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Esttica
El trmino esttica (del griego [aisthetik],
sensacin, percepcin, y este de [asthesis],
sensacin, sensibilidad, e - [-ic], relativo a) tiene
diferentes acepciones. En el lenguaje coloquial denota en
general lo bello, y en la filosofa tiene diversas
definiciones: por un lado es la rama que tiene por objeto el
estudio de la esencia y la percepcin de la belleza; por otro
lado puede referirse al campo de la teora del arte, y
finalmente puede significar el estudio de la percepcin en
general, sea sensorial o entendida de manera ms amplia.
Estos campos de investigacin pueden coincidir, pero no es
necesario.
En cuanto a la primera acepcin, la esttica estudia las ms El David de Miguel ngel, Florencia.
amplias y vastas historias del conocimiento isabelino, as
como las diferentes formas del arte. La Esttica, as
definida, es el campo de la filosofa que estudia el arte y sus cualidades, tales como la
belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia, desde que en 1750 (en su primera edicin) y
1758 (segunda edicin publicada) Alexander Gottlieb Baumgarten usara la palabra
esttica como ciencia de lo bello, misma a la que se agrega un estudio de la esencia del
arte, de las relaciones de sta con la belleza y los dems valores. Algunos autores han
pretendido sustituirla por otra denominacin: calologa, que atendiendo a su etimologa
significa ciencia de lo bello (kalos, bello).
La esttica es la rama filosfica que estudia e investiga el origen del sentimiento puro y su
manifestacin, que es el arte, segn asienta Immanuel Kant en su Crtica del juicio. Se puede
decir que es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexin sobre los problemas del arte.
Si la esttica es la reflexin filosfica sobre el arte, uno de sus problemas ser el valor que
se contiene en el arte; y aunque un variado nmero de ciencias puedan ocuparse de la obra de
arte, slo la Esttica analiza filosficamente los valores que en ella estn contenidos.
Por otro lado, filsofos como Mario Bunge consideran que la esttica no es una disciplina:
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Adems Elena Oliveras, formada tanto en el campo filosfico como en el artstico, define el
concepto de esttica como la marca de Modernidad de su momento de la historia donde se
realiza su nacimiento, donde se inagura el principio de subjetividad.
ndice
1 La relacin esttica del ser humano con el mundo
2 La esttica en la filosofa
2.1 La esttica en el siglo XX
2.2 Antiesttica
3 Vase tambin
4 Referencias
5 Bibliografa
6 Enlaces externos
La esttica en la filosofa
Muchos pensadores se han interesado por el arte y su significado:2
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Mateo Calle Vera: la belleza: [...] puesto que lo bello sea animal o cualquier otra
cosa compuesta de algunas no solamente debe tener ordenadas sus partes sino adems
con magnitud determinada y no al acaso porque la belleza consiste en magnitud y
orden , [...] como en cuerpos y animales es, sin duda, necesaria una magnitud, ms
visible toda ella de vez, de parecida manera tramas y argumentos deben tener una
magnitud tal que resulte fcilmente retenible por la memoria.
Hay dos maneras de lo bello: - Lo bello fuera de uno: es todo aquello que contiene en s
mismo el poder de evocar en el entendimiento la idea de relaciones. Aqu se ve claramente el
concepto de Orden. - Lo bello en relacin con uno: todo aquello que provoca la idea anterior.
Tiene dos maneras: lo bello real, y lo bello percibido. No existe lo bello absoluto. No es un
asunto sentimental: - La indeterminacin de esas relaciones, la facilidad de captarlas y el
placer que acompaa a su percepcin, son los que crean la ilusin de que lo bello era ms un
asunto sentimental que racional.
Immanuel Kant: Crtica del juicio: Para discernir si algo es bello o no, referimos la
representacin, no por el entendimiento al objeto con vistas al conocimiento, sino por la
imaginacin (tal vez unida al entendimiento) al sujeto y al sentimiento de agrado o
desagrado experimentado por ste.
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1. Regularidad;
2. Simetra y conformidad;
3. Armona.
La belleza descansa en la forma, pero slo porque la forma se alumbr un da desde el ser
como la entidad del ente. Forma y contenido, es forma y materia, lo racional y lo irracional,
lo sujeto y objeto. Aqu forma se la interpreta como Orden y Clase de materia. Diferencia
entre el arte y la belleza: el primero pertenece a la Lgica y el segundo a la Esttica.
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Calabrese: El lenguaje del arte. Jakobson trata de conjugar el estudio humanstico con
las teoras cientficas modernas, sobre todo el de las estticas informacionales. Se
presenta la matematizacin de la Esttica como forma de expresin.
Bense: Aesthetica define el arte como una intervencin de seres inteligentes sobre las
situaciones estticas, es decir, que toda realidad fsica es soporte de una realidad
esttica fundada en un proceso de comunicacin.
Nake: Tiene una definicin precisa y abstracta de esttica que define es sus dos formas
analtica y generativa.
Sus pilares han sido la semitica de Peirce y de Morris, los autores Shannon y Weaver en la
teora de la informacin, la ciberntica de Wiener, la gestltica de Ehrenfels, y el impulso de
la esttica matemtica en Birkhoff.
Arnheim: Arte y entropa. Tiene en cuenta las teoras analticas del arte basadas en las
ciencias exactas (ciberntica, matemtica, fsica terica y teora de la informacin).
Seala una forma unificadora de teorizar todos los aspectos de la vida cultural. Su
frmula fundamental es la entropa informtica, conectndose de esta manera con el
segundo principio de la termodinmica y encuadrando una estadstica de la realidad
fsica.
Volli: La ciencia del arte. Con similares contenidos a la obra de Eco, agrega a la
ciberntica conceptos matemticos. Reconoce una aplicacin a ambos dominios
culturales: lo humanstico y lo cientfico. No intenta englobar los anlisis cientficos del
arte dentro de una semitica del arte mismo, sino que busca una interdisciplinariedad
con la ciberntica, la informacin, la lingstica y la lgica.
La esttica en el siglo XX
El arte del siglo XX supone una reaccin contra el concepto tradicional de belleza. Algunos
tericos (Hal Foster3 ) llegan incluso a describir el arte moderno como antiesttico.
Antiesttica
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. Esta reflexin esttica y su aplicacin en las obras de arte aparece con el prerromanticismo
del siglo XVIII y se acenta con el romanticismo del XIX. Edgar Allan Poe demuestra cmo
el principal objetivo del arte es provocar una reaccin emocional en el receptor. Lo
verdaderamente importante no es lo que siente el autor, sino lo que este hace sentir al
receptor de su obra, que debe ser condicionado de manera que su imaginacin sea la que
construya el mensaje que transmite la obra, sin necesidad de que el autor lo exprese
directamente, si es que realmente la obra tiene un solo significado o solo el objetivo de que
el receptor imagine, no slo poemas de ambientacin siniestra, sino tambin escenas
grotescas, desde crmenes sdicos al terror ms consternador. El arte contemporneo no
busc principalmente la belleza serena o pintoresca, sino tambin lo repulsivo o
melanclico, y provocar ansiedad u otras sensaciones intensas, como en El Grito de Edvard
Munch y en movimientos como el expresionismo y el surrealismo. Se rechaza el arte vaco,
que no busque una emocin en el receptor, ya sea una reflexin o un sentimiento, incluidos la
angustia o el temor.
Vase tambin
Anexo:Estticos
Arte
Belleza
Esttica de la recepcin
Esttica de la luz
Historia de la esttica
Pintoresco
Sinestesia
Sublime
Teora del arte
Filosofa
Referencias
1. Romero, G. (2015). El ltimo humanista. Una entrevista a Mario Bunge (http://www.filosofiae
nlared.com/2015/01/el-ultimo-humanista-una-entrevista.html). Consultado el 7 de enero de 2015.
2. Captulo 4 - Esttica y arte (http://web.archive.org/web/http://www.filosofiact.com.ar/04Esteti
caArte.doc). Filosofa Crtica Trascendental. Archivado desde el original (http://www.filosofiact.
com.ar/04EsteticaArte.doc) el 28 de noviembre de 2015. Consultado el 6 de marzo de 2012.
3. Foster, Hal, ed (1983). The Anti-Aesthetic: Essays on Postmodern Culture. Bay Press.
https://es.wikipedia.org/wiki/Est%C3%A9tica 7/10
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Enlaces externos
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