Diretrizes Desenvolvimento Espiritual Religioso1

DIRETRIZES PARA O
DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL
E RELIGIOSO
Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso 1

Programa de Jovens
WSB Inc. / Slovensky Skauting-Romsky Skauting
Escritrio Escoteiro Mundial
Mtodos Educativos, investigao e desen-
volvimento
Fevereiro 2011
Escritrio Escoteiro Mundial

Rue du Pr-Jrme 5
PO Box 91
CH 1211 Geneva 4 Plainpalais
Switzerland
Tel.: (+ 41 22) 705 10 10
Fax: (+ 41 22) 705 10 20
worldbureau@scout.org
scout.org
Reproduo autorizada para as Organizaes

Escoteiras Nacionais e Associaes mem-
bros da Organizao Mundial do Movimento
Escoteiro.
2 Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso

DIRETRIZES PARA O
DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL E
RELIGIOSO
Agradecemos o apoio e o compromisso das pessoas que contriburam na

traduo e reviso deste material para o portugus:
Dbora Maria de Britto Campos

Luiz Cesar de Simas Horn
Nicolle Zancanaro
Rubem Tadeu Perlingeiro
Stivny Rauany Batista
Vitor Augusto Gay

CONTEDO:
Introduo
PARTE A PRINCPIOS GERAIS
1. A f, a espiritualidade e a religio no Escotismo
2. Objetivos educativos para o desenvolvimento espiritual e

os Fundamentos do Escotismo
3. O Mtodo Escoteiro e o desenvolvimento

espiritual, Explorando o Invisvel
PARTE B DIRETRIZES ESPECFICAS
4. Celebraes Escoteiras
5. Dilogo inter-religioso no Escotismo
6. Desenvolvimento espiritual e religioso

em grandes eventos escoteiros
Referncias e sites

WSB Inc. / Srinath Tirumale V.
Introduo
O PROPSITO DO MOVIMENTO ESCOTEIRO CONTRIBUIR PARA O DESENVOL-

VIMENTO DOS JOVENS, AJUDANDO-OS A REALIZAR SUAS PLENAS POTENCIALI-
DADES FSICAS, INTELECTUAIS, SOCIAIS E ESPIRITUAIS, COMO PESSOAS,
CIDADOS RESPONSVEIS E MEMBROS DE SUAS COMUNIDADES LOCAIS, NACIO-
NAIS E INTERNACIONAIS. (CONSTITUIO ESCOTEIRA MUNDIAL)
Estas diretrizes foram preparadas para dar apoio associao escoteira no desenvolvi-
mento da dimenso espiritual de seus membros. Elas fornecem princpios e orientaes,
mais para apoiar o conceito do programa do que para discutir detalhadamente a nature-
za do desenvolvimento espiritual. Baseiam-se em documentos e resolues desenvolvi-
das e reafirmadas em diferentes Conferncias Mundiais.
O objetivo reforar a confiana dos responsveis adultos (escotistas e dirigentes),
fazendo-os compreender que - com a boa aplicao do Mtodo Escoteiro - fomenta-se o
desenvolvimento espiritual garantindo que seja ofertada aos jovens uma ampla gama de
experincias possveis.
O mundo religioso e social do incio do segundo centenrio do Escotismo bem dife-
rente daquele em que o Fundador vivia. A globalizao aumentou a diversidade tnica e
religiosa. Grande parte do mundo desenvolvido tem visto o declnio da religio, mas um
interesse constante em espiritualidade. Alguns afirmam que parte da gerao emergen-
te no v a necessidade de buscar algum significado que v alm de suas experincias
imediatas. Recentemente, a ascenso do fundamentalismo religioso colocou os temas
espirituais e religiosos no topo da pauta poltica. Em alguns lugares, h um interesse
renovado na religio. Diante dessa realidade, reafirmamos que o Escotismo est perfeita-
mente capacitado para fazer frente a essa nova situao.

Os temas relacionados com a f sempre afetaram diretamente o Escotismo. O carter
central do Dever para com Deus na Promessa tem sido constantemente reafirmado
pelo Movimento Escoteiro, buscando sempre expressar-se de maneira adaptada e pr-
xima da realidade vivida pelos jovens. Para o Fundador, a religio sempre fez parte dos
Fundamentos do Escotismo.
O relacionamento entre o Mtodo Escoteiro e a Promessa e Lei Escoteira est definido
no texto da Resoluo 14/24, da Conferncia Escoteira Mundial (1924), que declara que
o Movimento Escoteiro no tende a enfraquecer, mas, ao contrrio, fortalecer a crena
religiosa individual. A Lei Escoteira exige que o Escoteiro pratique de forma sincera e
verdadeira sua religio.
Ao mesmo tempo, o Movimento Escoteiro tem procurado reunir pessoas de diferentes
crenas em uma mesma associao. Algumas associaes membro so confessionais e
outras abertas, sempre respeitando os elementos fundamentais da Promessa e Lei Esco-
teira. A diversidade um reflexo da variedade de situaes concretas que prevalecem ao
redor do mundo.
O Fundador estava convencido quanto ao papel da natureza como ferramenta para o
desenvolvimento espiritual, de maneira que se tenha claro que, por meio do Mtodo Es-
coteiro, mediante atividades progressivas e atraentes, baseadas no centro de interesse
dos jovens, incluindo jogos, tcnicas teis e servios para comunidade, realizadas em
contato com a natureza, o Escotismo pode contribuir para o desenvolvimento espiritual
dos jovens.
A juventude precisa adquirir competncias da dimenso espiritual, tanto quanto neces-
sitam desenvolver inteligncia emocional, coordenao fsica e habilidades sociais. Tem
necessidade de um vocabulrio e uma gramtica que permitam dar sentido s experi-
ncias espirituais, analis-las e interioriz-las. Necessitam explorar o invisvel. Estas
diretrizes pretendem mostrar como a aplicao do Mtodo Escoteiro pode ajudar aos
jovens a desenvolver essas competncias.
WSB Inc. / Victor C. Ortega

Parte A
Princpios gerais

CAPTULO 1
A F, A ESPIRITUALIDADE E A
RELIGIO NO ESCOTISMO
Definio de f, espiritualidade e religio

F, espiritualidade e religio podem ser definidas de muitas maneiras. Em
alguns casos, essas palavras so usadas no mesmo sentido, em outros so
empregadas de maneiras diferentes. Este captulo busca descrever as diferentes
maneiras que elas so usadas, para que possam ser melhor compreendidas no
programa de jovens.
Escotismo e Desenvolvimento Espiritual (2001) rene a definio de diversos
dicionrios para espiritualidade e religio. O relatrio do frum WONDER
sobre espiritualidade (2001) e outras numerosas referncias descrevem os diver-
sos significados dos termos f, espiritualidade e religio.
A F
F pode ser descrita como a crena em uma divindade, que envolve uma pro-
gressiva adeso e comprometimento pessoal a uma rede de valores, crenas
e prticas religiosas organizadas. O termo f usado com frequncia como
sinnimo de religio.
A ESPIRITUALIDADE
Ns podemos identificar algumas abordagens bsicas para compreender espiri-
tualidade dentro do Escotismo e na comunidade mais ampla.
a)Religio como espiritualidade;
b)Espiritualidade como desenvolvimento do indivduo em um contexto
religioso;
c)Espiritualidade como um desenvolvimento existencial;
d)Espiritualidade como a busca pessoal do sentido das coisas e experi
ncias.

a) Religio como espiritualidade: Nessa abordagem, espiritualidade
se identifica com religio: faz referncia a transcendncia e se ope ao material,
o laico ou o profano. o conhecimento da existncia de um mistrio incrvel
(mysterium tremendum), de algo alm de ns, que exige uma resposta funda-
mentalmente religiosa. Algumas vezes usada para enfatizar que religio no
meramente estril e formal.
b) Espiritualidade como desenvolvimento do indivduo em um
contexto religioso:Aqui a espiritualidade valorizada porque se relaciona com
os valores fundamentais de uma pessoa. Essa abordagem reflete a natureza da
espiritualidade como algo profundamente pessoal. Se a religio diz respeito
expresso pblica, aqui a espiritualidade sobre o eu interior. Trata-se da quali-
dade de nosso compromisso e adeso a um conjunto de valores e seu grau de
interiorizao.
c) A espiritualidade como desenvolvimento existencial O esprito
do homem: A espiritualidade tambm usada para se referir ao esprito hu-
mano, ao surgimento do verdadeiro eu. Pode ser expressa em forma de religio,
agnosticismo e atesmo.
d) A espiritualidade como busca do sentido dos acontecimentos
e experincias dentro de si, nos outros e na histria: sobre essa busca
de sentido e direo que Lorde Baden-Powell afirma: Espiritualidade significa
orientar a prpria canoa atravs da torrente de acontecimentos e experincias
da prpria histria e da humanidade.
Em todas essas definies, a espiritualidade nos ajuda a abordar ques-

tes-chave, tais como:
Qual o significado e o propsito da minha vida?
Quem sou eu?
Por que estou aqui?
Qual o meu futuro?
Como diferenciar o bem do mal? Por que devo ser bom? Por que h
tanto mal no mundo?
RELIGIO
O que religio?
O termo religio certamente usado em muitos sentidos. H um nmero
muito grande de religies, e cada uma tem sua prpria singularidade. Encontrar
uma definio adequada e que baste algo realmente complicado, e nenhum
sistema legal foi to ousado a ponto de fornecer uma definio, mesmo que
muitos deles faam uso do termo.
Algumas abordagens tentam fornecer uma definio substantiva, identificando
as caractersticas essenciais. No est claro, porm, que as religies estejam
ligadas dessa forma. Pode ser, por exemplo, que elas compartilhem caracte-
rsticas em comum, mas algumas caractersticas so nicas e podem no ser
compartilhadas por todas (por a crena em uma divindade, exemplo). Mas h
outras palavras que so igualmente difceis de definir, como a palavra jogo.
(Experimente!) s vezes, recorre-se a conceitos como sagrado ou transcendn-
cia, mas esses tambm no so muito fceis de definir.
Algumas abordagens utilizam a etimologia - do latim religio - possivelmente
religare (ligar), legere (recolher) ou relegere (cobrar). Outras usam abordagens
sociolgicas, antropolgicas ou fenomenolgicas. Embora essas possam ser
teis para os historiadores e cientistas, muitas vezes deixam de fora algo que as
pessoas religiosas consideram essencial a respeito da sua religio.

Parte A - Princpios gerais
Consequentemente, o Escotismo est aberto a pessoas de diferentes

crenas religiosas e tem a responsabilidade de auxili-las no desenvolvi-
mento de seu compromisso com a f. O programa de jovens deve:
Ajud-los na sua busca do sentido e orientao de suas vidas.
Oferecer aos jovens de diferentes confisses oportunidades de conhe-
cer uns aos outros, e de encontrar uma base comum para a comunica-
o e a cooperao sobre questes relevantes para a sua preocupao
moral e espiritual.
RELIGIO E A DIMENSO ESPIRITUAL
Deve ficar claro, a partir da discusso acima, que a religio sem alguma forma
de dimenso espiritual, pode se tornar um formalismo vazio. No entanto, no
podemos simplesmente dizer que a dimenso espiritual a base para os reli-
giosos, pois a dimenso religiosa tambm pode fornecer um terreno frtil para
o espiritual. Na verdade, para alguns, a principal rea em que o espiritual
explorado e desenvolvido.
Associaes Confessionais
O Escotismo sempre reconheceu que a relao estreita entre espiritualidade e

religio uma das razes mais fortes para se ter associaes baseadas em uma
nica f (confessionais), por estarem ligadas diretamente a uma religio. Nestas
associaes, so formadas parcerias com grupos religiosos e deve-se tomar
cuidado para assegurar que os escoteiros oriundos de outras confisses reli-
giosas sejam capazes de manter suas prprias crenas e prticas. Associaes
baseadas em uma nica religio tambm devem procurar cooperar com outras
associaes, como forma de expressar a fraternidade fundamental do Escotis-
mo e para o fortalecimento do respeito e compreenso mtua.
HISTRIAS INSPIRADORAS
SEMANA ESCOTEIRA EM mais de 100 irmos, oriundos de tradies ca-

tlicas, ortodoxas e protestantes. Todos os anos,
TAIZ (FRANA) mais de 100 mil jovens do mundo inteiro fazem
WSB Inc. / ICCS European-Mediterranean Region
peregrinaes a Taiz para realizar oraes,

A Semana Escoteira em Taiz uma iniciativa estudos bblicos, compartilhar experincias e
conjunta entre a comunidade de Taiz e os realizar trabalho comunitrio. A comunidade
membros da Conferncia Internacional Catli- de Taiz um exemplo de vida comunitria,
ca do Escotismo (CICE) da Europa-Mediterr- que representa um sinal de reconciliao entre
nea. Este evento organizado anualmente (em cristos divididos e povos separados.
agosto), na aldeia de Taiz, situada na regio
de Borgonha, na Frana. Para os jovens uma oportunidade de expe-
rimentar a vida simples, compartilhada com
A Comunidade de Taiz uma ordem monstica outras pessoas. A Semana Escoteira em Taiz
crist ecumnica situada em Taiz, Sane-e- planejada para ajudar os escotistas a analisar
t-Loire (Borgonha), composta por um pouco a sua vida diria luz do Evangelho: rezar jun-
tos trs vezes ao dia; refletir sobre os elementos
WSB Inc. / ICCS European-Mediterranean Region
fundamentais da f e explorar a Promessa, a

Lei e os Princpios do Escotismo. Durante a Se-
mana Escoteira em Taiz, as condies de vida
so simples - os participantes tm a opo de
pernoitar em dormitrios pequenos ou dormir
em tendas. A hora da refeio tambm uma
atividade comunitria, em que os participantes
se revezam para servir aos seus companheiros
peregrinos uma refeio simples, mas nutritiva.

Associaes abertas
As associaes abertas existem desde os primeiros anos do Escotismo e, ao longo
de muitos anos, tm procurado encontrar formas de trabalhar com a variedade de
crenas e prticas religiosas entre os seus membros.
Normalmente isso tem sido feito em parceria com grupos religiosos, comunidades
de f e, o mais importante, com as famlias dos prprios escoteiros. O Escotismo
tem assegurado o desenvolvimento espiritual de seus membros de acordo com sua
prpria tradio, procurando oferecer oportunidades para que isso ocorra, aprovei-
tando o apoio de grupos formais fora do Escotismo, sempre que necessrio.
A competncia especfica do Escotismo no que diz respeito ao desenvolvimento
espiritual oferecer aos jovens a oportunidade de explorar a sua prpria f e cren-
as. No entanto, isso no significa que os escotistas no possam compartilhar suas
prprias crenas religiosas com os jovens. Os jovens esto atrs de verdades que
lhes deem significado e propsito, e seria estranho sugerir que algo to importante
quanto crena deva ser excluda da relao que se forma entre o jovem e o adulto.
O escotista deve, contudo, respeitar a jornada particular do jovem, bem como os
desejos de sua famlia. O escotista compartilha a sua crena no como um pai, mas
como um irmo mais velho, como um companheiro de viagem.
Desenvolvimento espiritual e religioso no Escotismo

O desenvolvimento espiritual est conectado ao esforo dos jovens em entender
sua origem e o significado e razes das experincias da vida; logo, no est disso-
ciado do cotidiano e sim faz parte dele. O desenvolvimento espiritual alcanado
por meio das reflexes a respeito:
dos valores que surgem a partir de atividades e experincias;
da natureza do carter e existncia humana;
das prticas e smbolos religiosos especficos;
da dimenso transcendental e do metafsico.
Todas essas oportunidades esto presentes no Escotismo para que o Programa de
Jovens possa oferecer tempo necessrio e espao para reflexo e expresso pesso-
al, assim como ajudar os jovens a identificar e expressar valores comuns decorren-
tes de experincias compartilhadas.
No apenas adicionando a prtica religiosa nas atividades escoteiras que pode-
remos ajudar os jovens a desenvolverem sua dimenso espiritual, mas tambm vi-
venciando e refletindo as experincias sob um significado espiritual, melhorando em
cada um o instinto e a capacidade de buscar pela espiritualidade em sintonia com
sua prpria cultura, encorajando-os a viver sua opo religiosa de forma plena.
Os escotistas podem obter ajuda ao desenvolver as habilidades necessrias para
apoiar o crescimento espiritual dos jovens no Escotismo, e tambm devem servir de
modelo para os demais quanto ao seu prprio desenvolvimento espiritual e religioso.
Em relao ao desenvolvimento religioso, no papel do escotista ensinar religio.
No entanto, quando ele um membro da comunidade religiosa com aptido para
ensinar os jovens, ele se torna competente para instruir sobre o tema assim como
ele auxilia no desenvolvimento de outras habilidades, como escalar montanhas ou a
cantar canes.
Como consequncia dessas discusses, podemos reafirmar o entendimento do

dever para com Deus contido no programa de jovens, da seguinte forma:
ADQUIRIR CONHECIMENTO E COMPREENSO MAIS PROFUNDOS DA HERAN-
A ESPIRITUAL DE SUA PRPRIA COMUNIDADE, DESCOBRIR A REALIDADE
ESPIRITUAL QUE D SENTIDO VIDA E TIRAR CONCLUSES SOBRE SUA
VIDA COTIDIANA; RESPEITANDO AS OPES ESPIRITUAIS DOS OUTROS.
O conceito Explorando o Invisvel proporciona uma rica metfora para o entendi-
mento do trabalho que envolve o desenvolvimento espiritual.
Na sequncia deste documento, veremos como essa metfora colabora com os
objetivos educativos intermedirios e na aplicao do Mtodo Escoteiro.

WSB Inc. / Bjrn Wiklander, Svenska Scoutrdet

CAPTULO 2
OBJETIVOS EDUCATIVOS PARA O
DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL E OS
FUNDAMENTOS DO ESCOTISMO
Escotismo e educao
O Escotismo est definido como um movimento educacional, mas ainda h
muitas outras formas em que a educao pode ser desenvolvida e alcanada.
Quando olhamos para a maneira como o Escotismo fala sobre si mesmo e seus
objetivos, podemos ver que muitas formas de fazer e enfoques so bastante
atuais. A importncia de um ou de outro aspecto varia de acordo com o lugar
em que nos encontramos:
Exemplos de como abordamos educao em diferentes grupos:
instrumentalizando os jovens com as ferramentas para a vida, incluin-
do emprego e cidadania;
aquisio de cultura elevada que conduz ao desenvolvimento huma-
no;
preocupao focada no crescimento e realizao pessoal;
o conflito com a socializao, a formao profissional e a psicoterapia;
desenvolvimento da capacidade de raciocnio que permite a autode-
terminao;
crtica ao status quo e estmulo para a mudana social.

Existem algumas caractersticas comuns do Escotismo como um movi-
mento educacional:
no-formal, em vez de formal (escolar);
protagonismo dos jovens;
diz respeito ao crescimento da pessoa, como um todo;
aspira a criao de um mundo melhor.
O que diferencia o Escotismo como movimento educativo o Mtodo Escotei-

ro, que se adapta as necessidades e expectativas prioritrias dos jovens, que
variam de acordo com a poca e o lugar.
O Mtodo Escoteiro
O Mtodo Escoteiro um sistema estruturado, concebido para orientar e incen-
tivar os jovens ao longo de seu desenvolvimento como pessoa. um conjunto
de elementos inter-relacionados que formam um todo unificado e integrado.
O Mtodo Escoteiro tem a inteno de:
ajudar cada jovem a usar e desenvolver suas potencialidades, interes-

ses e experincia de vida;
estimular a descoberta e desenvolvimento de novas capacidades e
interesses;
ajudar a encontrar formas construtivas de satisfazer as necessidades
em diferentes estgios de desenvolvimento;
abrir portas para novas etapas individuais em seu prprio ritmo.
Os elementos do Mtodo Escoteiro so os seguintes:
Promessa e Lei;
Aprender fazendo;
Marco simblico;
Sistema de equipe;
Progresso pessoal;
Natureza;
Acompanhamento de adultos.
Sua interdependncia representada no diagrama a seguir.

Os pargrafos a seguir foram adaptados de um trecho da obra

As caractersticas essenciais do Escotismo Escritrio Escoteiro
Mundial, 1998.
A Promessa e Lei exigem que o escoteiro assuma responsabilidades pessoais. A

Lei articula os valores incorporados no Escotismo: ser digno de confiana, leal,
ajudar ao prximo, ser amigo e irmo, corts, amigo dos animais, obediente, alegre,
econmico e limpo. Os valores se erguem como um lembrete constante para o
jovem, sobre o tipo de pessoa que ele ou ela aspira se tornar.
O aprender fazendo reconhece que o desenvolvimento espiritual s pode ser feito
na primeira pessoa e que o indivduo deve comprometer-se no processo. Aprender

na prtica inclui o trabalho que o escoteiro faz para criar um mundo melhor.
O marco simblico utilizado deve assegurar que o desenvolvimento espiritual esteja
integrado ao todo da pessoa. No Escotismo, o marco simblico um conjunto de
smbolos que expressa a proposta educativa do Escotismo para uma determinada
faixa etria. O objetivo do marco simblico utilizar a imaginao dos jovens, sua
capacidade de abrir-se para a aventura, criatividade e inventividade de forma que
estimule seu desenvolvimento, coeso e solidariedade dentro do grupo.
O sistema de equipe (matilhas/patrulha) fornece aos jovens um ambiente fora da
sua prpria famlia, em que eles aprendem a ouvir e respeitar os outros. Ele oferece
aos jovens oportunidades para experimentar e viver juntos relaes legtimas, a au-
tenticidade, a reciprocidade, simpatia, perdo, um senso de propsito e viso co-
mum, a busca de uma realidade espiritual e a explorao do invisvel. Os pequenos
grupos tambm oferecem aos jovens a oportunidade de dar sentido sua experin-
cia e expressar as suas crenas de maneira adequada para eles. necessrio um
pequeno grupo de amigos para ter f no invisvel e para ajudar uns aos outros.
A extenso do sistema de equipe requer que o escoteiro v alm de qualquer
diferena racial, tnica, religiosa e nacional para encontrar-se com o outro com um
esprito de verdadeira fraternidade. Quanto mais aprendemos a viver juntos atravs
de encontros (acampamentos, jamborees e outros eventos e atividades escoteiras),
mais os valores de abertura, acolhimento, respeito e cuidado mtuo, tolerncia
e solidariedade iro moldar nosso carter de forma verdadeira e mais eficaz. O
crescimento espiritual tambm uma experincia de ser mais humano, um esfor-
o constante em se aproximar do outro, uma espontaneidade da vida real, que se
converte em um lao de comunho e esprito familiar. No seio da famlia escoteira,
aquilo que essencial emerge e se interioriza. Estes encontros com outras pessoas
so sempre um desafio para nosso esprito e coraes, e nos marcam para o resto
de nossas vidas.
A progresso pessoal o elemento que permite ajudar e motivar cada jovem a se
desenvolver, estar consciente e ativamente envolvido no seu prprio crescimento.
Ele permite que o jovem progrida sua prpria maneira e em seu prprio ritmo,
dentro do direcionamento geral dos objetivos educacionais, onde o desenvolvimen-
to espiritual parte integrante.
A vida na natureza oferece aos jovens a possibilidade de experimentar a beleza e as
maravilhas da natureza e reconhecer que existem algumas coisas que esto alm
de seu controle ou compreenso. Alm disso, incentiva o jovem a refletir sobre os
efeitos nocivos e benficos da interao humana com a natureza e sobre nossa
responsabilidade em cuidar do mundo natural.
Os adultos acompanham os jovens em seu desenvolvimento espiritual, comparti-
lhando com eles uma busca comum. So capazes de partilhar a prpria experincia
como exploradores do invisvel e algumas das coisas que os ajudaram a encon-
trar o sentido de suas prprias vidas. Os adultos tambm podem ser importantes
indicando aos jovens os possveis caminhos de explorao dentro de seu envolvi-
mento com a herana espiritual de suas comunidades.
A interdependncia de todos os elementos do Mtodo Escoteiro demonstra como o
desenvolvimento espiritual permite aos escoteiros identificar e compartilhar valores
e tentarem juntos melhorar sua via comum.

Os objetivos educativos
Alguns objetivos educativos para o desenvolvimento espiritual dentro do esco-
tismo podem ajudar a compreender como possvel formul-los no mbito do
programa de jovens. Podem se apresentar da seguinte forma:
Um escoteiro capaz de acolher o outro:
O escoteiro capaz de acolher e respeitar os outros como irmos e
irms, embora reconhecendo as diferenas de suas religies, culturas e
etnias;
O escoteiro capaz de escutar os outros e ouvir suas experincias
antes de julg-los;
O escoteiro capaz de mostrar compaixo e levar em considerao a
humanidade e as necessidades dos demais.
Um escoteiro compreende e admira as maravilhas do mundo natural:
O escoteiro sensvel s maravilhas da natureza e da vida;

O escoteiro consciente das ameaas ao meio ambiente e de seu
impacto sobre o mundo ao seu redor;
O escoteiro capaz de agir de forma responsvel diante do mundo
que o cerca;
O escoteiro capaz de reconhecer que a natureza lhe revela algo que
est alm de si mesmo (a realidade espiritual).
O escoteiro trabalha para criar uma sociedade mais tolerante e solidria
O escoteiro tem papel ativo em sua comunidade;
O escoteiro capaz de compartilhar responsabilidades;
O escoteiro capaz de cooperar com os outros para trazer melhorias
na sociedade;
O escoteiro capaz de adquirir novas competncias, aperfeioando
as que j possui, para ser capaz de servir melhor aos demais e viver
melhor.
O escoteiro tem JUZO - autoconfiana e autodisciplina:
O escoteiro capaz de assumir a responsabilidade por si mesmo e
para os outros;
A escoteiro capaz de exercer autodisciplina;
O escoteiro capaz de tirar concluses para a sua vida pessoal e de
agir a respeito delas.
O escoteiro capaz de reconhecer e de desenvolver suas fortalezas.
O escoteiro sente a necessidade de rezar e celebrar, como forma de
resposta espiritual:
O Escoteiro capaz de explorar a herana espiritual de sua prpria
comunidade e de us-la para dar sentido as suas vivncias passadas e
presentes;
O Escoteiro pode sentir a necessidade de expressar gratido, uma
necessidade, uma tristeza e apoiar-se na herana espiritual para faz-lo.
Esses elementos necessitam adaptar-se a cada faixa etria, de forma que os

jovens assumam responsabilidades progressivamente e um compromisso mais
profundo em cada um dos aspectos do desenvolvimento espiritual.

Promovendo o desenvolvimento espiritual

O escotismo educa por meio da ao, por esse motivo importante que o de-
senvolvimento espiritual seja incorporado ao ciclo de aprendizagem. O diagrama
que apresentamos mais adiante, explica isso em quatro etapas (atuar, refletir,
conectar e decidir). Nessa perspectiva:
O programa de jovens deve proporcionar aos jovens um conjunto de
atividades e incentiv-los a procurar o significado das coisas, das expe-
rincias, ocorrncias e eventos;
As atividades devem ser divertidas e atraentes. Elas devem EMPOL-
GAR, DESAFIAR e MOTIVAR!;
Os jovens veem o escotista mais como um companheiro na busca do
significado do que como uma referncia de autoridade;
Os escotistas devem incentivar os jovens a encontrar e expressar-se
sobre a ligao entre o que eles vivem durante as atividades escoteiras
e os valores que lhe so transmitidos como herana espiritual.
ESCOTEIROS DA USTRIA, MON- No projeto, 82 Pioneiros e membros da Rede de

GLIA E REINO UNIDO AJUDAM A Escoteiros (UK) passaram cinco dias removendo
a pintura antiga e, em seguida, repintando todo
REFORMAR UM TEMPLO BUDISTA
WSB Inc. / World Buddhist Scout Brotherhood
o tempo, alm de ajudar a construir um muro de

pedra para substituir uma cerca de madeira. O
A Fraternidade Escoteira Budista Mundial projeto foi organizado por membros da WBSB do
(WBSB) organiza regularmente expedies para Reino Unido e da Monglia que estavam partici-
escoteiros com a finalidade de permitir que eles pando da Expedio das 3 Naes, coordenado
explorem e compreendam o budismo. Algumas por Lama Gankhuyag Magsarjav. A doao de
das atividades organizadas pela WBSB incluem mais de 1.000 (cerca de R$ 3,8 mil) arrecadada
peregrinaes, expedies, projetos de servios e pelos participantes tambm foi destinada ao tem-
visitas educacionais para lugares com referncias plo para ajudar e melhorar suas instalaes.
histricas relativas ao budismo.
A WBSB acredita que os ensinamentos de Buda -
Em 2009, os Pioneiros da Monglia, da ustria e de que se deve fazer o bem, ter bons pensamentos
os membros da Rede de Escoteiros do Reino Uni- e purificar a mente - so muito parecidos com
WSB Inc. / World Buddhist Scout Brotherhood
do (UK), participaram de um projeto de servio aqueles de Baden Powell, que pedem que os
no Templo Manzushir, na cidade de Dzuunmod, escoteiros se desenvolvam na compaixo, na fora
situada a 40 quilmetros ao sul da capital mongol de carter, realizando boas aes e mantendo bons
Ulaanbaatar. O templo (Khiid, em mongol) foi pensamentos.
construdo em substituio ao mosteiro original,
que foi destrudo pelo governo comunista em
1937.

O ciclo de aprendizagem e o desenvolvimento espiritual:
Como apresentamos anteriormente, os escoteiros aprendem na prtica, por
isso importante que o desenvolvimento espiritual esteja integrado ao ciclo de
aprendizagem, que apresentamos no diagrama abaixo, em quatro passos:
Atuar / Explorar;
Refletir;
Relacionar (conectar);
Decidir.
FASE 1
Atuar / Explorar: As atividades respondem a objetivos educativos, a uma meta
esperada ou aos valores espirituais. Os escotistas devem fazer uma reflexo
prvia sobre as atividades ao projet-las no mbito do programa de jovens:
Que experincias queremos que os jovens vivenciem?, Quais so os valores
que eles podem experimentar e podem influenciar seu carter e vida?.
FASE 2
Refletir: Ao refletirmos sobre a experincia proporcionadas pelas atividades e
nos tornarmos um observador do nosso prprio pensar e agir, podemos extrair
uma lio. Quando isso feito luz da Lei e dos valores escoteiros, isso nos
leva a descobrir e compartilhar um significado espiritual.
FASE 3
Relacionando (conectar): criando ideias e possibilidades de ao e reorgani-

zando-as em novas formas, luz de nossa reflexo e das novas perspectivas.
FASE 4
Decidir: buscar uma forma de atuao: Esta a alternativa que buscamos e a
razo pelas quais o fazemos.
O programa de jovens deve abrir espaos e um momento de reflexo espiritual

de maneira que as atividades permitam aos escoteiros identificar e compartilhar
o sentido espiritual da experincia que tenham vivido.


CAPTULO 3
O MTODO ESCOTEIRO E O
DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL,
EXPLORAR O INVISVEL
O ASPECTO EDUCATIVO DO MTODO ESCOTEIRO CONSISTE EM AJUDAR OS

JOVENS A TRANSCENDER O MUNDO MATERIAL E IR EM BUSCA DOS VALORES
ESPIRITUAIS EM SUA VIDA (OMME 1992:5).
Explorar o invisvel
Como voc sabe, um escoteiro em geral um soldado escolhido pela sua
inteligncia e seu valor e que, em tempos de guerra, sai antes do grupo para
descobrir onde se encontra o inimigo e transmitir ao seu chefe tudo que pode
descobrir sobre eles. (...)
Mas alm de escoteiros de guerra, tambm h os escoteiros de paz... que sa-

bem viver nas selvas, que so capazes de encontrar seu caminho em qualquer
lugar; so capazes de ler o significado dos menores sinais e pegadas; sabem
como cuidar de sua sade quando longe de qualquer mdico; so fortes e
valentes, e prontos para enfrentar qualquer perigo; e sempre dispostos a ajudar
uns aos outros
(Escotismo para Rapazes, 2004: p13).
Nesta parte, detalharemos o significado que a expresso Explorar o Invisvel

possui para o desenvolvimento espiritual no mbito do programa de jovens do
Escotismo. Comearemos a analisar alguns aspectos da ao de explorar para
entender melhor o que queremos expressar com Exploradores do Invisvel.

Explorao implica em ir a um lugar novo, desconhecido
Se Baden-Powell tivesse escrito isso, ele poderia ter includo uma histria,
talvez a histria de Abrao ou Buda, que deixaram suas ptrias para ir a luga-
res distantes. A principal caracterstica da explorao a novidade do lugar,
e a relativa escassez de informao disponvel. Mas note que, geralmente, a
novidade do lugar que completamente desconhecida para o explorador, e no
o territrio. Ao explorar, os jovens experimentam algo novo e diferente que pode
traz-los a algum lugar novo e desafiar suas vidas.
Explorao exige compromisso pessoal

Explorar requer um compromisso significativo. Ningum pode explorar por mim:
o explorador unicamente aquele que empreende a viagem. Talvez essa seja a
forma como o desenvolvimento espiritual no Escotismo se distingue de doutri-
nao religiosa. Ela exige que a prpria pessoa se envolva com o que apre-
sentado, com suas experincias e com as crenas dos outros. Dizer que ns
mesmos devemos explorar no significa, como j vimos, ir sozinho, mas sim
garantir que estamos totalmente presentes no processo.
Explorao exige um compromisso frente ao que se descobre e ao que

se experimenta
Para que uma determinada descoberta ou experincia refletida conduzam ao
conhecimento e ao crescimento, necessrio que ela no seja feita de forma
passiva, mas sim vivida concretamente, ativa e voluntariamente. Deve envolver
o intelecto e tambm o interior. Deve ser uma oportunidade de reflexo e reno-
vao pessoal.
Explorar produz um efeito sobre o explorador

O explorador frequentemente modificado pela sua jornada: az vezes ele ganha
uma nova compreenso de si mesmo; s vezes ele se compromete em defender
e proteger o ambiente em que se encontra e as pessoas que conheceu. Explorar
o invisvel tambm nos traz mudanas.
Algum, uma vez, descreveu a ida a peregrinao como uma espcie de bun-
gee jumping espiritual. As experincias de muitos outros que se envolveram
com a jornada espiritual testemunham a sua capacidade de transformar a gente
e o nosso carter. Um requisito essencial para a jornada espiritual estarmos
dispostos a mudar.

Explorao exige treinamento adequado

Embora seja verdade que uma criana explore o seu mundo e compreenda-o
lentamente, sem qualquer formao especfica, essa no uma abordagem que
recomendamos para a explorao do ambiente fsico. Ns no entramos em
um barco sem estarmos habilitados a navegar. Ns no tentamos escalar uma
montanha at que tenhamos aprendido as habilidades bsicas de escalada. No
deve ser nenhuma surpresa, ento, descobrir que existem algumas habilidades
que podem ajudar a explorar o invisvel.
Podemos considerar como sendo as competncias mais importantes aquelas
que se referem a capacidade de encontro. Seja para encontrarmos ns mes-
mos, os outros, o mundo natural, ou mesmo Deus ou uma realidade espiritual
que v alm de tudo isso. Encontrar pressupe permitir sermos abordados
por aquilo que est diante de ns. Assim como Kim, o modelo dos escotei-
ros, aprendeu a perceber pequenos detalhes e record-los (Escotismo para
Rapazes), o explorador do invisvel deve ser capaz de olhar com cuidado e
escutar com ateno para que nada passe despercebido. A ideia de amizade
pode ser muito til aqui. Assim como os amigos notam coisas sobre o outro e
so capazes de ouvir o que o outro est realmente dizendo, ento o explorador
do invisvel capaz de fazer amizades com ele mesmo, com os outros, com o
mundo natural e com Deus ou uma realidade espiritual.
Explorar requer o uso de mapas e guias

Antes de partir, os exploradores pesquisam cuidadosamente o terreno. Eles
procuram pelas experincias e pelos conhecimentos adquiridos por aqueles
que estiveram antes naquele lugar ou em lugares semelhantes. Essa informao
pode estar registrada em mapas ou guias. No importa o quo detalhados estes
registros sejam, eles nunca sero totalmente completos. H sempre alguma
pergunta a ser feita cuja resposta no pode ser encontrada em um papel, mas
o guia ainda deve ser consultado para encontrar o melhor caminho e localizar
coisas realmente interessantes para ver. As religies podem ser vistas como a
representao da sabedoria acumulada por exploradores do invisvel anterio-
res. Elas nos oferecem alguns mapas e guias, tais como textos espirituais e sa-
grados, os resumos das vidas e experincias daqueles que exploraram de forma
significativa o invisvel. Por isso, as religies permitem que os escoteiros entrem
na cultura de sua tradio religiosa, ajudando-os a aprimorar sua experincia
de explorao.
Algumas tradies religiosas falam tambm sobre alimentar a jornada - pode
ser til considerar algumas prticas religiosas (como oraes e meditao),
rituais e smbolos, linguagem corporal, como parte do equipamento e provises
que carregamos durante nossa explorao do invisvel.

Explorao exige preparao e planejamento
Explorar no significa esbarrar nas coisas por mero acaso. A explorao um
compromisso deliberado que cuidadosamente planejado e preparado. O
desenvolvimento espiritual no Escotismo , ao mesmo tempo, preparao e
planejamento para a explorao do invisvel, que continua ao longo da vida. Os
escoteiros se formam por meio de seu encontro com o invisvel. Esperamos que
os jovens, homens e mulheres, que deixam o nosso movimento, continuem a
ser cidados ativos.
Explorao pode ser um projeto para toda a vida

Os exploradores mais famosos parecem ser viciados em explorao. Explorar
o que eles fazem e o esprito de aventura uma parte importante de quem eles
so. Mesmo na velhice, eles ainda esto ativamente procura de novas aventu-
ras. s vezes, as novas aventuras so as relaes de casamento e famlia, mas
eles ainda invocam o mesmo esprito de admirao sobre essas novas experi-
ncias e desafios.
Para o Escotismo ser bem sucedido, ele tambm precisa deixar em seus mem-
bros um esprito perptuo de aventura e um desejo de ser ativo na procura de
novas oportunidades de crescimento e desenvolvimento pessoal, incluindo o
seu desenvolvimento espiritual e religioso. De fato, o adulto que deixa o Escotis-
mo continuar a crescer e mudar pelo resto de sua vida, e muitos dos desafios
da vida adulta tm um carter mais espiritual. Um caminho slido para o desen-
volvimento espiritual e religioso no Escotismo pode, portanto, preparar bem os
jovens para sua vida adulta.
Papel e formao dos escotistas

Ns podemos fazer alguns comentrios sobre o papel do escotista e que tipo
de treinamento pode ser mais apropriado para esse papel. Quando preparamos
nossos escoteiros para a explorao, existem algumas competncias gerais
com as quais podemos ajud-los e, para as competncias mais especializadas,
podemos chamar outras pessoas para nos auxiliar.
Ao explorar o invisvel, as habilidades e conhecimentos especializados podem
incluir as prticas de orao ou meditao, ou conhecimento de uma determina-
da f ou tradio. Alguns escotistas podem ter conhecimentos especializados,
e haver momentos em que ser apropriado que eles os utilizem e os passem
adiante.
As competncias gerais para explorar o invisvel so o esprito de aventura, al-

gumas habilidades bsicas de navegao, a capacidade de trabalho em equipe,
de encontrar mais recursos e consultoria especializada, e indicar reas possi-
velmente frteis para a explorao. Essas so todas as coisas que aprendemos
melhor por ns mesmos ao explorarmos o invisvel. Ao planejar uma expedi-
o, o escotista no se torna uma fonte de autoridade, mas sim um explorador
companheiro, que vai viajar com escoteiros, oferecer-lhes o incentivo adequado,
identificar algumas fontes de ajuda que podem ser procuradas e ensinar algu-
mas habilidades bsicas.
Como educadores, os escotistas devem ter um conhecimento bsico da es-
trutura e modelo para a compreenso do desenvolvimento espiritual dentro do
contexto do Escotismo.

Ferramentas para que o lder explore o invisvel

Com base na estrutura simblica de explorao do invisvel, incentivamos os
escotistas a ter sempre em mente as ferramentas que citaremos a seguir. Elas
no servem exclusivamente para o desenvolvimento espiritual e religioso, mas
tm particular importncia para este aspecto do programa.
Use experincias reais

O aprender fazendo um dos elementos mais valiosos do Mtodo Escoteiro.
A explorao do invisvel ser mais frutfera quando estiver relacionada s ex-
perincias e preocupaes dos jovens do grupo. s vezes, o escotista ter que
sugerir atividades que possam oferecer novas experincias para os seus jovens.
Deve-se tomar cuidado para no presumir que as experincias particulares sur-
giro a partir de quaisquer atividades.
Estimule a capacidade de observao

Esta a atividade mais natural para os jovens curiosos realizarem. s vezes,
precisamos aprender a ver as coisas a partir de um novo ponto de vista. Assim
como a navegao pode ser dividida em diferentes elementos (direo, dis-
tncia, tempo) e repartida entre diferentes membros de um grupo, da mesma
forma, podemos atribuir tarefas especficas de observao a fim de desenvol-
vermos novas sensibilidades. Por exemplo, durante um jogo entre os lobinhos,
alguns podem dar mais ateno aos aspectos envolvendo a equipe como um
todo, outros a um nico companheiro, alguns para os seus adversrios, alguns
para as regras do jogo, e talvez outros para o olhar atento do escotista aps o
jogo no campo. Os jovens devem ser encorajados a prestar ateno ao inespe-
rado, tanto quanto ao previsvel. Observar a quietude e a tranquilidade uma
habilidade bem particular, muitas vezes associada explorao do invisvel. Nos
momentos de meditao, os jovens podem ser orientados a prestar ateno s
sensaes do seu corpo, ao seu corao, sua respirao, ao seu peso, aos
pensamentos que vm sua mente e assim por diante.
a Meca para oferecer servios para os peregrinos
e dar apoio administrao do Hajj, contribuin-
WSB Inc. / Saudi Arabian Boy Scouts Association
WSB Inc. / Saudi Arabian Boy Scouts Association
do para que o trabalho deles seja mais suave e

eficiente.
Os escoteiros ajudam fornecendo os primeiros

socorros aos feridos, auxiliando os peregrinos
perdidos a encontrar suas famlias e colaboran-
do na organizao de check-ups mdicos para
aqueles que se sentem mal. Eles tambm tomam
conta da limpeza e fazem o acompanhamento de
higiene pblica para garantir a salubridade aos
visitantes.
ESCOTEIROS OFERECEM O Hajj uma peregrinao anual a Meca (Ar-
Os escoteiros interagem com os peregrinos
SERVIOS AOS PEREGRINOS DO bia Saudita), feita pelos Islmicos. atualmente
sempre com um sorriso no rosto e oferecem apoio
a maior peregrinao anual do mundo, na qual
HAJJ EM MECA, ARBIA SAUDITA cerca de 2 milhes de mulumanos visitam a
especialmente para os idosos e necessitados. O
servio anual atrai a imprensa, que destaca a
cidade sagrada. Hajj significa partir para um
atuao dos escoteiros, e os peregrinos do seu
lugar, e para os mulumanos este lugar a
testemunho a respeito disso. Isso resultou na
cidade sagrada de Meca.
construo de uma imagem muito positiva dos
escoteiros, no s entre os peregrinos que visitam,
Todos os anos, mais de 4,5 mil escoteiros da
mas tambm para a administrao do Hajj, para
Associao de Escoteiros da Arbia Saudita vo
o Reino da Arbia Saudita e seu governo.

Sentir e valorizar as primeiras impresses

Observar as primeiras impresses pode ser muito til para nos mostrar coisas
sobre nosso prprio carter. Quando conseguimos perceber a forma como rea-
gimos, podemos ento afirmar ou alterar determinados aspectos dentro de ns

mesmos. s vezes, difcil compartilhar essa parte oculta de ns mesmos com
os outros, e os escotistas podem ajudar atravs da construo de relaes de
apoio dentro do grupo e dando oportunidades para refletirmos sobre as primei-
ras impresses.
Reconhea as prprias emoes e sentimentos

Aprender a lidar com emoes e sentimentos uma parte importante do cres-
cimento at a idade adulta. Por eles parecerem avassaladores e ameaadores,
muitas vezes so suprimidos logo no princpio, apenas para serem extravasados
posteriormente de forma inesperada. Colocar essas emoes e sentimentos em
palavras uma tarefa muitas vezes difcil, mas podemos oferecer atividades que
ajudem os jovens a encontrar formas de exteriorizar seus sentimentos de forma
segura.
Incentive o questionamento
O desenvolvimento espiritual e religioso um dos aspectos que mais exigen-
tes dentro do programa de jovens. A espiritualidade a parte mais preciosa do
indivduo e no podemos envolver os jovens nesse processo de desenvolvimen-
to, sem questionar o nosso prprio processo. Por essa razo, pode ser tentador
desviar-se de alguns questionamentos e passar para assuntos mais seguros e
prticos. No entanto, preciso investir tempo e coragem se quisermos que os
jovens faam perguntas mais aprofundadas, tais como: Como posso entender
isso?, Como devo agir em resposta a isso?, Que tipo de pessoa eu sou e
quem eu devo me tornar?.

Parte B
Diretrizes
especficas

CAPTULO 4
CELEBRAES ESCOTEIRAS
Compreendendo uma celebrao escoteira

A celebrao escoteira uma parte importante e muitas vezes incompreendida
das atividades escoteiras. No se trata de um desfile religioso, nem uma liturgia
ou um ritual. Este captulo tem como objetivo ajudar os escotistas a executarem
celebraes escoteiras de forma eficaz, definindo-as da seguinte forma:
Baden-Powell descreve a celebrao escoteira como um encontro de escotei-
ros para a adorao a Deus e para promover a mais plena realizao da Pro-
messa e Lei Escoteira, com o objetivo de complementar as prticas religiosas, e
no substitu-las (Guia do Chefe Escoteiro, 1919).
Ns no queremos impor nenhum tipo de procisso religiosa, mas sim uma
elevao voluntria de seus coraes em uma ao de graas pelas alegrias da
vida, e um desejo de buscar inspirao e fora para dar mais amor e servir ao
prximo (The Scouter, novembro/1928).
Vamos dar uma olhada no significado dessa definio:

A celebrao escoteira um encontro de escoteiros. Ela pode acontecer em
pequenos ou grandes grupos. Em grupos menores, os jovens tm a oportuni-
dade de se envolver, compartilhar suas experincias e ver que a espiritualidade
algo que mexe com eles, dando sentido e direo s suas vidas. Em grupos
maiores de jovens, eles podem desfrutar de uma experincia coletiva, talvez
comemorando os valores partilhados pelo Escotismo e o impacto que isso tem
sobre suas vidas.
A adorao de Deus: uma orao, para Baden-Powell, deve ser breve, partir
dos prprios jovens e consistir principalmente em agradecimentos e pedidos.
A celebrao escoteira deve dar aos jovens a oportunidade para rezar/orar de
forma a buscar sabedoria e fora para servir e amar de maneira grandiosa, de
acordo com suas prprias tradies religiosas. A melhor forma de garantir que
estas tradies sejam respeitadas envolv-los no planejamento da cerimnia.

Para uma melhor compreenso da Lei Escoteira: o Escotismo preocupa-se principal-
mente com a forma que as pessoas vivem suas crenas na vida cotidiana. Sendo assim,
a realizao da celebrao escoteira dever estar conectada de alguma forma Lei
Escoteira. Normalmente, isso ocorre atravs de referncias Lei Escoteira e/ou citan-
do diretamente trechos da Lei como parte da cerimnia. Algumas vezes, as cerimnias
podem simplesmente incluir algum contedo tico que os escoteiros iro relacionar Lei
por conta prpria.
Em suma, a cerimnia espiritual constituda utilizando os elementos do Mtodo Esco-
teiro. Os rituais religiosos costumam ter estrutura pr-determinada, enquanto que uma
cerimnia nos d a oportunidade de aprender e realizar da forma mais apropriada para
os jovens que dela participaro.
Organizando uma celebrao escoteira
A celebrao escoteira composta por histrias com mensagens moral e espiri-

tual.
Ao contar uma histria ou parbola, no preciso explicar o seu significado. Uma
parbola esconde a verdade daquele que a ouve at que o mesmo esteja pronto para
entend-la. Os escoteiros podem se sentir desanimados pela moral da histria em vez
de ir embora refletindo sobre a parbola, e s depois perceber seu significado.
A reflexo sobre a Lei e Promessa Escoteira pode assumir a forma de uma anedota, his-
tria ou encenao que ilustre alguns aspectos. Se a opo for uma conversa, esta deve
ser breve.
Para ajudar os escoteiros a se concentrarem na celebrao escoteira, uma boa ideia
realiz-la em um local especial que no seja normalmente usado para outras atividades.
Escolher um local a alguma distncia do acampamento tambm traz benefcio. Ao final
da cerimnia, os escoteiros podero caminhar em silncio e refletir sobre o tema que fora
abordado momentos antes.
A cerimnia deve ser planejada pelos jovens ou pelos escotistas. Para isso, pode-se re-
correr a muitas fontes de inspirao: livros da sabedoria antiga, como o Alcoro, a Bblia
crist ou livros sagrados de outras religies; contos infantis; os escritos de Baden-Powell;
e o Livro da Selva so boas fontes.
Lembre-se que a celebrao escoteira no precisa se encaixar em nenhum molde pr-
definido: no preciso incluir uma leitura ou uma orao, se voc no quiser. Na verda-
de, apontar aquilo que est sendo dito como uma orao pode fazer com que os jovens
WSB Inc. / Srinath Tirumale V.
no prestem ateno ao que est sendo dito.

Se uma orao for includa na celebrao, certifique-se de que ela apropriada para os
presentes. As oraes podem ser formuladas de outras formas: Estamos gratos por...
em vez de Agradecemos a Deus por... - uma forma de evitar a questo de que muitas
religies (como o budismo ou jainismo) no possuem a mesma concepo de Deus que
as religies crists, por exemplo.
Embora seja importante definir um momento especfico para a celebrao espiritual, no
preciso fazer disso uma ocasio extraordinria a ponto de distrair os jovens do seu
verdadeiro sentido. Os jovens devem entender que a reflexo sobre os conceitos espi-
rituais uma parte normal da vida e, portanto, no deve ser restrita a locais e horrios
especiais.
As celebraes escoteiras em grupos abertos

Baden-Powell sugere que a celebrao escoteira seja aberta a todas as denomi-
naes, e que seja conduzida de forma que no ofenda a ningum (The Scouter,
novembro/1928). Normalmente, esse objetivo alcanado quando se escolhem ele-
mentos que no se referem a uma religio especfica. A abordagem sobre a convivn-
cia entre pessoas de diferentes crenas tem mudado bastante nas ltimas dcadas,
e hoje se sabe que uma postura completamente neutra no impossvel. Haver
ocasies em que a adaptao de um texto pode deturp-lo, ou que o prprio ato
de adaptao seja visto como uma ofensa. Nesse caso, pode ser melhor engajar os
jovens na escolha de uma gama representativa de textos e, dessa forma, garantir que
as pessoas sejam capazes de refletir sobre eles, em vez de simplesmente concordar
publicamente.

Parte B - Diretrizes especficas

CAPTULO 5
DILOGO INTER-RELIGIOSO NO ESCOTISMO
ATRAVS DO MOVIMENTO DOS ESCOTEIROS E DAS BANDEIRANTES, J

TEMOS ESTABELECIDO (...) A FORMAO DE JOVENS CIDADOS EM DI-
FERENTES PASES QUE VISAM A PAZ E O BEM AO PRXIMO. (...) NS
TEMOS HOJE JOVENS TRABALHANDO JUNTOS SOB AS MESMAS LEIS E IDE-
AIS, ENXERGANDO UNS AOS OUTROS COMO IRMOS E IRMS (CIDADOS
DO MUNDO, P. 23).
TEMOS A MAIOR NOTCIA DO MUNDO, E PARTILH-LA A MAIOR BONDA-

DE QUE PODEMOS MOSTRAR A ALGUM. SERIA UM CRIME MANTER EM SE-
GREDO O CAMINHO DA PAZ, HARMONIA, PERDO, PROPSITO E SALVAO
ETERNA (RICK WARREN, PROPSITOS, P. 284).
Educao para a paz e o dilogo inter-religioso

Religio e violncia
Os meios de comunicao do mundo tm nos mostrado uma infinidade de
cenas de violncia religiosa, vidas e propriedades sendo destrudas. As pessoas
podem fazer parte de comunidades com uma longa histria de desprezo mtuo
entre as religies e denominaes, de coero religiosa, conflitos e persegui-
es.
Com base em que as pessoas de diferentes fs encontram uns aos outros?
Como podemos encontrar uma base comum para a comunicao e a coopera-
o sobre questes relevantes para nossas preocupaes morais e espirituais,
apesar das divergncias e diferenas? Como pode a religio assumir sua real
funo na realizao da totalidade pessoal e coerncia social?

Promover o dilogo e a abertura
Existe uma clara necessidade de se aprofundar na natureza do dilogo e do

papel de Escotismo na sua promoo. Baseado nisso, podemos fazer algumas
observaes preliminares:
Martin Buber, o filsofo do dilogo, argumenta que conhecer de fato uma pes-
soa mais importante que apenas saber sobre ela. O dilogo tem como objetivo
nos fazer conhecer melhor algum. Baden-Powell acreditava que, ao reconhecer
os demais escoteiros como irmos, o jovem se tornaria mais reticente a enfren-
tar uma guerra e ajudaria a criar uma melhor ordem mundial. O prprio Escotis-
mo deve aspirar ser um modelo de sociedade.
O Mtodo Escoteiro apoia o dilogo por meio da formao de pessoas que so
capazes de dialogar com o prximo, reconhecendo que cada pessoa nica e
pode pertencer a uma cultura ou religio diferente da sua. Isso acontece atra-
vs da criao de um esprito de investigao aberta; libertando as pessoas da
necessidade emocional que alimentada pelo preconceito; ajudando-os a en-
contrar um entendimento mais satisfatrio de sua prpria crena para que no
se sintam ameaadas pelas crenas dos outros; fornecendo oportunidades para
reconhecer outras pessoas como irmos e irms; oferecendo oportunidades
para trabalhar com outras pessoas, juntos em um projeto comum.
No primeiro centenrio do Escotismo, o dilogo acontecia entre pessoas de
diferentes pases e naes. J no incio do segundo centenrio, existe a neces-
sidade de dilogo e de encontro entre pessoas de diferentes crenas e vises
de mundo, inclusive de diferentes religies.
Escoteiros no so necessariamente obrigados a explicar sua f ou crena.
Mas so capazes de explicar sobre si mesmos, sobre o que importante para
eles e o que traz riqueza e significado para suas vidas. Isso o suficiente para
promover a paz por meio do dilogo inter-religioso no Escotismo, pois mais
importante respeitar as pessoas do que tentar compreender os sistemas de f e
crenas.
Os eventos nacionais e internacionais, especialmente os mundiais, oferecem
momentos privilegiados de dilogo e de encontro. Os mais importantes deles
so aqueles que permitem que os escoteiros convivam e compartilhem experi-
ncias de vida em campo, percebendo como sua f e suas crenas impactam
na vida de seus companheiros de tropa. Compartilhando as refeies, as ativi-
dades e demais experincias, os jovens so capazes de estabelecer um dilogo
de maneira informal e apropriada.
Tais eventos tambm oferecem a oportunidade de organizar oficinas mais estru-
turadas, nas quais os escoteiros podem explorar diferentes tradies religiosas
e, possivelmente, tambm possam compreender melhor a sua prpria. Ainda
que o Escotismo possa fazer isso por meio de suas ligaes com as comunida-
des de f, ele deve garantir que essas oficinas sejam beneficiadas plenamente
pela boa aplicao do Mtodo Escoteiro.
A colaborao dos diferentes grupos religiosos presentes no Escotismo (por
meio do Frum Inter-Religioso Escoteiro Mundial, em particular) oferece um
meio para o desenvolvimento da confiana entre seus membros e das boas
prticas do programa educativo.
Esse grupo tem por base os exemplos de boas prticas em pases e eventos
onde os jovens de diferentes religies se unem por meio do Escotismo. Em mui-
tos pases, h uma grande diversidade de religies presentes nas comunidades
locais, muitas vezes as associaes escoteiras esto trabalhando para expandir
o Escotismo para todos os membros da comunidade.

Aprendendo a viver em harmonia com os outros: cdigo de boas prticas

Para que os escoteiros tenham um encontro frtil e significativo, construindo um
bom relacionamento com jovens de diferentes comunidades de f, sero teis
as seguintes diretrizes desenvolvidas pela Rede Inter-Religiosa para o Reino
Unido:
Respeitar a liberdade de expresso de crenas e convices das ou-
tras pessoas;
Aprender a compreender o que o outro realmente acredita e valoriza, e
deix-lo expressar isso a seu prprio modo;
Respeitar as convices dos outros quanto forma de alimentar-se,
de se vestir e de comportar-se na sociedade, evitando qualquer proble-
ma;
Reconhecer que todos ns, por vezes, ficamos aqum dos ideais de
nossas prprias tradies; e nunca comparar nossos ideais com as
prticas de outras pessoas;
Trabalhar para evitar divergncias que levem a conflitos;
Sempre buscar evitar a violncia das palavras e atitudes violentas em
nossos relacionamentos.
ORAO DE TODOS OS CRE- com o objetivo de promover em cada um a sua prpria f

e para construir o respeito por todas as religies. Essa
DOS, UMA CARACTERSTICA cerimnia organizada em todos os eventos, atividades,
WSB Inc. / Bharat Scouts & Guides, India
CONSTANTE NOS EVENTOS DOS acampamentos e cursos, e realizada em diferentes

nveis (no grupo, distrito, estado e a nvel nacional).
ESCOTEIROS DA NDIA Qualquer que seja a natureza do evento, um tempo
sempre reservado para a orao de todos os credos.
Os Escoteiros e Guias Bharat (BS&G), na ndia, esto
abertos para pessoas de todas as fs, crenas e religies.
A orao de todos os credos incorpora oraes
Todas as atividades comeam e terminam com uma
de todas as religies e respeita todas as fs e crenas
orao. Uma orao, de carter inclusivo, usada para
presentes no encontro. Normalmente, os seguintes
essa finalidade. A orao, entoada em forma de cano,
elementos fazem parte da cerimnia:
dirigida ao Todo-Poderoso e no faz referncia a qual-
quer f ou religio em particular. Alm dessa orao, - Um hino vdico (hindu) ou orao em snscrito;
feita uma cerimnia de orao de todos os credos, - Os membros pertencentes a diferentes credos, cren-
as e religies leem um trecho de seus livros sagrados
ou compartilham uma orao/hino/cano;
- Um momento de integrao em que as canes que
os inspiram a viver juntos em harmonia so cantadas
em Ingls, Hindi e lnguas regionais.
- A cerimnia termina com um cntico pedindo paz
para todos.
WSB Inc. / Bharat Scouts & Guides, India
A cerimnia da orao de todos os credos realizada

pelo BS&G no apenas para apoiar o desenvolvimento
espiritual e religioso de seus membros, como tambm
para torn-los conscientes de que preciso respeitar as
diferentes prticas religiosas, levando paz e harmonia;
bem como construir um sentimento de compaixo e con-
fiana mtua entre os membros pertencentes a diferentes
credos, crenas e religies.

Quando falamos de assuntos relacionados f com outras pessoas, precisamos
faz-lo com sensibilidade, honestidade e franqueza. Isso significa que precisa-
mos:
Reconhecer que, em um dilogo de verdade, o escutar to impor-
tante quanto o falar;
Ser honestos sobre nossas crenas e a religio que pertencemos;
No deturpar ou depreciar as crenas e prticas de outras pessoas;
Corrigir mal-entendidos ou deturpaes no apenas a respeito de
nossa religio, mas tambm de outras religies, sempre que nos depa-
rarmos com estes casos;
Sermos francos sobre nossas intenes;
Aceitar que, nas reunies formais entre diferentes religies, preciso
agir com responsabilidade de forma a garantir que o compromisso reli-
gioso de cada uma dos presentes seja respeitado.
Todos ns queremos que nossos pontos de vista sejam compreendidos e

respeitados pelos demais. Algumas pessoas tambm vo querer persuadir os
outros a aderirem sua f. Em uma sociedade aberta para mltiplas fs, na qual
isso permitido, a tentativa de persuaso deve sempre ser realizada de forma
contida e preocupando-se com a liberdade e a dignidade do outro. Isso signifi-
ca:
Respeitar a vontade da outra pessoa caso ela expresse que no dese-
ja ser incomodada;
Evitar impor os nossos pontos de vista sobre os indivduos ou comu-
nidades que se encontrem em situao de vulnerabilidade, de forma a
explor-los;
Evitar o proselitismo e respeitar os outros quando estes sentirem que
determinadas linguagens corporais ou rituais religiosos vo de encontro
essncia de sua f;
Agir com sensibilidade e cortesia;
Evitar atos ou linguajar violentos, ameaas, manipulao, persuaso
indevida ou o mau uso de qualquer tipo de poder;
Respeitar o direito dos outros de discordar de ns de uma maneira
gentil e respeitosa.
Viver e trabalhar em conjunto nem sempre fcil. A religio explora emoes

profundas, que s vezes podem tomar formas destrutivas. Quando isso acon-
tece, temos que recorrer nossa f para trazer a reconciliao e compreenso.
Os frutos mais verdadeiros da religio tem o poder de curar e atrair positividade.
Temos muito a aprender uns com os outros, e isso pode nos enriquecer como
pessoas sem prejudicar as nossas prprias identidades. Juntos, ouvindo e
respondendo com sinceridade e respeito, poderemos seguir em frente com um
trabalho que, ao mesmo tempo, reconhece nossas diferenas e construdo em
cima de esperanas e valores que compartilhamos uns com os outros.
Os valores compartilhados, que esto consagrados na lei e promessa, nos for-
necem uma base para que possamos viver e trabalhar em conjunto como esco-
teiros. A partir desta base, podemos explorar nossas diferenas e trabalhar em
busca de uma compreenso mais profunda do outro. Estes valores compartilha-
dos e o compromisso de construir um mundo mais pacfico fazem do Escotismo
um lugar privilegiado para o dilogo inter-religioso.

WSB Inc. / Rod Abson

CAPTULO 6
DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL E RELIGIOSO
EM GRANDES EVENTOS ESCOTEIROS
Introduo
A incluso do desenvolvimento espiritual e religioso no programa de eventos
internacionais demonstra o desejo de garantir que os participantes tenham a
chance de desenvolver tanto o lado espiritual quanto o fsico, intelectual e so-
cial, por meio de sua participao.
Tal programa deve levar em conta as necessidades de desenvolvimento espiritu-
ais especficas de cada participante, assim como reconhecer a rica diversidade
de comunidades de f ali representadas. importante que no faamos supo-
sies a respeito da prtica religiosa dentro dos diferentes grupos, e tambm
preciso balancear o respeito liberdade individual com o respeito s tradies e
prticas religiosas.
FINALIDADES E OBJETIVOS
O Programa de Desenvolvimento Espiritual e Religioso (PDER) visa ajudar os
participantes a se desenvolverem, atravs da participao no evento, tanto espi-
ritualmente como fisicamente e socialmente. Particularmente, podemos detalhar
melhor algumas das finalidades que se destinam a complementar os objetivos
educativos para o desenvolvimento espiritual e religioso - contidos na parte que
define os objetivos para os cinco Ws: boas-vindas (Welcome), capacidade de
maravilhar-se (Wonder), trabalho em equipe (Work), responsabilidade (Wisdom) e
celebrao (Worship).

O programa de desenvolvimento espiritual e religioso tem como finalida-
de ajudar o participante a:
a) identificar as formas pelas quais ele pode desenvolver o seu relacio-
namento com Deus ou com a dimenso espiritual;
b) desenvolver, na prtica, o seu relacionamento com Deus ou com uma
dimenso espiritual;
c) reconhecer o benefcio de ter uma f pessoal ou um relacionamento
com uma dimenso espiritual;
d) declarar os valores do Escotismo, demonstrando seu compromisso
para com eles e aceit-los como um cdigo de conduta para a vida;
e) descobrir o impacto da f e das crenas espirituais na vida das pes-
soas;
f) articular a prpria f ou crenas espirituais;
g) respeitar a f e as crenas dos outros.
O programa de desenvolvimento espiritual e religioso geralmente oferece

aos participantes:
a) a oportunidade de refletir sobre as suas experincias e de expressar

tais reflexes;
b) a capacidade de manter a prpria prtica religiosa durante o evento;
c) a oportunidade de experimentar um pouco da herana cultural repre-
sentada pelas tradies religiosas e criatividade humana;
d) uma compreenso mais profunda da lei e promessa escoteira como
uma regra para a vida;
e) um entendimento mais profundo a respeito de suas tradies religio-
sas e crenas espirituais, bem como as dos outros participantes.
MTODO
O Mtodo Escoteiro sugere que o PDER seja agradvel e ativo, o que implica
em fazer escolhas e assumir responsabilidades. Ele ir apoiar o desenvolvi-
mento do carter, assim como as habilidades e conhecimentos relacionados ao
lado espiritual da vida. O PDER tambm envolve o compartilhamento de refle-
xo, orao e celebrao mas sem limitar-se a isso. Leva em considerao a
diversidade de idades, disposies e experincia religiosas dos participantes,
de forma que proporcione um conjunto de atividades acessveis e estimulantes
para todos.
PRINCPIOS
A compreenso da f e das crenas espirituais que sustentam o PDER consta
no Escotismo e no Desenvolvimento Espiritual. Este ltimo pode ser definido
como:
adquirir um conhecimento mais profundo e compreender a herana
espiritual da sua prpria comunidade,
descobrir a realidade espiritual que d sentido vida;
tirar concluses para a vida diria;
respeitar as escolhas espirituais dos outros.
O PDER visa utilizar o Mtodo Escoteiro para dar aos participantes a oportu-
nidade de acessar sua herana espiritual e encontrar o significado em suas
experincias.

NECESSIDADES DE DESENVOLVIMENTO ESPIRITUAL E RELIGIOSO

DOS PARTICIPANTES
provvel que, dentro de um evento de escala nacional ou internacio-
nal, possamos encontrar participantes de diversos perfis, que incluem:
Escoteiros que no esto particularmente envolvidos com uma tradi-
o religiosa;
Escoteiros com uma f religiosa definida (em maior ou menor grau);
Escoteiros buscando fortalecer uma resposta fundamentalmente reli-
giosa atravs do Escotismo.
Um bom Programa de Desenvolvimento Espiritual e Religioso deve atender s

necessidades de todos esses indivduos.
Programa
Apesar do desenvolvimento espiritual e religioso ser parte integrante do progra-
ma e estar presente no autntico Escotismo, a atual cultura globalizada sugere
que o PDER deva ter uma identificao clara e especfica. Ela pode, portanto,
incluir alguns dos seguintes elementos:
OFICINAS
Oficinas (workshops) a respeito do PDER devem fazer parte da programao do
evento, e podem ser organizadas paralelamente quelas fornecidas pela Asso-
ciao Escoteira Nacional e Organizaes No Governamentais.
As oficinas podem incluir a participao de comunidades religiosas como a bu-
dista, catlica, ortodoxa e protestante, hindusta, islmica, judaica e outras. Isto
pode ser definido de acordo com os grupos internacionais e/ou locais.
Suas bases devem incluir atividades, exposies e um espao para orao e
reflexo. A experincia ser mais produtiva para os participantes na medida
em que mais pessoas faam parte de cada uma das atividades. O nmero e a
escala das oficinas deve ser planejada da mesma forma que o resto da progra-
mao.
Pode ser necessrio buscar por especialistas no recrutamento das equipes.
improvvel que o pessoal em geral tenha a habilidade e conhecimento exigidos
para repassar um programa de forma suficientemente ampla.
FRUM INTER-RELIGIOSO ESCOTEI- vrios recursos e publicaes desenvolvidas pelo

Movimento quando abordado este tema.

RO MUNDIAL E O SIMPSIO INTER-
-RELIGIOSO ESCOTEIRO MUNDIAL A cada trs anos, o Frum organiza um Simp-
sio Inter-Religioso Escoteiro Mundial, com a
O Frum Inter-Religioso Escoteiro Mundial um finalidade de promover o dilogo entre as diversas
grupo informal de representantes das diferentes religies e credos presentes no Escotismo.
comunidades religiosas presentes no Escotismo.
Esse grupo tem sido muito ativo ao longo de vrios As organizaes membros do Frum Inter-Reli-
anos, oferecendo atividades que ajudam os jovens a gioso Escoteiro Mundial fazem valiosas contribui-
explorar aspectos da f em grandes eventos, parti- es para o fortalecimento da espiritualidade no
cularmente nos Jamborees Escoteiros Mundiais. Escotismo, e eles vm trabalhando em prol da paz e
compreenso mundial por meio de suas atividades
Os membros do Frum Inter-religioso Escoteiro inter-religiosas.
Mundial se renem anualmente para coordenar
seus trabalhos. Eles tambm apoiam e fornecem ao
Movimento Escoteiro Mundial conselhos tcnicos
sobre assuntos de carter religioso e espiritual.
Membros do Frum tambm contribuem para

MATERIAL DE APOIO PARA REFLEXO
Alguns materiais devem ser preparados para auxiliar a reflexo dos participantes,
podendo conter pensamentos, histrias, leituras, oraes, atividades e imagens.
Eles podem recorrer tanto s tradies religiosas quanto s no religiosas. Podem
ser utilizados os materiais produzidos para os Jamborees Escoteiros Mundiais: Ex-
ploradores do Invisvel na Tailndia (2003) e Time to Think do Reino Unido (2007).
Algumas orientaes devem ser fornecidas sobre como esses textos podem ser
aplicados.
CELEBRAES ESCOTEIRAS
As celebraes escoteiras so uma oportunidade para os escoteiros se unirem para
refletir sobre a Lei e a Promessa. H orientaes especficas para lidar com estes
temas. Em grandes eventos, pode ser til aproveitar as habilidades de produo
daqueles que j supervisionaram outros eventos.
ASSEMBLEIAS RELIGIOSAS
Muitas tradies religiosas se renem em dias pr-determinados, e espera-se que
isso seja realizado tambm dentro dos eventos escoteiros nacionais ou internacio-
nais. A experincia mostra que a preparao prvia e a organizao de horrios para
estes acontecimentos iro tranquilizar os seus participantes e melhorar a qualidade
dos encontros. A pausa para o almoo ou noite, muitas vezes, so as melhores
opes para no afetar a programao do evento.
As comunidades religiosas so convidadas a:

Incentivar a participao e a hospitalidade;
Assegurar a participao dos jovens e a responsabilidade;
Lembrar-se de que podem haver pessoas no evento que no esto
habituadas com oraes ou cultos de determinadas tradies;
Lembrar-se da natureza multicultural dos eventos internacionais;
Na maioria dos eventos, necessrio que se providencie os materiais, sem presumir

os detalhes, para a realizao dos seguintes acontecimentos:
Missa (Catlica);
Divina Liturgia (Ortodoxo);
Adorao (Cristo);
Orao Jumaa (sexta-feira, na hora do almoo);
Kabalat Shabat (sexta-feira);
A seguir, continuamos com as orientaes para cerimnias inter-religiosas.
VIDA NO ACAMPAMENTO
A vida no acampamento o primeiro lugar onde se criam novas relaes e onde a

reflexo pode encontrar seu lugar. A convivncia em conjunto tambm permite ao
jovem experimentar as diferentes crenas e valores de seus pares e, portanto, o
primeiro lugar para o dilogo inter-religioso.
Deve-se preparar uma rea tranquila, com um espao fsico reservado para a re-
flexo e a orao pessoal. Essas reas podem gerar melhores benefcios se forem
devidamente equipadas e se houver uma equipe trabalhando nela.
importante que os organizadores garantam que os participantes possam dar
continuidade aos seus hbitos religiosos durante os eventos escoteiros. Deve-se dar
ateno especial s necessidades de alimentao, horrios e instalaes sanitrias,
alm de garantir oportunidades para orao e meditao. Tantos os chefes de con-
tingente quanto as entidades religiosas devem ser consultadas nesse planejamento.

WSB Inc. / International Union of Muslims Scouts (IUMS)

CERIMNIA INTER-RELIGIOSA EM EVENTOS ESCOTEIROS DE
GRANDE PORTE
Uma cerimnia inter-religiosa um tipo de celebrao escoteira, e em um
grande evento escoteiro importante mostrar publicamente que as diferentes

comunidades de f esto dispostas a trabalhar em conjunto pelo Escotismo.
Como uma atividade educativa, ela mais concentrada no objetivo de reforar
esse trabalho em grupo do que em conhecer outras tradies. No entanto, ela
vai oferecer um estmulo adicional para a reflexo sobre a Lei e a Promessa
Escoteiras.
Fazer:
Aplique o Mtodo Escoteiro no planejamento da cerimnia;
Assegure-se de que a cerimnia ser voltada para os jovens;
Valorize a participao que ocorre em forma de reflexo a respeito da
experincia do que apresentado na cerimnia;
Use elementos especficos para identificar as tradies religiosas
presentes. O objetivo expressar a riqueza da diversidade, mais do que
a expresso comum. Caso participem pessoas de tradies diferentes,
no so necessrios ajustes nas formas, e termos como Allah e Je-
sus podem ser mantidos.
Elabore o contedo a partir da seguinte pergunta: Qual a mensa-
gem que esta tradio religiosa pode passar para a humanidade a res-
peito de determinado tema?;
Tome muito cuidado ao convidar os participantes para participar de
oraes ou atividades. Isso s pode ser feito quando o texto e seu sig-
nificado forem aceitveis para todos os credos. No entanto, note que
todos os textos so carregados de valores e refletem um ponto vista
particular, e cuidado para no presumir que forma, se expressa, acei-
tvel.
Tome cuidado na escolha dos smbolos de atividades em comum;
Convide pessoas para participar apenas quando elas sentirem confor-
tveis;
Obtenha tradues precisas de todos os contedos utilizados para
garantir uma cerimnia adequada.

No fazer:
No use a cerimnia inter-religiosa como um momento de orao par-
tilhada;
No tente presumir o que os outros acreditam ou como eles vo reagir;
No ore em nome de terceiros. Oraes podem ser recitadas, incluin-
do oraes para o bem dos outros, mas no de tal forma;
No use a cerimnia como uma oportunidade para proselitismo;
No basta declarar uma crena religiosa. Algumas profisses de f
podem ser exigidas por determinadas religies, mas deve ficar claro
que isso pessoal e no deve ser o contedo principal de qualquer
interveno particular;
No explique tudo: da mesma forma como uma piada perde a graa
se tiver que ser explicada, um smbolo despojado de seu poder se ele
precisa de explicao. Palavras e aes unidas devem ser o suficiente;
No deixe que a cerimnia seja muito longa.

Referncias &
Websites:
Referncias
Frum Inter-Religioso Escoteiro Mundial (The World Scout Inter-Religious Forum)
Rede Inter-Religiosa do Reino Unido (The Interfaith Network for the UK)
Associao Escoteira do Reino Unido (The Scout Association, UK)
Websites
www.scout.org/spiritual www.scout.org/wsis

Oficina Scout
Escritrio Mundial
Escoteiro Mundial
Mtodos Educativos, Investigao e
Desenvolvimento
Febrero 2011
Fevereiro 2011
scout.org
scout.org

Diretrizes Desenvolvimento Espiritual Religioso1

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DIRETRIZES PARA O

Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso 1

Escritrio Escoteiro Mundial

Reproduo autorizada para as Organizaes

2 Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso

Agradecemos o apoio e o compromisso das pessoas que contriburam na

Dbora Maria de Britto Campos

Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso 3

PARTE A PRINCPIOS GERAIS

1. A f, a espiritualidade e a religio no Escotismo

2. Objetivos educativos para o desenvolvimento espiritual e

3. O Mtodo Escoteiro e o desenvolvimento

PARTE B DIRETRIZES ESPECFICAS

5. Dilogo inter-religioso no Escotismo

6. Desenvolvimento espiritual e religioso

4 Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso

O PROPSITO DO MOVIMENTO ESCOTEIRO CONTRIBUIR PARA O DESENVOL-

Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso 5

WSB Inc. / Victor C. Ortega

6 Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso

WSB Inc. / Victor C. Ortega

Definio de f, espiritualidade e religio

Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso 7

Em todas essas definies, a espiritualidade nos ajuda a abordar ques-

8 Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso

Consequentemente, o Escotismo est aberto a pessoas de diferentes

RELIGIO E A DIMENSO ESPIRITUAL

O Escotismo sempre reconheceu que a relao estreita entre espiritualidade e

SEMANA ESCOTEIRA EM mais de 100 irmos, oriundos de tradies ca-

peregrinaes a Taiz para realizar oraes,

fundamentais da f e explorar a Promessa, a

Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso 9

Desenvolvimento espiritual e religioso no Escotismo

Como consequncia dessas discusses, podemos reafirmar o entendimento do

10 Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso

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Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso 11

O que diferencia o Escotismo como movimento educativo o Mtodo Escotei-

ajudar cada jovem a usar e desenvolver suas potencialidades, interes-

12 Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso

Os pargrafos a seguir foram adaptados de um trecho da obra

A Promessa e Lei exigem que o escoteiro assuma responsabilidades pessoais. A

na primeira pessoa e que o indivduo deve comprometer-se no processo. Aprender

Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso 13

O escoteiro sensvel s maravilhas da natureza e da vida;

Esses elementos necessitam adaptar-se a cada faixa etria, de forma que os

14 Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso

Promovendo o desenvolvimento espiritual

ESCOTEIROS DA USTRIA, MON- No projeto, 82 Pioneiros e membros da Rede de

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Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso 15

Relacionando (conectar): criando ideias e possibilidades de ao e reorgani-

O programa de jovens deve abrir espaos e um momento de reflexo espiritual

16 Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso

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O ASPECTO EDUCATIVO DO MTODO ESCOTEIRO CONSISTE EM AJUDAR OS

Mas alm de escoteiros de guerra, tambm h os escoteiros de paz... que sa-

Nesta parte, detalharemos o significado que a expresso Explorar o Invisvel

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Explorao exige compromisso pessoal

Explorao exige um compromisso frente ao que se descobre e ao que

Explorar produz um efeito sobre o explorador

18 Diretrizes para o desenvolvimento espiritual e religioso

Explorao exige treinamento adequado