OBJETIVOS Y TCNICAS DE LA SEMITICA

DE ENUNCIADOS
Juan Antonio MAGARIOS DE MORENTN
Universidad Nacional de la Plata. Argentina.
l. Introduccin
La semitica de enunciados consiste en un instrumento analtico destinado
a describir y representar las operaciones cognitivas que han sido realizadas por
el productor de un texto, para proponer determinada significacin a su eventual
intrprete. No pretende formular reglas semnticas de validez universal; el
incremento de conocimiento que proporciona consiste en la identificacin,
descripcin y representacin de las relaciones semnticas efectivamente apli-
cadas en el texto o corpus de textos analizado por su autor o autores (lo que no
implica que tales sean las relaciones semnticas efectivamente construidas por
sus eventuales intrpretes).
Su fundamento terico se encuentra en los conceptos formulados por
Michel Foucault (1972), especialmente en los que denomina "enunciado"
(Ibid.: l3lss) y "formacin discursiva" (Ibid.: 50ss), as como en los trabajos
que, con su inspiracin ms o menos prxima, elabor la Escuela Francesa de
Anlisis de Discurso (en especial: Pecheux, 1969; Courtine, 1981; Marandin,
1979, entre otros) desarrollndose, en dicha semitica de enunciados, un con-
junto de operaciones destinadas a su construccion emprica. Con tal objeto, se
propone una metodologa de trabajo que permita identificar "conjuntos de
enunciados" y "redes de enunciados", as como integrar a tales instrumentos en
estructuras ms complejas a las que se denomina "hiper-redes de enunciados"
y que presentan dos variantes: "hiper-redes secuenciales" e "hiper-redes con-
trastantes". El objetivo de las primeras consiste en la recuperacin del ms
amplio contexto que se desee, para un trmino o expresin en estudio, en el
interior de un determinado texto (eludiendo lo intuitivo de la isotopa, tal como
la plantean Greimas, 1973: 81 passim, 1970: 94; Arriv, 1973: 53; o el anlisis,
tambin predominantemente intuitivo de la coherencia en van Dijk, 1980:
147ss; incluso al precio de limitar su descripcin). El objetivo de las segundas
consiste en la mostracin de las afinidades, diferencias y/o contradicciones
172 Semitica y modernidad

efectivamente existentes entre los contextos de tales trminos y/o expresiones,

cuando se estudia su presencia en diversos textos (siguiendo la propuesta pro-
gramtica de Parret, 1983: 32ss y 94ss, pero incrementando la exigencia de
rigor con el objeto de procurar la efectiva construccin de los mundos semiti-
cos posibles pertinentes a los contextos en estudio; ver Hughes y Cresswell,
1973: 72ss; Hintikka, 1980: 28ss; Kripke, 1980: 43ss; Vaina, 1977: 3ss; Maga-
rios de Morentin, 1990: 15ss). Su desarrollo lingstico-lgico-semitico lo
viene realizando, con mi direccin, el equipo de investigadores del "Anlisis
semitico del discurso poltico" en el Instituto de Investigacin de la Comuni-
cacin Social de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina.
La preocupacin por el rigor en la descripcin de las operaciones propues-
tas y por la identificacin de aquellas marcas sintcticas (hipotetizadas como
relevantes para la correspondiente construccin semntica) que permitan afir-
mar su efectiva presencia en los textos que se analicen, est permitiendo elabo-
rar un programa de inteligencia artificial que construya, de modo automtico,
las redes e hiper-redes, a partir de los enunciados identificados por el analista.
Dicha elaboracin est a cargo de un equipo conducido por la investigadora
Ana Monteiro, docente del Departamento de Informtica de la Facultad de
Ciencias Exactas de la Universidad Nacional de La Plata.
La semitica de enunciados ha resultado particularmente til, en las prime-
ras pruebas a que est siendo sometida, para el anlisis del discuso poltico,
publicitario, de pacientes mentales, folklrico, pedaggico, jurdico, etc. La
aplicacin de esta semitica de enunciados a textos del lenguaje verbal no
excluye su aplicacin al anlisis de textos construidos con lenguajes grficos o
indiciales, si bien requiere asumir las problemticas especficas a cada una de
tales clases de signos (sistemas semiticos relativamente arbitrarios). En esta
direccin, est muy avanzado el trabajo para su aplicacin, en arquitectura, al
anlisis del plano de plantas arquitectnicas en cuanto discurso grfico, con el
objetivo de identificar las especficas operaciones de sintaxis icnica produc-
toras de relaciones pertinentes a una semntica del espacio. Este trabajo est
siendo llevado a cabo, con mi direccin, por el Arq. Jos Luis Caivano, becario
del CONICET.

11. Objetivos de la semitica de enunciados

Su objetivo fundamental consiste en identificar y describir un conjunto de
operaciones analticas que proporcionen rigor metodolgico al investigador
interesado en conocer las caractersticas que adquiere la representacion del
conocimiento utilizado por el productor de determinado texto. Se pretende con
ello contribuir, desde la semitica, al desarrollo de investigaciones sociales
dotadas de rigor cientfico. Cuando se asume la hiptesis de que la semitica es
la metodologa de base en ciencias sociales, se plantean una serie de temas, la
Teora semitica y teora de la literatura 173

mayora por el momento problemticos, acerca de los que es necesario refle-

xionar. Sin pretender concluir un debate y meramente tratando de aportar algo
a su ms adecuada formulacin, creo que algunos de tales temas pueden ser los
siguientes:
Por qu ciencias sociales?
Porque se afirma la posibilidad de un conocimiento cientfico de los fen-
menos sociales (Magarios de Morentin y colab., 1991). Lo que ocurre es que
existe tambin un conocimiento metafsico y un conocimiento esttico de tales
fenmenos. Entonces, es necesario tomar conciencia de un primer ajuste: el
conocimiento cientfico que puede tenerse de los fenmenos sociales es tan
slo una determinada porcin de su conocimiento. Es una porcin importante,
pero no es la porcin ms importante. Hay una mitificacin del conocimiento
cientfico que 10 sacraliza atribuyndole la posesin de la verdad. Cuando ya
Niels Bohr, Hilary Putnam, Paul Feyerabend e Ylia Prigoginie, entre tantos
otros, han conmovido el edificio de las teoras cientficas en ciencias naturales,
los investigadores sociales, justificando el tradicional "complejo" del atraso
relativo de las ciencias sociales, estn todava en la etapa de pretender que nada
se les escape de la totalidad del fenmeno social y rechazan, en consecuencia,
un conocimiento cientfico que parcializa y, siempre en algo, descontextualiza
al fenmeno social.
Frente a esta hiptesis holstica, admitir que es posible un conocimiento
cientfico de los fenmenos sociales implica admitir que ese conocimiento es
parcial y provisional, pero que es tambin plausible y que ha superado exitosa-
mente las exigencias crticas de la racionalidad vigente; no las de una razn uni-
versal, que podra decidir acerca de la verdad o la falsedad de cualquier propo-
sicin, sino las exigencias crticas de alguna de las razonabilidades cuyos pre-
supuestos estamos dispuestos a compartir (pinsese en la construccin de la
racionalidad comunicativa como "estructura interna de la accin orientada al
entendimiento" tal como la plantea Habermas, 1989: 152, 192ss). Endefmitiva,
conocer cientficamente no es conocer todo, ni conocer slo 10 verdadero, ni
conocerlo con absoluta seguridad. Como deca Peirce: "Hay tres cosas que no se
pueden esperar alcanzar mediante el razonamiento, ellas son la certeza absolu-
ta, la absoluta exactitud y la universalidad absoluta... sta es mi conclusin tras
muchos aos de estudio de la lgica y de la ciencia" (1.141 y 1.147). Y en otra
parte afirma: "la duda viviente es la vida de la investigacin; cuando se pone fin
a la duda, el estudio debe detenerse" (7.315), porque a ese estado de absoluta
seguridad ya 10 denomina "creencia", en cuanto ha dejado de ser ciencia. En
resumen, esta hiptesis de trabajo, que en sentido peirceano puede llamarse
"falibilista", consiste en afirmar que es posible que una parte del conocimiento
de los fenmenos sociales sea cientfica, o sea, que puede formularse conforme
a los criterios de racionalidad vigentes en determinado mbito acadmico y en
174 Semitica y modernidad

determinado momento de la historia de ese mbito. Atribuyndole este alcance

a 10 que se entiende por conocimiento cientfico aplicado a los fenmenos socia-
les, puede comenzar a entenderse a la produccin de qu tipo de discurso es a la
que digo que la semitica le proporciona una metodologa de base.
Por qu metodologa de base?
Porque las ciencias sociales estudian determinada calidad de determinados
fenmenos, caracterizados por constituirse en sociales en funcin de la inter-
pretacin que les atribuye la comunidad. Por tanto, un fenmeno es social, en
la medida y slo en la medida en que est interpretado (y, en consecuencia, es
susceptible de representarse de determinada forma). As pues, el objeto de
conocimiento de cualquier ciencia social consiste en la identificacin de las
entidades y operaciones mediante las cuales una determinada comunidad inter-
preta y se representa cualquier clase de fenmenos. O sea, estoy negando que
exista un fenmeno que ya sea social y que todava no est interpretado. Lo que
puede ocurrir y, por supuesto, ocurre y construye la experiencia social de todo
grupo humano, es que se re interpreten, a mltiples niveles, determinadas inter-
pretaciones (precedentes) de fenmenos que, por tanto, ya son sociales; pero es
que aqu, el fenmeno social en estudio es la interpretacin que 10 constituy
en social.
El trmino "interpretacin" es inmenso. Su inmensidad hace que su conoci-
miento, conforme a 10 que dije antes, no pueda pretender agotarse mediante su
mero conocimiento cientfico. Es posible un estudio hermenutico de la inter-
pretacin, es posible su consideracin tico-metafsica y, por supuesto, estti-
ca (tal el conjunto de enfoques semiticos que constituye el vnculo de quienes
se renen en la denominada "Escuela de Pars"; Coquet et al., 1982). Incluso el
conjunto integrado de estos conocimientos no agotara el conocimiento de la
interpretacin que hace social a un fenmeno. Y quiero dejar constancia de que
aqu se abre un rico campo para la semitica en todas sus manifestaciones; que
la captacin de estas interrelaciones permite el desarrollo fructfero de la inves-
tigacin semitica, tal como ha venido prestigiando a su consideracin en
cuanto doctrina. Pero existiendo la posibilidad de conocer (de determinado
modo que, con las limitaciones antedichas, puede considerarse "cientfico")
las formas de produccin y los efectos de la interpretacin que constituye en
social a un fenmeno, bien vale la pena obtenerlo, disponer de l y aplicarlo a
su adecuado mbito de transformacin social. Lo que se requiere, para que pue-
da producirse el aspecto cientfico del conocimiento de la interpretacin, es
identificar el sustrato emprico en que se materializa. Dicho sustrato es 10 que
se denomina "discurso social". Entiendo por "discurso", a los efectos de este
trabajo, el produto textual de las operaciones cognitivas, socialmente adquiri-
das por determinado emisor, en el cual y con las cuales se construyen los signi-
ficados del mundo semitico posible para ese determinado emisor. A su vez,
Teora semitica y teora de la literatura 175

entiendo por "discurso social", siempre a los efectos de este trabajo, el conjun-
to existencial de las construcciones que circulan en una sociedad, con eficacia
para la efectiva produccin y/o reproduccin de representaciones perceptuales
y de interpretaciones conceptuales o valorativas. En una sntesis, sin duda cul-
pable de reduccionismo, dira que se trata de la forma fsica (sintctica) produ-
cida para proponer las relaciones (semnticas) que constituyen la interpreta-
cin; o tambin, las sintaxis efectivamente usadas para construir el (los) signi-
ficado (s) posible (s) del mundo.
Cada disciplina social, el derecho, la sociologa, la psicologa, la historia, el
anlisis literario, etc., tiene sus propios mtodos para construir el significado
jurdico, sociolgico, psicolgico, histrico, literario, etc., de los fenmenos
que, de cierto modo tautolgico, caen bajo su consideracin. Pero, previo a ese
significado particular, existe un conjunto de operaciones en las que radica la
posibilidad de que un discurso adquiera algn particular significado. Al cono-
cimiento de esas operaciones, que, con las restricciones indicadas, pueden con-
siderarse cientficas, lo incluyo en el tipo de reflexin metodolgica que podra
corresponder a una semitica dura ("hard semiotics"). Por qu "la semitica"?
Porque estudia los signos en cuanto entidades (en sentido saussureano) o
relaciones (en sentido peirceano) productoras de la significacin.
Las ciencias sociales han intentado encontrar en la matemtica, al menos en
su equipamiento estadstico, el lenguaje que le garantizara una relativa cienti-
ficidad, pero la crtica tiene la pretensin de dar cuenta de lo "cualitativo"
mediante lo "cuantitativo" o el abuso del hegeliano regreso de lo cuantitativo a
lo cualitativo (Hegel, 1973: 174) pronto estableci los lmites del auxilio que
poda proporcionarle.
Tambin en la lgica formal se busc el metalenguaje crtico que modeliza-
ra los pasos de la argumentacin inherente a las ciencias sociales; pero, en
especial desde la dcada del 70 y desde el interior del propio pensamiento lgi-
co (Hintikka, 1969: 27 passim, Barwise and Cooper, 1981: 159, entre otros) se
increment el rechazo a la estructura formal de unas expresiones que no pre-
servaban la sintaxis y empobrecan la semntica (como en el caso de los cuan-
tificadores) del lenguaje verbal del que pretendan ser modelo de buena forma-
cin o de correcta derivacin.
La semitica, en especial la conocida como semitica dura y ms particu-
larmente la que incorpora los actuales desarrollos de las ciencias de la cogni-
cin y de la inteligencia artificial, consiste en un conjunto de operaciones capa-
ces de producir explicaciones mediante las que se d cuenta de cmo y por qu
un determinado fenmeno adquiere, en una determinada sociedad y en un
determinado momento histrico de tal sociedad, una determinada significa-
cin y cul sea sta. Tiene, tambin, la particular caracterstica de no consistir
en algo exterior y diferente al propio lenguaje cuyas operaciones identifica,
sino que se constituye como el conjunto de las operaciones efectivamente usa-
176 Semitica y modernidad

das en el texto de un determinado lenguaje (sea ste icnico, indicia! o simb-

lico), cuya regularidad manifiesta (en el sentido foucaultiano con que la expre-
sin "reglas de formacin" se aplica a los enunciados y a las formaciones dis-
cursivas; Foucault, 1972: 62). No es, pues, la semitica, como era el caso de la
matemtica o de la lgica, un lenguaje distinto que, desde un lugar ajeno, da
cuenta de lo que ocurre en un texto en estudio (dejando a salvo el carcter nece-
sariamente metalingstico de todo anlisis), sino que es el propio lenguaje con
el que se interpreta determinado fenmeno, mostrando el trabajo cumplido, en
cada caso, por algunas de sus operaciones posibles, para la produccin de cada
significado especfico que le es pertinente
Tal es el marco de referencia para comprender el objetivo de la que he deno-
minado "semitica de enunciados": proporcionar un conjunto de operaciones
capaces de identificar las relaciones sintcticas efectivamente utilizadas en un
texto determinado para la produccin de determinadas relaciones semnticas,
mediante las que el productor del texto (o el grupo social al que ste pertenece)
pretende que un determinado fenmeno quede interpretado.

111. Tcnicas de La Semitica de Enunciados

Me limito, en esta presentacin a una muy somera enunciacin de las prin-

cipales operaciones de la semitica de enunciados, remitiendo, para su ms
completo desarrollo a la edicin acadmica del texto correspondiente (Magari-
os de Morentin y colab., 1992).
Se denomina "enunciado" a la estructura semntica mnima identificable en
un texto. Una estructura semntica mnima es aquella en que dos trminos (a y
b) se vinculan mediante un conector (R). P. ej.: la expresin original "La Cons-
titucin Provincial" se registra mediante el enunciado:

(a) (R) (b)

La constitucin p.ser provincial

donde el smbolo "p." se lee como "puede", estableciendo una posibilidad

cognitiva y nunca debe interpretrselo como posibilidad ontolgica ni lgica.
Respecto de cualquier texto es posible identificar un conjunto finito tal de
enunciados que contenga la totalidad de las relaciones sintcticas productoras
de las relaciones semnticas mnimas y necesarias presentes en dicho texto.
A los efectos de acotar, en cada caso, una dimensin de texto manejable en
la prctica, se utiliza la tcnica de segmentacin de las definiciones contextua-
les. Las definiciones contextuales constituyen el mnimo semntico y sintcti-
co identificable en un texto. Recursivamente se obtiene un criterio objetivo de
segmentacin, resultando constituir una definicin contextual el fragmento de
texto identificable como el conjunto de enunciados que cumplen de modo con-
Teora semitica y teora de la literatura 177

sistente con todas las reglas establecidas para la formacin de la correspon-

diente red, que enseguida se transcriben.
Por su parte una red de enunciados es una representacin del conocimiento
de las posibles asociaciones sintcticas a las que el productor de un texto atri-
buye eficacia semntica. Esta representacin contiene el conjunto de las rela-
ciones sintcticas, mnimo y necesario, para la produccin de la significacin
que se quiere atribuir al texto en estudio y que las contiene segn los rdenes de
dependencia establecidos por dicho productor.
Omitiendo algunas explicaciones que haran excesivamente extenso este
desarrollo nocional, un texto original como: "Utilizar, nicamente, el meca-
nismo de la ley, para la reforma constitucional, constituira una monstruosidad
del derecho pblico", permite la identificacin del siguiente conjunto de
enunciados:

1. El utilizar p.constituir una monstruosidad

2. El utilizar p.ser para la reforma
3. La reforma p.ser constitucional
4. El utilizar p.ser nicamente
5. El utilizar p.ser el mecanismo
6. El mecanismo p.ser de la ley
7. "El constituir" p.ser "condicional"
(enunciado metalingstico)
8. La monstruosidad p.ser del derecho
9. El derecho p.ser pblico

que da lugar a la siguiente red de enunciados:

1. El utilizar p.constituir una monstruosidad
2. = p.ser 7.= p.ser 8.=p.ser
para la reforma "condicional" del derecho
3.= p.ser 9.= p.ser
constitucional pblico
4. =p.ser
nicamente
5.= p.ser
el mecanismo
6.=p.ser
de la ley

El conjunto de enunciados se construye de modo que pueda generar una y slo

una red (salvo ambigedad del productor del texto). A su vez, la red debe tener
una nica forma (salvo la ambigedad anterior). Esta forma de la red junto con el
especfico conjunto de enunciados identificados verifican, recursivamente, la
178 Semitica y modernidad

correccin de la segmentacin segn la cual se construy la correspondiente

defInicin contextual. Para ello se"ha formulado el siguiente conjunto de reglas:

1.- En cada una de las tres columnas que constituyen un enunciado slo
puede aparecer un nico trmino.

2.- En la 1 columna, el trmino correspondiente slo puede ir acompaado

por un determinante.

3.- En la 2 columna, slo puede aparecer un verbo en infinitivo precedido

por la expresin simblica "p.".

4.- En la 3 columna, el trmino correspondiente puede ir acompaado del

determinante, preposicin(es) y conjuncin que corresponda, cuando sea el
caso.

5.- En un enunciado determinado, un mismo trmino slo puede aparecer

en una de sus columnas (no repetibilidad interna).

6.- En un enunciado determinado, slo puede aparecer vaca ("0") la 3

columna.

7.- El anlisis de un segmento textual debe identificar un Enunciado Base y

slo uno.

8.- Todos los restantes enunciados de un conjunto de enunciados son moda-

lizadores, salvo el (o los) enunciados metalingstico(s).

9.- La modalizacin es recursiva; cualquier enunciado modalizador puede,

a su vez, resultar modalizado por otro y as sucesivamente.

10.- Dos o ms enunciados pueden concurrir a modalizar un mismo enun-

ciado.

11.- La modalizacin se efecta puntualmente, a partir del trmino catego-

remtico de la columna del enunciado al que se modaliza.

12.- El trmino del enunciado que se modaliza debe corresponderse con el

trmino que ocupa la 1 columna del enunciado que lo modaliza.

13.- Slo en el caso de los Enunciados Base, puede modalizarse uno cual-
quiera de los trminos de sus tres columnas o dos de ellos o los tres.
Teora semitica y teora de la literatura 179

14.- De los enunciados modalizadores slo puede modalizarse el trmino

que aparece en su 3 columna.

15.- De la regla anterior se exceptan los enunciados cuya 3 columna apa-

rece vaca ("0"); en tal caso, lo que puede modalizarse es el verbo que aparece
en la 2 columna.

16.- El enunciado metalingstico slo puede especificar una 2 columna

(del enunciado al que especifica) y puede hacerlo aun cuando la 3 no est
vaca; no admite modalizacin posterior.

17.- Si, en un conjunto de enunciados determinado, un mismo trmino apa-

rece: a) en alguna columna de un Enunciado Base o en la 3 columna de un
enunciado modalizador/base y, simultneamente, b) tambin en la 1 columna
de otro enunciado modalizador, entonces, necesariamente, este ltimo modali-
zar al anterior.

18.- Como consecuencia de la regla anterior, en un determinado conjunto

de enunciados, un mismo trmino no puede aparecer simultneamente: a) en
cualquier columna de un Enunciado Base y en alguna 3 columna de un enun-
ciado modalizador/base; ni b) en la 3 columna de varios enunciados modali-
zador/base. Si ningn enunciado del conjunto de enunciados lo modaliza, pue-
de aparecer libremente en la 3 columna de uno o varios enunciados (que, en
consecuencia, sern slo modalizadores).

Las redes de enunciados pueden agruparse de modo que constituyan con-

juntos de redes o, como aqu se las denomina, "Hiper-Redes de Enunciados",
las cuales pueden ser de dos clases: "Hiper-Redes Secuenciales (HRS)", de
naturaleza intratextual, o "Hiper-Redes Contrastantes (HRC)", de naturaleza
predominantemente intertextual.
El objetivo de las HRS consiste, en primera instancia, en la recuperacin del
ms amplio contexto que se desee, para un trmino o expresin en estudio.
El objetivo de las HRC consiste, en primera instancia, en la mostracin de
las afinidades, diferencias y/o contradicciones existentes entre determinados
contextos especficos (con la amplitud de enunciado, red de enunciados o HRS
que se desee), para un trmino o expresin en estudio.
Con respecto a las Hiper-Redes Secuenciales: si cada enunciado es la repre-
sentacin sintctica del conocimiento de alguna posible relacin semntica
entre trminos individuales, poseda por el productor del texto y efectivamen-
te actualizada en el texto producido, y si una red de enunciados es la represen-
tacin del conocimiento de algunas posibles relaciones semnticas entre enun-
ciados, posedas por el productor del texto y efectivamente actualizadas en el
180 Semitica y modernidad

texto producido, entonces una HRS es la representacin del conocimiento de

las posibles relaciones semnticas entre redes de enunciados, posedas por el
productor de un texto y efectivamente actualizadas en el texto producido.
Con respecto a las Hiper-Redes Contrastantes: si un enunciado sita a un
trmino en determinado contexto con otro determinado trmino y si una red de
enunciados sita al enunciado que contiene a ese trmino en un determinado
contexto con otro u otros determinados enunciados (todo ello segn las posibi-
lidades efectivamente actualizadas, en un determinado texto, por su produc-
tor), entonces las posibilidades efectivamente actualizadas, en otro (u otros
mltiples) determinados textos, por otro productor (en cada caso) distinto, en
lo que se refiere a la contextualizacin, en un enunciado, de determinado tr-
mino y, en una red de enunciados, de ese determinado enunciado, marcarn, a
travs de sus semejanzas, diferencias y contradicciones, en esa tarea contex-
tualizadora, respecto del primer (y cada otro) productor de un texto, el grado en
que comparten las mismas o distintas o contradictorias posibilidades (sociales)
interpretativas de construir la significacin del fenmeno (o hecho y ambos en
su ms amplio sentido) designado por el trmino (o la expresin que incluye al
trmino) en estudio.
Teora semitica y teora de la literatura 181

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