ACREDITEM EM MIM, RAPAZES, CONVENCER SUA NAMORADA A METER ALGO NO

SEU CU MAIS DIFCIL DO QUE REALMENTE LEVAR NO CU: PERFORMANCES

IDENTITRIAS DE MASCULINIDADE E HETEROSSEXUALIDADE DE PRACTICANTES
DE PEGGING1

Trabalho apresentado no V Colquio de Estudos de Homens e Masculinidades. 14-16

janeiro 2015, Santiago de Chile

Elizabeth Sara Lewis2

Resumo:
O objetivo do presente artigo estudar o pegging (uma prtica sexual na qual uma
mulher penetra um homem pelo nus usando um cintaralho) e as performances
identitrias de homens heterossexuais que o praticam. Devido a ideologias
heteronormativas que vinculam o prazer anal dos homens homossexualidade masculina,
os adeptos do pegging frequentemente sofrem (ou temem sofrer) discriminaes (e.g.
so rotulados de 'gays enrustidos' e/ou vistos como 'no masculinos'). Atravs de um
posicionamento queer e considerando as narrativas como uma maneira de intervir no
social para mudar ideologias normatizantes e estigmatizantes, analisaremos as
performances identitrias de masculinidade e heterossexualidade de praticantes do
pegging em narrativas sobre a prtica contadas em comunidades online durante um
perodo de etnografia virtual. Concentrar-nos-emos sobre como os narradores subvertem
a associao ideolgica entre prazer anal e homossexualidade e como usam expectativas
(hetero)normativas para a masculinidade para desestabilizar a masculinidade
hegemnica.

um fato bastante incrvel que, de todas as muitas dimenses atravs das quais as
atividades genitais de uma pessoa podem ser diferenciadas (dimenses que incluem
preferncias para certos atos, certas zonas ou sensaes, certos tipos fsicos, uma
certa frequncia, certos investimentos simblicos, certas relaes de idade ou poder,
uma certa espcie, um certo nmero de participantes, etc. etc. etc.), exatamente uma, o
gnero do objeto escolhido, emergiu a partir do incio do sculo, e tem permanecido,
como a dimenso denotada pela atualmente ubqua categoria da orientao sexual.
(Sedgwick, 1990, p. 8)3

1 Ttulo original da apresentao: Cranme, chicos, la parte ms difcil no es que tu novia te rompa
el culo, sino pedirle que lo haga: performances identitarias de masculinidad y heterosexualidad de
practicantes de pegging.
2 Professora de Lingustica e Lngua Portuguesa no Departamento de Letras da Universidade

Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO) e doutoranda em Estudos da Linguagem (PUC-

Rio/CNPq) - eli.unirio@gmail.com
3 Todas as tradues para o portugus so minhas se no indicado diversamente nas referncias.

1
 ACREDITEM EM MIM, RAPAZES, CONVENCER SUA NAMORADA A METER ALGO NO
SEU CU MAIS DIFCIL DO QUE REALMENTE LEVAR NO CU: PERFORMANCES
IDENTITRIAS DE MASCULINIDADE E HETEROSSEXUALIDADE DE PRACTICANTES
DE PEGGING

1. Consideraes iniciais: Pegging a histria de um nome, narrativas e mudana

social
No dia 17 de maio de 2001, ao final da sua coluna semanal de conselhos sexuais e
para casais do jornal estadunidense The Stranger, o jornalista estadunidense Dan Savage
perguntou What should we call it when a woman fucks a man in the ass with a strap-on
dildo? em outras palavras, qual nome dar prtica sexual na qual uma mulher penetra
um homem pelo nus usando um dildo4 e cinto? Na semana seguinte, na coluna do dia 24
de maio, intitulada Lets Vote! (Votemos!), depois de ter rejeitado vrias sugestes,
Savage convidou seus/suas leitores/as a votar via e-mail por um de trs termos restantes.
As opes eram: (1) to bob, uma iluso aos vdeos Bend Over Boyfriend (BOB) que tratam
da mesma prtica sem dar-lhe um nome especfico; (2) to punt, chutar no futebol
americano ou impulsionar uma chalana na navegao britnica; e (3) to peg, pela
suposta prtica antiga de garotos de programa da marinha inglesa inserirem cavilhas de
madeira (pegs) no nus para que permanecesse dilatado para o prximo cliente (este
ltimo foi inicialmente rejeitado pelo jornalista por ser estpido e para no ofender a
sua tia, chamada Peg, mas includo ao final por sua brevidade e sonoridade).
Aproximadamente um ms depois, na coluna do dia 21 de junho de 2001, Savage anunciou
que tinha recebido um nmero inesperadamente alto de votos: 12.103 no total. Para o
grande desgosto do jornalista, seu termo preferido, bob, ficou no ltimo lugar, com 22,5%
dos votos. Em segundo lugar veio punt, com 34,5% dos votos. E o ganhador, anunciou
Savage pedindo desculpas para a sua tia, foi peg, com 43% dos votos. Com o verbo to peg
tambm vieram outros termos: pegger, a mulher que penetra o homem; peggee, o homem
que penetrado; e pegging, o substantivo para designar a prtica5.
Por que dar um nome prtica de uma mulher penetrar um homem pelo nus com
dildo e cinto? Na coluna do dia 24 de maio, em uma mensagem apoiando o uso do termo
punt, uma leitora chamando-se Positively Uninhibited Newly Turned-on Effeminate
Radical (Radical Efeminada Positivamente Desinibida e Recentemente Excitada), ou
PUNTER, esclareceu a importncia:
Quando voc sugeriu pela primeira vez que um termo fosse inventado ESPECFICAMENTE
para um ato sexual em que uma mulher faz algo a um homem, me perguntei se era
necessrio sermos to especficos. No fim, os termos transar ou fisting ou beijar no

4 Escolhemos usar a palavra mica dildo em vez de alternativas como pnis prottico para
ajudar a quebrar a associao ideolgica dildo-pnis-homem. O dildo no um substituto para um
pnis ou uma imitao de um pnis, uma tecnologia contrassexual (Preciado, [2000] 2011) do
prazer. De modo similar, evitamos tambm o uso da palavra consolo porque, em nossa opinio,
cria a imagem do usurio precisar de consolao por no ter ou no ser penetrado por um pnis
biolgico verdadeiro.
5 Desconheo um termo parecido a pegging em portugus, embora algumas fontes sugeriram
inverso ou inverso de papis, por exemplo na pgina de Wikipdia sobre o uso do cintaralho,
ou dildo com cinto (http://pt.wikipedia.org/wiki/Strap-on_dildo, acesso em 28/03/2013 s 23:03).
Neste trabalho, usamos o termo pegging em parte por ser o termo mico utilizado pelos/as
praticantes, e em parte para no reforar a ideia da penetrao como algo que deve ser feita
exclusivamente por homens.

2
 especificam o gnero dos atores. Depois entendi a vantagem. Meu marido (como a maioria
dos homens hteros) no consegue desatar a conexo entre tomar no cu e ser gay mas
um termo que especifica o gnero talvez possa ajudar! Se voc gay e outro homem come
seu cu, ele no est punting voc. Voc tem que ser htero para ser punted. Uma mulher
tem que faz-lo. Eu voto em punt!

A leitora identifica na atitude do seu marido um preconceito comum: a crena

heteronormativa que vincula o prazer anal dos homens com a homossexualidade
masculina, apesar de todo ser humano ter o potencial de experimentar o prazer anal, para
alm do rtulo que aplica sua sexualidade e com quem vai cama. Embora uma palavra
especfica para uma mulher que penetra um homem heterossexual (ou bissexual?)6 possa,
em certo modo, reforar os binrios heterossexual/homossexual e homem/mulher, o uso
de um termo especfico identificando uma prtica estigmatizada pode ser uma ttica
importante para lutar contra preconceitos.
Alm dos comentrios sobre a importncia do nome, Savage tambm publicou
vrios depoimentos de outros leitores que defenderam a prtica, contando narrativas
sobre suas experincias. De acordo com Thornborrow e Coates, as narrativas tambm um
papel importante na construo do self e, portanto, no muito surpreendente que [...]
tambm tenham um papel chave na construo do gnero [e da sexualidade] (2005, p. 8).
Uma performance narrativa, ento
se refere a um lugar de luta para identidades pessoais e sociais, em vez de aos atos de um
self com uma essncia fixa, unificada, estvel ou final que serva como a origem ou
realizao das experincias [...]. Desde o ponto de vista de performance e
performatividade, a anlise das narrativas no somente semntica, engajando-se na
interpretao de significados, mas tambm deve ser pragmtica: analisando a luta sobre os
significados e as condies e as consequncias de contar uma histria em uma maneira
particular. (Langellier, 2001, p. 151)

Ao contar narrativas, no somente performamos e comunicamos o nosso sentido do eu a

outras pessoas, tambm o negociamos com elas. Nas narrativas, os/as falantes podem
simultaneamente legitimar certas identidades sociais e prticas e rejeitar outras (Moita
Lopes, 2006b), e naturalizar discursivamente hierarquias sociais, esteretipos etc. (Briggs,
1996). Por outro lado, certas histrias no podem nem ser contadas nem performadas no
contexto de outras narrativas hegemnicas (Threadgold, 2005, p. 266). Porm, ao agir
agentivamente na luta sobre os significados mencionada por Langellier, os/as falantes
tambm podem desnaturalizar, desconstruir e subverter essas hierarquias, esteretipos e
narrativas hegemnicas (ver tambm Butler, 1990, 1992). Isso o que Threadgold chama
de uma poltica narrativa: visibilizar a parcialidade e os limites das histrias dominantes
e oferecer histrias alternativas ou facilitar o contar de outras histrias uma maneira de
intervir no social para mudar o habitus ou ideologia dominante ou hegemnica
(Threadgold, 2005, p. 264).
Portanto, asseveramos que as narrativas oferecem oportunidades para (re)moldar
interaes sociais, assim mudando como certos discursos so (re)produzidos
performativamente e (re)interpretados. No presente trabalho, analisaremos as (polticas)
narrativas de homens heterossexuais que praticam pegging e escrevem sobre suas

6 Vale observar tambm que embora Savage originalmente pedisse sugestes para uma mulher que
penetra um homem, sem especificar a identidade sexual do homem, leitores/as como PUNTER, em
suas negociaes sobre o significado, insistiram na importncia de ter um termo especfico para
homens heterossexuais.

3
experincias na coluna de Savage e em uma comunidade aberta de pessoas interessadas
em pegging do site www.tribenetwork.com. Concentrar-nos-emos sobre performances de
masculinidade e heterossexualidade e as estratgias discursivas usadas para
desestabilizar a masculinidade heteronormativa e o vnculo ideolgico heteronormativo
entre prazer anal e homossexualidade masculina, ou seja, as polticas narrativas dos
peggers7.

2. Contexto metodolgico da pesquisa: mundo virtual, vida social

Nas ltimas dcadas, a internet tem oferecido inmeras possibilidades para novas
conexes e interaes sociais. Permite aos indivduos performarem identidades diferentes
e abre mais espao para novas possibilidades sexuais (Russell, 2011) ou para velhas
prticas tabus que antes eram invisibilizadas. Como observa Moita Lopes,
a exacerbao da exposio a outras formas de vida social em sociedades
hipersemiotizadas aumentou nossa reflexividade sobre quem somos ou podemos ser (nas
TVs, nos jornais, nas telas dos computadores etc.), questionando roteiros sociais que eram
para ser perseguidos do incio ao fim da vida. As narrativas que nos prendiam a tais
roteiros so diariamente questionadas. [...] [A] diferena entre a vida no mundo virtual e a
vida no chamado mundo real tende a se apagar. Tudo vida social. (2012, p. 11-12)
O presente trabalho aproveita esta nova vida social, analisando interaes sociais em dois
lugares virtuais diferentes. O primeiro a anteriormente mencionada coluna de conselhos
sexuais e para casais, chamada Savage Love, do jornalista estadunidense Dan Savage.
Desde 1991, a coluna publicada semanalmente em vrios jornais, principalmente nos
Estados Unidos e no Canad, mas tambm na Europa e sia, e disponvel tambm online
(http://www.thestranger.com/seattle/SavageLove) com a possibilidade de publicar
comentrios. Savage se identifica como gay e usa a coluna para expressar suas opinies e
rejeitar vises conservadoras e normativas de relaes sexuais e afetivas. Geralmente,
Savage publica na coluna algumas perguntas dos/as leitores/as enviadas por carta ou e-
mail durante a semana e oferece seus conselhos sobre os temas. s vezes, como no caso do
pegging, convida os/as leitores/as a escrever-lhe sobre um tema particular. Este trabalho
se concentra sobre as interaes entre Savage e seus/suas leitores/as no processo de
escolher um nome para o pegging publicadas nos dias 24 de maio e 21 de junho de 2001.
A segunda fonte de dados uma comunidade (ou tribe [tribo], em termos
micos) do site www.tribenetwork.com para pessoas interessadas no pegging chamada
Pegging 101 (Introduo ao Pegging). Foi criada no dia 9 de agosto de 2007 por uma
moderadora com o usurio de Ruby. Segundo a moderadora, o propsito da comunidade
de conscientizar o pblico sobre o pegging sensual (i.e. no relacionado a prticas

7 Esta pesquisa tambm visa a preencher uma lacuna importante nos estudos queer. Como observa
Whitlock em modo simples e direto, ao procurar o queer, precisa deixar de lado a bichice toda
(2010: 82). Em outras palavras, na sua tentativa de teorizar identidades no-heterossexuais, a
teoria queer tem teorizado, infelizmente, somente a identidade homossexual (Erickson-Schroth e
Mitchell 2009: 298) e, eu diria, a transexualidade. Embora as teorias queer ofeream as bases para
questionar a naturalizao do sexo, gnero e sexualidade e desestabilizar vises normativas e
limitadoras, a maioria dos estudos continua a privilegiar o desejo homossexual, reforando uma
norma homossexual oculta na teoria queer (Gustavson 2009: 414). Adicionalmente, como observa
Preciado, h poucos estudos queer sobre o dildo e outras mquinas sexuais e objetos imprprios
usados para a produo do prazer ([2000] 2011: 83-84). Esta investigao visa a preencher,
parcialmente, estas lacunas, ao focalizar o pegging, um ato pouco heteronormativo apesar de ser
praticado por homens que se identificam como heterossexuais. No entraremos em uma discusso
detalhada das Teorias Queer no presente trabalho, porm, para privilegiar a anlise das narrativas.

4
sadomasoquistas), combater a estigmatizao da prtica e compartilhar experincias.
Assim, podemos considerar a comunidade um espao para contar histrias alternativas e
realizar uma poltica narrativa (Threadgold, 2005). Em relao dinmica das interaes
na comunidade, geralmente, a moderadora ou um membro cria uma pgina de discusso
onde pe uma pergunta e os outros membros respondem. Aqui, analisaremos
contribuies a uma discusso sobre o nvel de experincia com o pegging (titulada The
Peg Stand Introduce Yourself, ou O local do pegging apresente-se) e outra sobre
pegging e masculinidade (titulada A Question for the Gentlemen, ou Uma pergunta para
os cavalheiros), ambas criadas pela moderadora. Finalmente, vale notar que at o dia 6 de
setembro de 2014, Pegging 101 tinha 1573 membros cadastrados ativos. A comunidade,
porm, est aberta ao pblico no sentido do contedo estar visvel online sem a
necessidade de se cadastrar (o cadastro s obrigatrio para publicar um comentrio ou
abrir uma discusso). Por causa dos membros estarem cientes que seus perfis, fotos e
comentrios esto accessveis ao pblico, os nomes no foram mudados e permisso
explcita para analisar as narrativas no foi obtida.

3. Anlise: Pegging, performances de masculinidade e o esteretipo do gay

enrustido
Quando Savage publicou algumas das sugestes dos/as leitores/as para nomear o
que depois foi denominado pegging, incluiu (e rejeitou) o depoimento de um/a leitor/a
que disse: Isso deveria ser chamado Enrustido Tentando Desesperadamente Manter Sua
Heterossexualidade. difcil de falar, mas pelo menos honesto. A resposta desse/a
leitor/a, chamando-se Truthful Hetero (Htero Honesto), um exemplo direto da
atitude heteronormativa que no consegue separar o prazer anal dos homens da
homossexualidade masculina. Felizmente, Savage respondeu ao comentrio de maneira
direta e decisiva, expondo a falha na lgica e o preconceito do/a leitor/a: Desculpa,
Htero Honesto, se uma mulher htero faz isso com um homem htero, sexo htero,
embora possa incomodar alguns babacas inseguros. Porm, como explicar essa
associao ideolgica e preconceito? Primeiro, necessrio contemplar como ideias sobre
masculinidade e heterossexualidade so construdas, naturalizadas, essencializadas e,
especialmente, vinculadas. De acordo com Halberstam, [p]recisamente porque
virtualmente ningum se encaixa nas definies de homem e mulher [ou, eu diria,
heterossexual ou homossexual], as categorias ganham poder e extenso, derivadas dessa
prpria impossibilidade ([1997] 2008, p. 50). Um menino s vira um menino (e um
homem) no decorrer do tempo, atravs de uma srie contnua de atos performativos
dentro de uma matriz de controles que insistem que ele performe certo tipo de
masculinidade (hegemnica) uma performance de gnero masculino que se alinha com
seu sexo biolgico e o desejo por pessoas do outro sexo (Butler, [1990] 2003, [1993]
2010). A definio, aquisio e manuteno [da masculinidade] constitui um processo
social frgil, vigiado, auto-vigiado e disputado (Almeida, 1996, s.n.). Como assevera
Almeida,
a masculinidade hegemnica um modelo cultural ideal que, no sendo atingvel por
praticamente nenhum homem, exerce sobre todos os homens um efeito controlador,
atravs da incorporao, da ritualizao das prticas da sociabilidade quotidiana e de uma
discursividade que exclui todo um campo emotivo considerado feminino. ([1995] 2000, p.
17)

5
A feminilidade e a homossexualidade frequentemente esto ideologicamente vinculadas,
pois a categoria passiva simbolizada na imagem da penetrao anal, [supostamente]
feminizando assim o homem (ibid, p. 68), enquanto o ativo e penetrador no perde,
pelo facto, masculinidade (ibid, p. 189). Os controles da matriz heteronormativa buscam
expulsar qualquer caracterstica, comportamento ou ao relacionado com o feminino
e/ou a homossexualidade. Como observa Steinman,
Conquistar e demonstrar a prpria masculinidade [...] um desafio impossvel e sem fim
(relacionado performatividade butleriana). Em vez de ser uma simples lista de [...]
qualidades, a masculinidade envolve ateno constante e performances realizadas com o
intento de precaver-se de percepes desacreditadoras. (2011, p. 406)
Por isso, muitos homens rotulam outros como homossexuais para reforar suas
reivindicaes masculinidade (ver Pascoe, 2007; Almeida, [1995] 2000). Portanto,
dinmicas sociais nominalmente centradas na sexualidade podem estar orientadas, em
nvel profundo, para preocupaes sobre a masculinidade (Steinman, 2011, p. 406).
Destarte, podemos afirmar que a masculinidade hegemnica heteronormativa no
estigmatiza somente os homens que se identificam como homossexuais ou bissexuais, mas
tambm qualquer homem heterossexual que no se encaixe perfeitamente nas
expectativas desse modelo dominante (Almeida, [1995] 2000; Connell e Messerschmidt,
[1995] 2013).

3.1 Alguns dos melhores orgasmos da minha vida...

Imediatamente depois do comentrio preconceituoso de Truthful Hetero
mencionado acima, Savage incluiu tambm um depoimento de outro leitor, identificando-
se como In Touch with My Anal Side (Em Contato com Meu Lado Anal), que contou
uma narrativa defendendo a prtica:
Eu sou um heterossexual tpico [I am your typical straight Joe]. Mas quando uma ex-
namorada comeou a colocar seus dedos no meu cu, me encontrei num caminho perigoso.
Quando finalmente nos separamos ela j socava meu cu como uma profissional. Eu tive
alguns dos melhores orgasmos da minha vida assim. Acreditem em mim, rapazes,
convencer sua namorada a meter algo no seu cu mais difcil do que realmente levar no
cu.

O leitor comea a narrativa afirmando sua normalidade e heterossexualidade atravs de o

uso do nome Joe, um nome bastante comum em pases de lngua inglesa que d a
entender que ele uma pessoa normal, mdia, e refora esta ideia com os adjetivos
tpico e htero. Depois, estabelece claramente o papel de uma mulher nas suas
primeiras experincias de prazer anal, antes de mencionar o pegging. Como observa
Gustavson, a heterossexualidade consiste no somente em uma ordem binria de gnero,
mas mais importante na performance da normalidade (2009, p. 410). Ao estabelecer um
vnculo entre a prtica do pegging e a normalidade e a heterossexualidade, implicitamente
rejeitando acusaes de fazer uma prtica anormal e homossexual, o narrador redelimita
as fronteiras da normalidade e de o que constitui a performance da normalidade.
A seguir, o narrador avalia suas experincias com o pegging de maneira muito
positiva, asseverando que assim alcanou alguns dos melhores orgasmos da sua vida.
Depois, muda de uma fala endereada a todo/a leitor/a do jornal para uma fala
especificamente dirigida para os homens heterossexuais (Acreditem em mim, rapazes)
assim mostrando tambm que as masculinidades so performances que surgem no
processo de construo do significado com outros (Moita Lopes, 2009, p. 132), antes de

6
asseverar que mais difcil admitir gostar de um ato no-heteronormativo do que pratic-
lo (convencer sua namorada a meter algo no seu cu mais difcil do que realmente levar
no cu). Desta maneira, o narrador joga implicitamente com um dos valores
ideologicamente associados masculinidade: a coragem. Segundo ele, o ato que realmente
requer coragem de admitir gostar do pegging, no o ato de inserir um dildo no nus;
assim, o homem heterossexual masculino verdadeiro deve ter a coragem para pedir para
sua parceira praticar o pegging com ele. O narrador usa as expectativas normativas para a
masculinidade para desestabilizar a mesma masculinidade hegemnica.
Por causa das suas redelimitaes da normalidade e da masculinidade
heterossexual, podemos dizer que esta narrativa faz parte de uma poltica narrativa
(Threadgold, 2005): o narrador visibiliza os limites das histrias dominantes sobre o
prazer masculino heterossexual (o suposto vnculo entre prazer anal masculino e
homossexualidade) e oferece uma histria alternativa o prazer intenso do pegging com
uma mulher para mudar a ideologia dominante hegemnica.

3.2 Finalmente senti a necessidade de dizer que se ela insinuasse que eu era gay mais uma
vez...
Na comunidade de Pegging 101, no dia 28 de junho de 2012, a moderadora, Ruby,
abriu uma discusso intitulada A Question for the Gentlemen (Uma pergunta para os
cavalheiros) com a pergunta:
Se voc j experimentou o pegging um pouco (ou muito) depois das primeiras vezes,
voc sentiu vontade de reafirmar sua masculinidade de alguma maneira? Sentiu que ser
penetrado por sua parceira de alguma maneira te provocou dvidas sobre a sua virilidade
um pouquinho? J passou por emoes parecidas a essas?
Interessantemente, a maioria dos homens respondeu dizendo que nunca comearam a
duvidar de sua heterossexualidade (em vez de falar de masculinidade como Ruby tinha
perguntado), mostrando mais uma vez a forte associao ideolgica entre masculinidade e
heterossexualidade8. Um desses homens o usurio Mike, cujo perfil diz que um homem
de 59 anos que vive em Dallas, Texas, EUA. Embora Mike afirmasse nunca ter sentido
dvidas sobre sua performance identitria heterossexual, relatou que sua parceira tinha
medo que ele fosse homossexual por causa de seu gosto por pegging. No dia 11 de julho de
2012, Mike escreveu:
Na verdade depois das primeiras vezes, menos de dez, foi a minha parceira que comeou a
ter dvidas sobre a minha heterossexualidade. Ela simplesmente comeou a desenvolver a
ideia na sua cabea de que talvez fosse outra coisa que eu de verdade queria e ela estava
ficando mais insegura ou mais segura de que eu queria outra coisa. Ou outra pessoa. O que
eu curtia era penoso pra ela. Em trinta anos tentamos fazer isso talvez duas vezes. Uma vez
foi um acidente apaixonado. Quero dizer, ela era muito imatura por ter a mesma idade que
eu. Bom, eu tinha viajando o mundo inteiro e combatido na guerra e ela deixou a casa da
famlia para a repblica universitria e depois voltou casa para ensinar. Ainda um pouco
filhinha de papai. Finalmente senti a necessidade de dizer que se ela insinuasse que eu era
gay mais uma vez eu iria ferir sua cavidade oral. Suponho que isso foi bastante macho pra
ela. A propsito, eu nunca, com raiva, bateria em mulher alguma.

8 Alguns meses e quase quarenta respostas depois, no dia 8 de janeiro 2013, a moderadora
observou, Acho interessante quantos homens nesta discusso leram falta de masculinidade ou
duvidar da sua virilidade e foram direto pra gay ou bissexual. Porque no era aquilo que eu queria
dizer. Eu de verdade s tinha em mente dvidas sobre a masculinidade no sobre a orientao
sexual.

7
No incio, a narrativa se concentra sobre as dvidas da parceira. Depois, Mike a avalia
como uma pessoa insegura, imatura, com pouca experincia de vida apesar da sua idade, e
um pouco filhinha de papai, contribuindo para deslegitimar a opinio que ela tinha da
sexualidade dele. A voz ativa na ao complicadora Ela comeou a desenvolver a ideia na
sua cabea que talvez fosse outra coisa que eu de verdade queria tambm funciona como
uma avaliao implcita foi ela que comeou a duvidar da sexualidade de Mike por causa
da sua prpria insegurana e falta de experincia, no por causa de alguma coisa que Mike
tivesse feito.
Para resolver o problema, Mike usou a ameaa de violncia fsica agressividade
ideologicamente associada com masculinidade heteronormativa. Depois, explica que esta
performance macho foi uma estratgia para convencer sua parceira que ele
heterossexual, insistindo que na verdade nunca usaria fora fsica contra uma mulher.
Seguindo Moita Lopes (1995), narradores podem posicionar-se em modos cambiantes,
dinmicos e mltiplos, e seus posicionamentos podem confirmar performances
normativas de gnero ou desestabiliz-las. Em relao s performances discursivas de
masculinidades em particular, Connell e Messerschmidt sublinham que
[o]s homens podem se esquivar dentre mltiplos significados de acordo com suas
necessidades interacionais. Os homens podem adotar a masculinidade hegemnica quando
desejvel, mas os mesmos homens podem se distanciar estrategicamente da
masculinidade hegemnica em outros momentos. Consequentemente, a masculinidade
representa no um tipo determinado de homem, mas, em vez disso, uma forma como os
homens se posicionam atravs de prticas discursivas. ([2005] 2013, p. 257)
No caso dos posicionamentos e negociaes identitrias de Mike, ele usou as
expectativas para performances de masculinidade heteronormativa e brincou com elas
para defender a legitimidade da sua masculinidade heterossexual no-normativa. A
insistncia em no exercer violncia contra mulheres na coda da narrativa publicada no
site tambm mostra a diferena entre como Mike se posiciona e performa sua
masculinidade para sua parceira quem ele deve convencer de que ele no homossexual
e como se posiciona e performa sua masculinidade no espao da comunidade Pegging
101, onde ele no tem que legitimar sua heterossexualidade e masculinidade para os/as
outros/as peggees e peggers.

3.3 Demorei anos pra entender que na verdade no sinto atrao por homens...
diferena de Mike, que afirmava nunca ter experimentado dvidas sobre sua
identificao com o rtulo heterossexual, outros usurios associavam seu prazer anal com
a homossexualidade ou bissexualidade at conhecer o termo pegging e comunidades de
praticantes. No dia 12 de junho 2011, em resposta a uma discusso intitulada The Peg
Stand Introduce Yourself, criada pela moderadora no dia 26 de abril de 2011 como uma
chamada para os membros da comunidade se apresentarem e falar do seu nvel de
experincia com o pegging, um usurio no-identificado escreveu:
Ol a todos. Suponho que eu deveria parar de fazer o tmido e me apresentar. Sou um
pedreiro casado bastante tpico com alguns fetiches [Im a married otherwise typical
construction guy next door with a few kinks]. Me identifico como bi desde a adolescncia
mas demorei anos pra entender que na verdade no sinto atrao por homens, mas por
estimulao anal. Minha esposa j usou dildos em mim mas nunca comprarmos um cinto
porque ela no tinha muito habilidade para us-lo, ela tentou mas no gostou muito ento
deixei para l antes que causasse problemas. Ela entende a situao mas no consegue me
ajudar muito fisicamente. Quando eu era mais jovem eu no tinha ideia que prazer anal

8
 podia ser com algum que no fosse um homem Bi ou Gay mas gostaria ter conhecido pelo
menos ALGUMAS mulheres interessadas em fazer pegging com homens. E o ego masculino
me impediu de procurar outras opes... ento enlouqueci segurando o teso at que um
dia me rendi e tive outro encontro com um cara. E nunca fiquei realmente satisfeito... agora
eu sei que no o que o cara fez ou no fez... que eu ainda queria ter relaes sexuais com
uma mulher mesmo quando queria ser penetrado. Que pena que eu no sabia disso tudo
quando trabalhava em construo rodoviria KKK pelo menos ento recebia propostas...
quem sabe pra onde poderiam ter me levado?
Como o leitor In Touch with My Anal Side da coluna de Savage (ver subseo 3.1), este
membro annimo da comunidade Pegging 101 se apresenta como uma pessoa mdia:
casado com uma mulher, um operrio em canteiro de obras, uma profisso associada
ideologicamente com a masculinidade, e um tpico guy next door, uma aluso
expresso boy next door, usada para descrever um jovem, geralmente de classe mdia,
amigvel, prestativo e bem educado. A substituio de boy por guy sugere que o
usurio adulto, mas com as mesmas caractersticas.
Depois de se construir como uma pessoa normal, mdia, conta uma narrativa
sobre suas experincias com a estimulao anal. Explica que se identificava como
bissexual, mas que com o decorrer do tempo entendeu que tinha confundido o fato de
experimentar prazer anal com o desejo sexual por homens, mostrando mais uma vez a
fora da associao ideolgica entre prazer anal masculino e homossexualidade. Ao contar
que teve relaes sexuais com homens envolvendo estimulao anal, sem sentir satisfao
sexual apesar de geralmente gostar desse tipo de estmulo, o usurio comea a quebrar a
associao ideolgica entre prazer anal masculino e homossexualidade (ou
bissexualidade) com o narrar de suas experincias pessoais. Depois, refora esta ruptura
ideolgica com a avaliao agora eu sei que no o que o cara fez ou no fez [que me
levou a no gostar]... que eu ainda queria ter relaes sexuais com uma mulher mesmo
quando queria ser penetrado. Seguindo a viso das prticas narrativas de Moita Lopes
(2006b), ao contar esta narrativa, o usurio rejeita certa identidade social (homem que
deve ser homossexual ou bissexual porque experimenta prazer anal) e legitima outra
(homem heterossexual que gosta de estimulao anal). Como o leitor da coluna de Savage
cuja narrativa vimos anteriormente, a narrativa deste membro da comunidade Pegging
101 realiza uma poltica narrativa (Threadgold, 2005) que visibiliza os limites das ideias
heteronormativas hegemnicas sobre o prazer masculino heterossexual e oferece uma
alternativa.

4. Consideraes finais
Apesar de muitas prticas sexuais e performances identitrias de gnero e
sexualidade antes vistas como desviantes agora serem discutidas nas mdias e nas
conversas cotidianas como possibilidades legitimadas aprovadas pela sociedade (ver
Moita Lopes, 2006a), a prtica do pegging, na qual uma mulher penetra um homem no
nus com um dildo e cinto, ainda estigmatizada. Na sociedade heteronormativa opera
uma associao ideolgica forte entre o prazer anal dos homens e a homossexualidade,
apesar de todo homem ter o potencial de experimentar o prazer anal, de o prazer de
penetrao com um dildo manejado por uma mulher no ser necessariamente o mesmo
que de gostar de penetrao com um pnis de um homem (ver tambm Preciado, [2000]
2011) e de o fato de realizar certas prticas ser diferente de identificar com certo rtulo e
performar certa identidade.

9
 Seguindo Moita Lopes, para diminuir desigualdades e preconceitos devemos
questionar narrativas que tolhem as nossas experincias como seres humanos e
colaborar na redescrio da vida social por meio de outras narrativas (2008, p. 15). No
presente trabalho, examinamos as estratgias discursivas usadas por praticantes e/ou
defensores/as do pegging para construir suas identidades e combater os preconceitos
contra a prtica. Na escolha do nome (contada nas consideraes iniciais) assim como nas
narrativas analisadas havia uma preocupao com marcar o ato como algo exclusivamente
praticado por homens heterossexuais, como um primeiro passo para quebrar a associao
ideolgica entre prazer anal masculino e homossexualidade. Nas narrativas, os peggees
geralmente se construam como homens heterossexuais tpicos nas suas performances de
gnero e sexualidade antes de falar de suas experincias com o pegging. Tambm usavam
as expectativas normativas para a masculinidade para desestabilizar a masculinidade
heteronormativa hegemnica mesma: In Touch with My Anal Side atravs de insinuar
que verdadeiros homens heterossexuais deveriam ter a coragem de provar a estimulao
anal; Mike atravs de estrategicamente se posicionar como um homem macho, agressivo
e hiper-masculinizado em certo momento para negociar sua performance identitria e
combater a ideia que ele fosse homossexual, mas tambm como um homem no agressivo
em outro momento para ligar-se aos outros membros da comunidade. Podemos
considerar as performances identitrias nas trs narrativas analisadas como parte de uma
poltica narrativa (Threadgold, 2005) que visibiliza os limites das concepes
heteronormativas hegemnicas do prazer masculino heterossexual e que permite o contar
histrias com ideias alternativas, possibilitando a mudana social. Os estudos de
narrativas como as dos peggees podem ser usados para tipos de intervenes radicais que
no simplesmente analisem narrativas em contextos sociais particulares, mas que tambm
as reescrevam para mudar os tipos dominantes de realidades sociais e selfs (habitus) que
produzem (ibid, p. 264).

Referncias

Almeida, Miguel Vale de. ([1995] 2000). Senhores de si: uma interpretao antropolgica
da masculinidade. 2 ed. Lisboa: Fim de Sculo Edies.

__________. (1996). Gnero, masculinidade e poder. Revendo um caso do Sul de Portugal.

Anurio Antropolgico, (95), p. 161-190. Disponvel em:
http://miguelvaledealmeida.net/wp-content/uploads/2008/06/genero-
masculinidade-e-poder.pdf, acesso em 15/06/2013 s 22:28.

Briggs, Charles (org). (1998). Disorderly Discourse: Narrative, Conflict and Inequality.
Oxford: Oxford University Press.

Butler, Judith. ([1990] 2003). Problemas de gnero: Feminismo e subverso da identidade.

Trad. Renato Aguiar. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira.

__________. (1992). Contingent Foundations: Feminism and the Question of

Postmodernism. Em: Butler, Judith e Scott, Joan W (orgs). Feminists Theorize the
Political (p. 3-21). Londres: Routledge.

10
__________. ([1993] 2010). Corpos que pesam: Sobre os limites discursivos do sexo. Trad.
de Tomaz Tadeu da Silva. Em: Louro, Guacira Lopes (org). O corpo educado:
pedagogias da sexualidade (p. 151-172). Belo Horizonte: Autntica Editora.

Connell, Robert W. e Messerschmidt, James W. ([2005] 2013). Masculinidade hegemnica:

repensando o conceito. Trad. de Felipe Bruno Martins Fernandes. Estudos
Feministas, 21(1), p. 241-282.

Erickson-Shroth, Laura e Mitchell, Jennifer. (2009). Queering Queer Theory, or Why

Bisexuality Matters. Journal of Bisexuality, 9(3-4), p. 297-315.

Gustavson, Malena. (2009). Bisexuals in Relationships: Uncoupling Intimacy from Gender

Ontology. Journal of Bisexuality, 9(3-4), p. 407-429.

Halberstam, Judith. ([1997] 2008). Masculinidad Femenina. Trad. de Javier Sez. Madrid:
Editorial EGALES.

Langellier, Kristin M. (2001). 'Youre marked': Breast cancer, tattoo, and the narrative
performance of identity. Em: Brockmeir, J. e Carbaugh, D. (orgs.). Narrative and
identity: Studies in autobiography, self and culture (p. 145-184). Amsterd e
Filadlfia: John Benjamins.

Moita Lopes, Luiz Paulo da. (2006a). Falta homem at pra homem: a construao da
masculinidade no discurso miditico. Em: Heberle, Viviane Maria, Ostermann,
Ana Cristina, e Figueiredo, Dbora de Carvalho (orgs). Linguagem e gnero no
trabalho, na mdia e em outros contextos (p. 151-157). Florianpolis: Editora da
UFSC.

__________. (2006b). On Being White, Heterosexual and Male at School: Multiple

Positionings in Oral Narrativas. Em: Schiffrin, D., De Fina, A. e Bamberg, M.
Identity and Discourse (p. 288-313). Oxford: Oxford University Press.

__________. (2008). Gneros e sexualidades nas prticas discursivas contemporneas:

desafios em tempos queer. Em: Pdua, A. (org). Identidades de gnero e prticas
discursivas (p. 13-20). Campina Grande: Editora da Universidade Estadual da
Paraba.

__________. (2009). A performance narrativa do jogador Ronaldo como fenmeno no

esporte e no sexo em um jornal carioca: multimodalidade, posicionamento e
iconicidade. Revista da ANPOLL, (27), p. 129-157.

__________. (2012). Prefcio: Linguagem e escola na construo de quem somos. Em:

Ferreira, Aparecida de Jesus (org). Identidades Sociais de Raa, Etnia, Gnero e
Sexualidade: Prticas Pedaggicas em Sala de Aula de Lnguas e Formao de
Professores/as (p. 9-12). Campinas, So Paulo: Pontes Editores.

11
Pascoe, C.J. (2007). Dude, Youre a fag: Masculinity and sexuality in high school. Berkeley:
University of California Press.

Preciao, Beatriz. ([2000] 2011). Manifiesto contrasexual. Trad. de Julio Daz e Carolina
Meloni. Barcelona: Anagrama.

Russell, Stephen T. (2011). Bisexuality and Adolescence. Journal of Bisexuality, 11(4), p.

434-438.

Sedgwick, Eve. (1990). Epistemology of the Closet. Berkeley e Los Angeles: University of
California Press.

Steinman, Erich. (2011). Revisiting the Invisibility of (Male) Bisexuality: Grounding

(Queer) Theory, Centering Bisexual Absences and Examining Masculinities.
Journal of Bisexuality, 11(4), p. 399-411.

Thornborrow, J. e Coates, J. (2005). The Sociolinguistics of Narrative: identity,

performance, culture. Em: Thornborrow, J. e Coates, J. (orgs). The Sociolinguistics
of Narrative (p. 1-16). Amsterd: John Benjamins.

Threadgold, Terry. (2005). Performing theories of narrative: theorizing narrative

performance. Em: Thornborrow, J. e Coates, J. (orgs). The Sociolinguistics of
Narrative (p. 261-278). Amsterd: John Benjamins.

Whitlock, Reta Ugena. (2010). Getting Queer: Teacher Education, Gender Studies, and the
Cross-Disciplinary Quest for Queer Pedagogies. Issues in Teacher Education, 19(2),
p. 81-104.

12