cndores. Las cuales inicialmente fueron almacenadas en una casa particular. Se construy
a partir de la necesidad de tener un lugar adecuado para la conservacin de las momias y los
materiales arqueolgicos recuperados en la Laguna de los Cndores en 1997. Este trabajo fue
1
ALONZO
9
realizado por el Centro Mallqui con aportes de la comunidad internacional desde Austria,
Finlandia, Italia y Estados Unidos, asi como importantes aportes provenientes del Institute for
Bioarchaeology, la familia von Hagen y Discovery Channel.
La comunidad local contribuy con su trabajo en faenas y con materiales de construccin. El
pueblo de Leymebamba es el propietario del museo y est representado por una Asociacin
Civil. El trabajo administrativo y profesional en el museo lo realiza el Centro Mallqui. Fue
inaugurado en junio del ao 2000 con la presencia de la Ministra de Educacin de Austria, la
Doctora Elisabeth Gehrer.

El diseo corresponde a los arquitectos Jorge Burga y Rosana Correa, mientras que la
museografa es producto de la colaboracin de Rodolfo Vera y Sonia Guilln. Fue construido
usando tcnicas arquitectnicas locales como el tapial con techos de madera y teja,
complementados con recursos tcnicos modernos para atender las necesidades de
conservacin y exhibicin de los materiales arqueolgicos.
La mayor parte de los restos culturales que se exponen corresponden a la cultura Chachapoya
y a la poca de dominio Inca en la zona. Tiene tambin una sala dedicada a la continuidad
tradicional en la regin.
A partir del museo, el Centro Mallqui mantiene una lnea de investigacin bioarqueolgica, de
manejo de colecciones arqueolgicas, asi como programas educativos, de turismo, y la
recuperacin y proteccin de los recursos naturales.
CATARATA DE GOCTA

Perdida en la selva amaznica peruana, durante siglos la gran Catarata de Gocta solamente era
conocida por los habitantes de la aldea cercana del mismo nombre. Su existencia no se dio
conocer al mundo hasta el ao 2006 por el explorador alemn, Stefan Ziemendorff.
Un descubrimiento casual que pareca pertenecer a otra poca. Y es que un aventurero
encuentre en el siglo XXI, durante una excursin una de las mayores maravillas naturales del
mundo que haba estado oculta durante aos, pareca una historia imposible de creer.
Un hallazgo que no fue en zonas inexploradas de la Antrtida, ni en los rincones ms olvidados
del Congo, ni en las montaas inaccesibles de Papa Nueva Guinea. Fue apenas a 26 kilmetros
de Chachapoyas, una ciudad centenaria de 35.000 personas.
Y todo gracias a Ziemendorff que logro vencer las reticencias de los lugareos para localizar la
que es una de las cataratas ms altas del mundo.
Protegida por la leyenda de una bella sirena rubia, que viva en sus aguas y que maldeca a todo
aqul que osara aproximarse a una vasija de oro que guardaba con la ayuda de una serpiente
gigante. Los lugareos no se arriesgaban a acercarse a esta impresionante cada de agua de 771
metros.
En la actualidad "La Chorrera" junto a la fortaleza prehispnica de Kulap son un gran atractivo
turstico de la regin que ha cambiado la vida de todos los agricultores de la zona.

2
ALONZO
0
Varias leyendas se relacionan con esta catarata. Una se relaciona con la maldicin de una bella
sirena rubia que ayudada de una serpiente gigante custodian una vasija de oro. Otra habla del
lugareo Juan Mendoza que desapareci encantado por las rocas que hay detrs de la catarata.
Durante dcadas, los esposos Mara Trinidad y Telsforo Santilln, as como las ochenta familias
que viven en el poblado de Cocachimba, distante algunos kilmetros de la catarata Gocta
(descubierta como la tercera ms grande del mundo, con 771 metros de altura), se resignaron
a vivir atemorizados por una serie de creencias que no les permitieron aprovechar este
importante atractivo que hace unos das fue dado a conocer al mundo por el alemn Stefan
Ziemendorff.
La existencia de una bella sirena de cabello rubio que acosaba a los hombres en el lecho de la
quebrada Gocta o la presencia de un perol de oro celosamente protegido por una enorme
serpiente en la poza principal de la catarata eran los principales motivos por los que nios y
jvenes vivieron alejados de la gigantesca 'chorrera', como ellos la llamaron durante muchas
dcadas. Tal era el temor a ser alcanzado por alguna maldicin, que durante ms de medio siglo
los campesinos evitaron acercarse a las proximidades para instalar campos de cultivo. Doa
Mara Celinda Yalta Reina recuerda que el temor se acrecent cuando surgi la leyenda de que
el agricultor Juan Mendoza Rojas haba quedado misteriosamente encantado en una de las rocas
gigantes que tienen como teln de fondo la catarata. "La gente an tiene temor de acercarse
hasta Gocta y los que lo hacen aseguran que la imagen de Juan Mendoza puede apreciarse
cuando el tiempo y las nubes as lo permiten", cont. Segn el diario peruano 'El Comercio', los
lugareos temen ser objeto de la maldicin de una hermosa sirena con rubios cabellos que vive
entre sus aguas. El mito popular seala que la sirena cuida una vasija de oro que a su vez es
resguardada por una serpiente gigante, por lo que desde tiempos inmemoriales los pobladores
se mantuvieron alejados de la catarata, a la que conocen como 'La chorrera'.

VIII) Estrategias

2
ALONZO
1