PERFILES

EDUCATIVOS
ISSN 0185-2698

Yuren Camarena, Mara Teresa, Izquierdo, Isabel (2000)

TICA Y QUEHACER CIENTFICO. DE LA ESTRATEGIA
IDENTITARIA A LA ESTRATEGIA POLTICA
en Perfiles Educativos, Vol. 22 No. 88 pp. 21-45.

Centro de Estudios
sobre la Universidad
iresie
Banco de Datos sobre Educacin
 tica y quehacer cientfico
De la estrategia identitaria a la estrategia poltica
TERESA YURN CAMARENA *
E ISABEL IZQUIERDO **

El presente es un anlisis e interpretacin del discurso en torno

a las relaciones entre tica y quehacer del cientfico; se explicitan las significaciones
de la tica profesional en relacin con la identidad profesional y la formacin de cientficos,
sus estrategias de diseminacin en el mbito institucional y sus efectos de poder.
El eje del discurso de la tica es la honestidad, pero est recubierto y mediatizado
por el discurso epistmico. La competitividad y el borramiento del sujeto son estrategias
identitarias en la constitucin del carcter cientfico; cobijadas en el prestigio del trabajo,
constituyen parte de una estrategia poltica. El discurso contribuye
a conformar una eticidad cuyo referente es la cientificidad,
pero no es equitativa y se vuelve contra sta.

This articles presents an analysis and an interpretation of the discourse

that is built about the relationship between ethics and the scientists occupations;
the author states the meanings of professional ethics with regard to professional identity
and the formation of scientists, its dissemination strategies within the institution and its effects of power.
The central point of the ethical discourse is honesty, but it is covered and influenced
by the epistemological discourse. The competitiveness and the erasing of the subject are identity strategies
in the constitution of the scientific character; sheltered by the jobs prestige,
they are part of a political strategy. The discourse helps to construct an ethicity whose referent is scientificity,
but this ethicity is not equitable and it finally harms the scientificity.

tica / Discurso / Identidad / Eticidad / Ethos / Habitus / Borramiento

Ethics / Discourse / Identity / Ethicity / Ethos / Habitus / Erasing

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tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica Teresa Yurn e Isabel Izquierdo (2000), vol. XXII, nm. 88, pp. 21-45

EL DISCURSO DE LA TICA quieren decir las(os) cientficas(os) cuan-

EN LA CIENCIA do se refieren a su quehacer y a su tica
profesional? De qu manera el saber
En este texto exponemos los resultados de sobre el quehacer y la tica profesional
un trabajo de anlisis e interpretacin del contribuye a su constitucin identitaria?
discurso en torno a las relaciones entre la Cmo se transmite ese saber a los sujetos
tica y el quehacer del cientfico. Dicho en formacin? Cules son los efectos de po-
anlisis se hizo con una doble finalidad: der que tiene ese saber y qu formas de
a) hacer explcitas las significaciones que eticidad concreta contribuye a conformar?
tiene para el (la) profesional de la ciencia Conviene aclarar que si bien la investi-
la tica profesional puesta en relacin con gacin se realiz en una universidad
su identidad profesional y con la forma- pblica, lo que hicimos no fue un estudio
cin de cientficos, y b) poner de mani- de caso, sino el anlisis, en un caso espe-
fiesto las estrategias de diseminacin de cfico, de un problema educativo estruc-
ese discurso en el mbito institucional, y tural atravesado por el dispositivo macro-
los efectos de poder de dichas estrategias. social. Dicho a la manera de Bertely
Al aproximarnos a esta temtica, esca- (1999, p. 33), lo que hicimos fue particu-
samente tratada en nuestro pas, nuestra larizar la generalidad explicitando una
intencin fue la de contribuir a la crtica trama significativa.
del presente. Por ello la abordamos desde Para obtener el discurso que sera ana-
una perspectiva tico-poltica que se reco- lizado, realizamos entrevistas no estanda-
noce deudora del enfoque arqueogeneal- rizadas a un grupo de individuos que se
gico de M. Foucault (1970, 1987, 1990, conform a partir de una seleccin basa-
1992) y del anlisis poltico del discurso da en criterios (Goetz, 1988, pp. 93 y
de E. Laclau (1996). 133). En primer lugar, se busc que fue-
Las preguntas que orientaron nuestra ran, a la vez, cientficas(os) y formado-
bsqueda se centran en el saber, es decir, ras(es) de cientficos; en segundo trmi-
en una prctica discursiva regular en la no, se busc que cumplieran con el perfil
que es posible distinguir el dominio de PROMEP (es decir, que fueran acadmicos
objetos al que se refiere el discurso, el que realizan tareas de investigacin, do-
lugar que ocupa el sujeto en el discurso, cencia, difusin y tutelaje, y que partici-
los campos enunciativos que lo consti- pan en rganos colegiados); en tercer
tuyen y las estrategias de distribucin y lugar, se busc que hubieran obtenido
apropiacin del discurso (Foucault, 1987). una calificacin de Muy Bien o Excelente
Tambin inquieren, aunque de manera en la evaluacin que hicieron de ellos los
indirecta, por la imbricacin de esa prc- estudiantes; tambin se procur que
tica discursiva con el poder y las experien- tuviesen experiencia de trabajo o estudio
cias de subjetivacin (Foucault, 1990). en otros pases y, finalmente, se busc
Dichas preguntas se formulan as: qu que el nmero de mujeres fuese igual al
de hombres. La muestra qued confor-
* Profesora e investigadora en la Universidad Autnoma del mada por tres mujeres y tres hombres que
Estado de Morelos. Coordinadora del programa Forma- oscilan entre los 35 y los 50 aos.
cin a distancia, en convenio con Pars II.
yurent@intermor.net.mx Adems, aplicamos un cuestionario a
** Profesora de asignatura en ICE-UAEM. los estudiantes de la misma facultad como

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instrumento de confirmacin (Goetz, ejemplo de ello son la voluntad general

1988, p. 135). De un total de 124, 55 de Rousseau; el imperativo categrico kan-
estudiantes (28 mujeres y 27 hombres) tiano; el preferidor imparcial de Rawls y el
respondieron. discurso prctico de Habermas. Tambin
Algunas categoras tericas producidas el juicio prudencial es trabajado en las ti-
por diversos autores contribuyeron a apo- cas de inspiracin aristotlica y en las de
yar nuestra interpretacin y facilitaron la corte hermenutico.)
expresin, en trminos abstractos, de las Hablemos ahora del ethos. En el pro-
representaciones que se hicieron explci- ceso de formacin, el individuo va
tas en el discurso de nuestras(os) entrevis- adquiriendo un conjunto de disposicio-
tadas(os). Adems, en la interpretacin nes cognoscitivas, actitudinales y conna-
recuperamos algunas categoras que he- tivas (Villoro, 1984), que son estructura-
mos construido anteriormente y que em- das en matrices o sistemas disposicionales
pleamos como andamiaje terico. Para (provisonalmente estabilizadas) que se
facilitar la comprensin de sta, conviene ponen en movimiento frente a situacio-
detenernos brevemente en dos categoras: nes de accin.
eticidad concreta y ethos. Si, como dice Habermas, una situa-
Concebimos a la eticidad concreta a cin de accin surge de la problematiza-
la manera hegeliana como la sntesis de cin de un fragmento del mundo de la
la eticidad inmediata y de la moralidad vida que se convierte en tema y se consti-
(Yurn, 1995). La primera es el conjunto tuye en un mbito de necesidades actua-
de ideas sobre la vida buena que tiene les de entendimiento y de posibilidades
una comunidad dada y que se plasma en actuales de accin (1989, t. II, pp. 174-
valores, cdigos, derechos, obligaciones y 175), entonces podemos distinguir situa-
tradiciones; la segunda consiste en la ciones de accin enmarcadas en el mundo
asuncin ntima y personal de las normas objetivo (o totalidad de hechos), en el
que rigen las propias acciones, y la de- mundo social (o totalidad de relaciones
terminacin autnoma de principios y interpersonales) y en el mundo subjetivo
criterios que permiten juzgar esas normas. (o totalidad de vivencias) (1989, t. I, pp.
Como se desprende de lo anterior, la etici- 119-121). El discurso que posee como
dad inmediata tiene un carcter colectivo referente estos tres mundos tiene distintas
y se le impone desde fuera al individuo; pretensiones de validez: a) eficacia y ver-
en cambio, la moralidad es individual e dad respecto del mundo objetivo; b) rec-
interior al sujeto y se realiza plenamente titud y bondad respecto del mundo
cuando ste logra autonoma moral. La social, y c) autenticidad respecto del
eticidad inmediata lleva el sello de la par- mundo subjetivo.
ticularidad de la historia y el modo de ser Para efectos de anlisis, distinguimos
de la comunidad en la que surge; la tres clases de sistemas disposicionales
moralidad se realiza plenamente al com- que denominamos habitus (retomando a
binar el juicio recto o justo de vocacin Bourdieu, 1997, p. 29), ethos y sentido
universalista con el juicio prudencial que existencial1 y que constituyen la forma de
atiende a lo diferente. (En la literatura responder a situaciones problemticas en
filosfica, son ampliamente analizados los el mundo objetivo, el mundo social y el
procedimientos para lograr el juicio justo; mundo subjetivo, respectivamente (Yu-

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rn, 2000, cap. 5). Estos sistemas no son El buen cientfico es aquel que ha hecho des-
innatos ni definitivos, sino que resultan de cubrimientos importantes en su rea (E1ih).2
un proceso de construccin identitaria
que dura toda la vida y que, lejos de ser Es una persona que tiene una buena forma-
fcil, implica tensiones y prdidas, aunque cin y que ha aprendido los mtodos adecua-
tambin logros o victorias identitarias. dos de la ciencia para enfrentar cierto tipo de
Puesto que una profesin es un campo problemas de inters (E3im).
de situaciones de accin, el ethos profesio-
nal no es sino la forma en la que un suje- Es aquel que produce [conocimiento] con cali-
to enfrenta los problemas sociales que se dad, el que hace una bsqueda estricta, rigu-
presentan en ese campo. El ethos profesio- rosa y valiosa del conocimiento; es un profe-
nal tiene un componente sustantivo y un sional que domina el mtodo, se esfuerza por
componente procedimental (Puig, 1996), obtener un resultado y demostrar lo que
que se refieren respectivamente a los valo- reporta (E2ih).
res y cdigos con los que se identifica el
sujeto y a los procedimientos de juicio Uno se hace cientfico haciendo ciencia, ha-
moral y juicio prudencial conforme a los ciendo investigacin (E3ih).
cuales regula sus acciones.
La investigacin es, pues, el referente
LA INVESTIGACIN: ELEMENTO con el que se identifican las(os) entrevis-
IDENTITARIO tadas(os) y al que asumen como un deber
ser. Del trabajo cientfico se dice que con-
Distingamos con Blin (1997, p. 52) la siste en la generacin de conocimiento, el
nocin de tarea o de trabajo profesional, dominio del mtodo y la demostracin,
de la nocin de actividad. La primera aun cuando los resultados que se obten-
indica lo que hay que hacer y vehicula la gan sean modestos, como lo revela el
idea de prescripcin, si no es que de obli- siguiente fragmento:
gacin; se define en relacin con una
meta por cumplir en condiciones deter- El buen cientfico es alguien que es capaz de
minadas y designa una experticia exigida, hacer exitosamente su profesin, es decir, de
adems de procedimientos y tiles de tra- generar conocimiento, lo que implica, a veces,
bajo prescritos. En cambio, la nocin de rellenar pequeos huequitos [] y a veces dar
actividad indica lo que es hecho, es decir, un salto gigantesco [] las contribuciones
la respuesta del(a) operador(a) a la tarea pequeitas son valiosas porque permiten reca-
prescrita, lo que ste(a) pone en juego bar informacin, sistematizar [] el dar un
para ejecutar las prescripciones y cumplir salto mayor a veces tiene que ver con capaci-
con las obligaciones. dad, a veces con suerte y a veces tiene que ver
Tratando de indagar cmo se represen- con tener un terreno preparado [] y siempre
tan los cientficos y las cientficas su tra- requiere de una cierta dosis de imaginacin, de
bajo, es decir, lo que ellos y ellas creen trabajo y de muchsimo rigor, autocrtica y
que hay que hacer para cumplir con la honestidad [] para reconocer errores y reva-
imagen que tienen del cientfico, les pre- lorar las propias teoras en funcin de esos
guntamos qu es un buen cientfico? He errores (E2im).
aqu algunas de las respuestas:

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tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
En el discurso, se manifiesta con fuer-
za la idea de que el conocimiento cient-
fico nunca est totalmente concluido,
nunca es definitivo y su construccin es
una tarea inacabable. Esto apunta a la
necesidad de ejercer una permanente revi-
sin del trabajo cientfico, de estar abier-
to al cambio y de mantener siempre una
actitud de duda. As queda expresado:
La ciencia avanza por rupturas de esquemas y
esto lo hacen generalmente los jvenes []
Mientras en el arte el sujeto se siente satisfe-
cho, con la ciencia hay siempre una insatisfac-
cin (E2ih).
La gente piensa que los cientficos estamos
muy seguros y es todo lo contrario. Si algo nos
ha enseado la ciencia, es que no existe una
teora completamente correcta [] siempre
tienes que estar abierto a esta posibilidad de
cambio [] continuamente hay este proceso
de poner en duda lo que se sabe y as es como
se va avanzando (E3im).
El hecho de reconocer que la realidad es algo
ajeno a m, algo externo a m [] me hace
mantener una lucha constante con el principio
de autoridad (E2im).
La forma en la que las(os) cientfi-
cas(os) caracterizan su quehacer coincide
con la conceptuacin que ha hecho el
epistemlogo Mario Bunge (1985, pp. 27-
29), quien sostiene que toda ciencia par-
ticular es un campo de investigacin que
cumple con ciertas condiciones: a) est en
permanente flujo, en virtud de que consis-
te en la bsqueda, formulacin y solucin
de problemas, el descubrimiento de ideas
y hechos y la invencin de hiptesis, teo-
ras, mtodos y artefactos; b) el dominio o
universo del discurso en este campo est
compuesto por entes reales (o presunta-
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mente tales) y la problemtica que se plan-
tea versa sobre ellos; c) los conocimientos
construidos tienen un fondo de saberes
acumulados (datos, hiptesis y teoras)
razonablemente verdaderos, y de mtodos
y artefactos aceptablemente eficaces; d) los
resultados de la investigacin tienen que
ser escrutables, comprobables, analizables,
criticables y justificables.
Las disposiciones epistmicas que se
revelan como bsicas en el discurso son:
el rigor, la conciencia de la falibilidad y la
crtica. Aunque stas resultan de la rela-
cin del agente cientfico con su objeto
de trabajo y de la forma en la que el
conocimiento cientfico es construido,
son equivalentes a disposiciones sociomo-
rales. Lo que dicen los(as) entrevista-
dos(as) ilustra esto:
La estructura tica esencial para el cientfico es
la conciencia de no poseer necesariamente la
verdad y de que existe la posibilidad de equi-
vocarse en los resultados, pero tambin en
aquello que se juzga como relevante en un
momento determinado [] Esto se traduce en
precaucin, cautela o quizs prudencia (E1ih).
El cientfico tiene conciencia de la no absolu-
tez de la verdad [] y por ende, cierta precau-
cin en el juicio sobre la verdad y falsedad
[] Hay una cierta humildad cientfica cuan-
do ves que es abrumador lo que te falta por
entender, por conocer (E2ih).
El cientfico a veces vende su imagen en los
congresos [] la mercadotecnia actual propi-
cia la falta de crtica y deja de lado el recono-
cimiento de la importancia del error en el
avance cientfico. Por ello resulta sospechosa
la actitud autoelogiosa de un cientfico (E2ih).
La ciencia lleva implcita una actitud modesta
frente al universo [] porque el problema que
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
se estudia es grande y te ensea lo pequeos
que somos [] hay algo en la profesin que te
hace respetar la naturaleza [] el conocimien-
to (E3im).
La ciencia yo s que te ensea tolerancia []
ser cientfico va unido a cualidades como la
democracia [] la ciencia te ensea a ser tole-
rante, a ser democrtico, a escuchar a los
dems, a compaginar teoras, a escuchar las
teoras de otros, a estar abierto a que una teo-
ra puede cambiar (E3im).
Si la bsqueda y solucin de problemas
es una cara de la investigacin, la otra es
la difusin de los resultados de la in-
vestigacin que se realiza mediante la pu-
blicacin en revistas con arbitraje y la par-
ticipacin en congresos. En palabras de
las(os) entrevistadas(os):
La difusin de la ciencia es una actividad bsi-
ca [] Lo que se difunde en un artculo debe
poder ser repetible. El mecanismo de la repro-
duccin es la garanta de validez de lo que
reporta un cientfico (E2ih).
Hayas seguido el camino que hayas seguido,
los resultados los tienes que presentar en un
congreso y publicar, porque si no llegas a este
punto, todo lo dems es como si no hubiera
pasado [] los procesos cientficos empiezan
en una bsqueda del estado del arte y termi-
nan en una presentacin en un congreso y en
una publicacin [] la publicacin de los
resultados [] es la prueba de la originalidad
(E3im).
El cientfico es necesariamente autocr-
tico y crtico de otros, pero tambin,
mediante la difusin, somete sus resulta-
dos a la crtica de otros. Esta apertura a la
crtica parece ser la contraparte de la
libertad de investigacin, de la autonoma
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del(a) cientfico(a). Crtica y autonoma
van de la mano en el discurso que exami-
namos:
El buen cientfico es crtico y autnomo []
El estudiante de ciencias tiene que aprender a
ser crtico y autnomo (E2ih).
Podemos ahora agregar otros rasgos del
trabajo cientfico que se revelan en el dis-
curso, y que coinciden tambin con la
conceptuacin de Bunge (ibidem): e) el
conocimiento logrado se materializa en
saber que se comunica y circula en una
comunidad de investigadores relaciona-
dos por una tradicin de investigacin y
por flujos de informacin; f ) la comuni-
dad cientfica comparte grosso modo una
manera general de concebir la realidad; el
conocimiento y la forma de construirlo y
validarlo; las prcticas de la libertad en la
problematizacin y bsqueda de respues-
tas y el ejercicio de la honestidad en el
momento de exponer los resultados de
esa bsqueda, y g) hay una sociedad que
permite y eventualmente apoya las activi-
dades de los miembros de esa comunidad
en un ambiente de libertad.
LA COMPETITIVIDAD
EN LA ACTIVIDAD CIENTFICA
Pasamos ahora a examinar el discurso de
las(os) entrevistadas(os) en relacin con
su actividad. Lo primero que encontra-
mos fue que, al descender a lo cotidiano
de la actividad, la autonoma propia del
trabajo cientfico se ve constreida por
regulaciones institucionales propias de la
universidad que constituyen el marco
reglamentario de la competitividad. Ins-
titucionalidad y competitividad aparecen
ligadas, como se observa en la siguiente
aseveracin:
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
La ciencia se ha vuelto muy profesionalizada,
si no ests en una universidad, si no tienes un
posgrado no puedes acceder a hacer ciencia
[] si no perteneces a un esquema acadmico
es muy difcil competir en el medio (E3im).
La competencia, entendida aqu no
como experticia sino como rivalidad, se
da por supuesta en la bsqueda de la
oportunidad y la anticipacin en la pre-
sentacin de resultados, pero tambin en
la bsqueda de los recursos que se requie-
ren para apoyar las investigaciones y, al
menos en Mxico, para lograr estmulos
o distinciones que no son sino comple-
mentos a los exiguos salarios universita-
rios. La competencia, legitimada por un
sistema de evaluacin que rige todos los
aspectos de la actividad cientfica, se
asume como algo normal, ya sea que se
juzgue positiva o negativamente:
El hecho de que haya competencia hace que las
personas sientan la presin de que ms vale que
terminen lo que estn haciendo cuanto antes
[] todo mundo quiere ser el primero (E1ih).
La competitividad tiene algo positivo y que es
real, y es que nos hace trabajar ms duramen-
te de lo que haramos, porque tendemos a
relajarnos, a deleitarnos un poquito [] la
competencia tiene asociada una necesidad de
producir resultados; nos vemos obligados,
porque si no, morimos para el sistema. Tiene
tambin aspectos negativos [] a lo mejor
publicamos resultados apresuradamente []
favorecemos la cantidad en vez de la calidad y
muchas veces dedicamos tiempo a producir
resultados que sabemos que no son significa-
tivos pero que son seguros [] esta parte es
peligrosa [] la ciencia padece algo as como
falta de ganas de meternos en caminos poco
explorados o de resultados inciertos [] se
toman menos riesgos (E2im).
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Hay rivalidad entre cientficos y tambin entre
laboratorios; son peletas de poder, para ver
quin puede ms (E1ih).
Tambin se reconoce que la compe-
tencia tiene como efecto una prdida de
confianza que afecta la colaboracin
entre los grupos de cientficos; as lo
expresan los sujetos entrevistados:
La competitividad en ciertos temas efectiva-
mente presenta un problema tico; en muchos
temas en que no estn involucradas ni paten-
tes, ni dinero, entonces tienen una competen-
cia como muy chiquita [] en general los
cientficos son muy generosos y cuentan lo
que estn haciendo y lo comparten con sus
colegas, pero hay casos en los que se maneja la
informacin con mucho cuidado [] porque
hay ciertas cosas que se copian con facilidad
[] cuando hay cosas que se copian con
mucha dificultad, entonces las puedes decir.
La competitividad s juega un papel en cmo
te portas respecto a tus descubrimientos
(E3im).
De los grupos de cientficos, algunos se distin-
guen por su cohesin, por su solidaridad, hay
otros en los que la cohesin es mnima; slo
colaboran para obtener un beneficio mutuo
(E3ih).
La no cooperacin hace el proceso ms lento,
a veces se duplican esfuerzos. Hay que favore-
cer la colaboracin, pero la competencia va a
seguir existiendo, porque somos primates y
para los primates el territorio y la jerarqua son
importantes (E3ih).
Hay lugares en donde la competitividad es
extrema [] Se da esa conducta que no me
gustara llamar egosta, pero s de retencin de
informacin. Esto es ms comn en donde
existe mucha presin (E2im).
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
Como efecto de la competencia, dos
actividades ligadas al trabajo cientfico se
han visto afectadas: la formacin de
recursos para la ciencia, y la divulgacin
cientfica. La importancia de stas se jus-
tifica as:
Ms que el desarrollo tecnolgico directamen-
te, la formacin de recursos para la investiga-
cin cientfica es el impacto econmico que
procura el cientfico (E2ih).
Mi experiencia en divulgacin es que la gente
en Mxico tiene muchas ganas de aprender, le
interesa la ciencia, la acepta, le gusta y quiere
tener acceso y los que no saben es porque no
han podido, no es porque no han querido
(E3im).
No obstante, al entrar en conflicto con
la bsqueda de datos o la difusin, estas
tareas simplemente pasan a segundo
plano. Una investigadora se conduele de
ello con estas palabras:
El cientfico tambin es docente y es importan-
te ser un buen docente [] cuando no se da
suficiente peso a esta tarea se hace un gran
dao no slo a las universidades sino sobre
todo al pas, porque lo que necesitamos es for-
mar ms cientficos [] Lo que debiramos
hacer es educar a ms gente para que ms gente
pueda entrarle a lo cientfico, y eso no est
sucediendo, porque hay una poltica que favo-
rece la investigacin por encima de la docencia
[] Algo semejante pasa con la divulgacin;
cada vez se hace menos porque cada vez cuen-
ta menos [en las evaluaciones]; lo que cuenta
son los artculos en revistas que slo leen otros
cientficos; por eso s te dan puntitos [] En
cambio, dar clases o conferencias de divulga-
cin no te da tantos puntitos, por eso o se deja
de lado o se hace con el mnimo esfuerzo, gas-
tando el menor tiempo posible (E1im).
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Resumiendo, aun cuando no forme
parte del trabajo cientfico, la competen-
cia por las primicias en la investigacin,
por los recursos y por una puntuacin
ms alta en las evaluaciones que se tra-
duce en beneficios econmicos es una
constante en el discurso y se muestra
como algo acostumbrado, como parte de
la normalidad.
EL CARCTER CIENTFICO
Y LAS ESTRATEGIAS IDENTITARIAS
Responder a la pregunta qu soy? es decir
con qu me identifico, a qu conjuntos
pertenezco, en suma, en qu soy igual a
otros individuos de la misma clase o del
mismo grupo o con el mismo referente
(soy doctor, soy mexicano, etctera). Eso
que soy, es lo que Ricoeur (1996, pp. 115-
116) llama mismidad o identidad-idem.
En cambio, al responder a la pregunta
quin soy?, hablo del alguien que soy
distinto a los otros, del ego frente a alter,
de aqul a quien se pueden imputar mis
acciones. Esta respuesta alude a la ipsei-
dad o identidad-ipse (Ricoeur, 1996, pp.
XXI y 171).
En la constitucin de la mismidad se
vinculan la costumbre y la disposicin,
pues la permanente presencia de un refe-
rente es la condicin de posibilidad de
que alguien se identifique con l. Esa
identificacin, a fuerza de ser consentida,
se convierte en el carcter, lo que se es.
ste es resultado de la dialctica entre la
innovacin (puesto que la disposicin se
adquiere y por lo tanto es nueva) y la
sedimentacin (que proviene de la cos-
tumbre).
Al responder a la pregunta qu es un
buen cientfico?, las(os) entrevistadas(os)
revelaron que el carcter cientfico com-
bina tanto la prescripcin (lo que hay que
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica Teresa Yurn e Isabel Izquierdo (2000), vol. XXII, nm. 88, pp. 21-45

hacer para ser cientfico: investigar), ciencia moderna que Evelyn F. Keller des-
como la descripcin (lo que se hace para cribe como: El despliegue de una subje-
lograr hacer ciencia: competir). El carc- tividad que fue sistemticamente impulsa-
ter cientfico se representa fundamental- da a borrarse a s misma por la lgica de la
mente como la manifestacin de un habi- representacin cientfica (1994, p. 148).
tus (o forma de responder frente al Keller (ibid, pp. 149-152) ilustra esto
mundo objetivo) y de un ethos sustantivo recurriendo a una analoga. Un pintor
(que hace referencia a los valores y cdi- marca el lugar desde donde ve lo repre-
gos internalizados). sentado en un cuadro con un punto de
Si bien la mismidad es una forma de fuga que ofrece al espectador una pers-
permanecer en el tiempo que est ligada a pectiva impersonal y no localizada. De
lo normal, a la costumbre, la ipseidad manera semejante, en la ciencia moder-
tiene otra forma de permanecer en el na el cientfico erradica su presencia
tiempo que no se basa en el consentimien- como observador y autor, para dar lugar
to sino en la perseverancia. Es lo que Ri- a una visin objetiva, ajena a toda pers-
coeur llama constancia moral, que ilustra pectiva particular, una visin desde nin-
con el cumplimiento de la palabra dada, guna parte, un conocimiento sin un suje-
aun en situaciones adversas (ibid, pp. XXX, to cognoscente.
118 y 342). Es esta dimensin de la iden- La historia de la ciencia es segn
tidad que hace pasar la eticidad inmediata Keller (ibid., pp. 153 y ss) la historia de
de la prescripcin y de la costumbre por el una descorporizacin y disloque progresi-
tamiz de la moralidad, para retornar, vos del observador y autor cientfico:
mediante un movimiento autorreferencial, Descartes habl del cogito como sujeto
al quin (o ipse) a quien se le imputan las pensante que por definicin no es exten-
propias acciones. En los procedimientos sin; Boyle consideraba que la contingen-
morales se pone en juego la ipseidad. cia de los eventos fsicos requera basar el
En el discurso que analizamos, la ipsei- conocimiento cientfico no en el punto
dad se vio fuertemente recubierta por el de vista privilegiado del pensamiento
idem, debido a que el habitus del cientfi- puro, sino en la posicin ms humilde de
co lleva consigo el borramiento del sujeto la observacin: la universalidad requera
particular, del ego. Adems, porque el un lugar de observacin disperso.
campo enunciativo de la tica profesional La Sociedad Real de Londres gener
queda opacado por el campo enunciativo la posibilidad de un nmero indefinido
referido a lo epistmico. Pero vayamos por de observadores virtuales mediante el desa-
partes. Veamos el siguiente fragmento: rrollo de una tcnica literaria particular:
la del informe cientfico, consistente en
La ciencia actualmente ya no es resultado de un registro perdurable que habilita al lec-
individuos destacados que hacen escuela, sino tor a participar vicariamente en la expe-
de la colaboracin de grupos de cientficos y riencia del descubrimiento, al hacer posi-
de la difusin de los saberes cientficos que ble que vea con el ojo del autor/observador
hacen de la ciencia algo universal (E2ih). sin que le sea necesario situarse donde el
autor/observador se ha situado. As, la
En esta afirmacin se muestra una ten- subjetividad del observador queda despla-
dencia dominante en el desarrollo de la zada por una subjetividad imaginada (o

29
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tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
proyectada) que no tiene su origen en la
experiencia concreta, sino precisamente
en el acto de leer el informe. Gracias a
este proceso, que se vio acelerado con las
tcnicas y la expresin cuantificada del
informe cientfico, el sujeto cientfico en
cuanto autor/observador qued borrado
en aras de un metasujeto: invisible,
autnomo, virtual, que flota por encima
de la actividad demasiado real, depen-
diente y situada que realizan los cientfi-
cos (ibid., pp. 156-159).
El texto cientfico tiene que dar la ilu-
sin de no haber sido construido por
alguien. Aun cuando el cientfico ponga
su nombre en el informe, ste ha de estar
escrito de manera tal que la autora pueda
ser ignorada sin que se ignore la objetiva-
cin lograda. As, la actividad particular
queda diluida en la universalidad del refe-
rente, y la subjetividad en la objetividad.
En el proceso de construccin identi-
taria, una de las finalidades bsicas del
actor es obtener el reconocimiento social
de su pertenencia al grupo de referencia
que ha elegido (Kastersztein, p. 32). El
borramiento al que hemos hecho alusin
opera en ese sentido y se inscribe en el
conjunto de las estrategias identitarias
que Lipiansky define como
procedimientos puestos en obra (de manera
consciente o inconsciente) por un actor (indi-
vidual o colectivo) para alcanzar una o varias
finalidades (definidas explcitamente o situn-
dose al nivel de lo inconsciente); procedimien-
tos elaborados en funcin de la situacin de
interaccin, es decir, en funcin de las diferen-
tes determinaciones (sociohistricas, cultura-
les, psicolgicas) de esta situacin (Lipiansky
et al., p. 24).
Kastersztein explica el porqu de di-
chos procedimientos:
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Teresa Yurn e Isabel Izquierdo (2000), vol. XXII, nm. 88, pp. 21-45
Tcticamente los actores van a reaccionar en
funcin de la representacin que ellos se hacen
de lo que est cuestionado en la situacin, de
las apuestas y finalidades percibidas, pero
igualmente en funcin del estado del sistema
en el cual estn implicados y que hace pesar
sobre ellos una presin constante en actuar en
tal o cual sentido (Kastersztein, 1999, p. 31).
El procedimiento que, de acuerdo con
la clasificacin de Kastersztein (1999, pp.
32-35), correspondera al borramiento
del particular es el de conformizacin: el
actor muestra su voluntad de integracin
al grupo de referencia realizando el com-
portamiento que se espera de l en un de-
terminado contexto, no obstante que eso
conlleve controles y lmites a su libertad.
En consecuencia, el borramiento que se
opera al producir el texto cientfico no im-
plica un olvido de la mismidad del cien-
tfico, sino la reafirmacin de la misma por
la va del reconocimiento de su pertenen-
cia al grupo de referencia. Lo que s impli-
ca es el sometimiento tcito a los controles
y regulaciones que se establecen como
condicin para el funcionamiento institu-
cionalizado de ese grupo.
Hemos dicho que el profesional de la
ciencia se identifica con dos formas de
ser: como investigador y como competi-
dor. La primera se asume como posibili-
dad permanente de experiencias de subje-
tivacin, dado que surge de una eleccin
(el individuo eligi al grupo de referencia
el de los investigadores en ciencia al
que quiere pertenecer); la segunda se
asume como sujecin del sujeto, como
lazo que sujeta, pero que es consentido
(aunque no necesariamente aceptado). Se
trata de un lmite que no proviene de la
tarea misma de la investigacin sino del
dispositivo institucional que, a su vez,
lleva la impronta del macrodispositivo
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
social en el que o se compite o se muere
para el sistema, y esa muerte significa ya
no el borramiento del sujeto, sino su
apartamiento corporal del grupo de refe-
rencia, por lo que no extraa que el dis-
curso muestre a la competencia como
algo que se hace o que la gente se ve for-
zada a hacer para sobrevivir en el medio
institucional.
Entre las dos respuestas a la pregunta
qu soy? se da una tensin que se infiere
del anlisis del discurso: la competencia y
las regulaciones que sta implica se cons-
tituyen en mecanismos de control que
limitan la autonoma y la libertad del
profesional de la ciencia. Como contra-
parte, el borramiento del sujeto investiga-
dor obstruye la tendencia a destacar que
es propia del competidor.
Frente a esto, el sujeto reacciona tcti-
camente. La estrategia identitaria que se
aplica aqu es la diferenciacin, que segn
Kastersztein (1999, p. 35), surge cuando
el individuo tiene el sentimiento de que
todas sus conductas no son sino el fruto
de la homogeneizacin y tiene el impulso
a cambiar este estado. Se trata de un meca-
nismo dice este autor tan fundamental
como el conformarse (aunque frecuente-
mente ms costoso en gasto de energa),
que consiste en un conjunto de fenmenos
por los cuales las personas se desplazan
hacia nuevas conductas, e inventan nuevas
dimensiones de juicio o de evaluacin.
La bsqueda de reconocimiento de la
propia especificidad tiene como condi-
cin el diferenciarse de los otros y en ese
camino rivaliza con los otros. Para suavi-
zar la carga negativa de este comporta-
miento, se representa a la rivalidad bajo
una nueva dimensin valorativa al utilizar
como significante el trmino competencia,
que en espaol tiene tambin el significa-
do de experticia. De este modo, la compe-
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Teresa Yurn e Isabel Izquierdo (2000), vol. XXII, nm. 88, pp. 21-45
tencia se convierte en un modo de hacer
y de ser con los otros que se vuelve nor-
mal, se consiente en l y se convierte en
disposicin.
Las dos estrategias identitarias el
conformarse y la diferenciacin hacen
oscilar al profesional de la ciencia entre
el descentramiento al que le obliga el tra-
bajo de investigar y el centramiento pro-
pio de la actividad de competir; esto se
refleja sobre todo en el discurso en torno
a la tica profesional, que tratamos a
continuacin.
LA HONESTIDAD: ENTRE EL CAMPO
EPISTMICO Y EL TICO
Coincidimos con Oliv cuando afirma:
Las ciencias constituyen una parte de la reali-
dad social y consisten en un complejo de acti-
vidades, de creencias, de saberes, de valores y
normas, de costumbres, de instituciones, etc.,
todo lo cual permite que se produzcan ciertos
resultados que suelen plasmarse en las teoras
cientficas, en modelos y en otros productos
que contienen los llamados conocimientos
cientficos, as como otros saberes que se usan
para transformar el mundo (Oliv, 2000, pp.
27-28)
Los problemas ticos surgen en torno
a las intenciones de los agentes, los fines
que persiguen, los resultados que de hecho
se producen (intencionalmente o no), as
como en torno a los deseos y los valores de
esos agentes (Oliv, p. 89). En dichos
problemas, se ponen en juego ya no slo
la eticidad inmediata internalizada, sino
tambin los procedimientos de juicio
moral y prudencial.
Las respuestas a varias de las preguntas
que hicimos nos aportaron un discurso
que nos permiti vislumbrar esos proce-
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
dimientos. La primera de ellas se refera a
los principios que rigen de manera gene-
ral las decisiones en el campo profesional.
Las respuestas que obtuvimos coinciden
al considerar a la honestidad como ele-
mento nuclear de la tica del cientfico;
sin embargo, el trmino se nos mostr
como polismico.
En primer lugar, la honestidad es
entendida como la disposicin a recono-
cer el error, la equivocacin, la falibi-
lidad. As lo revelan los siguientes frag-
mentos:
Puesto que tratamos con objetos, con seres
inanimados, el principio fundamental consiste
en buscar la verdad teniendo la capacidad de
reconocer honesta y abiertamente que hay
equivocaciones, errores, hiptesis falsas, o que
no se obtuvo lo que se esperaba (E3ih).
La honestidad es el pilar bsico en la construc-
cin del conocimiento [] Junto con la
honestidad est la fortaleza y la claridad de
espritu para aceptar las equivocaciones (E3ih).
La honestidad es un rasgo esencial para produ-
cir conocimientos es la capacidad de recono-
cer si nos equivocamos, tanto en una eviden-
cia experimental como en un error lgico []
es absolutamente necesario para seguir adelan-
te, es cuestin de supervivencia (E2im).
El buen cientfico es tambin alguien que tie-
ne una tica que consiste en ser honesto: tiene
mtodo consistencia, dedicacin y ciertamente
debe tener una tica profesional que consiste,
en el caso de la ciencia, en ser honesto con sus
resultados (E3im).
Esta forma de expresin nos muestra
que en la representacin de la honestidad
se mantiene el fuerte peso del habitus, y
de aqu podemos inferir que a ello se
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Teresa Yurn e Isabel Izquierdo (2000), vol. XXII, nm. 88, pp. 21-45
debe que se tienda a definir a la honesti-
dad ms en trminos de un discurso epis-
tmico que sociomoral. No obstante, en
ese mismo discurso se manifiesta un pro-
cedimiento de autoconciencia (o concien-
cia moral) cuando hace suponer que la
honestidad resulta del juicio que el sujeto
hace sobre s mismo de manera desintere-
sada. Esto tambin se refleja cuando la
honestidad se identifica con la veracidad,
como se ve en lo que sigue:
Tiene gran importancia la honradez frente a
tus resultados, lo que sale de tus experimentos
tiene que ser reportado en forma absolutamen-
te correcta, aunque no te guste el resultado
(E31m).
La regla es no hacer trampa. La honestidad es
fundamental (E1ih).
La principal responsabilidad consiste en ser
veraz. Lo que se pone en un artculo debe ser
aquello que realmente se encontr. El cientfi-
co se juega su reputacin si no es veraz (E2ih).
La honestidad adquiere tambin un
matiz sociomoral cuando se implica al
otro (alter) en los contraejemplos que se
ofrecen:
Copiar lo de otro y presentarlo como si fuera
propio (E1im).
Salamizar la ciencia, es decir, hacer rebana-
das de una investigacin para obtener ms
publicaciones y por ende lograr [que los eva-
luadores te den] ms puntos en la evaluacin
(E2ih).
No reconocer el trabajo del otro; o bien el
poner a todo el mundo en un artculo procu-
rando reciprocidad para aparentar ms pro-
duccin (E2ih).
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
Favorecer a alguien en la evaluacin porque es
mi amigo, o perjudicarlo porque no tiene mi
aceptacin (E2ih).
Falsear la informacin en las publicaciones
[] y provocar con ello que mucha gente tra-
baje sobre la base equivocada (E2im).
Cuando el otro es la preocupacin
central, el trmino honestidad adquiere un
sentido ms cercano a lo que en tica se
conoce como justicia-rectitud. Hegel ha-
ca radicar sta en el reconocimiento del
otro como sujeto; mientras que Kant lo
resuma en ver al otro como fin y no
como medio. Tambin la podemos enten-
der bajo la forma de respeto. Cuando la
honestidad, entendida como justicia-rec-
titud, se convierte en principio de accin
asumido autnomamente, se logra lo que
se conoce como punto de vista moral. Sin
embargo, el discurso nos muestra que no
siempre es as y que la honestidad puede
ser simplemente una conducta conven-
cional e incluso un comportamiento que
responde al premio o castigo, y que
requiere de regulaciones y sanciones:
El sistema cientfico ha generado mecanismos
que permiten captar las falsedades, como el
sistema de referencias [] la exigencia de que
se publique la informacin necesaria para
reproducir el experimento tiende a garantizar
que eso no ocurra (E2imcf).
Pasas por tantos arbitrajes que en alguno te
tienen que agarrar si no ests haciendo bien
tu trabajo [] adems los temas importan-
tes se hacen por muchos grupos, los resulta-
dos se validan por muchos grupos [] creo
que es una condicin de xito profesional el
tener esta tica en tu trabajo (E3im).
La honestidad forzada hace suponer
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Teresa Yurn e Isabel Izquierdo (2000), vol. XXII, nm. 88, pp. 21-45
una perspectiva egocntrica, que se opone
al descentramiento propio del investiga-
dor, pero que va muy acorde con el modo
de ser competitivo. As, lo que el discurso
nos muestra es un campo de actividad en
el que la tica se ve marcada por los ras-
gos centrales del habitus: el ser investiga-
dor y el ser competitivo.
El concepto de confianza no es equi-
valente al de honestidad, pero remite a
ste como su correlato, bajo la forma de
veracidad:
Tu trabajo est basado en la confianza que te
tenga la comunidad cientfica [] sta te juzga
y revisa tu trabajo. Adems, todos los experi-
mentos importantes son repetidos por otros
laboratorios en el mundo (E3im).
La confianza es un elemento vinculante. El
lector de un artculo tiene confianza en que el
autor se conduce con veracidad (E2ih).
El editor y los dictaminadores de un artculo
suponen que se estn reportando resultados
que realmente se obtuvieron (E3ih).
Otro significado fuerte de la honesti-
dad la hace equivalente con la justicia,
pero entendida como imparcialidad. Esto
sucede cuando el discurso alude a la acti-
vidad del profesional de la ciencia como
evaluador:
En la evaluacin hay que ser tico, es decir
honesto (E2ih).
El cientfico como evaluador debe ser dere-
cho (E1im).
Como profesor, me olvido de quin es la per-
sona a la que estoy calificando. Nada ms veo
qu sabe o no [] creo que s soy capaz de
calificar de manera perfectamente justa (E1ih).
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica Teresa Yurn e Isabel Izquierdo (2000), vol. XXII, nm. 88, pp. 21-45

El cientfico tiene que asumir la responsabili- como observador-autor, sino tambin co-
dad al hacer una evaluacin procurando que mo ipse, es decir, como actor sociomoral,
sea justa. sta es una tarea profunda y delica- como ego frente al alter. Como consecuen-
da. Hay que tener madurez y hacerlo con cia, el trabajo cientfico se ve desligado de
seriedad (E3ih). las repercusiones que tiene en la sociedad.
Algunas afirmaciones ilustran esto.
Al igual que en algunos fragmentos
que revisamos antes, encontramos otros Para un cientfico, su tica no afecta tanto a la
en los que se pone de manifiesto que en sociedad porque finalmente hace investigacin
el discurso de los profesionales de la cien- bsica (E3im).
cia puede observarse lo que Foucault
llam campo de concomitancia (1987, p. Muchas veces el cientfico no es consciente de
94), es decir, un campo conformado por lo que va a pasar con su teora (como en el
enunciados que, aunque conciernen a caso de Einstein y la bomba atmica) [] una
distintos dominios de objetos, actan misma frmula puede ser aplicada de manera
entre s para hacer una confirmacin ana- incorrecta pero tambin de manera correcta
lgica o para transferir a otros contenidos (E3im).
un modelo que funciona como una ins-
tancia superior. En el caso que nos En Mxico se separan claramente la bsqueda
ocupa, el modelo epistmico opera como de los resultados y la aplicacin. No se preten-
una instancia superior que domina el de llegar hasta el final [] no se ve la utilidad
campo enunciativo de la tica. De esta de lo que se est haciendo. Por lo tanto, el cien-
manera, las disposiciones del sujeto cog- tfico no se siente responsable del desarrollo
noscente de procurar el conocimiento tecnolgico que se deriva de los conocimientos
objetivo se hacen equivalentes a la impar- que l construye. En otros pases s (E2ih).
cialidad y esta ltima a la honestidad.
Esto puede observarse en las siguientes Estas afirmaciones parecieran ejempli-
expresiones: ficar la creencia argumentada terica-
mente en las obras de Kant y Weber de
En la investigacin, aunque no se quiera, en que existe una separacin entre la razn
algn momento te enfrentas a situaciones en las terica y la prctica; entre el mbito cien-
que te das cuenta de lo importante que es que tfico y el mbito poltico. Hay, sin
la gente se comporte, que tenga valores, por embargo, un momento en el que el(la)
ejemplo, los que son rferis de artculos, que no profesional de la ciencia distingue entre
tengan prejuicios, que intenten ser objetivos la objetividad propia del mbito epist-
(E1ih). mico y la justicia. Esto sucede cuando el
trmino justicia no se utiliza en el senti-
Gracias a su formacin como cientfico, el do de imparcialidad (que remite a un cri-
estudiante de ciencias tiene ms capacidad que terio universalizable), sino como exigen-
los estudiantes de otras disciplinas para ser cia de equidad, la cual necesariamente
imparcial (E2ih). remite al reconocimiento del otro (alter)
particular y demanda el juicio prudencial
Este mecanismo de identificaciones que atiende a la diferencia. En el discurso
conlleva el borramiento del sujeto no slo lo encontramos as:

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tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
La comunidad cientfica es de las comunida-
des la ms evaluada [] la evaluacin es muy
difcil que sea completamente objetiva, porque
muchas veces al ser objetivo eres menos justo
[] por eso es importante que la comisin sea
plural [] que todo sea discutido por toda la
comisin (E3im).
No creo que cualquiera est capacitado para
dictaminar [] no s si es posible formar a la
gente para esto, pero s es posible establecer
patrones de conducta o normas de actuacin
que s sean ms equitativas (E2im).
De lo analizado hasta aqu, podemos
afirmar que el discurso muestra al sujeto
identificado con la honestidad pero recu-
briendo el ethos por el habitus, hasta el
punto de que el proceso de descentra-
miento epistmico se vive frecuentemen-
te como si fuera equivalente al procedi-
miento que conduce al juicio moral y/o al
prudencial. Esa equivalencia se manifies-
ta cuando se considera que se es justo
cuando se es objetivo; tolerante cuando se
est abierto a la crtica del conocimiento,
y honesto cuando se est consciente de la
falibilidad.
Por lo que se puede apreciar, el dis-
curso que analizamos tiende a desdibujar
la perspectiva intersubjetiva, mostrando la
fuerza del habitus que demanda una pers-
pectiva sujeto-objeto con pretensiones de
verdad. Es slo cuando la exigencia de equi-
dad interpela al sujeto que ste se ve en la
necesidad de posicionarse como sujeto
sociomoral. Sin embargo, por la fuerza
del habitus, esto se dificulta.
OBJETIVIDAD-IMPARCIALIDAD
VS. EQUIDAD
Hemos dicho ya que el ipse no es un
metasujeto annimo sino un ego frente a
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Teresa Yurn e Isabel Izquierdo (2000), vol. XXII, nm. 88, pp. 21-45
un alter, es decir, un alguien especfico
frente a otro alguien especfico. Tambin
hemos dicho que es un sujeto sociomoral
(un sujeto frente a otros sujetos) y no un
sujeto epistmico (frente a un objeto).
En el discurso, la dimensin de la
ipseidad se revel cuando el sujeto habl
de otros y esto sucedi cuando problema-
tizamos la diferencia de gnero y la dife-
rencia regional. En relacin con la prime-
ra, preguntamos si haba diferencia en el
comportamiento tico dependiendo del
gnero. Obtuvimos respuestas como las
que siguen:
Me da la impresin de que las mujeres en el
departamento en el que he estado trabajando
yo [] son ms cuidadosas en todo; me ima-
gino que tambin en cuestiones ticas (E1ih).
No se tiene idea de si las mujeres ejercen la
tica profesional de manera distinta a la de los
hombres y yo no tengo pistas al respecto
(E3ih).
Un cientfico y una cientfica se portan tan
igual o tan diferente como todos los cientfi-
cos [] hay de todo [] hay caractersticas
que no van con el gnero (E3im).
En general los hombres son ms competitivos
porque la sociedad as los hace, pero hay muje-
res muy ambiciosas que compiten exactamen-
te a su nivel (E3im).
A pesar de que, en general, no se per-
ciben comportamientos diferentes, se
admite que la conducta de las cientficas
est condicionada por un sentimiento
difuso de subalternidad que les demanda
una lucha constante.
En las mujeres existe el sentimiento de que se
les castiga (E2ih).
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
Conozco el caso de una muchacha que era una
de los personas ms brillantes de su generacin
y que un da decidi que la fsica no era para
ella [] evidentemente hubo una serie de pre-
siones que la empujaron a tomar esa decisin,
[] y que posiblemente tiene que ver con la
cuestin de la inseguridad [] cuando a uno
le van mermando constantemente la seguridad
en s mismo, llega un momento en que uno se
convence de que no puede y deja de luchar
(E2im).
Adems de ese sentimiento, en el dis-
curso se reconoce que de diversas mane-
ras se restringen las oportunidades de
desarrollo de las cientficas. stas fueron
algunas de las respuestas:
Se espera de los cientficos hombres que pro-
duzcan muy jvenes [] la idea revoluciona-
ria surge en la juventud [] el premio de
ciencias de la academia de investigador joven
es para menores de 40 aos, tambin el pre-
mio de investigador joven de la UNAM y luego,
los premios se van concatenando [] un pre-
mio gana otro premio [] Ese tipo de tiem-
pos de productividad son discriminatorios en
general para las mujeres [] a menos que las
mujeres hayan tomado la decisin de pospo-
ner otras cosas y se hayan dedicado de lleno a
la vida acadmica [] entre los premios de
investigador joven en ciencias exactas es rarsi-
mo que haya una mujer (E3im).
La mujer madre de familia y esposa tiene una
situacin de desventaja. Si descuida la pro-
fesin por la familia eso repercute en su reco-
nocimiento. Si descuida la familia por su pro-
fesin, redunda en su vida personal. Su
desarrollo es frecuentemente ms lento y eso
la pone en desventaja (E2ih).
Las oportunidades y facilidades para las muje-
res y los hombres no son iguales. Desde el
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Teresa Yurn e Isabel Izquierdo (2000), vol. XXII, nm. 88, pp. 21-45
momento en que no hay el mismo nmero de
mujeres que entran a una carrera cientfica,
pues ya no es igual (E1im).
S creo que hay diferencias de gnero en el sis-
tema [] a medida que los puestos empiezan
a ser ms altos, como presidencia de socieda-
des, direcciones [] cada vez es ms difcil
para una mujer acceder a esos puestos [] hay
un cierto nivel de decisin que est menos en
manos de mujeres que en manos de hombres
[] es evidente que, a medida que el puesto
es ms peleado, empieza la discriminacin
(E3im).
Llama la atencin que tanto el discur-
so de los cientficos como el de las cient-
ficas tiende a suavizar o matizar la falta de
equidad, afirmando que ya no se da o se
da menos o que se da en otro lado, o que
no se tiene certeza o conciencia de ello.
La voz de los sujetos entrevistados es elo-
cuente:
La forma en la que se evala y los mecanismos
de promocin que se aplican para el reconoci-
miento del trabajo son muy dependientes del
tipo de sociedad. En Mxico, la sociedad es
ms abierta y permisiva. En Japn, Francia y
Estados Unidos hay una cerrazn tremenda.
No hay reconocimiento del trabajo de la
mujer [] hay un dominio del poder mascu-
lino [] a la mujer no se le dan premios, ni
jefaturas. En Inglaterra, a medias tintas (E3ih).
De diversas maneras se puede confirmar que
efectivamente se aplica la metfora del techo
transparente, un obstculo invisible que
impide que la mujer suba y obtenga una mejor
posicin en el mbito de la ciencia y de la
poltica cientfica. En Mxico, si la mujer tiene
los mismos mritos que el hombre, no se le
castiga. En cambio, en otros pases donde hay
ms cientficos y ms competencia, s (E2ih).
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
Sospechamos que podra haber discrimina-
cin, pero no tenemos muy claro si la hay, en
dnde y cmo, bajo qu forma se da. Y no s
si necesariamente en las instancias evaluativas
[] ms bien mi sospecha es que las discrimi-
naciones pueden darse en otras situaciones
[] Por ejemplo, ya sea el acceso a recursos
institucionales, sea el lugar del laboratorio, sea
el dinero para proyectos, para viajes, ya sea el
acceso a la participacin en instancias de toma
de decisin [] Por supuesto, es discrimina-
cin inconsciente [] En un estudio intere-
sante sobre la planta acadmica del MIT en el
rea de ciencias [] que creo dur entre cua-
tro a cinco aos, detectaron y documentaron
que sistemticamente todas ellas [las cientfi-
cas] haban tenido menor acceso a los recursos
para proyectos, tenan menores salarios y hab-
an tenido menor participacin en instancias de
decisin [] fue una sorpresa para ellas mis-
mas porque nadie era consciente de todo eso
(E2im).
La revista Nature tiene en la red una pgina
[] ha publicado artculos que hablan de la
discriminacin de la mujer en la ciencia, en
sueldos menores, en proyectos con menos
dinero [] Si analizas histricamente a la
mujer en la ciencia, ves las cosas por las que ha
tenido que pasar [] desde tener que entrar
por la puerta de atrs de los laboratorios []
falta de apoyo econmico, falta de confianza
en sus proyectos [] Esto ha cambiado pero,
obviamente, queda como un residuo (E3im).
Pese a que se constatan restricciones en
las oportunidades de desarrollo para las
mujeres, se afirma que no deben ser con-
sideradas a la hora de las evaluaciones; las
razones que parecen estar detrs de esto
son: a) para que la evaluacin sea justa se
requiere aplicar el mismo criterio; b)
depende de la mujer lograr los mritos
para estar bien evaluada, y c) los varones
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Teresa Yurn e Isabel Izquierdo (2000), vol. XXII, nm. 88, pp. 21-45
tienen dificultades anlogas. Dicho de
otra manera, aunque se reconoce la ine-
quidad que se relaciona con la diferencia
de gnero, hay una tendencia a minimi-
zarla y a considerar que las medidas que
buscan la equidad resultan amenazantes
para el sistema basado en la idea de
imparcialidad-objetividad. Esto queda
claro en los comentarios que ofrecemos a
continuacin (y que, en su mayora, son
de mujeres):
No hay demasiados datos [] en una revista
encontr que tomado en promedio no habra
ninguna diferencia en cuanto al nmero de
publicaciones en un periodo seguramente
largo, entre mujeres que haban tenido hijos y
otras que no los haban tenido [] me parece
peligroso hacer lo que podramos llamar una
discriminacin positiva: algo as como que si
tomamos en cuenta que una mujer pasa tres
aos dedicada a criar a sus hijos, entonces des-
contmosle esos tres aos cuando hacemos
una evaluacin [] creo que eso, dicho as,
puede ser extremadamente peligroso, pero
ignorar la cuestin completamente tampoco es
adecuado (E2im).
Las mujeres se tardan ms en obtener el grado;
se casan, tienen hijos, pero cuando regresan lo
han hecho con xito total. En Mxico, hay
mujeres cientficas muy destacadas (E3ih).
En las evaluaciones les da lo mismo si son
mujeres u hombres; son juzgados de igual
manera sin considerar las situaciones de la
condicin femenina (E1im).
En Mxico, ser cientfico no es nada muy rele-
vante [] es un campo que se le puede dejar
a la mujer [] en cambio, en otros lugares en
donde a la ciencia s se le da un peso, la mujer
encuentra ms obstculos [] Yo en Mxico
nunca me he topado con un puesto acadmi-
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
co que pague menos a una mujer que a un
hombre; en otros pases s pasa, porque como
se obtiene el dinero de fuentes externas, se
pueden ajustar sueldos (E3im).
La gente ahora no se casa pronto, y no slo las
mujeres, tambin los hombres, porque le dedi-
can ms tiempo a la preparacin [] las becas
de doctorado son muy bajas [] yo creo que
las dificultades econmicas de una mujer en la
carrera profesional son iguales a las de un
hombre [] porque los sueldos son bajos, tie-
nes que invertirle montones de aos [] no es
una cuestin de gnero porque cobramos igual
[] es ms bien una cierta incomprensin
social [] no es una carrera que se sienta
femenina [] una cosa es cierta: que la cien-
cia s es muy demandante en tiempos, muy
absorbente, a veces asla a la gente [] y
muchas mujeres han sido criadas en esta idea
maternal de la cercana, entonces si t quieres
estar cerca de la gente, pues la ciencia no es el
camino mejor (E3im).
La equidad en trminos de Ricoeur
pone remedio a la justicia cuando la
norma no alcanza a prever el caso y yerra
por simplificacin (Ricoeur, 1996, p.
285). La equidad exige que la relacin se
establezca entre sujetos y, adems del des-
centramiento que hace posible el juicio
moral, requiere de un procedimiento pru-
dencial que permite comprender cada
caso y revisar la aplicacin de la justicia.
El discurso analizado mostr que a) se ve
normal que la actitud objetivante que se
requiere en el mbito epistmico se asuma
tambin en el mbito de las interacciones
sociomorales, y se tiende a ver al otro
como un singular al que se le aplica una
ley, ms que como un sujeto sociomoral
que ha de ser reconocido como tal; b) se
ve amenazante la posibilidad de que en el
campo laboral se instaure el clima inter-
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subjetivo que se requiere para tratar las
situaciones sociomorales; c) se desecha la
phronesis o juicio prudencial en aras del
juicio objetivo (u objetivante), y d) se
consiente un orden inicuo que se ve
como normal.
En relacin con las diferencias regiona-
les, observamos una tendencia semejante.
En general, se considera que la norma de
honestidad que rige el comportamiento
cientfico es universal, que no depende
gran cosa de las diferencias culturales y
que el comportamiento sociomoral est
en relacin directa con la madurez que se
ha alcanzado como investigador. Vanse
las afirmaciones que siguen.
Yo creo que todos deberan estar comportn-
dose de la misma manera [] conforme a
valores completamente universales (E1ih).
La idiosincracia pesa mucho en relacin con
la forma en la que se resuelven los conflictos
ticos. Los latinoamericanos reaccionaran
ms o menos igual, despus los latinos y des-
pus los sajones y anglos. Sin embargo, res-
pecto de la falsificacin de resultados no
habra diferencia; todos en el planeta reaccio-
naran igual (E3ih).
Cuando la gente llega a un nivel acadmico
alto, no hay diferencias entre los cientficos
(no importa de qu nacionalidad sean) []
tienen la misma capacidad tica, el mismo
comportamiento correcto [] Creo que es un
crecimiento individual que se alcanza igual en
donde ests (E3im).
Las diferencias regionales en la forma-
cin de cientficos y en la produccin de
la ciencia se reconocen como desventajas
que son atribuidas a dficits culturales y
socioeconmicos. En palabras de las(os)
entrevistadas(os):
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
En la provincia, el nivel en matemticas es, en
general, ms bajo que en el Distrito Federal.
Aunque hay estudiantes buenos en provincia,
son ms poquitos (E1im).
Hay alumnos que no entienden nada: la escue-
la y la familia influyen mucho. No es lo
mismo un estudiante que nunca tuvo acceso a
un libro, que un estudiante cuyos paps son
profesionales [] o que viven con familias
que tienen ms acceso a libros (E1im).
En relacin con los pases desarrollados, el
cientfico mexicano trabaja ms horas, pero es
ms ineficiente porque tiene menos infraes-
tructura y tiene que trabajar ms horas para
obtener resultados. Lo mismo pasa en la rela-
cin entre el cientfico de la capital y los de la
provincia (E2ih).
La comunidad cientfica mexicana es muy
pequea y eso se refleja en un menor impacto
de la ciencia (E2ih).
Slo una cientfica admiti que llega a
haber situaciones de discriminacin en
relacin con las regiones.
S hay una discriminacin, por ejemplo, en
revistas importantes cuando llega un artculo de
Latinoamrica [] se revisa con un cierto pre-
juicio [] tambin es comn que los trabajos
hechos en Latinoamrica sean menos citados
[] si alguien trabaja en lo mismo que un lati-
noamericano, pone las referencias de otras per-
sonas, pero no la del latinoamericano (E3im).
En general, se habla como si existiera
una especie de norma de rendimiento
que habra que alcanzar, atribuyendo a
deficiencias del sujeto el no hacerlo. El
siguiente fragmento ilustra esto:
No somos igualmente productivos porque el
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mexicano no es autoexigente [] Trata de
obtener resultados de igual calidad que en el
extranjero, pero no en la misma cantidad.
Importa mantener el esfuerzo, pero si no salen
los resultados en el plazo esperado, ni modo
(E2ih).
En suma, la manera como se expresan
del tema de la diferencia los sujetos que
entrevistamos nos conduce a apoyar el
supuesto de que el carcter investigador
se impone al juzgar los problemas socio-
morales que surgen en el campo profe-
sional, lo cual implica la aplicacin del
criterio objetividad-imparcialidad por en-
cima del criterio de equidad. Otra conse-
cuencia de esto es la tensin no resuelta
entre la mismidad y la ipseidad. Dicha
tensin se refleja en la idea de que existen
dos ticas:
Una sera la tica del individuo como indivi-
duo, con sus compromisos sociales, y otra la
tica en el ejercicio profesional cientfico
(E2ih).
Para aclarar cmo se conforma la
segunda y cul es su relacin con la pri-
mera procedimos a hacer la pregunta que
da ttulo al siguiente apartado.
CMO SE FORMA LA TICA
DEL PROFESIONAL DE LA CIENCIA?
Las respuestas a esta pregunta son con-
gruentes con las representaciones que
hemos reconstruido hasta ahora. En
general, se cree que el estudiante va
aprendiendo a ser honesto al aprender a
hacer ciencia:
Hay una estrategia implcita que se da en los
tres primeros semestres de la formacin, en
los cursos de tcnicas experimentales en los
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
que el estudiante vive situaciones en las que
tiene que aceptar los errores. Formulan su
hiptesis, proponen una explicacin y hacen el
experimento, y repiten y repiten. Cuando fa-
llan tienen que reconocer honestamente que
no lo hicieron bien, aunque se hayan esforza-
do mucho [] los profesores tratamos de
influir en los estudiantes desde que entran,
insistiendo en que las cosas se van demostran-
do y son ciertas hasta que no llegue algo que
demuestre lo contrario (E3ih).
Yo creo que uno intenta hacerlo [formar al
estudiante como un ser honesto] todos los das,
a lo largo de todo el curso y de todos los tra-
bajos de tesis [] en el laboratorio uno les
exige a los alumnos que reporten exactamente
lo que vieron y la lista de errores que pudieron
haber cometido. En las prcticas de laborato-
rio tratamos de inculcarles esto [] que lo
importante no es que se obtenga exactamente
lo que esperan, sino que se analice por qu se
obtuvo as; que no se vale falsear los datos no
slo porque es mentira sino porque no condu-
ce a nada [] Esto es ms que una conducta,
una forma de vida; es ms que un discurso
(E2im).
La cercana de otro investigador y el
trabajo en grupos de investigacin se juz-
gan convenientes, pues con ello se tiene
la oportunidad de conocer problemas ti-
cos. Tambin se ve la importancia del dis-
positivo de formacin, como se despren-
de de las siguientes afirmaciones.
El investigador en ciencias se hace a la sombra
de otro investigador y en esa cercana puede
involucrarse en algunos de estos problemas ti-
cos. Las condiciones para ello son: una planta
de profesores de tiempo completo, un buen
diseo del edificio, la cercana de centros e ins-
titutos, un buen plan de estudios; todo ello
puede favorecer la cercana y la convivencia
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con los estudiantes y el involucramiento de
stos en las investigaciones (E3ih).
La ciencia se ha vuelto muy de grupo [] el
propio grupo te hace dialogar, te hace escu-
char a los que estn en el grupo; luego tienes
estudiantes que tambin se defienden, dicen lo
que piensan [] todo viene de una discusin
constante [] eso te ensea a ser as (E3im).
Otra va de formacin tica, a juicio
de las(os) entrevistadas(os), es la difusin,
tanto en los congresos como en la publi-
cacin:
Se aprende en los congresos. En el congreso te
va a juzgar la comunidad, o escuchas a la
comunidad o ests fuera de la ciencia. Cuando
tienes estudiantes [] los mandas a congresos
[] Si mandas un artculo a una revista, te
van a mandar los arbitrajes que no te van a
gustar, que vas a tener que rebatir y defender-
te, pero tambin te van a ensear [] de vez
en cuando te llega un arbitraje que dices
caramba, tiene razn. El sistema te obliga, te
hace aprender a ser as (E3im).
Aunque se juzga conveniente disear
una estrategia especfica para formar ti-
camente al estudiante de ciencias, sta
resulta marginal:
Sera conveniente tener una estrategia explci-
ta para la formacin tica aunque fuera un
objetivo secundario [] Tal vez en el posgra-
do podra haber un seminario de discusin
corto (E3ih).
Existe una tica comunitaria, pero creo que no
est clara la tica institucional [] falta un
esquema que involucre a todos los universita-
rios y que est respaldada por un estatuto, y
que la gente crea en ese estatuto y que haya
consecuencias [] Nosotros tenemos un ciclo
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
de seminarios e invitamos a especialistas de
diferentes mbitos [] intentamos tratar estos
temas, pero yo creo que es un esfuerzo insufi-
ciente (E3im).
Lo que se me hace importante es motivarlos
para que [el contenido] les parezca que es
importante y lo aprendan [] y luego, cosas
de tica pero que son tan primitvas y sencillas
como que no copien; a sos s les intento dar
un escarmiento (E1ih).
De los fragmentos anteriores, tambin
se desprende que se considera importante
la sancin para que el estudiante internali-
ce el no hacer trampa y que el hecho de
copiar en los exmenes es algo que preocu-
pa mucho a los profesores de ciencias, por-
que es un rasgo que se opone a la honesti-
dad. La siguiente ancdota se refiere a esto:
En Estados Unidos [] el maestro deja a los
estudiantes solos haciendo el examen []
todos saben que si hay dos exmenes iguales,
son expulsados de la universidad. Nosotros no
tenemos esa cultura [] Una vez dej a mis
alumnos solos y claramente se copiaron.
Cuando regres con los examenes calificados
les dije: yo quiero que ustedes me digan:
copiaron o no copiaron?, y sabes que me
contestaron? Lo normal, maestra, copiamos
lo normal (E3im).
A juicio de las(os) entrevistadas(os), en
la socializacin primaria se preparan las
condiciones de la honestidad-objetividad:
[La tica profesional] tiene que ver con los
principios que se aprendieron con los paps y
cuando se fue creciendo [] esas cosas se fijan
desde que la gente es muy joven (E2ih).
Hay cierto tipo de valores, de conductas que
se aprenden desde muy pequeos, que luego
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Teresa Yurn e Isabel Izquierdo (2000), vol. XXII, nm. 88, pp. 21-45
pueden ser reforzadas o suprimidas [] eso
que yo llamo rigor, pero que en un nio
pequeo quedara como intolerancia a la men-
tira [] tiene que ver con la formacin desde
muy nio [] con una visin racional del
mundo, con una disciplina de trabajo y con
un depsito de confianza en ti misma [] en
el sentido de que eres capaz de lograr tus obje-
tivos si te los propones [] necesariamente
tiene que ver con la educacin familiar, por-
que el hecho de que no te acepten mentiras
como explicaciones [] yo creo que es funda-
mental (E2im).
Puesto que se hace depender la forma-
cin tica de la formacin epistmica, no
se cree posible que la primera sea favore-
cida a partir de la vivencia directa de con-
flictos sociomorales. Esto se aprecia en las
siguientes afirmaciones:
Es difcil que el estudiante tenga la experien-
cia de un conflicto tico a lo largo de sus estu-
dios. Sin embargo, s puede saber de dichos
conflictos a partir de ejemplos en la historia de
la ciencia [] En el campo de la biologa es
ms fcil que en la fsica (E2ih).
No se pone a los estudiantes en situaciones de
conflicto (los transgnicos, la clonacin por
ejemplo) porque para tratar el tipo de proble-
mas ticos en ciencia se requiere una madurez
profesional muy grande. Se requiere responder
a la pregunta, estamos dispuestos a tomar las
consecuencias que esos estudios impliquen?
Tiene derecho un grupo pequeo de gentes
con madurez profesional a decidir sobre el
futuro de la humanidad? Se les podra mencio-
nar estos problemas a los muchachos, pero no
se pueden tratar ms que superficialmente,
incluso a nivel de posgrado (E3ih).
Uno intenta dar ejemplos, pero ahorita no se
me ocurre que haya muchas oportunidades
tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica Teresa Yurn e Isabel Izquierdo (2000), vol. XXII, nm. 88, pp. 21-45

para darles muchos ejemplos [] Es difcil cientfico y participar en la solucin de

tratar casos que tengan repercusiones en la problemas que afectan a la humanidad
sociedad. En mi disciplina es raro (E1ih). (Cc2).
Asimismo, juzgan que en la conforma-
No se suelen discutir casos [de situaciones de cin de la tica profesional influyen, en
conflicto tico], salvo aquellos en los que los primer lugar, los valores y principios que
resultados del conocimiento debieran ser dis- se aprenden en la familia, seguidos del
cutidos; un caso de este tipo es la bomba at- ejemplo que se recibe de los maestros, y
mica, los armamentos [] todo lo que pueda consideran como factores menos impor-
ser utilizado en una guerra [] o lo que tenga tantes el tomar decisiones en situaciones
que ver con seguridad [] Yo creo que este problemticas vivenciadas y el tener opor-
tipo de cosas suelen surgir cuando se acercan tunidad de reflexionar y poner a debate
los estudiantes; es natural que pregunten [] los problemas ticos en diversos cursos
pero no creo que haya una instancia formal en (Cc3). Por ltimo, resulta coincidente
donde se hable de estas cosas (E2im). con las representaciones de sus profeso-
ras(es) la idea de que la tica consiste en
En resumen, la tica profesional se aplicar siempre los principios que se con-
concibe como la disposicin a ser hones- sideran justos, sin importar las circuns-
to que no est diferenciada de las dispo- tancias (Cb10).
siciones epistmicas; se cree que es resul- El valor que las(os) jvenes en forma-
tado de la socializacin primaria (en la cin le otorgan a la investigacin, a la
familia) y secundaria (en el mbito uni- competencia y a la honestidad entendida
versitario), y que se ve afirmada por la como veracidad y como justicia-imparcia-
va de la sancin. Por lo tanto, no lidad se ana al escaso inters en las situa-
requiere de una estrategia de formacin ciones particulares y en las circunstancias
especfica. que pueden diferenciar dichas situaciones.
En general, las opiniones de las(os)
estudiantes coinciden con estas represen- LA HEGEMONA DEL ETHOS
taciones de sus profesores, como lo mues- CIENTFICO EN LA UNIVERSIDAD
tran las respuestas al cuestionario que
aplicamos: a juicio de estas(os) jvenes, el A partir del estudio realizado, podemos
valor que debiera orientar la vida profe- inferir dos conclusiones y destacar un
sional del cientfico es la honestidad hallazgo. Empecemos por las conclusiones.
(Cc4). Es esta conviccin, junto con la 1. Hemos aportado elementos para
preocupacin de que los datos falsos apoyar la interpretacin que hemos dado
podran ser utilizados por otros cientfi- al discurso de las(os) profesionales de la
cos, lo que, en su opinin, motiva al cien- ciencia, en el sentido de que el ethos pro-
tfico a no falsear los resultados de sus fesional aparece frecuentemente sobrede-
investigaciones (Cc1). Tambin conside- terminado por el habitus del cientfico.
ran que la competitividad no se opone a Cuando esto sucede, en el discurso se
la tica profesional (Cb2) y que el esfuer- tiende a fragmentar al particular (por un
zo por lograr una alta productividad est lado se es un cientfico y por otro lado un
motivado principalmente por el deseo de sujeto sociomoral) y a la tica (una cosa
contribuir al avance del conocimiento es la tica en el ejercicio cientfico y otra

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la tica comunitaria). Dicha fragmenta- Esta ltima conclusin nos condujo al

cin revela una tensin en la construc- hallazgo sobre el reconocimiento de que
cin identitaria, entre la identidad-idem y el discurso de la tica en la ciencia, bajo
la identidad-ipse. Sucede, como dice las formas que sealamos en los incisos b)
Zizek (1993, p. 260), que lejos de per- y c), se ha vuelto hegemnico en la uni-
mitirnos alcanzar la plena identidad con versidad pblica y ha contribuido a con-
nosotros mismos, la victoria identitaria figurar una peculiar eticidad concreta.
[que resulta del xito de las estrategias Para reconstruir la manera en la que se ha
identitarias] es el momento de la prdida logrado esa hegemona, hemos echado
mayor. mano de las herramientas para el anlisis
2. La tica profesional que hemos del discurso poltico que nos ofrece la
reconstruido con base en el discurso que obra de E. Laclau (1996). Segn este
analizamos tiene como eje la honestidad, autor, la operacin hegemnica sera la
pero sta se vive de manera diferente: a) presentacin de los objetivos de un grupo
Para algunos, se trata de un principio so- particular (en este caso las estrategias
ciomoral universalizable y determinado identitarias) como la encarnacin de un
autnomamente que, si bien es facilita- significante vaco que hace referencia a un
do por el descentramiento al que est orden comunitario, el cual es visto como
acostumbrado el cientfico, no culmina plenitud ausente (Laclau, 1996, pp. 83-
en un metasujeto annimo sino en el ipse. 86). Pasemos a mostrar cmo se lleva a
En estos casos, se resuelve la tensin entre cabo esta operacin.
las dos dimensiones de la construccin En el discurso oficial, se dice reiterada-
identitaria. b) En otros, opera como un mente que la universidad produce cono-
comportamiento exterior que es forzado cimiento, lo transmite y lo difunde; es
por el potencial de sancin de las regula- decir, hace lo mismo que el cientfico.
ciones del campo y que es congruente Para ser de buena calidad, la universidad
con la competitividad. En estos casos, se requiere revestirse de cientificidad (que
recupera la normalidad de la eticidad in- incluye de manera privilegiada el trabajo
mediata (puesto que la competitividad es de investigar y la actividad de competir).
reconocida como valiosa), pero hay un La cientificidad opera como ideal, como
dficit de moralidad. c) En otros ms, plenitud ausente que sirve de referente a
opera como disposicin epistmica y no la organizacin y la regulacin.
como disposicin sociomoral. En estos De acuerdo con esto, el investigador
casos, se privilegia una actitud objetivan- que produce conocimiento y lo difunde
te en detrimento de la intersubjetividad. en congresos y revistas con arbitraje
En general, se aprecia una tendencia cumple el perfil ideal del acadmico uni-
a privilegiar los procedimientos de juicio versitario. Este tipo de trabajador est en
moral (universalizable) y se revela un constante competencia y es evaluado
dficit de procedimientos comprensivos permanentemente, pero tambin gasta
y de juicio prudencial, debido a la elu- gran parte de su vida en evaluar a otros.
sin de la diferencia. sta se acrecienta Tiene la posibilidad de concursar para
cuando se superpone el campo discursi- obtener recursos, pero tambin es some-
vo de lo epistmico al campo discursivo tido a mltiples controles que limitan su
de lo tico. autonoma.

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tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica Teresa Yurn e Isabel Izquierdo (2000), vol. XXII, nm. 88, pp. 21-45

En las universidades pblicas y en su circulacin internacional; o que se apli-

entorno inmediato funciona un sistema quen medidas iguales a poblaciones desi-
de evaluacin que opera como una red guales para determinar la asignacin de
cuyo tejido es muy cerrado y que cumple becas y la oportunidad educativa.
la funcin de determinar la distribuicin La condicin que ha hecho posible
de los escasos recursos econmicos desti- esta hegemona y sus efectos algunos de
nados a las universidades pblicas. Para los cuales acabamos de ejemplificar es lo
ser merecedores de esos recursos, son que Laclau (1996, pp. 69-82) llama: sig-
sometidos a concurso y evaluacin no nificante vaco. Se trata de un significante
slo cada uno de los acadmicos, sino que empieza por ser ambiguo y flotante;
tambin los programas, las dependencias despus, se va vaciando de su dimensin
y la universidad en su conjunto. La com- diferencial para formar cadenas equiva-
petencia (en el sentido llano de rivalidad) lenciales. Ya vaciado, juega el papel de
es cada vez ms feroz, pero est legitima- representar un espacio comunitario co-
da por el criterio que rige a la evaluacin: mo totalidad sin diferencias, que tiene
la objetividad-imparcialidad; adems, la como referente la plenitud ausente a la
evaluacin atiende a dos aspectos que que ya hemos hecho referencia.
nos recuerdan los atributos del reporte Los trminos competencia y honestidad
cientfico: la cuantificacin y la manera fueron utilizados ambiguamente hasta el
como se efectan las actividades que son punto de convertirse en flotantes, es
evaluadas. decir, en trminos con los que muchos
Como hemos visto, la aplicacin de pueden identificarse porque le dan el sig-
este criterio suele ocultar la diferencia y nificado que se prefiere. La identificacin
justificar un orden inicuo en aras de lo con el trmino flotante hace equivalentes
que se denomina justicia. A partir de su a los sujetos y borra la diferencia entre
aplicacin, no es raro ver que se den ellos. Este borramiento fue favorecido,
mayores recursos a quienes tienen ya una adems, por el sacrificio del autor-obser-
buena infraestructura y las condiciones vador particular en aras del metasujeto
favorables para realizar sus proyectos, annimo y universal, y por los mtodos y
mientras que a aquellos que no cuentan la cuantificacin de los resultados. As,
con estas condiciones no se les da o se les cuando el metasujeto epistmico se trans-
da menos con el argumento de que no se fiere al campo enunciativo de la tica: a)
han esforzado suficientemente para desa- sustituye al sujeto moral (cuyos procedi-
rrollar buenos proyectos. Tampoco es de mientos de universalizacin no dejan de
extraar que se dictamine negativamente reconocer al otro), y b) impide la recupe-
el caso de alguna acadmica, que ha mos- racin de la intersubjetividad que es con-
trado buen nivel y calidad en su trabajo, dicin necesaria del juicio prudencial y la
porque no tiene la misma cantidad de equidad.
productos que un varn de su misma De esta manera, lo que en relacin
edad; o que no se renueven contratos a con el habitus cientfico se mostr como
excelentes docentes porque no destacan estrategia identitaria (de conformizacin
en actividades de investigacin; o que se y diferenciacin), en el sistema universi-
exija que toda investigacin, sea cual sea tario se revela como estrategia poltica en
la disciplina, se materialice en artculos la que la plenitud ausente legitima un
que se publican en revistas con arbitraje y saber que tiene efectos de poder y un
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tica y quehacer cientfico. De la estrategia identitaria a la poltica
poder que se apoya en el prestigio del
saber. Paradjicamente, en aras de la
cientificidad se instaura un orden que,
en la medida en que sujeta y controla,
impide la autonoma que se requiere
para el logro de la cientificidad.
Desde luego, esta estrategia poltica
tiene sus condiciones de existencia no en
el ethos del cientfico sino en las regula-
ciones que conforman el dispositivo
macrosocial y que facilitan la normaliza-
NOTAS
1. En este trabajo slo nos referiremos al habitus y al ethos.
2. Cuando los sujetos entrevistados son investigadores hom-
bres utilizamos las letras ih; las letras im se refieren a las
investigadoras mujeres.
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Teresa Yurn e Isabel Izquierdo (2000), vol. XXII, nm. 88, pp. 21-45
cin del discurso de la rivalidad y la ine-
quidad. Lo nos muestra que el anlisis
que realizamos es la manera en la que un
orden inicuo se cobija con el prestigio y
reconocimiento de la profesin cientfica
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