Existi la figura histrica de Moiss?

abc.es /personajes/20141203/abci-existio-figura-historica-moises-201412022010.html

12/2/2014

Captura de la pelcula Exodus: Dioses y Reyes, con Christian Bale en el papel de Moiss - 20th
Century Fox

La Biblia es un documento imprescindible sobre la Edad Antigua, donde es difcil separar los hechos mitolgicos de
la realidad histrica. La pelcula Exodus: Dioses y Reyes , que Ridley Scott estrena esta semana, se sostiene en
el personaje bblico de Moiss para narrar un drama pico que muestra la faceta ms guerrera del profeta.

Mucho se ha hablado sobre la polmica eleccin de un actor anglosajn para interpretar a un personaje de Oriente
Prximo o sobre si esta nueva revisin de la narracin bblica puede ser excesivamente blica, pero en realidad
poco se sabe sobre la existencia del autntico Moiss como para entretenerse en la superficie. Los historiadores
destacan que no hay documentos en la poca donde la Biblia sita a Moiss -el Egipto del siglo XIV antes de
Cristo- que aporten pruebas de su existencia y todas las referencias sobre el personaje datan de muchos siglos
despus de su muerte. Algunas teoras han sostenido incluso que Moiss no era de origen hebreo, sino un prncipe
del rey de Egipto que abandon su tierra cuando las reformas monotestas de Akenatn fueron rechazadas
violentamente.

No en vano, algunos de los elementos biogrficos de Moiss, interpretado por Christian Bale en la cinta, proceden
de leyendas clsicas anteriores a la tradicin hebrea. As, segn la historia narrada por la Biblia, el nacimiento de
Moiss coincidi con una orden del faran para que todo varn hebreo recin nacido fuese ahogado en el Nilo . Una
medida brutal que nunca se dio en la historia de Egipto, y menos en el periodo de Seti I, un rey con fama de
compasivo. El miedo a que los egipcios capturaran a Moiss llev a la madre a esconder a su hijo en una cesta y
enviarlo ro abajo. La cesta con el beb tuvo la suerte de llegar a la zona donde la hija del faran se estaba
baando, la cual adopt a Moiss como un miembro ms de la realeza. Un episodio similar al que se dice que
Sargn de Acad , un importante rey de Mesopotamia, sufri en su infancia cuando su madre le arroj al ro en una
cesta, o al mito griego de Edipo, el hijo del rey de Tebas que fue entregado por sus padres a un pastor para evitar
la prediccin del Orculo de que cuando fuera adulto el vstago dara muerte a su progenitor.
1/3
Un Moiss de sangre egipcia
Pero incluso hay quienes han llegado a cuestionar que Moiss fuera de origen hebreo. El primero en hacerlo fue
Manetn, un historiador egipcio de procedencia griega, que ya en el siglo III a. C. defendi que el profeta no era
judo sino un sacerdote egipcio prximo al poder y seguidor de las ideas monotestas del faran Akenatn . Segn el
relato de Manetn, durante una rebelin de 80.000 leprosos que trabajaban bajo duras condiciones en las canteras
del este del Nilo, a finales del reinado de Amenhotep III , los enfermos nombraron como su caudillo al mencionado
sacerdote, llamado Osarseph, y juraron obedecerle en todo. Lo primero que ste hizo fue promulgar una ley en el
sentido de que no deban adorar a ms de un dios . El monotesmo, un elemento fundamental de la religin juda ,
confluye con el intento en Egipto de imponer el culto a un nico dios , Atn.

Osarseph, que haba sido educado supuestamente en la casa del faran como hijo adoptivo de una princesa de
Egipto, envi una embajada a los Reyes Pastores (los hicsos) que haban sido expulsados de Egipto a la ciudad de
Jerusaln y les pidi que apoyaran su causa contra el faran. Cuando los solimitanos (habitantes de Jerusaln) se
unieron a los leprosos, Osarseph cambi su nombre por Moises y ayud a los hebreos a conquistar las tierras de
Siria. Unos acontecimientos histricos que explicaran la conquista de territorios que vivi el pueblo judo en ese
periodo. Tambin cabe mencionar como vnculo con la versin de Manetn que, segn el texto bblico, Moiss
exhiba como un prodigio voluntario una mano con lepra como signo de identidad con los impuros.

La historiografa que no considera a Moiss hebreo fue recogida a principios del siglo XX por el clebre Sigmund
Freud, siempre atento a la fascinacin del hombre por los mitos. En su libro Moiss y la Religin Monotesta,
Freud comienza recordando que Moss significa hijo en egipcio para defender que el profeta hebreo pudo ser
Turth-Moses, hijo primognito del faran Amenhotep III , quien fue privado de reinar por algn presagio negativo,
como pudo haber sido contraer la lepra de joven. Segn su hiptesis, Turth-Moses sera un fiel seguidor de la
religin monotesta que haba impuesto su hermano Akenatn.

El violento rechazo del monotesmo a la muerte del faran provoc un xodo poblacional encabezado por Tuth-
Moses. Como gobernador de la provincia limtrofe de Gozen, donde se haban asentado tribus semticas, Moses
habra convencido al grupo de hebreos y a los ltimos seguidores de Atn para que viajaran hacia una comunidad
monotesta ya establecida anteriormente en Canan, tambin partidarios de Akenatn. En consecuencia, Freud
seala que Moiss transmiti a los judos su propia religin, la religin de Atn .

No obstante, la crtica que desmonta parcialmente la hiptesis de Freud se centra en que l a religin de Akenatn no
era realmente monotesta, puesto que admita la existencia de otros dioses y Atn era una divinidad solar,
condicin de la que carece Yahv.

2/3
La tradicin bblica, sin embargo, emplaza la existencia de Moiss y del xodo al reinado de Ramss II, el
antagonista en la pelcula de Exodus: Dioses y reyes. As, las tribus semitas de carcter nmada se desplazaron
a Egipto donde fueron esclavizadas pocos siglos antes del periodo del faran Ramss II, interpretado en la
produccin por Joel Edgerton, quien utiliz a los hebreos para levantar la ciudad de Rameses. Hacia el 1.250 a.C.,
segn las fechas que permiten vislumbrar las escrituras sagradas, el faran habra liberado a este grupo de
poblacin. No en vano, ni Ramss -que vivi casi cien aos- ni su sucesor Merenptah -tambin considerado el
faran del xodo- murieron de forma violenta y mucho menos ahogados en el Mar Rojo.

La expulsin de los hicsos: El xodo?

Si bien es complicado encontrar un personaje histrico que cumpla con las caractersticas del Moiss bblico, s es
ms sencillo hallar un proceso parecido al xodo pero que no tuvo lugar en el reinado de Ramss II ni en el de
Merenptah. As, para muchos autores el xodo al que se refiere la Biblia fue la expulsin en el 1550 a.C. de los
hicsos, que, segn esta teora, tendran origen semtico (los mismos Reyes Pastores expulsados a los que se
refiere Manetn cuando habla de la rebelin de los leprosos). Este grupo de personajes barbudos de tnicas
coloridas, como son literalmente descritos los nmadas hebreos en la Biblia , migraron a Egipto a causa de las
sequas y no tardaron en ser identificados por las autoridades como una grave amenaza debido a sus avanzadas
tcticas militares.

Asentados profundamente en Avaris, que por su cercana con la ciudad de Rameses pudo ser confundida en la
Biblia, los hicsos fueron expulsados por Ahmosis de esta regin y otros puntos del imperio. La estela de este faran
fue hallada en 1947 y menciona tormentas y plagas durante su convulso reinado. Un monarca cuyo nombre,
paradjicamente, se podra traducir como el hermano de Moiss (aunque no se puede descartar que solo sea
una coincidencia lingstica). Durante su enfrentamiento contra los hicsos, Ahmosis luch contra los semitas que
estaban asentados en Egipto, los cuales se consideraban cautivos, y los persigui hasta los confines del imperio.
Tras la expulsin de los hicsos, Ahmosis reinara otros 25 aos ms hasta 1526 a.C, siendo sucedido por su hijo
Amenofis.

As y todo, tampoco esta teora cuenta con el respaldo general de la comunidad de historiadores, donde muchos
niegan el origen semtico de los hicsos y siguen considerando un enigma su procedencia.

3/3