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Me llamo Reynaldo Nunta Rodrguez, so} de la comunidad nativa de Canaan de Cachiyacu que
en la orilla del ro Ucayali, cerca al Conttmana. Cuando llegu a Lima, los primeros das en esta
ciudad, para m fueron muy difciles. Las pr. semanas me dediqu a trabajar, no sabia
comunicarme con las personas que trabajaban co-Mis compaeros me marginaban, me
odiaban solo porque yo era shipibo y no tena dinero. Por es: que me fui donde depositan las
basuras, donde botan las sobras de las comidas. En algn more= pens en suicidarme, terminar
con mi vida porque yo no serva para nada, no significaba nada un da apareci una persona y
me dijo: Por qu trabajas ac si te maltratan de esa forma?... bailar. Sabes bailar cualquier
tipo de msica? En primer lugar fui a la avenida Arequipa, cuac-a. l me ayudaba y yo me pona
al frente en la pista. Yo me pona a bailar, as sin vergenza. C_ terminaban los nmeros que
faltaban para la luz verde, al toque me iba a cobrar a los choferes pasando una semana ya
haba recaudadc 270 soles... Bueno, con este resultado voy a estudiar puedo postular a algn
instituto o universidad. As lo Poco a poco conoc un grupo de amigos de diferentes lugares de
Miraflores, La Molina, Cal era el nico shipibo. Ms adelante, cuar do avanc en los estudios,
entraba al comedor vela
Hoy en da, estoy enseando en un coleg o que se llama "Felipe Santiago Estens". Estoy traba,
all como profesor de ingls. Los primeros das no fueron fciles porque ensear un idioma es
-__
:ocia.
paciencia. Muchos chicos no podan con el curso, entonces yo me acordaba que cuando recin
vine a Lima no poda hablar, no poda entender lo que me decan. Viendo todo esto estoy
enseando con paciencia, con amor, con cario a los chicos de Lima, un idioma que es muy
difcil de adquirir. Cada vez que me voy a visitar a mis hermanos shipibos comparto toda la
experiencia que he vivido. Comparto toda esa cultura que he vivido. Ahora me siento orgulloso
de haber realizado mis sueos. Siento que mi cultura es importante y mis costumbres son muy
valiosas. Lo que antes nunca haba valorado. Lo que ms me impresiona es que cuando vine
por primera vez ac a Lima no saba nada de espaol, de ingls, de nada, y es impresionante,
me veo feliz. Mi mensaje es para Uds. limeos que consideren que tenemos nuestra propia
cultura, igual que ustedes; tenemos nuestras costumbres, igual que ustedes; somos peruanos y
no podemos estar discriminndonos entre nosotros.
Adaptado del video Onitsapitanc Ani shinan biti. De CAAP Terrar uova- 5ervindi
Municipalidad de Lima Metropolitana
!s. Las prime jaban conmig: ,ero. Por eso, es algn momento, caba nada; pero orma?... Ah! s,
uipa, cuadra 14_ genza. Cuando os choferes y ya
iidad. As lo hice.. lolina, Callao, yo -nedor vea a las
El valor del testimonio en la actualidad radica en la fuerza de ser un relato de vida que, junto
con otros similares, van a conformar una nueva narrativa nacional configurando formas
alternativas de organizacin poltica y maneras de entender lo nacional desde una perspectiva
contra-hegemnica () Finalmente, podramos entonces plantear una definicin de testimonio
segn la cual se tratara de un relato no-ficcional narrado en primera persona, desde un yo
protagonista articulado como representativo de una comunidad o de un grupo social, sobre
hechos relativos a la historia de vida o de algunos episodios de la vida de ese protagonista que
adems forman parte de un momento histrico difcil, conflictivo y denso para su propia
colectividad. Este yo protagonista est organizado desde una narracin oral (la mayora de
las veces) y su oratura' es recogida por un transcriptor que la convierte en escritura, la edita y
la publica. La peculiaridad del testimonio latinoamericano contemporneo es que sus
protagonistas son subalternos, en el sentido gramsciano del trmino y, por lo tanto, el
testimonio irrumpe con una voz generalmente no escuchada en la institucin literaria de
Amrica Latina. Por todo lo sealado, una lectura profunda de un testimonio como el que
analizamos implica tambin una adhesin o rechazo, pero en todo caso desde una lgica
horizontal en las coordenadas de la indignacin ms que de la conmiseracin.
Fragmento del captulo III del libro El factor asco. Basurizacin simblica y discursos
autoritarios en el Per. Autora: Roco Silva Santisteban. Disponible en: ht-
tp://desarrollobiocultural.wikispaces.com/file/view/Silva-El+factor+asco+Cap3.PDF
Siguiendo los lineamientos que utiliza Francesca Denegri para hablar de sus caractersticas y
sus problemas (2000: 22-29), podramos ensayar la siguiente definicin de oratura: el complejo
sistema de articulacin de signos, sonidos y gestos corporales que organizan la
ANEXO 2
cA , Fw
tone y su lerdo. Sin - en casa. quien las n siempre ciones de w que me e facilidad !r sentado la
cartilla, S, parece ntimiento rgo de un el camino siguieron ia, penosa s (algunas ne parece
ro de que cogi de it-. Se lo usted y su lera mente pero yo me pero slo momento la mord
si hubiera querido matarme a go pes. A pesar del ruido que hacamos, o correr en las escaleras
y llorar. S; o llorar a mam y a Peggotty. Despus se march, cerrndome la puerta por fuera y
dejndome tirado en el suelo, ardiendo de fiebre, desgarrado y furioso. Qu bien recuerdo,
cuando empe : a tranquilizarme, la extraa quietud que pareca reinar en la casa! Qu bien
recuerdo lo malo que empezaba a sentirme cuando la clera y el dolor fueron pasando! Estuve
escuchando largo rato; pero no se oa nada. Me levant con trabajo del suelo y me mir al
espejo. Estaba tan rojo, hinchado y horrible, que casi me asust. Me dolan los huesos, y cada
MOViMiE ato me haca llorar; pero aquello no era nada al lado de mi sentimiento de culpa.
Estoy seguro de que me senta ms culpable que el ms temible criminal. Empezaba a
oscurecer y cerr la ventana. Durante mucho rato haba estado con la cabeza apoyada en los
cristales, llorando, durmiendo, escuchando y mirando hacia fuera. De pronto o el ruido de la
llave y entr miss Murdstone con un poco de pan y carne y una taza de leche. Lo puso todo
encima de la mesa, sin decir nada, y mirndome con ejemplar firmeza. Despus se march,
volviendo a cerrar la puerta tras de s. Era ya de noche, y yo continuaba sentado en el mismo
sitio, con la esperanza de que viniera alguna otra persona. Cuando me convenc de que ya
aquella noche no volvera nadie, me acost, y en la cama empec a meditar con temor en lo
que sera de m en lo sucesivo. Lo que haba hecho era un crimen? Me meteran en la crcel?
No habra peligro de que me ahorcasen?
Indicadores Siempre A Veces Casi Nunca Nunca 11 ..:Dmpart mis ideas sobre el testimonio de
-, joven shipibo. :entifiqu los elementos de un test nonio. ... i: ~upar este testimonio con la
obr, David operfield, de Charles Dickens. -:erpret los testimonios ledos.